雍自元

安徽師范大學(xué)法學(xué)院，安徽蕪湖，241003

思想政治理論課中如何進(jìn)行理論聯(lián)系實(shí)際的研究較多，但是對(duì)理論聯(lián)系實(shí)際的含義還存在一些誤解，對(duì)如何運(yùn)用該條原則的理路并不清晰，本文擬對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行深入的研究。

1 理論聯(lián)系實(shí)際的涵義

理論聯(lián)系實(shí)際是指從理論與實(shí)際的聯(lián)系中理解和掌握理論，求得真知。同時(shí)，也是將理論用于實(shí)際，并在實(shí)踐中不斷地檢驗(yàn)和發(fā)展理論。它要求通過(guò)掌握理論對(duì)實(shí)際進(jìn)行客觀的分析，并通過(guò)實(shí)際來(lái)檢驗(yàn)理論。理論聯(lián)系實(shí)際的本質(zhì)在于揭示理論與實(shí)際之間內(nèi)在的邏輯關(guān)系。理論聯(lián)系實(shí)際是馬克思列寧主義的普遍真理和中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的原則在思想政治教育方面的具體運(yùn)用。

2 思想政治課理論聯(lián)系實(shí)際的必要性

2.1 思想政治教育的本質(zhì)決定思想政治課教學(xué)必須理論聯(lián)系實(shí)際

思想政治理論課的本質(zhì)可以從目的性和工具性兩個(gè)方面去分析。目的性本質(zhì)表現(xiàn)為從政治化的角度建設(shè)人自身，為統(tǒng)治階級(jí)培養(yǎng)接班人。思想政治教育有助于實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)的控制，是社會(huì)發(fā)展的思想保證與精神引導(dǎo)[1]，從而實(shí)現(xiàn)從思想上把握人、精神上塑造人。思想政治教育的本質(zhì)要求都暗含在思想政治理論課程教育之中，但理論是灰色的，理論的精髓需要通過(guò)思想政治課教師的講解與引導(dǎo)才能被學(xué)生所認(rèn)識(shí)和接受。如果教師單純地照本宣科、誦讀理論，勢(shì)必因理論的晦澀和方法的陳舊影響學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)思想政治理論課的反感，無(wú)法發(fā)揮其促使人政治社會(huì)化的目的，更無(wú)法實(shí)現(xiàn)其控制人思想意識(shí)的作用。為此，思想政治課教師應(yīng)當(dāng)進(jìn)行理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)，以學(xué)生的實(shí)際或是社會(huì)的實(shí)際為素材對(duì)學(xué)生開(kāi)展思想政治教育，提高思想政治教育的質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)思想政治教育與其本質(zhì)的契合。

2．2 教育對(duì)象的思想狀況決定必須理論聯(lián)系實(shí)際

在新的歷史條件下，大學(xué)生政治思想的特點(diǎn)已發(fā)生了新的變化，他們存在一些思想矛盾和困惑，主要表現(xiàn)在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差等[2]。教師的任務(wù)在于傳道、授業(yè)、解惑，思想政治課教師在這方面的責(zé)任更加重大。學(xué)生的思想困惑要求教師在對(duì)他們進(jìn)行理論講解時(shí)，要密切聯(lián)系實(shí)際,聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)發(fā)展、社會(huì)變化的實(shí)際來(lái)闡明思想政治理論的科學(xué)內(nèi)涵和本質(zhì)特征，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用科學(xué)理論分析和解決現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問(wèn)題。只有聯(lián)系實(shí)際講解我國(guó)制度的優(yōu)越性、前途的光明性，才能使學(xué)生信服；只有聯(lián)系實(shí)際談人生觀和價(jià)值觀，才能使學(xué)生對(duì)思想政治理論產(chǎn)生親切感，而不是將其視為面目可憎的空洞學(xué)說(shuō)；也只有聯(lián)系實(shí)際講授道德要求和法律規(guī)范，才能使學(xué)生感到思想政治理論與我們關(guān)系的緊密性，進(jìn)而自覺(jué)地按照它的要求去思維和行動(dòng)。

2．3 增強(qiáng)思想政治理論課的實(shí)效性要求理論聯(lián)系實(shí)際

有學(xué)者曾在武漢高校進(jìn)行過(guò)調(diào)研，針對(duì)“您對(duì)‘兩課’教師的最不滿意之處”、“您對(duì)‘兩課’教師的教學(xué)內(nèi)容要求是什么”等一系列問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果表明，對(duì)“兩課”教師的最不滿意之處是“說(shuō)教式、灌輸式、照本宣科”的講課；對(duì)“兩課”教師的教學(xué)內(nèi)容要求是“希望聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用”[3]?？梢?jiàn)，理論聯(lián)系實(shí)際是學(xué)生對(duì)思想政治課教學(xué)的迫切要求。教師只有充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，不斷提升自己的理論素養(yǎng)，學(xué)會(huì)并堅(jiān)持將抽象的思想政治課理論與社會(huì)生活中鮮活的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行教學(xué)，才能滿足學(xué)生迫切的求知需要，才能改變學(xué)生對(duì)思想政治課的認(rèn)識(shí)，從而讓學(xué)生真正喜歡思想政治理論課。也只有讓事實(shí)說(shuō)話，用事實(shí)驗(yàn)證理論，不斷強(qiáng)化教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性,才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)[4]，思想政治理論課的教學(xué)效果才能得到明顯提高。

3 對(duì)理論聯(lián)系實(shí)際的誤解

誤解一：重視實(shí)際，忽視理論的“唯實(shí)際論”。

談到理論聯(lián)系實(shí)際,有人以為理論可有可無(wú)，只要了解實(shí)際、用實(shí)際說(shuō)明問(wèn)題就行[5]。因此，在授課時(shí)大量引用實(shí)際案例，或是帶學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐、搞調(diào)查研究，把思想政治課程的理論教學(xué)擱置一邊，成為“唯實(shí)際論”。其實(shí)，這是對(duì)理論的作用或者實(shí)踐教學(xué)目的性的嚴(yán)重的誤解。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。思想政治課程中聯(lián)系實(shí)際旨在通過(guò)實(shí)際事例或者生活中的實(shí)踐驗(yàn)證理論，以此發(fā)現(xiàn)理論不足，從而更好地修正理論，抽象出更加合乎實(shí)際的科學(xué)理論，這是一方面。另一方面，通過(guò)理論聯(lián)系實(shí)際，用理論指導(dǎo)實(shí)際，才能用理論說(shuō)明具體事物的內(nèi)在規(guī)律。因此，依靠理論指導(dǎo)下的實(shí)際活動(dòng)才有目的性和針對(duì)性，缺乏理論指導(dǎo)的實(shí)際活動(dòng)可能開(kāi)展得轟轟烈烈，但往往與思想政治課程的教學(xué)宗旨缺乏關(guān)聯(lián)，甚至背道而馳。

誤解二：將理論聯(lián)系實(shí)際理解為“理論加例子”。

許多思想政治課教師把理論聯(lián)系實(shí)際理解為“理論解釋加實(shí)例佐證”，把理論當(dāng)成現(xiàn)成的結(jié)論、抽象的條文和空洞的說(shuō)教，并用一兩個(gè)例子加以證明，以為這就是理論聯(lián)系實(shí)際[6]。這是對(duì)理論聯(lián)系實(shí)際的簡(jiǎn)單化和誤解。講解理論確實(shí)需要用事例來(lái)說(shuō)明，但更重要的是闡明理論與實(shí)際之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。簡(jiǎn)單地堆砌例子，充其量也只是使理論的內(nèi)容得到通俗化的說(shuō)明，并不能使理論得到科學(xué)的證明，更不能揭示理論與實(shí)際之間的本質(zhì)關(guān)系。因此“理論加例子”的教學(xué)對(duì)于思想政治課程理論的掌握并無(wú)裨益，而且這種簡(jiǎn)單的做法往往給教學(xué)帶來(lái)辯護(hù)的意味而使學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒[7]。

誤解三：理論聯(lián)系實(shí)際娛樂(lè)化，甚至庸俗化。

理論聯(lián)系實(shí)際應(yīng)當(dāng)圍繞思想政治課教學(xué)的主旨和任務(wù)，有選擇性地聯(lián)系實(shí)際，并有意加以引導(dǎo)學(xué)生。但有些思想政治課教師為了迎合部分學(xué)生的獵奇心理，增加課題教學(xué)吸引力，不惜離開(kāi)既定的教學(xué)目的去追求教學(xué)的趣味性、生動(dòng)性，他們?cè)谥v授思想政治課時(shí)喜歡引用大量的野史緋聞，或者堆砌一些與思想政治課理論無(wú)關(guān)的低級(jí)庸俗材料，把思想政治理論課變成了故事課[8]。這些實(shí)際案例或者活動(dòng)雖然一時(shí)能夠引起一些學(xué)生的興趣，也能博得部分學(xué)生的喝彩，但效果也僅僅限于一笑而過(guò)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，由于學(xué)生無(wú)法從理論中吸收到營(yíng)養(yǎng)，無(wú)法認(rèn)識(shí)到理論的價(jià)值，思想政治理論也就無(wú)法達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生“三觀”、教育學(xué)生做人的目的。

4 理論聯(lián)系實(shí)際的理路與途徑

4．1 理論聯(lián)系實(shí)際重在分析和引導(dǎo)

思想政治教育所要解決的主要問(wèn)題是人的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，強(qiáng)行灌輸、強(qiáng)制壓服都不符合人的思想認(rèn)識(shí)變化發(fā)展的規(guī)律，只有受教育者接受并內(nèi)化了理論，理論才能發(fā)揮其指導(dǎo)作用。這就要求教師在理論聯(lián)系實(shí)際時(shí)，應(yīng)側(cè)重分析和引導(dǎo)，通過(guò)擺事實(shí)、講道理，對(duì)一些復(fù)雜的理論和原理進(jìn)行解釋和分析，使學(xué)生不僅讀懂思想政治課理論，更能了解它對(duì)人類(lèi)認(rèn)識(shí)和思維的指導(dǎo)作用，從而自覺(jué)地悅納它、遵循它。同時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)注意啟發(fā)引導(dǎo)，做到講明道理但不強(qiáng)行牽著走，嚴(yán)格要求但不施加壓力，指明路徑但不代替做結(jié)論。通過(guò)激發(fā)學(xué)生思考的積極性，增強(qiáng)他們接受教育的自覺(jué)性[9]。

4．2 理論聯(lián)系實(shí)際應(yīng)采用“古今中外”聯(lián)系法

毛澤東同志向來(lái)重視理論聯(lián)系實(shí)際，在《改造我們的學(xué)習(xí)》中,他要求聯(lián)系國(guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況。劉少奇同志說(shuō)，我們學(xué)習(xí)，不但要聯(lián)系現(xiàn)在的實(shí)際，而且要聯(lián)系歷史的實(shí)際[10]。這里講的就是“古今中外”聯(lián)系法。思想政治理論課中理論聯(lián)系實(shí)際的跨度應(yīng)當(dāng)是古今中外。聯(lián)系歷史，讓學(xué)生了解開(kāi)國(guó)建功的不易；聯(lián)系當(dāng)前，讓學(xué)生看到我們的成就與不足；聯(lián)系國(guó)際，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到國(guó)家所處的環(huán)境。古今中外聯(lián)系法不僅能開(kāi)闊學(xué)生的視野，也能讓學(xué)生了解中國(guó)的國(guó)情，更能增強(qiáng)學(xué)生自信，明確努力的方向。因此，思想政治課教師在聯(lián)系實(shí)際時(shí)，應(yīng)當(dāng)縱橫捭闔、廣泛聯(lián)系，這樣才能把思想政治理論課程的魅力充分發(fā)揮出來(lái)。

4．3 理論聯(lián)系實(shí)際的形式應(yīng)多樣化

理論聯(lián)系實(shí)際不應(yīng)僅僅局限于課堂講授，也不僅僅是理論加例證，其形式應(yīng)當(dāng)多元化?？梢酝ㄟ^(guò)三個(gè)課堂聯(lián)動(dòng)開(kāi)展：第一課堂以教師理論聯(lián)系實(shí)際講解和分析為主，第二課堂以學(xué)生開(kāi)展活動(dòng)、教師指導(dǎo)為主。可以采取小型的討論會(huì)、座談會(huì)或者辯論會(huì)等形式進(jìn)行。第三課堂以學(xué)生開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐為主要形式。社會(huì)實(shí)踐是從理論認(rèn)知轉(zhuǎn)化為行為實(shí)踐的重要載體和橋梁[11]。圍繞思想政治理論課的內(nèi)容，組織大學(xué)生走出校門(mén)，開(kāi)展參觀考察、社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)等，是幫助他們感受思想政治課理論的先進(jìn)性及魅力、感受中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力、深化對(duì)馬克思主義中國(guó)化理論成果的認(rèn)識(shí)的重要途徑[12]。

4．4 聯(lián)系實(shí)際從專業(yè)課教學(xué)內(nèi)容中尋找突破口

大學(xué)生普遍重視自己的專業(yè)課程，也熟悉課程內(nèi)容，因此，在思想政治課教學(xué)中，可以充分利用這一特點(diǎn)開(kāi)展教育。例如，對(duì)法學(xué)、思想政治專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行規(guī)范教育和道德培養(yǎng)；對(duì)歷史專業(yè)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)情懷的塑造；對(duì)文學(xué)院、美術(shù)學(xué)院、音樂(lè)專業(yè)學(xué)生注重陶冶其審美情趣、藝術(shù)素養(yǎng)；對(duì)體育專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行規(guī)則意識(shí)、合作意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)；對(duì)地理專業(yè)學(xué)生，可以和他們一起討論中國(guó)的國(guó)情以及國(guó)家的對(duì)外政策等。與專業(yè)接近的話題更容易引起學(xué)生的興趣，結(jié)合專業(yè)的思想政治教育能達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的功效。

3．5 聯(lián)系學(xué)生實(shí)際尋找契機(jī)

一般來(lái)說(shuō)，空間距離上離學(xué)生越近的實(shí)際越能吸引學(xué)生的注意力，越容易使學(xué)生產(chǎn)生共鳴。因此，教師可以通過(guò)聯(lián)系國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金和助學(xué)金制度以及國(guó)家助學(xué)貸款等政策，談國(guó)家對(duì)大學(xué)生的關(guān)懷，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)熱情；聯(lián)系學(xué)生物質(zhì)生活條件的改善，談目前生產(chǎn)關(guān)系存在的合理性；結(jié)合大學(xué)生違法犯罪的事例，警戒學(xué)生端正自己的言行；聯(lián)系學(xué)生中的先進(jìn)典型，宣傳勤奮向上、積極進(jìn)取的生活態(tài)度。實(shí)踐證明，尋找并抓住契機(jī)，聯(lián)系學(xué)生身邊的實(shí)際進(jìn)行教育具有更強(qiáng)的說(shuō)服力。

4 結(jié)束語(yǔ)

理論聯(lián)系實(shí)際是思想政治課教學(xué)的根本特征，在思想政治理論課教學(xué)中應(yīng)當(dāng)始終遵循理論聯(lián)系實(shí)際的原則。把握該原則、運(yùn)用好這條原則，勢(shì)必會(huì)增強(qiáng)學(xué)生的政治素養(yǎng)和人文精神，實(shí)現(xiàn)他們的政治社會(huì)化，為他們將來(lái)承擔(dān)社會(huì)接班人的重任打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

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