陳小陸

安慶職業(yè)技術(shù)學(xué)院思想政治教研部，安徽安慶，246003

十月革命的一聲炮響，預(yù)示著一個(gè)嶄新的國(guó)家、一個(gè)嶄新的制度即將在俄國(guó)這片古老的大地上建立起來(lái)。這個(gè)嶄新國(guó)家、這個(gè)嶄新制度的領(lǐng)導(dǎo)人將怎樣帶領(lǐng)俄國(guó)人民開辟出怎樣一條奔向社會(huì)主義的新道路呢？

1 新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施的迫切性和必要性

一個(gè)新生的蘇維埃政權(quán)誕生了，但這個(gè)新生兒卻給世界資本主義的軀體以沉重一擊，對(duì)于一個(gè)歷史肯定了三百多年的資本主義制度而言，這可能是被否定的開始。為了維護(hù)資本主義在地球上的持續(xù)統(tǒng)治，資本主義世界結(jié)成了聯(lián)盟，大肆圍剿這個(gè)剛剛誕生不久的蘇維埃政權(quán)。列寧和他的戰(zhàn)友心情沉重而復(fù)雜地意識(shí)到：國(guó)民經(jīng)濟(jì)遭到了前所未有的破壞，新生的紅色政權(quán)不得不進(jìn)行著一場(chǎng)又一場(chǎng)你死我活的國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。為了捍衛(wèi)和鞏固蘇維埃政權(quán)，為了維持戰(zhàn)爭(zhēng)所需要的物資供應(yīng)，在找不到更好辦法的前提下，只能實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，即不給任何補(bǔ)償，立即由國(guó)家強(qiáng)行向農(nóng)民征收余糧。列寧指出：“這種辦法不是由經(jīng)濟(jì)條件決定的，而在很大程度上是戰(zhàn)時(shí)條件迫使我們采用的?！盵1]70-71這就是戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策產(chǎn)生的歷史背景。

解除了國(guó)內(nèi)外資本主義武裝顛覆的危機(jī)之后，俄國(guó)國(guó)內(nèi)一片蕭條，工人和農(nóng)民一貧如洗，國(guó)民經(jīng)濟(jì)瀕臨破產(chǎn)邊緣。因此，蘇維埃不得不暫時(shí)使一切服從于一個(gè)主要的考慮——盡一切力量增加產(chǎn)品數(shù)量，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)。列寧全面分析蘇維埃國(guó)家的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國(guó)人民用全部力量來(lái)應(yīng)對(duì)國(guó)家所面臨的新任務(wù)，即把黨和國(guó)家的工作重心從武裝捍衛(wèi)政權(quán)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)。日益惡化的政治危機(jī)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)使列寧認(rèn)識(shí)到，戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策嚴(yán)重傷害了農(nóng)業(yè)和工業(yè)之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，破壞了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)共存共榮的可能，導(dǎo)致了社會(huì)生產(chǎn)力水平停滯不前甚而嚴(yán)重滑坡。這種情況下，“如果沒有資本的幫助，要保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)是不可能的”[1]61。列寧果斷地做出實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策的重大決策，開始走一條與資本相結(jié)合建設(shè)社會(huì)主義的新道路。

1921年3月，俄共(布)十大通過了《關(guān)于以實(shí)物稅代替余糧收集制的報(bào)告》的決議，標(biāo)志著戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策逐步結(jié)束和新經(jīng)濟(jì)政策逐步施行。

在《論糧食稅》中，列寧指出：在當(dāng)前形勢(shì)下，執(zhí)政的無(wú)產(chǎn)階級(jí)首先要處理的也是不得不首先要處理的事情就是恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)，這件事如果處理不好，蘇維埃政權(quán)這座新建且根基不穩(wěn)的大廈有可能頃刻坍塌。要恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)，首先要恢復(fù)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)。采取措施提高農(nóng)民的勞動(dòng)積極性，增加土地播種面積和土地產(chǎn)量，不但使農(nóng)民有糧吃，而且還有糧賣，繁榮農(nóng)村市場(chǎng)，保障工業(yè)和軍需供應(yīng)。只有做到這一點(diǎn)，才能鞏固工農(nóng)聯(lián)盟、鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。這個(gè)措施就是廢除余糧收集制，推行糧食稅政策，即農(nóng)民在交納糧食稅后，允許他們?cè)谑袌?chǎng)自由交換農(nóng)產(chǎn)品?！皯?zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”這一經(jīng)濟(jì)加政治術(shù)語(yǔ)，是列寧第一次使用。列寧在肯定戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的必要性同時(shí)，充分肯定了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的歷史功勞——挽救了布爾什維克，挽救了蘇維埃政權(quán)。同時(shí)指出，“它不是而且也不能是一項(xiàng)適應(yīng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)任務(wù)的政策，它是一種臨時(shí)的辦法。”[1]208-209

從一開始，列寧并沒有把戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義納入計(jì)劃建設(shè)社會(huì)主義的政策中，只不過是由于戰(zhàn)爭(zhēng)的需要才采取這樣一項(xiàng)迫不得已的臨時(shí)措施。可以看出，戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義不是建設(shè)社會(huì)主義的長(zhǎng)久措施，如果沒有帝國(guó)主義的武力干涉和國(guó)內(nèi)的武裝叛亂，俄國(guó)歷史上根本就不會(huì)出現(xiàn)一個(gè)什么戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義。因此，一旦戰(zhàn)事平息，取消戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策是自然而然的舉措。

2 糧食稅政策和國(guó)家資本主義是通向社會(huì)主義的中間站

列寧根據(jù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)做出了一個(gè)重要結(jié)論：在俄國(guó)目前以落后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主的條件下，在遭受七年國(guó)內(nèi)外戰(zhàn)爭(zhēng)連續(xù)破壞的狀況下，直接過渡到社會(huì)主義在實(shí)踐上是行不通的，要在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)之間找到一個(gè)中間環(huán)節(jié)，通過中間環(huán)節(jié)逐步向社會(huì)主義過渡。在列寧看來(lái)，糧食稅就是這個(gè)不可或缺的中間環(huán)節(jié)，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)將來(lái)在全國(guó)完全確立的一種過渡措施。列寧說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)怎樣把不可避免的資本主義的發(fā)展納入國(guó)家資本主義的軌道。”[1]211當(dāng)然，準(zhǔn)確地說(shuō)，這里“不可避免的資本主義發(fā)展”指的是“在俄國(guó)目前這種特殊的歷史條件下，在一定程度上和在一定期限內(nèi)”的不可避免。人們常常說(shuō)“吃人的資本主義，幸福的社會(huì)主義”，這個(gè)看法有失公允， 因?yàn)樗鼘?duì)現(xiàn)存的各種社會(huì)結(jié)構(gòu)視而不見，而只從中抽出了兩種社會(huì)結(jié)構(gòu)抽象地從概念上加以比較，只知比上(社會(huì)主義)，不知比下(宗法經(jīng)濟(jì)和小生產(chǎn))，這種比較完全看不見資本主義的發(fā)展歷史，以為資本主義像《西游記》里的石猴子，沒爹沒娘橫空出生。列寧指出：既然還不能把小農(nóng)經(jīng)濟(jì)直接建設(shè)成社會(huì)主義，作為自由貿(mào)易和小生產(chǎn)的自發(fā)產(chǎn)物的資本主義在一定程度上存在，毫無(wú)疑問具有歷史的合理性。列寧認(rèn)為：糧食稅是從戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義到完全社會(huì)主義產(chǎn)品交換制的過渡；資本主義在一定限度內(nèi)的發(fā)展對(duì)工農(nóng)國(guó)家有利，而限度的大小將由實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)來(lái)確定，這僅僅是一個(gè)技術(shù)活，相對(duì)于蘇維埃政權(quán)這個(gè)本質(zhì)而言，這個(gè)技術(shù)活不過是量上的表現(xiàn)，控制好這個(gè)量，改變不了蘇維埃政權(quán)的本質(zhì)；實(shí)行國(guó)家監(jiān)督就能把在一定限度內(nèi)無(wú)法回避的并為新生蘇維埃政權(quán)所必需的私人資本主義納入國(guó)家資本主義的軌道。列寧還鼓勵(lì)共產(chǎn)黨員積極向資本家學(xué)習(xí)，多花點(diǎn)學(xué)費(fèi)不算什么，只要能學(xué)到東西，能振興農(nóng)業(yè)、振興工業(yè)，能發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

列寧在《關(guān)于糧食稅的報(bào)告》中指出：因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的破壞，社會(huì)主義大工業(yè)還沒有恢復(fù)，社會(huì)主義大工業(yè)的生產(chǎn)力極其有限，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足生產(chǎn)和生活的需求。這時(shí)，小經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì)強(qiáng)勁，呈現(xiàn)出不依賴于社會(huì)主義大工業(yè)而獨(dú)立存在的特性。在這種條件下，國(guó)家資本主義的作用就是把小生產(chǎn)聯(lián)合起來(lái)，逐步向社會(huì)主義大工業(yè)生產(chǎn)過渡。

“國(guó)家資本主義將是一個(gè)巨大的進(jìn)步”，在列寧看來(lái)，國(guó)家資本主義可以把工人組織到工廠中去勞動(dòng)，把星星點(diǎn)點(diǎn)的小生產(chǎn)組織組織起來(lái)接受國(guó)家的監(jiān)督和控制，恢復(fù)生產(chǎn)秩序，消除無(wú)政府狀態(tài)，社會(huì)就會(huì)步入正常和穩(wěn)定的發(fā)展軌道，邁向社會(huì)主義才變得切實(shí)可行。因此，穩(wěn)定是當(dāng)時(shí)壓倒一切的最大的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和最必要的政治活動(dòng)。

針對(duì)德國(guó)國(guó)家資本主義的發(fā)展，列寧做了一個(gè)大膽的設(shè)想：如果俄國(guó)已具有像德國(guó)一樣最先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)工具、一個(gè)在勞動(dòng)過程中令千百萬(wàn)人嚴(yán)格遵守統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的有計(jì)劃的國(guó)家組織，社會(huì)主義建設(shè)將不會(huì)變得這樣復(fù)雜和艱難。

列寧認(rèn)為，如果德國(guó)革命遲遲不爆發(fā)，蘇維埃無(wú)產(chǎn)階級(jí)就要盡力學(xué)習(xí)德國(guó)人統(tǒng)一協(xié)調(diào)配合的大生產(chǎn)方式，全力仿效這種國(guó)家資本主義。列寧甚至偏激地提出，要不惜采取一切措施，全力學(xué)習(xí)德國(guó)、學(xué)習(xí)西歐。

其實(shí)，資本主義并不可怕，相對(duì)于奴隸制和封建制，資本主義是一種進(jìn)步，應(yīng)給予肯定、鼓勵(lì)和頌揚(yáng)；再者，資本也僅僅是一個(gè)工具，掌握在不同人手中，服務(wù)的對(duì)象不同，其社會(huì)效用便大相徑庭。資本若掌握在資本家手中，它就變成剝削勞動(dòng)人民的工具；資本若掌握在勞動(dòng)人民手中，那它就變成了服務(wù)于人民的工具，國(guó)家資本主義就是掌握在人民手中并為人民服務(wù)的資本工具。在建設(shè)社會(huì)主義的生產(chǎn)力和物質(zhì)條件還有欠缺的情況下，在目前以資本主義為主流的情況下，回避、隔絕甚至仇視資本主義都是一種錯(cuò)誤的、脫離現(xiàn)實(shí)的做法，也是一種不自信的做法，不僅于事無(wú)補(bǔ)，反而會(huì)極大地危害社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。應(yīng)用“揚(yáng)棄”的觀點(diǎn)來(lái)看待“資本主義”和“社會(huì)主義”之間的關(guān)系，社會(huì)主義若想從資本主義的母胎中獲得新生，必然要拋棄資本主義母胎中過時(shí)的、消極的、反動(dòng)的因素，但首先必須從資本主義的母胎中繼承合理的、積極的、優(yōu)秀的因素，使之成為新生活的原動(dòng)力，成為生命火箭的助推器。這不僅僅是生物學(xué)上的遺傳與變異，也是社會(huì)學(xué)上的遺傳與變異。無(wú)視這一點(diǎn)，就是用靜止、孤立的觀點(diǎn)看問題，就看不清事物之間的聯(lián)系與發(fā)展，最終會(huì)墮落為閉門造車的唯心主義?！傲硪环矫?，如果資本主義得益，工業(yè)生產(chǎn)就會(huì)得到發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也會(huì)隨著成長(zhǎng)……恢復(fù)資本主義也就是恢復(fù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)?！盵2]

在列寧看來(lái)，新經(jīng)濟(jì)政策表面看是發(fā)展了資本主義，但實(shí)質(zhì)是在發(fā)展壯大無(wú)產(chǎn)階級(jí)。因?yàn)榻?jīng)過四年的國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)和三年的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，俄國(guó)大工業(yè)生產(chǎn)遭到嚴(yán)重的破壞，工廠毀壞了甚至消失了，資本家不見了，那么，在工廠生產(chǎn)財(cái)富的工人階級(jí)也就自然而然地消失了。沒有了工人階級(jí)，誰(shuí)來(lái)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)？誰(shuí)來(lái)鞏固社會(huì)主義革命的成果？生產(chǎn)力落后點(diǎn)并不可怕，只要有工人階級(jí)這個(gè)最積極、最活躍、最革命、最富創(chuàng)造性的人的因素存在，落后的生產(chǎn)力可以在較短的時(shí)期內(nèi)發(fā)展為先進(jìn)的生產(chǎn)力?？墒?，如果沒有了工人階級(jí)，沒有了這個(gè)最積極、最活躍、最革命、最富創(chuàng)造性的人的因素，社會(huì)有可能退回到小生產(chǎn)的落后狀態(tài)。

3 新經(jīng)濟(jì)政策的現(xiàn)實(shí)意義和歷史功績(jī)

列寧的新經(jīng)濟(jì)政策主要集中在三點(diǎn)上：一是用實(shí)行糧食稅代替余量征集制；二是在國(guó)家調(diào)節(jié)商業(yè)和貨幣流通的前提下，全部實(shí)行商品買賣；三是發(fā)展國(guó)家資本主義。即在國(guó)家監(jiān)督調(diào)節(jié)下，在一定程度上準(zhǔn)許私人資本主義活動(dòng)。其實(shí)質(zhì)和目的就是利用市場(chǎng)、商品和貨幣的關(guān)系來(lái)建立工農(nóng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合，鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，在促進(jìn)農(nóng)業(yè)恢復(fù)和發(fā)展的基礎(chǔ)上，發(fā)展社會(huì)主義工業(yè)?！靶陆?jīng)濟(jì)政策的實(shí)質(zhì)就是從俄國(guó)小農(nóng)占優(yōu)勢(shì)的客觀實(shí)際出發(fā)，實(shí)行向社會(huì)主義的迂回過渡的政策”[3]，是創(chuàng)造性地把馬克思主義基本原理同俄國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)的經(jīng)濟(jì)政策。新經(jīng)濟(jì)政策成效顯著：工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)迅速恢復(fù)，市場(chǎng)繁榮興旺，有力地鞏固了新生的蘇維埃政權(quán)，人們對(duì)社會(huì)主義建設(shè)充滿信心。列寧就是這樣試圖通過利用資本主義制度所創(chuàng)造的一切積極的成果發(fā)展經(jīng)濟(jì)、建設(shè)國(guó)家，力圖產(chǎn)生一個(gè)跨越式發(fā)展而免遭資本主義制度所帶來(lái)的一切災(zāi)難性波折，從而越過資本主義制度的“卡夫丁峽谷”。

“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)”[4]，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力水平直接決定生產(chǎn)關(guān)系的基本內(nèi)容；當(dāng)然，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力也具有反作用，滯后與過度超前的生產(chǎn)關(guān)系都會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。列寧深深懂得，在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力十分落后的俄國(guó)，想當(dāng)然地、一蹴而就地建立一個(gè)過度超前的純粹的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，不但無(wú)助于生產(chǎn)力的發(fā)展，反而可能引起生產(chǎn)水平的急劇滑坡，最終影響剛剛建立的蘇維埃政權(quán)的穩(wěn)固和發(fā)展?！芭f事物則是歷史發(fā)展過程中逐漸喪失其存在的必然性的、日趨滅亡的東西”[5]，在社會(huì)主義事業(yè)初始階段，資本主義因素在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)將繼續(xù)存在，社會(huì)主義因素和資本主義因素可以而且必然可以有機(jī)地結(jié)合在一起，共生共長(zhǎng)。完全否定資本主義因素等于完全否定工人階級(jí)自身，等于間接否定社會(huì)主義發(fā)展；在通往完全社會(huì)主義道路上，必須尋找一座過渡性的橋梁，這座橋梁必須同時(shí)具備資本主義和社會(huì)主義因素，即把資本主義合理、進(jìn)步和優(yōu)秀的發(fā)展成果融入到新鮮的社會(huì)主義血液，時(shí)間相對(duì)長(zhǎng)一些、慢慢從容地溶化資本主義的烙印，溫水煮蛙般波瀾不驚地實(shí)現(xiàn)社會(huì)制度的更替。列寧找到了這座過渡性橋梁——“新經(jīng)濟(jì)政策”。

斯大林于1927年結(jié)束了新經(jīng)濟(jì)政策，建立了一整套“斯大林模式”，這對(duì)于當(dāng)時(shí)的國(guó)際環(huán)境和蘇聯(lián)面臨的危機(jī)而言，是及時(shí)和必需的措施，但過左地理解了列寧的思想。二戰(zhàn)勝利后，在“斯大林模式”漸露弊端之際，斯大林沒有及時(shí)調(diào)整政策，死抱僵化模式不放，依然把資本主義因素和社會(huì)主義因素看成是水火不容的死敵，完全孤立于資本主義世界之外，逐漸偏離了馬列思想和列寧的實(shí)踐，為幾十年后蘇聯(lián)陷入政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)埋下了隱患。而且，斯大林在“集體化運(yùn)動(dòng)”、“大清洗運(yùn)動(dòng)”和二戰(zhàn)期間所犯的錯(cuò)誤和失誤，又為斯大林的接班人——赫魯曉夫反擊斯大林造成了口實(shí)和歷史依據(jù)。

赫魯曉夫的“歷史功績(jī)”在于他的《秘密報(bào)告》。報(bào)告揭露了斯大林主義的專制和冷酷，為蘇聯(lián)的政治民主打開了一扇窗；赫魯曉夫的歷史錯(cuò)誤也在于他的《秘密報(bào)告》，他全盤否定斯大林，毫無(wú)策略地暴露了蘇聯(lián)在社會(huì)主義建設(shè)中的陰暗面，他不是從建設(shè)性的角度去揚(yáng)棄斯大林主義，而是從破壞性的角度去埋葬斯大林主義。結(jié)果，不僅是蘇聯(lián)本國(guó)人民，就連西方資本主義國(guó)家對(duì)社會(huì)主義存在好感和同情的進(jìn)步人士對(duì)社會(huì)主義事業(yè)也產(chǎn)生了懷疑，對(duì)社會(huì)主義信仰也發(fā)生了動(dòng)搖，赫魯曉夫的魯莽為社會(huì)主義事業(yè)關(guān)上了一道門。就民主政治而言，赫魯曉夫的《秘密報(bào)告》僅僅是社會(huì)主義事業(yè)一個(gè)戰(zhàn)役上的勝利，但卻是一個(gè)戰(zhàn)略上的巨大失敗，因?yàn)閳?bào)告打擊了蘇聯(lián)人民和世界人民建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的似火熱情和堅(jiān)定信心。戈?duì)柊蛦谭?，這個(gè)自認(rèn)為是“二十大的兒女”，沒有從馬克思主義思想武器庫(kù)中去尋找食糧，也沒有從列寧新經(jīng)濟(jì)政策的成功實(shí)踐中去尋找借鑒，卻把斯大林的錯(cuò)誤和失誤同整個(gè)社會(huì)主義制度聯(lián)系起來(lái)，借口建立一個(gè)“民主的人道的”社會(huì)主義，首先是從思想上，最終是從實(shí)踐上徹底背叛和葬送了蘇聯(lián)社會(huì)主義。

蘇聯(lián)的解體不是戈?duì)柊蛦谭蛞淮K共領(lǐng)導(dǎo)集體的“杰作”，而是從斯大林到戈?duì)柊蛦谭蚪?0年來(lái)蘇共長(zhǎng)期背離唯物辯證法思想的共同結(jié)果：斯大林全面否定了資本主義，而戈?duì)柊蛦谭驈氐追穸松鐣?huì)主義，一個(gè)極左，一個(gè)極右，最終葬送了蘇聯(lián)社會(huì)主義事業(yè)。

4 中國(guó)改革開放取得的巨大成就是長(zhǎng)期堅(jiān)持唯物辯證法的結(jié)果

1978年12月召開的十一屆三中全會(huì)標(biāo)志著中國(guó)步入改革開放新階段。改革開放35年來(lái)，中國(guó)取得了舉世矚目的成就。2010年，日本GDP總量比中國(guó)少4 044億美元，名落全球第三，中國(guó)一躍成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體。自此，終結(jié)了日本在二戰(zhàn)后40多年間創(chuàng)造的“經(jīng)濟(jì)奇跡”。即使在“十一五”期間的五年內(nèi)，在全球金融危機(jī)時(shí)期，GDP平均增速超過10%的中國(guó)經(jīng)濟(jì)仍能夠一枝獨(dú)秀，自主發(fā)展、科學(xué)發(fā)展。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)不僅有效地造福了廣大人民，也有效地提升了自己在國(guó)際社會(huì)中的地位，中國(guó)將在國(guó)際經(jīng)濟(jì)和政治舞臺(tái)上扮演更加重要的角色。

從世界社會(huì)主義建設(shè)史的大視野看，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展之所以成功，就在于中國(guó)選擇了一條辯證的發(fā)展道路。這條道路就是：列寧開啟但中途夭折最終由中國(guó)完善和發(fā)展的“新經(jīng)濟(jì)政策”?！翱赡芰袑幍乃悸繁容^好，搞了個(gè)新經(jīng)濟(jì)政策，但是后來(lái)蘇聯(lián)的模式僵化了?！盵6]139改革開放初期，鄧小平就開始思考生產(chǎn)力發(fā)展的問題。“一切有利于發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的方法，包括利用外資和引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，我們都采用?！盵6]130

由此可見，鄧小平并沒有像斯大林那樣機(jī)械地把社會(huì)主義和資本主義完全對(duì)立起來(lái)。鄧小平認(rèn)為，當(dāng)今世界是以資本主義為主流的世界，但社會(huì)主義和共產(chǎn)主義無(wú)疑是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是世界人民向往美好生活時(shí)的共同追求。相對(duì)資本主義而言，社會(huì)主義的思想、制度無(wú)疑是進(jìn)步的，但在生產(chǎn)力落后的國(guó)家搞社會(huì)主義建設(shè)，其物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)條件還很薄弱。“引進(jìn)外資”和“引進(jìn)技術(shù)”不是思想和制度的倒退，而是“借他山之石攻自己之玉”。在社會(huì)主義初級(jí)階段，要敢于積極地“吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法”[6]373。

馬克思在研究東方社會(huì)主義革命時(shí)指出：“俄國(guó)可以不通過資本主義制度的卡夫丁峽谷，而把資本主義制度所創(chuàng)造的一切積極的成果用到公社中來(lái)?！盵7]對(duì)于資本主義和社會(huì)主義的辯證關(guān)系，馬克思的觀點(diǎn)無(wú)疑是客觀正確和深刻的，列寧領(lǐng)會(huì)到了這一點(diǎn)，鄧小平也領(lǐng)會(huì)到了這一點(diǎn)。

其實(shí)，從生物學(xué)角度看，變異是發(fā)展，遺傳就是繼承，社會(huì)學(xué)的規(guī)律也是這樣。從個(gè)體而言，子承父業(yè)是一種傳統(tǒng)，發(fā)展父輩的事業(yè)是子輩的使命，對(duì)于此種現(xiàn)象，人們認(rèn)為天經(jīng)地義、理所當(dāng)然。為什么擴(kuò)充到一個(gè)社會(huì)體(社會(huì)主義對(duì)資本主義的繼承和發(fā)展)的時(shí)候，人們的認(rèn)識(shí)便搬出另一種評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)呢？這是因?yàn)槿藗內(nèi)狈σ孕∫姶?、以點(diǎn)知面、處?kù)o思動(dòng)的智慧。否認(rèn)資本主義就是無(wú)視社會(huì)主義初始，就是無(wú)視資本主義的未來(lái)，就是否認(rèn)唯物主義歷史觀。

“中國(guó)特色社會(huì)主義的特色，就在于社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)兼有社會(huì)主義和非社會(huì)主義兩種不同的經(jīng)濟(jì)。”[8]這里的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是指公有制經(jīng)濟(jì)，具體包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分；而非社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是指非公有制經(jīng)濟(jì)，具體包括個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、混合所有制經(jīng)濟(jì)中的非公有制成分。當(dāng)然，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和非社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)并非是1∶1的關(guān)系，而是“以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”的基本布局。有主有次、有重有輕、有所為有所不為，共同繁榮社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

從1978年改革開放始至今，從過去高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，中國(guó)一系列的重大舉措，無(wú)不充滿著唯物辯證法思想的光輝，這也是中國(guó)經(jīng)濟(jì)奇跡發(fā)展的秘密所在。唯物辯證法的思想將永遠(yuǎn)照耀中國(guó)特色社會(huì)主義道路，使中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。

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