馬學(xué)敏

(唐山師范學(xué)院 河北唐山 063000)

古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說過:“人的性格決定人的命運(yùn)。”我國學(xué)者黃希庭認(rèn)為“人格是決定個(gè)性心理特征和行為傾向的內(nèi)部機(jī)制，是精神健康的基礎(chǔ)，也是影響智力活動(dòng)效能的關(guān)鍵因素?！倍嗄陙?，英國牛津等大學(xué)一直堅(jiān)持“大學(xué)功能不在于職業(yè)教育，而在培養(yǎng)人格，”美國哈佛大學(xué)現(xiàn)行“實(shí)現(xiàn)自我，服務(wù)社會(huì)”的校訓(xùn)也蘊(yùn)含著培養(yǎng)學(xué)生健康人格的基本理念。我國著名教育家蔡元培先生作曾對(duì)英法等國的教育思想進(jìn)行研究和考察后，也倍感人格教育的重要性。在他看來，人格的培養(yǎng)是大學(xué)教育的最終目的，是大學(xué)的真義的所在。

1 “和諧人格”的概念解讀

辭海對(duì)人格的解釋是:“人格指的是個(gè)人的尊嚴(yán)、價(jià)值和道德品質(zhì)的總和，是人在一定社會(huì)中的地位和作用的統(tǒng)一［1］?！笨梢娙烁袷菢?gòu)成一個(gè)人思想、情感和行為的特有模式，包含了一個(gè)人的氣質(zhì)、性格、能力、價(jià)值觀、自我意識(shí)等心理特征。“和諧”是中國傳統(tǒng)文化中的重要思想結(jié)晶，所謂“和諧”，《辭?！方忉尀?“和諧即協(xié)調(diào)［2］”，《現(xiàn)代漢語詞典》則解釋為:“配合的適當(dāng)和勻稱”。具體地說，和諧就是指構(gòu)成事物的各要素之間的完整、協(xié)調(diào)、平衡、統(tǒng)一?！昂椭C”與“人格”整合在一起稱為“和諧人格”。

2 當(dāng)代大學(xué)生和諧人格的標(biāo)志特征

黨的十六大報(bào)告指出，人的全面發(fā)展包括人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的明顯提高。蔡元培在《教育獨(dú)立議》中指出:教育是幫助被教育的人，給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上盡一分子的責(zé)任;不是把被教育的人，造成一種特別器具，給抱有他種目的的人去應(yīng)用的［3］?？梢?，大學(xué)生的全面發(fā)展既包括德智體的發(fā)展也包括人格的構(gòu)建。根據(jù)和諧人格的內(nèi)涵、高等教育育人的本質(zhì)要求以及當(dāng)代大學(xué)生在社會(huì)發(fā)展中的重要角色，我們可以總結(jié)出，當(dāng)代大學(xué)生的和諧人格應(yīng)具備六大特征:①具有崇高的理想信念;②具有健康的心理素質(zhì);③具有高尚的社會(huì)道德;④具有良好的社會(huì)適應(yīng)能力;⑤具有較高的人文修養(yǎng);⑥具有完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

3 當(dāng)代大學(xué)生和諧人格構(gòu)建的價(jià)值思考

3．1 當(dāng)代大學(xué)生和諧人格構(gòu)建是當(dāng)代大學(xué)生個(gè)體全面發(fā)展的需要

3．1．1 構(gòu)建和諧人格有利于當(dāng)代大學(xué)生身心健康發(fā)展。只有具有健全的心靈與和諧的人格，才能身心健康，勇于面對(duì)各種壓力、挫折和打擊。著名的美國精神分析理論家、哈佛大學(xué)心理學(xué)家埃里克森在接受弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)學(xué)說的基礎(chǔ)上，把人格發(fā)展的過程概括地分成八個(gè)階段，其中每個(gè)階段都有特定的發(fā)展任務(wù)。而當(dāng)代大學(xué)生則處于人格發(fā)展第五階段-青春期階段和第六階段-成人早期階段。在這個(gè)階段中，人格發(fā)展的主要任務(wù)是要建立自我同一性，防止同一性混亂，幫助獲得親密感，防止孤獨(dú)感。埃里克森認(rèn)為如果各個(gè)階段都能順利發(fā)展，那么就會(huì)對(duì)人格產(chǎn)生積極的影響。由此可見，大學(xué)階段非常重要，是每大學(xué)生形成個(gè)性、自我同一性、并形成親密感的人格發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。但由于大學(xué)生心理發(fā)展不成熟、情緒不穩(wěn)定會(huì)引發(fā)多種心理問題，這些心理問題嚴(yán)重影響著身心的健康發(fā)展，只有構(gòu)建大學(xué)生和諧人格才能及時(shí)有效地疏導(dǎo)、合理地解決各類問題，消除心理障礙，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康。

3．1．2 構(gòu)建和諧人格有利于當(dāng)代大學(xué)生成長成才。和諧人格是大學(xué)生成才的重要的前提和基礎(chǔ)。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說過:“人的性格決定人的命運(yùn)。”構(gòu)建大學(xué)生的和諧人格，不僅有助于促進(jìn)大學(xué)生身心健康發(fā)展和潛能的充分開發(fā)，而且還有助于實(shí)現(xiàn)大學(xué)生完善自我、全面發(fā)展。由于當(dāng)今世界的發(fā)展變化，大學(xué)生面臨著許多挑戰(zhàn)，同時(shí)也面臨著眾多的發(fā)展機(jī)遇，只有那些具備了和諧人格底蘊(yùn)的人才能夠從容應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。同時(shí)，和諧人格還有利于大學(xué)生克服成長、成才路上的困難和挫折。只有具備和諧人格的人才能夠保持內(nèi)心的寧靜與和諧，能夠正確地對(duì)待學(xué)習(xí)、生活、人際交往、戀愛等人生的順境和逆境，有較強(qiáng)的自我調(diào)適能力和環(huán)境適應(yīng)能力，勇于面對(duì)生活中的坎坷和困難，最終取得事業(yè)上的成功。

3．1．3 構(gòu)建和諧人格有利于當(dāng)代大學(xué)生形成良好的思想品德。思想品德是人格的一部分，構(gòu)建和諧的人格必然會(huì)形成良好的思想品德，這是因?yàn)楹椭C人格是人格內(nèi)部各要素的和諧以及人格與所處環(huán)境的和諧，和諧人格是健康的、向上的，具有完美性，是人格所應(yīng)達(dá)到的最高境界。蔡元培提出教育的宗旨就是養(yǎng)成學(xué)生健康的人格，也就是和諧的人格，讓學(xué)生成為德智體美全面發(fā)展的大學(xué)生，成為祖國和社會(huì)的棟梁之才。所以，人格的和諧必然包含著優(yōu)秀的思想品德。此外，人格具有整體性、穩(wěn)定性和獨(dú)特性的特征，是一種穩(wěn)定的道德狀態(tài)，而思想品德往往是發(fā)展了的、成熟了的、外顯性的人格表現(xiàn)，人格的不同直接影響著思想品德的好壞，而思想品德的好壞又直接影響著個(gè)體的成長和社會(huì)的發(fā)展。因此，構(gòu)建大學(xué)生和諧人格不僅是培養(yǎng)大學(xué)生良好思想品德的可靠保障，也對(duì)大學(xué)生良好思想品德的形成具有積極的推動(dòng)作用。高校在思想政治教育工作中必須重視學(xué)生和諧人格的養(yǎng)成，以推動(dòng)大學(xué)生良性思想道德狀態(tài)的形成。

3．1．4 構(gòu)建和諧人格有利于當(dāng)代大學(xué)生與社會(huì)和諧共處。大學(xué)生作為有知識(shí)有文化的年輕人，是未來祖國和社會(huì)建設(shè)的生力軍，是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)發(fā)展的重要力量。因此，大學(xué)生與社會(huì)的關(guān)系十分重要，只有大學(xué)生與社會(huì)保持和諧的關(guān)系，國家才能進(jìn)步，社會(huì)才能向前發(fā)展。大學(xué)生只有具備了和諧的人格，才更有利于培養(yǎng)其團(tuán)隊(duì)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，更好地融入集體和社會(huì)。具有和諧人格的大學(xué)生具有正確的價(jià)值觀、世界觀、人生觀，能把我自我的發(fā)展方向，提高對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力，使自己的思想和行為符合整個(gè)社會(huì)發(fā)展的大方向，將自己的人生追求和價(jià)值實(shí)現(xiàn)與祖國的前途和命運(yùn)聯(lián)系在一起，實(shí)現(xiàn)自我與社會(huì)的一體化，實(shí)現(xiàn)與社會(huì)與時(shí)俱進(jìn)和諧共處。因此，構(gòu)建和諧人格有利于大學(xué)生與社會(huì)環(huán)境保持和諧的社會(huì)狀態(tài)。

3．2 當(dāng)代大學(xué)生和諧人格構(gòu)建是高等教育發(fā)展的需要

3．2．1 當(dāng)代大學(xué)生和諧人格的構(gòu)建是高等教育的終極目標(biāo)。馬克思在《資本論》中指出，人是社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力，而社會(huì)發(fā)展的最終目的是為了實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展。和諧社會(huì)是人類追求的理想社會(huì)，馬克思所構(gòu)想的共產(chǎn)主義社會(huì)就是和諧社會(huì)的最高境界，在共產(chǎn)主義社會(huì)人將實(shí)現(xiàn)自由而全面的發(fā)展。和諧社會(huì)的發(fā)展必然要求人的和諧發(fā)展，而人的發(fā)展離不開教育，所以，高等教育要實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展首先應(yīng)以人的和諧發(fā)展為培養(yǎng)目標(biāo)，高等教育人才目標(biāo)的確立代表著社會(huì)目標(biāo)的價(jià)值追求。愛因斯坦強(qiáng)調(diào)，學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是青年人在離開學(xué)校時(shí)是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家。愛因斯坦的話再次說明大學(xué)不僅承載著人類和社會(huì)的未來，引領(lǐng)著時(shí)代科技進(jìn)步和社會(huì)文明，更肩負(fù)著培養(yǎng)人格和諧的社會(huì)青年，構(gòu)建大學(xué)生和諧人格的是高等教育的終極目標(biāo)。

3．2．2 當(dāng)代大學(xué)生和諧人格構(gòu)建是高等教育創(chuàng)新的助推器。傳統(tǒng)的高等教育重視顯性的政治價(jià)值，對(duì)構(gòu)建大學(xué)生精神世界重視不多，忽略了學(xué)生的心理需求、情感需求、道德需求、精神需求。傳統(tǒng)的高等教育重視對(duì)大學(xué)生智商的培養(yǎng)，忽視對(duì)大學(xué)生成為社會(huì)人的培養(yǎng)。具體表現(xiàn)為對(duì)專業(yè)知識(shí)過分強(qiáng)調(diào)，對(duì)實(shí)用化取向過分強(qiáng)化，忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育理想教育、心理健康教育等。幾十年來，高校為祖國培養(yǎng)了大批有用之才的同時(shí)也培養(yǎng)了為數(shù)眾多的“工具型”人才，他們情感生活匱乏、合作意識(shí)欠缺、人際交往困難等。在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，高等教育工作者必須結(jié)合教育理論、時(shí)代背景，創(chuàng)新教育模式，圍繞如何培養(yǎng)具有和諧人格的大學(xué)生努力探索。

3．3 構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生和諧人格是建設(shè)和諧校園的需要

3．3．1 當(dāng)代大學(xué)生和諧人格的構(gòu)建需要以和諧校園作保障。和諧的人格有助于大學(xué)生更好地去適應(yīng)不斷變化著的社會(huì)，提高面對(duì)挫折能力、實(shí)現(xiàn)人際良好交往，保持身心的健康發(fā)展，成為社會(huì)的棟梁之才。在構(gòu)建和諧人格中，校園環(huán)境發(fā)揮著重要著作用，大學(xué)生和諧人格的構(gòu)建需要和諧校園作為保障。具有和諧人格的大學(xué)生是由和諧校園培育出來的。和諧校園主要是指校園內(nèi)部各要素處于一種相互依存、相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)的狀態(tài)，主要表現(xiàn)為校園組織結(jié)構(gòu)要素的和諧，教育環(huán)境的和諧，人際關(guān)系的和諧等等［5］。正如唐文躍等所指出，和諧校園是資源兼容共生的校園，是學(xué)術(shù)氛圍濃厚、文化繁榮的校園，是人際和諧的校園，是道德水準(zhǔn)高的校園，是與社會(huì)良性互動(dòng)的校園［6］。在這樣的校園環(huán)境中，大學(xué)生更容易樹立遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不斷強(qiáng)化個(gè)人修養(yǎng)，提升民族意識(shí)、競(jìng)爭意識(shí)、合作意識(shí)、誠信意識(shí)、責(zé)任意識(shí)等，努力提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)、社會(huì)適應(yīng)能力，成為和諧社會(huì)建設(shè)的骨干力量。因此，當(dāng)代大學(xué)生和諧人格的構(gòu)建需要以和諧校園作保障。

3．3．2 大學(xué)和諧校園的建設(shè)離不開當(dāng)代大學(xué)生和諧人格的構(gòu)建。大學(xué)生作為高等學(xué)校的主體人群，在和諧校園的建設(shè)中發(fā)揮著重要作用。大學(xué)生是校園實(shí)踐的主體，他們并非被動(dòng)地受校園文化的浸潤，其本身也在以自身的價(jià)值觀、知識(shí)、能力不斷地影響著校園建設(shè)。目前，在校園中不斷出現(xiàn)因大學(xué)生人格缺欠、裂變發(fā)生的事件，如暴力事件、殺人事件、自殺事件等，這些校園現(xiàn)象已反映出當(dāng)前的高校教育在對(duì)大學(xué)生的培養(yǎng)教育方式方面，側(cè)重知識(shí)的灌輸，而對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)，尤其是人格培養(yǎng)方面不夠重視，以致與大學(xué)校園不和諧現(xiàn)象頻頻發(fā)生。因此，建設(shè)和諧校園要把人格教育放在首位，只有實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的人格和諧，才能實(shí)現(xiàn)校園的和諧，二者相輔相成，共同發(fā)展。

3．4 當(dāng)代大學(xué)生和諧人格構(gòu)建是建設(shè)和諧社會(huì)的需要

3．4．1 構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生和諧人格是和諧社會(huì)建設(shè)的必然要求。社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，是我們黨在不斷深入探索社會(huì)主義本質(zhì)和準(zhǔn)確把握有中國特色社會(huì)主義歷史方位的前提基礎(chǔ)上，根據(jù)社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)，對(duì)60多年來的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行認(rèn)真總結(jié)，從而提出的全新理念。踐行這一科學(xué)的社會(huì)發(fā)展理念是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，而當(dāng)代大學(xué)生的人格和諧是和諧社會(huì)建設(shè)的必然要求。

和諧人格是和諧社會(huì)的重要標(biāo)志，和諧社會(huì)是全新的社會(huì)模式，它有別于歷史上任何社會(huì)形態(tài)，也有別于理想的“烏托邦”設(shè)計(jì)。和諧社會(huì)的建設(shè)，就是一個(gè)在促進(jìn)人和諧發(fā)展過程中實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體優(yōu)化，協(xié)調(diào)發(fā)展，從而使社會(huì)良性發(fā)展的過程。和諧社會(huì)的構(gòu)建說到底是人的和諧，是人際關(guān)系的和諧，是人的精神與價(jià)值的提升。而大學(xué)生的和諧發(fā)展，自始至終都貫穿于和諧社會(huì)建設(shè)過程中，所以，當(dāng)代大學(xué)生和諧人格的構(gòu)建是時(shí)代的呼喚，也是社會(huì)的要求。

3．4．2 構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生和諧人格有利于推動(dòng)和諧社會(huì)的發(fā)展。人格，不僅僅反映著個(gè)體綜合素質(zhì)的高低，同時(shí)也影響著個(gè)體能力的發(fā)揮及行為導(dǎo)向以及個(gè)體與組織、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然之間的關(guān)系。和諧社會(huì)的發(fā)展與和諧人格有著內(nèi)在的聯(lián)系。和諧人格，尤其是當(dāng)代大學(xué)生的人格和諧是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的前提和基礎(chǔ)，也是社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容和價(jià)值目標(biāo)。當(dāng)代大學(xué)生是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)的重要力量，是國家寶貴的人才資源，是祖國的未來和希望。大學(xué)生作為社會(huì)中的相對(duì)特殊和優(yōu)秀的群體，是未來社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍，這也就決定了他們的人格素質(zhì)十分重要，直接關(guān)系到未來中華民族的人格素質(zhì)，關(guān)乎到整個(gè)和諧社會(huì)的進(jìn)展和質(zhì)量，也直接影響到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的順利進(jìn)行。因此，大學(xué)生和諧人格的培育對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)有著十分重要的促進(jìn)作用。

［1］ 辭海編輯委員會(huì)．辭海［M］．上海:上海辭書出版社，1989，796．3

［2］ 辭海編輯委員會(huì)．辭海［M］．上海:上海辭書出版社，1989，398．3

［3］ 黃小斌．論大學(xué)生和諧人格培養(yǎng)［D］．太原:太原理工大學(xué)，2010

［4］ 石國興，葛志文．心理和諧:社會(huì)和諧的主要內(nèi)容［N］．光明日?qǐng)?bào)，2009-10-11(5)

［5］ 唐文躍，張 明．構(gòu)建高校和諧校園的基本內(nèi)函和主要舉措［J］．江南大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)，2011，5(5):107