周學(xué)敏

（順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院 繼續(xù)教育學(xué)院，廣東 佛山 528300）

謝脁是齊梁詩(shī)壇的著名詩(shī)人。其詩(shī)歌，前人評(píng)價(jià)甚高。其中，用“清”來(lái)贊其詩(shī)歌的，不絕如縷，如《南齊書(shū)》本傳說(shuō)：“脁少好學(xué)，有美名，文章清麗?！崩畎住缎葜x脁樓餞別校書(shū)叔云》說(shuō)：“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)?！眳卿俊读?shī)選定論》說(shuō)：“齊之詩(shī)以謝脁稱(chēng)首，其詩(shī)極清麗新警?！秉S子云《野鴻詩(shī)的》說(shuō)：“玄暉句多清麗?！笔┭a(bǔ)華《峴傭說(shuō)詩(shī)》說(shuō)：“謝玄暉名句絡(luò)繹，清麗居宗?！鄙虻聺摗豆旁?shī)源》說(shuō)：“康樂(lè)每板拙，玄暉多清俊?！钡狈?duì)之系統(tǒng)研究。謝脁詩(shī)歌之清，清在寫(xiě)景抒情上，清在用詞造句中，呈現(xiàn)出一種系統(tǒng)、豐富、多樣的態(tài)勢(shì)，有待深入開(kāi)掘和系統(tǒng)研究。

謝脁“妙于出景”，是齊梁寫(xiě)景名家。不管寫(xiě)什么題材，什么內(nèi)容，大都有景物描寫(xiě)。其筆力所及，有日景、暮景、夜景，有一方之景，一地之景，有山崿之景，江川之景，溝溪之景，庭院之景，宮闕之景，田園之景，有春暖花開(kāi)之景，首夏物榮之景，深秋蕭颯之景，嚴(yán)冬凜冽之景。景中物象，多達(dá)120余種。它們有清有濁，清者如泉，如竹、如花，如雪，如霜，如露，濁者如塵，如埃，如沙，如煙，如霧，因它們質(zhì)性不同，給人的好惡也就不一樣。然一旦統(tǒng)攝于詩(shī)人筆下，呈現(xiàn)的則是一種清新的面貌與氣象。比如《校獵曲》：“凝霜冬十月，殺盛涼飚開(kāi)。原澤曠千里，騰騎紛往來(lái)。平罝望煙合，烈火從風(fēng)回。殪獸華容浦，張樂(lè)荊山臺(tái)。虞人昔有喻，明哲時(shí)戒哉?！睂?xiě)校獵之盛，捕殺之猛，氣勢(shì)之壯，歡娛之甚，本自從《上林》、《羽獵》二賦中來(lái)，然其凝煉之處，又出二賦之外，有著自身的本色。其中，“平罝”二句寫(xiě)煙寫(xiě)火，火之明亮，煙之濃黑，一清一濁，一明一暗，成為校獵中一大壯觀，展示了此次校獵的猛烈場(chǎng)面。而煙亦化濁為清，不覺(jué)其濁了。又比如《從戎曲》：“選旅辭轘轅，弭節(jié)赴河源。日起霜戈照，風(fēng)回連騎翻。紅塵朝夜合，黃沙萬(wàn)里昏。嘹戾清笳轉(zhuǎn)，蕭條邊馬煩。自勉輟耕愿，征役去何言。”寫(xiě)出征途中的威武豪壯場(chǎng)面，同樣給人于驚恐中以氣勢(shì)清遒之感。而日之清朗，戈之清輝，風(fēng)之清冷，旗之清翻，笳之清越，又使莽莽黃沙化濁為清，成為這一清境中的重要組成部分。

謝詩(shī)寫(xiě)景重在聚焦，故物少而景清，筆清而詩(shī)凈。謝脁寫(xiě)景的最大特點(diǎn)就是突出景清之美，不論物象是清是濁，是自然的還是人文的，都能抓住它們自身的特點(diǎn)，或從巧思上寫(xiě)出它們的清新之美，或從環(huán)境上寫(xiě)出它們的清雅之美，或從氣勢(shì)上寫(xiě)出它們的清遒之美，或從情態(tài)上寫(xiě)出它們的清韻之美，或從布局上寫(xiě)出它們的清晰之美，或從色彩上寫(xiě)出它們的清麗之美，從而將“清”所蘊(yùn)含的各種意義作了系統(tǒng)的透視與表現(xiàn)。比如《直中書(shū)省》，凡十六句，而寫(xiě)景十句是：“紫殿肅陰陰，彤庭赫宏敞。風(fēng)動(dòng)萬(wàn)年枝，日華承露掌。玲瓏結(jié)綺錢(qián)，深沉映朱網(wǎng)。紅藥當(dāng)階翻，蒼苔依砌上。茲言翔鳳池，鳴佩多清響?！泵枥L的是殿庭清雅幽深的環(huán)境。謝脁寫(xiě)景并不像謝靈運(yùn)那樣遇目輒書(shū)，而是對(duì)所寫(xiě)物象有所選擇與整飭。在他看來(lái)，殿庭中最能表現(xiàn)這種清雅幽深之美的莫過(guò)于那些花草、樹(shù)木、建筑和朝儀?；ú蓦m然明麗，但將它置于一種特殊的地方就會(huì)產(chǎn)生深幽的效果。樹(shù)木高大，枝干蔽天，其本身就常給人以幽深莫測(cè)之感。建筑成群，房屋櫛比，同樣給人以“庭院深深深幾許”之嘆。朝儀赫赫，人們一舉一動(dòng)，一言一語(yǔ)循禮而行，亦會(huì)使這一幽深的環(huán)境顯得更加清靜。于是，他寫(xiě)花草，便選擇了紅藥花與苔蘚，并說(shuō)紅藥花布滿(mǎn)了臺(tái)階，迎風(fēng)翻動(dòng)；苔蘚青青，沿砌而上，四處蔓延。寫(xiě)樹(shù)木，便選擇了那些高大古木，并用“萬(wàn)年”來(lái)狀其古。寫(xiě)建筑，選擇了大殿、庭院、仙人掌、窗簾、臺(tái)階、石級(jí)，并用“肅陰陰”、“赫宏敞”、“玲瓏”、“深沉”等詞匯來(lái)顯其幽；寫(xiě)朝儀，選擇了人的佩飾，并用“鳴”、“清響”等詞語(yǔ)來(lái)示其穆，如是，一種靜謐幽深的環(huán)境，一幅莊嚴(yán)肅穆的圖畫(huà)便呈現(xiàn)在讀者面前，詩(shī)不言清雅，而清雅自現(xiàn)；不說(shuō)幽深，而幽深畢呈。又如《宣城郡內(nèi)登望》，共十八句，而寫(xiě)景八句是：“寒城一以眺，平楚正蒼然。山積陵陽(yáng)阻，溪流春谷泉。威紆距遙甸，巉巖帶遠(yuǎn)天。切切陰風(fēng)暮，桑柘起寒煙。”景中表現(xiàn)的是宣城郡郊外大自然的遼闊壯麗，以氣勢(shì)清遒取勝。在他筆下，木梢如簇，宛如平地，蒼然有色；山巒迭積，逶迤而去，遠(yuǎn)接天外；溪流威紆，淙淙送響，遙至芳甸；陰風(fēng)切切，暮色蒼蒼，農(nóng)舍炊煙，越桑柘而上浮，受寒風(fēng)而飄蕩。時(shí)雖屆秋，景色凄迷，令人傷目，然起筆二句那不起眼的“一”、“正”二字，又將詩(shī)人初始眺望時(shí)乍疑乍驚、乍愕乍喜之態(tài)表現(xiàn)無(wú)遺。詩(shī)句平淡而含蘊(yùn)豐富，前人說(shuō)它“漸近唐人”，信然。又再如《游東田》，是詩(shī)人游覽詩(shī)中的名篇，共十句，中四句寫(xiě)景為：“遠(yuǎn)樹(shù)曖阡阡，生煙紛漠漠。魚(yú)戲新荷動(dòng)，鳥(niǎo)散余花落?！彼木渲睿钤趯?xiě)形狀物，情態(tài)飛揚(yáng)。寫(xiě)景之作，既要善于將物之形狀刻劃逼真，又要善于將自己的情感寄寓于物上。因此，如何將二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使之清韻流響，便成為詩(shī)人追求的目標(biāo)。謝脁深諳此道，不僅善發(fā)詩(shī)端，用“行樂(lè)”來(lái)點(diǎn)明此次游賞之宗旨，而且善造秀句，將自己游賞中所得之新美景象以秀巧之筆描繪出來(lái)，以示“行樂(lè)”得在賞心悅目。由于心有所悰，故所詠物象，無(wú)論遠(yuǎn)在天際的樹(shù)木，裊裊升起的輕煙，還是近在眼前的魚(yú)鳥(niǎo)荷花，無(wú)不情趣盎然。尤其“魚(yú)戲”兩句，體物細(xì)膩，狀物畢肖，情態(tài)飛動(dòng)。景之清，情之韻，亦在一“戲”一“散”中得到了完美的體現(xiàn)。謝詩(shī)中如是之作尚有不少，如《冬日晚郡事隙》、《后齋回望》、《落日悵望》、《望三湖》、《游敬亭山》、《郡內(nèi)高齋閑望答呂法曹》、《將游湘水尋句溪》、《休沐重還丹陽(yáng)道中》等或因構(gòu)思精巧而顯得清新別致，或因布局勻稱(chēng)輪廓分明而顯得清晰潔凈，或因色彩清淡而顯得清麗生動(dòng)，共同表現(xiàn)了謝詩(shī)寫(xiě)景之清的系統(tǒng)性與新奇感。

謝詩(shī)抒情之清內(nèi)涵豐富，令人神往。在齊梁詩(shī)壇上，謝脁又是一個(gè)抒情高手。其所抒之情，常以專(zhuān)一、澄凈、高潔、真實(shí)、深厚為尚，而這些均為清之應(yīng)有之義。其情專(zhuān)一之清，清在不繁蕪上，表現(xiàn)在詩(shī)中就是詩(shī)人抒發(fā)的感情，主要集中在閨情、鄉(xiāng)情、友情、游情、宦游之情、歸隱之情等方面。即使他還寫(xiě)了其他一些情感，如憂(yōu)國(guó)之情，恤民之情，也只偶爾言及。詩(shī)人這樣做，旨在確保抒情的專(zhuān)一，使之清而不蕪。

其情澄凈之清，清在不污濁上，表現(xiàn)在詩(shī)中，尤以閨情描寫(xiě)為甚。閨情，雖然只出現(xiàn)在夫妻之間，然夫妻之情，除父母、兄弟、姊妹外，無(wú)有能替代者。因此，自《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)，為詩(shī)人所常詠。謝脁也不例外，喜歡寫(xiě)閨情，且寫(xiě)得回腸蕩氣，嘆為觀止。比如《玉階怨》：“夕殿下珠簾，流鶯飛復(fù)息。長(zhǎng)夜縫羅衣，思君此何極。”《金谷聚》：“渠椀送佳人，玉杯要上客。車(chē)馬一東西，別后思今夕。”《王孫游》：“綠草蔓如絲，雜樹(shù)紅英發(fā)。無(wú)論君不歸，君歸芳已歇?！薄锻踔鞑居兴肌罚骸凹哑谄谖礆w，望望下鳴機(jī)。徘徊東陌上，月出行人稀?！贝怂脑?shī)，除第一首寫(xiě)宮怨外，余者皆寫(xiě)閨情，且寫(xiě)法大致相同，即一二句寫(xiě)景（或敘事），三四句抒情；文字不多，卻曲盡其妙。其中，思與怨乃情中之主調(diào)。然在藝術(shù)處理上，詩(shī)人只寫(xiě)思，不寫(xiě)怨，而我們讀完之后，卻深深感到怨十分強(qiáng)烈。這是因?yàn)?，怨由思生，思因怨成，思怨相生，不?xiě)怨，而怨在其中。由于思為心愛(ài)人而生，故怨亦因其不怒而顯得清澄和平，給人以甜蜜感。

其情高潔之清，清在不鄙俗上，表現(xiàn)在詩(shī)中，又以歸隱之情抒發(fā)為最?；貧w山林以求心性和平，是文人，尤其是那些官場(chǎng)失勢(shì)文人的強(qiáng)烈愿望，故傾情者、涉足者不少。宋齊時(shí)期，士族歸隱不乏其人，但王、謝大族鮮有。謝脁也不例外。他雖無(wú)歸隱的事實(shí)，卻有著強(qiáng)烈的歸隱愿望，究其根由，恐與謝氏家族衰落、明帝猜忌好殺有關(guān)。謝脁為人，不如謝靈運(yùn)膽雄氣傲，顯得拘謹(jǐn)卑謙。由于他處境如彼，為人如此，悉心歸隱并于詩(shī)中反復(fù)詠嘆亦就成為一種必然。由于回歸山林是種高蹈行為，于斯而生的歸隱之情亦是種高潔之情，與世俗那種追名逐利有著本質(zhì)的區(qū)別，故其詩(shī)中所寫(xiě)之歸隱，自然著上了一層高潔的色彩。為了將它表現(xiàn)好，詩(shī)人匠心獨(dú)運(yùn)，或通過(guò)為官矛盾心理的敘述來(lái)展現(xiàn)，并以期通過(guò)它來(lái)證明這一情感產(chǎn)生形成的合理性；或通過(guò)大段的景物描寫(xiě)來(lái)抒發(fā)，并力求寫(xiě)出這一情感產(chǎn)生形成的經(jīng)過(guò)，使之與前面景物描寫(xiě)相映襯，以求得全詩(shī)的和諧與統(tǒng)一。前者事例散見(jiàn)于一些詩(shī)篇中，若稍加勾陳，便成了如下的心靈圖畫(huà)：一方面，他“既歡懷祿情”，為自己能步履官場(chǎng)感到慶幸，“幸沾云雨慶，方轡參多士”，“惟昔逢休明，十載朝云陛。既通金閨籍，復(fù)酌瓊筵醴”，流露出一種慶幸的喜悅，并希望自己能“戢翼希驤首”，像蛟龍那樣驤首奮翼，浮云出流，干番大事。另一方面，他又覺(jué)得朝廷人才濟(jì)濟(jì)，“振鷺徒追飛，群龍難隸齒”，自己算不上什么，欲大有作為，并無(wú)用武之地，再加上“皇恩競(jìng)已矣”，向上發(fā)展已不可能，弄得不好，就會(huì)一敗涂地?！俺肆魑菲伥w”，表現(xiàn)的就是這樣一種情態(tài)。這種情態(tài)一旦形成，一種疲憊、厭倦便會(huì)涌上心頭，訴諸筆端，便成了“旅思倦搖搖”，“結(jié)發(fā)倦為旅”，“乘閑道疲蹇”，“疲策倦人世”的詠嘆。倦的情緒一抬頭，“志狹輕軒冕”、“復(fù)協(xié)滄洲趣”的念想也就自然而成。思想進(jìn)入到這種地步，要他不熱戀歸隱，難矣。后者篇什頗多，如《直中書(shū)省》、《之宣城郡出新林浦向板橋》、《始之宣城郡》、《冬日晚郡事隙》、《落日悵望》、《觀朝雨》、《移病還園示親屬》等都是先大段寫(xiě)景后數(shù)句抒情，且不同程度地寫(xiě)出了內(nèi)心情感產(chǎn)生形成的過(guò)程。比如，《直中書(shū)省》的六句抒情：“信美非吾室，中園思偃仰。朋情以郁陶，春物方駘蕩。安得凌風(fēng)翰，聊恣山泉賞?！睂?xiě)出了歸隱情感產(chǎn)生形成之經(jīng)過(guò)。“信美”一句承上啟下，而重點(diǎn)落在“非吾室”上?！胺俏崾摇闭?，強(qiáng)調(diào)這一環(huán)境雖美，但終究不是自己安身立命之處，眷念也就無(wú)益，不如另找屬于自己的那份樂(lè)土。它就是“中園”。中園者，非詩(shī)人家中之園也，乃詩(shī)人構(gòu)造出來(lái)的精神家園，若聯(lián)系最后二句看，則是他心欲歸隱的山林。在那里，春光明媚，萬(wàn)物蔥蘢，山泉澄凈，人與人之間關(guān)系融洽。他可以自由自在地仰臥，可以盡情地與朋友玩樂(lè)，或飲酒作詩(shī)，或談笑遨游，或共享春光，品評(píng)萬(wàn)物。然其地幽深難至，非乘風(fēng)展翅不能入。于是，他寄希望于“風(fēng)翰”，托情思于“山泉”。至此，詩(shī)人將自己歸隱之情產(chǎn)生形成表達(dá)了出來(lái)，且與前面景物描寫(xiě)相表里，相映襯，共同構(gòu)筑了全詩(shī)至清的境界。

其情真實(shí)之清，清在不虛假上，表現(xiàn)于詩(shī)中，莫過(guò)于思鄉(xiāng)情感的抒發(fā)。在那交通信息及不發(fā)達(dá)的古代，宦游的人一旦遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)與親人，他就像風(fēng)中萍蓬，四處飄搖，不知所往；又似空中孤鳥(niǎo)，上下盤(pán)旋，不知所歸。孤獨(dú)、凄涼使他焦灼不安，關(guān)山阻隔令他寢食難寧。而這種情思一經(jīng)拼入失意中就顯得更加強(qiáng)烈。而謝脁詩(shī)中所吟唱的思鄉(xiāng)戀家，正是在這種情境中出現(xiàn)的。試讀他的詩(shī)歌：“灞涘望長(zhǎng)安，河陽(yáng)視京縣。白日麗飛甍，參差皆可見(jiàn)。余霞散成綺，澄江靜如練。喧鳥(niǎo)覆春洲，雜英滿(mǎn)芳甸。去矣方滯淫，懷哉罷歡宴。佳期悵何許，淚下如流霰。有情知望鄉(xiāng)，誰(shuí)能鬒不變?！保ā锻淼侨竭€望京邑》）“千里常思?xì)w，登臺(tái)瞻綺翼。才見(jiàn)孤鳥(niǎo)還，未辨連山極。四面動(dòng)清風(fēng)，朝夜起寒色。誰(shuí)知倦游者，嗟此故鄉(xiāng)憶?！保ā杜R高臺(tái)》）再讀他的詩(shī)句：“故鄉(xiāng)邈已夐，山川修且廣?！薄霸嚺c征途望，鄉(xiāng)淚盡沾衣?！薄皻w飛無(wú)羽翼，其如離別何?！薄靶幸泳肼烽L(zhǎng)，無(wú)由稅歸鞅?！蹦汶y道不為詩(shī)人這種刻骨銘心的故鄉(xiāng)戀情所感動(dòng)？不覺(jué)得這些詩(shī)句是從詩(shī)人內(nèi)心深處流露出來(lái)，飽含了詩(shī)人悲傷的淚水？盡管詩(shī)人有時(shí)將這情感置于其他情事中來(lái)表現(xiàn)，置于明麗的景物中來(lái)刻劃，寫(xiě)出了“余霞散成綺，澄江靜如練”這樣的千古名句，然其抒情手段的多樣性又常將讀者從麗景中帶回到他設(shè)定的凄楚情境里去感悟他那顆跳動(dòng)著思鄉(xiāng)愛(ài)家之心。這類(lèi)詩(shī)數(shù)量雖然不多，抒情不如歸隱厚實(shí)，顯得有點(diǎn)單薄，然正是這種清淺明亮，真實(shí)不假的詩(shī)歌本色，才是他詩(shī)中之精華。

其情深厚之清，清在不淺薄上，表現(xiàn)在詩(shī)歌中，則以描寫(xiě)友情最為鮮明。它常由酬答、送別來(lái)表達(dá)。其中有泛寫(xiě)的，如《送別曲》、《臨溪送別》；有專(zhuān)詠的，如《新亭渚別范零陵云》、《送江水曹還遠(yuǎn)館》、《送江兵曹檀主簿朱孝廉還上國(guó)》、《別王僧孺》等。由于送別對(duì)象均系謝脁好友，故所表現(xiàn)出來(lái)的友情甚為真誠(chéng)深厚。如第三首云：“方舟泛春渚，攜手趨上京。安知慕歸客，詎憶山中情。香風(fēng)蘂上發(fā)，好鳥(niǎo)葉間鳴。揮袂送君已，獨(dú)此夜琴聲?！鼻八木鋵?xiě)別者舍我而去，后四句寫(xiě)我送別者走后而獨(dú)留。其中第三句頗費(fèi)解：一是“安知”的主語(yǔ)是自指還是他指？不明確。二是“慕歸客”是指羨慕回歸人，還是指思?xì)w的人？有二解。若依前者，“歸客”為“慕”之賓，是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)；依后者，“客”為“慕歸”修飾對(duì)象，為偏正詞組。此應(yīng)以后解為是?！翱汀睉?yīng)作“客人”解，因詩(shī)人與江、檀、朱為“主客”之故，客應(yīng)指此三人，不宜自指。明此，“安知”的主語(yǔ)亦就只能是詩(shī)人。二句意思是：我哪里知道這些思?xì)w的人，他們豈能理解我這“山中人”的歸隱之情？這是詩(shī)人見(jiàn)客人舍我而去所產(chǎn)生的一種心理活動(dòng)。后四句，“獨(dú)此夜琴聲”，寫(xiě)朋友離別后自己的孤獨(dú)凄涼，唯以琴聲相伴相慰。譚友夏稱(chēng)此為“苦境”，信然。八句詩(shī)分兩層說(shuō)，完美地表達(dá)了彼此間親密深厚的感情。謝脁的酬答詩(shī)能表現(xiàn)此種友情的有《酬王晉安》和《郡內(nèi)高齋閑坐答呂法曹》二首。這兩首詩(shī)的特點(diǎn)就是詩(shī)人能將自己內(nèi)心的真實(shí)想法無(wú)保留地告訴朋友。如第一首云：“悵望一途阻，參差百慮依。”“誰(shuí)能久京洛，緇塵染素衣?！薄耙煌咀琛?，就是一路阻。字面說(shuō)，與王晉安遠(yuǎn)隔千里，一路盡被山水所阻。字內(nèi)卻說(shuō)：回首仕途，一路遭受了不少政治風(fēng)波。正因此故，接下才有“參差百慮依”一句。慮者，憂(yōu)慮也。各種憂(yōu)慮纏身，既有思念朋友的，又有回首自己的，而詩(shī)人將這些盡情地向朋友傾吐，這難道不是友情深厚之表現(xiàn)？如果說(shuō)這兩句顯得含蓄隱曲，那么后兩句就顯得比較直露。緇，黑色。塵埃將自己的白衣染成黑色，可知京城環(huán)境惡劣。這果真是寫(xiě)京城衛(wèi)生太差？明眼人一看就知道它講的是朝廷政治之黑暗。將這種看法向朋友傾吐，非友誼至深者莫能為。又如后首云：“非君美無(wú)度，孰為勞寸心。惠而能好我，問(wèn)以瑤華音。若遺金門(mén)步，見(jiàn)就玉山岑。”將自己的政治苦悶與今后打算告訴呂法曹，同樣表現(xiàn)了對(duì)朋友的信任?？傊?，謝詩(shī)情之清，如清流，澄凈見(jiàn)底；如清鏡，明亮可鑒。然底有多深，鑒有多遠(yuǎn)，皆因流太清鏡太明而覺(jué)其淺覺(jué)其近。若去掉這些錯(cuò)覺(jué)，復(fù)其本身，實(shí)乃是清中有深有厚，非淺薄之作也。

謝詩(shī)語(yǔ)言之清賞心悅目。在齊梁詩(shī)壇上，謝脁是個(gè)善于駕馭語(yǔ)言的能手。其秀句之美，語(yǔ)言之清，素為人們稱(chēng)頌。如“大江流日夜，客心悲未央，”“魚(yú)戲新荷動(dòng)，鳥(niǎo)散余花落”，“余霞散成綺，澄江靜如練”，因語(yǔ)清似泉，言秀如錦而流傳不衰。除此外，謝脁還有不少秀句，如“風(fēng)盈翻鶯亂，云行雜樹(shù)低”?！凹t藥當(dāng)階翻，蒼苔依砌上”、“寒風(fēng)分花映，戲鮪乘空移”、“葉低知露密，崖斷識(shí)云重”、“日出眾鳥(niǎo)亂，山暝孤猿啼”、“日華川上動(dòng)，樹(shù)際花猶白”、“滄波不可望，望極與天平”、“落日飛鳥(niǎo)還，憂(yōu)來(lái)不可極”、“池北樹(shù)如浮，竹外山猶影”等等，同樣以其清奇空靈散發(fā)出秀麗的芬香，耐人咀嚼與回味。這些秀句，制作精致，有些看似漫不經(jīng)心，隨口而出，如“大江”二句，平實(shí)得無(wú)一艷字，清淡得無(wú)一麗詞，自然得如同其本身，然沉吟之后，覺(jué)得它們是詩(shī)人于心中千錘百煉后倒轉(zhuǎn)出來(lái)的。有些看似精雕細(xì)刻，著意為之，如“魚(yú)戲”二句，“余霞”二句，“日出”二句，“紅藥”二句，精致得不能動(dòng)它一字，易它一詞，穩(wěn)重如磐石，皎潔似彩霞，然久詠之后，則又不覺(jué)其有絲毫斧鑿之痕跡。這就是謝脁的語(yǔ)言功夫！而這既來(lái)自他的詩(shī)歌主張，又來(lái)自他作秀手段多樣。謝脁作詩(shī)，提倡詩(shī)歌要“流轉(zhuǎn)圜美如彈丸”，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言要自然、生動(dòng)、流利，反對(duì)板滯、硬澀、枯燥。這一主張與沈約提倡的“易見(jiàn)事、易識(shí)字、易誦讀”意脈相通，是用來(lái)糾正泰始詩(shī)壇文同書(shū)抄、用事繁密之弊的。謝脁以自己的創(chuàng)作成就證明了自己主張的正確性，亦為永明體的形成作出了貢獻(xiàn)。謝脁作秀手段多樣，一是表現(xiàn)在用詞上。其用詞，看似不經(jīng)意，實(shí)則非常講究，并經(jīng)過(guò)精心的選擇與錘煉。他善于使用動(dòng)詞，常能將一些普通平凡的動(dòng)詞用活用好，如“識(shí)”、“辨”二字，甚為普通，可在謝脁筆下，與“天際”、“歸舟”、“云中”、“江樹(shù)”相配合，便變得很不普通了，不僅將原本無(wú)關(guān)的“天”與“舟”、“云”與“樹(shù)”連綴成了一幅畫(huà)面，而且也將人的外在動(dòng)作內(nèi)在情感巧妙地表現(xiàn)了出來(lái)。由于詩(shī)人用詞清淡，構(gòu)圖清晰，境界清新，故給人的美感十分強(qiáng)烈。詩(shī)中如此一類(lèi)動(dòng)詞隨處可見(jiàn)，如“玉露沾翠葉，金風(fēng)鳴素枝”的“沾”與“鳴”，“花枝聚如雪，蕪絲散猶網(wǎng)”的“聚”與“散”，“瑟汩瀉長(zhǎng)淀，潺湲赴兩岐”的“瀉”與“赴”，“紅蓮搖弱荇，丹藤繞新竹”的“搖”與“繞”，都用得異常生動(dòng)與傳神。同時(shí)，謝脁還善于使用形容詞，且多為常見(jiàn)的，如“澄”字，自詩(shī)人用它來(lái)形容長(zhǎng)江后，“澄江”幾乎成了它的代名詞吸引著從未去過(guò)長(zhǎng)江的人，見(jiàn)其字面知長(zhǎng)江之清了。又如“紅”、“白”二字，自詩(shī)人將它們與花草相配寫(xiě)成“塘邊草雜紅，樹(shù)際花猶白”之后，其色彩便驀地鮮艷起來(lái)了。此外，如“瀾光媚碧堤”的“媚”字，“遠(yuǎn)山翠百重”的“翠”字，“颯背群鳧驚”的“驚”字，“花叢亂數(shù)蝶”的“亂”字，“秋日湛甘露”的“湛”都用得十分精到。他還善于使用迭詞，如“眇眇蒼山色，沉沉寒水流”、“絡(luò)絡(luò)結(jié)云騎，奕奕泛戈船”、“從風(fēng)既裊裊，映日頗離離”、“秋河曙耿耿，寒渚夜蒼蒼”等迭詞兩兩相對(duì)，給人以流轉(zhuǎn)回環(huán)之美。最后詩(shī)人還喜歡將一些表達(dá)地名、人名的名詞用于詩(shī)中，如“誰(shuí)知京洛念，仿佛昆山側(cè)”、“馳車(chē)鼎門(mén)外，思見(jiàn)昭陽(yáng)丘”、“尚子時(shí)未歸，邴生思自免”、“汲疾移偃息，董園倚談笑”等，上下句分別都是用地名、人名組成的。這些名詞，有的是從典故中抽繹出來(lái)的，故又兼有用事清淺的特點(diǎn)。二是表現(xiàn)在造句上。謝脁造句，有將動(dòng)詞、形容詞用于句中的，也有用于句末的，還有將動(dòng)詞置于句中使之前接動(dòng)賓詞組，后接偏正詞組，組成一種特殊句式的，如“疲策倦人世，斂性出幽蓬。停琴佇涼月，滅燭聽(tīng)歸鴻”、“折荷葺寒袂，開(kāi)鏡眄衰容”，就給人清新之感。此外，詩(shī)中還有一種前后相承、左右回環(huán)的句式，如“愿子淹桂舟，時(shí)同千里路。千里既相辭，桂舟復(fù)容與”，就是用第三句承接第二句，用第四句承接第一句，將上句未盡的意思表達(dá)完整。這種錯(cuò)落有致的句法，不僅加強(qiáng)了用詞的生動(dòng)性，表現(xiàn)力，而且也增強(qiáng)了語(yǔ)言的流轉(zhuǎn)美。

[1]逯欽立.先秦漢魏晉南北朝詩(shī)[M].北京:中華書(shū)局,1983.

[2]曹融南.謝宣城集校注[M].上海:上海古籍出版社,1991.