周 旭
(重慶市教育委員會(huì), 重慶 400020)
長江上游教育中心建設(shè)與高等教育的使命
周 旭
(重慶市教育委員會(huì), 重慶 400020)
重慶要建設(shè)長江上游教育中心,必須把高等教育建成最大的、也是最重要的支柱。為此,要堅(jiān)持走內(nèi)涵式發(fā)展道路,全面提升高等教育辦學(xué)水平;發(fā)揮高校的帶動(dòng)引領(lǐng)作用,推動(dòng)基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育等各級各類教育協(xié)調(diào)發(fā)展;積極履行大學(xué)服務(wù)職能,讓教育中心推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。
長江上游;教育中心;高等教育;使命
2012年7月,北京師范大學(xué)校長董奇在就職演說中承諾,要用“整個(gè)的心”去做“整個(gè)的校長”,在擔(dān)任校長期間做到“四個(gè)不”,即不申報(bào)新科研課題、不招新的研究生、不申報(bào)任何教學(xué)科研獎(jiǎng)、個(gè)人不申報(bào)院士。這再一次引起社會(huì)對高校領(lǐng)導(dǎo)的廣泛討論,人們逐漸認(rèn)識到:高校領(lǐng)導(dǎo)不必是學(xué)術(shù)精英,但應(yīng)該成為教育家和管理者。是教育家就要按照教育規(guī)律辦教育,是管理者就要有全局意識,懂得帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)去完成歷史賦予我們的神圣使命。那么,當(dāng)前重慶高等教育的歷史使命是什么?前不久召開的重慶市第四次黨代會(huì)對此作了十分明確的回答,那就是:“促進(jìn)高等教育提高質(zhì)量、內(nèi)涵發(fā)展,充分發(fā)揮高等教育在建設(shè)教育中心中的重要支撐作用?!备叩冉逃龖?yīng)該怎樣在建設(shè)長江上游教育中心中發(fā)揮支撐作用呢?
重慶要建設(shè)長江上游教育中心,必須把高等教育建成最大的、也是最重要的支柱。如果高等教育辦學(xué)水平較低,沒有吸引力,教育資源就難以在重慶聚集,教育支柱無法建成,教育中心也就無法形成。重慶市委、市政府一直高度重視高等教育,“十一五”以來,重慶高等教育實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展:一是辦學(xué)規(guī)模實(shí)現(xiàn)重大突破。在渝高校由45所發(fā)展到67所。在校生規(guī)模由57萬人發(fā)展到81萬人,高等教育毛入學(xué)率由21%提高到32%,高于全國平均水平。二是辦學(xué)條件顯著改善。重慶大學(xué)城已基本建設(shè)成為環(huán)境優(yōu)美、功能配套、國內(nèi)一流的高教園區(qū),入駐15所高校、16萬師生,并與微電園相呼應(yīng)。西南政法大學(xué)等22所高校新校區(qū)初步建成。三是辦學(xué)水平不斷提高。建成博士學(xué)位授權(quán)單位7個(gè),一級學(xué)科博士點(diǎn)66個(gè),國家重點(diǎn)一級學(xué)科3個(gè)、二級學(xué)科21個(gè)、重點(diǎn)培育學(xué)科8個(gè)。在第六屆高等教育國家教學(xué)成果評選中,在渝高校5項(xiàng)成果獲得一等獎(jiǎng),20項(xiàng)成果獲得二等獎(jiǎng),一等獎(jiǎng)數(shù)量居西部第一、全國第四。在渝高??蒲谐晒既锌偭康?0%左右,高校技術(shù)轉(zhuǎn)讓排名全國第五。盡管我們?nèi)〉昧诉@些值得稱道的進(jìn)步,但冷靜分析,重慶高等教育“兩個(gè)依然沒有改變”:一是總體辦學(xué)水平不高的現(xiàn)狀依然沒有改變,學(xué)科建設(shè)水平偏低,專業(yè)設(shè)置不盡合理,辦學(xué)特色不夠鮮明;師資力量相對薄弱,高水平學(xué)科帶頭人較為匱乏;科學(xué)研究缺乏核心競爭力,產(chǎn)學(xué)研結(jié)合不夠緊密,還不能完全適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。二是在西部高等教育中的排位依然沒有改變,與四川、陜西相比,“985”“211”高校和教育部支持的重點(diǎn)建設(shè)大學(xué)還偏少;據(jù)研究,重慶高等教育發(fā)展活力系數(shù)為0.10,低于全國平均系數(shù)的0.13,位居陜西之后;高教產(chǎn)出效率排名低于廣西、新疆。因此,要建設(shè)長江上游教育中心,我們的首要使命是:走內(nèi)涵發(fā)展之路,全面提升高等教育辦學(xué)水平。內(nèi)涵發(fā)展之路到底怎么走?教育水平到底怎么提升?這是一項(xiàng)復(fù)雜而艱巨的系統(tǒng)工程。當(dāng)前,高校尤其應(yīng)該在以下三個(gè)方面下工夫:
(一)遵循四種“辦學(xué)之道”
中國大學(xué)的源頭在春秋戰(zhàn)國時(shí)期?!暗馈钡漠a(chǎn)生標(biāo)志著中國精神的起源,也是大學(xué)精神的起源。舉辦大學(xué),遵循大學(xué)辦學(xué)之道,是天經(jīng)地義的。然而,現(xiàn)實(shí)中偏離“道”的做法卻不少。2010年《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》發(fā)表了一篇題為《大學(xué)開馬車趕火車》的文章,形象地指出大學(xué)“官本位”現(xiàn)象嚴(yán)重、人事制度老化、師生關(guān)系疏遠(yuǎn)、教學(xué)聲望下降、泡沫學(xué)術(shù)抬頭、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重、人文精神模糊和改革步伐緩慢等問題。這些問題的根源在于大學(xué)丟心失魂,違背了“辦學(xué)之道”。觀念是行動(dòng)的先導(dǎo),要全面提高高等教育辦學(xué)水平,必須遵循四種辦學(xué)之道。
一是教育之道。大學(xué)是學(xué)校,是教育的組成部分,必須遵循人才培養(yǎng)和教育自身的規(guī)律,而不能用政治之道、經(jīng)濟(jì)之道等來取代教育之道。大學(xué)在考慮學(xué)校發(fā)展時(shí),不能忘掉教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人。比如,在抓重點(diǎn)學(xué)科、研究成果、博士點(diǎn)之類的指標(biāo)時(shí),要明確這些都只是教育的“毛”,培養(yǎng)人才才是教育的“皮”,皮之不存毛將焉附?大學(xué)培養(yǎng)人才、發(fā)展科學(xué)、服務(wù)社會(huì)、傳承創(chuàng)新文化四大職能是具有內(nèi)在聯(lián)系的,其中培養(yǎng)人才職能是大學(xué)的基本職能,是大學(xué)安身立命的基石。一所大學(xué)留給世人的聲譽(yù)之根本也在于它培養(yǎng)的“人”,即它的畢業(yè)生以及本校的教師。比如,哈佛大學(xué)有30個(gè)人獲得諾貝爾獎(jiǎng),幾乎是第二名的斯坦福大學(xué)的兩倍,因而聞名全球,就是一個(gè)典型的例子。抗戰(zhàn)時(shí)期的西南聯(lián)大因楊振寧、李政道、鄧稼先、朱光亞等著名學(xué)子而至今為人們津津樂道。
二是大學(xué)之道。大學(xué)首先是“學(xué)”,即“學(xué)府”“學(xué)人”“學(xué)問”“學(xué)業(yè)”,其次是“大”,即“大德”“大愛”“大師”“大道”或“大學(xué)問”。有人把大學(xué)比喻為自由者的樂園、新生代的搖籃、社會(huì)的燈塔、創(chuàng)新的活水、真理的福地、文化的酵母、知識的源泉、道德的高地、良心的堡壘,給予了大學(xué)諸多最美好的詞匯。簡言之,大學(xué)的核心本質(zhì)就是知識創(chuàng)造與知識傳播。《大學(xué)》開篇講到:“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善?!?我們遵循大學(xué)之道就是要把大學(xué)辦成知識、學(xué)術(shù)、思想、文化和道德的共同體,主動(dòng)承載三重價(jià)值,即學(xué)人的精神家園、學(xué)業(yè)和職業(yè)的基礎(chǔ)、成人和幸福的基石。而不能用企業(yè)之道、行政之道等來取代,把院校辦成“公司”,把學(xué)府辦成“官府”,讓浮躁和功利成為學(xué)校文化。大學(xué)回歸大學(xué)之道,要彰顯她的德性,為天下儲(chǔ)人才,為國家圖富強(qiáng),為社會(huì)樹典范;要彰顯她的思想性,有思想才有高度,有思想才有真理,有思想才令人向往;要彰顯她的創(chuàng)新性,能創(chuàng)新的大學(xué)才能成為社會(huì)的發(fā)動(dòng)機(jī);要彰顯她的特色,有特色才有價(jià)值,有特色才有魅力。把德性、思想性、創(chuàng)新性和特色統(tǒng)一在一起,我們所辦的大學(xué)才受人尊重。
三是學(xué)術(shù)之道。在哈佛大學(xué)的校園里,有一座銅像,在它的右側(cè),上面刻有三本書,有兩本是翻開的,而另一本則沒有打開,象征著還有許多真理和知識需要去探索。有人把大學(xué)比作象牙塔,其中一個(gè)因素就是大學(xué)需要從事學(xué)術(shù)研究。這就要求大學(xué)遵守學(xué)術(shù)之道,以質(zhì)量為生命,以創(chuàng)新為靈魂,堅(jiān)持不懈地追求真理,而不是只滿足于“曹沖稱象”的水平。正如哈佛大學(xué)校訓(xùn)所說,“與柏拉圖為友,與亞里斯多德為友,更要與真理為友”。可是,當(dāng)前大學(xué)存在的幾個(gè)突出問題,一是真?zhèn)坞y辨,是真研究還是假研究?是真成果還是假成果?類似問題層出不窮;二是虛實(shí)不分,有的教師頭頂各種光環(huán)招搖撞騙,卻沒有多少真知灼見;三是批判無力,學(xué)術(shù)界本應(yīng)該倡導(dǎo)百花齊放、百家爭鳴,而現(xiàn)在搞學(xué)術(shù)的“好好先生”不少,看對象說話,不愿爭論,不敢爭論。這些都與學(xué)術(shù)之道背道而馳。
四是質(zhì)量之道。質(zhì)量是高等教育的生命線,也是支撐高等教育的內(nèi)核所在。確立什么樣的質(zhì)量之道,對教育發(fā)展具有導(dǎo)向性、基礎(chǔ)性和全局性的影響。我認(rèn)為,科學(xué)的質(zhì)量之道,應(yīng)該追求全面、協(xié)調(diào)、重點(diǎn)突出、可持續(xù)發(fā)展的質(zhì)量。有的高校重視專業(yè)教育,忽視通識教育,重視學(xué)術(shù)教育,忽視職業(yè)教育;有的高校重視自然科學(xué),忽視人文學(xué)科;有的高校重視科學(xué)研究的質(zhì)量,忽視人才培養(yǎng)的質(zhì)量,重視文化傳承的質(zhì)量,忽視服務(wù)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的質(zhì)量。這些都是違背教育質(zhì)量之道的?!督逃?guī)劃綱要》指出,“樹立科學(xué)的質(zhì)量觀,把促進(jìn)人的全面發(fā)展、適應(yīng)社會(huì)需要作為衡量教育質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)”,一語中的,值得我們好好領(lǐng)會(huì)。
(二)超越五種“大學(xué)模式”
中國現(xiàn)代高等教育起步于19世紀(jì)60年代,一百多年來都在學(xué)習(xí)外國的辦學(xué)模式。其模式主要有以下幾種:
一是以日為師的“中體西用”模式。甲午戰(zhàn)爭后,輿論倡導(dǎo)以敵為師,在教育上全面模仿日本。1902年的“壬寅學(xué)制” 和1904年的“癸卯學(xué)制”,都參照了日本學(xué)制,京師大學(xué)堂也是仿照東京大學(xué)建立的。這種模式的特點(diǎn)是講求以儒家道德為本、西方技術(shù)為用。
二是仿德國的“學(xué)體術(shù)用”模式。辛亥革命后,民國第一任教育總長蔡元培深受德國古典哲學(xué)思想的熏陶,推崇洪堡的辦學(xué)理念,將德國注重科學(xué)研究、倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由的精神植入北大,使之煥然一新,成為真正的現(xiàn)代新式大學(xué)。
三是仿美國的“實(shí)用主義”模式。五四運(yùn)動(dòng)后,隨著留美學(xué)生的陸續(xù)歸來,中國高等教育也由模仿德國向模仿美國轉(zhuǎn)變,這一傾向一直持續(xù)到1949年。如清華大學(xué)對通識教育的弘揚(yáng),南開大學(xué)發(fā)展應(yīng)用性學(xué)科,北京大學(xué)設(shè)立夜校推廣平民教育,都深受美國實(shí)用主義教育思想的影響。
四是“全面學(xué)蘇”模式。新中國成立后,中國進(jìn)入了以蘇聯(lián)模式來改造高等教育系統(tǒng)的新時(shí)期。中國人民大學(xué)和哈爾濱工業(yè)大學(xué)是最早移植蘇聯(lián)大學(xué)模式的兩所院校。此后一直到20世紀(jì)80年代中期,中國大學(xué)從學(xué)制到教學(xué)模式都學(xué)習(xí)蘇聯(lián)。
五是學(xué)歐美的“市場化大學(xué)”模式。改革開放以來,新一輪高等教育改革以歐美主流大學(xué)尤其是美國市場化大學(xué)模式為樣板,在形式上機(jī)械模仿,但缺乏內(nèi)在的文化反思與創(chuàng)新。
可見,從 “以日為師”到 “全面學(xué)蘇”“學(xué)歐美”,一百多年來,外來模式不停轉(zhuǎn)換,構(gòu)成了中國大學(xué)現(xiàn)代化進(jìn)程的一個(gè)突出特征。這個(gè)模仿學(xué)習(xí)的過程是必需的,但要建設(shè)高等教育強(qiáng)國,建設(shè)一流的高等教育,光靠模仿是不行的,必須走自己的路。2011年5月,耶魯大學(xué)來文校長在南京召開的第四屆中外大學(xué)校長論壇上指出,“每一種教育模式都具有文化的適應(yīng)性”。我們應(yīng)以中國傳統(tǒng)文化為基石,與時(shí)俱進(jìn)吸收并融合西方大學(xué)理念與模式,這應(yīng)該是提高我國高等教育辦學(xué)水平的現(xiàn)代化路徑[1]。
(三)搞好三個(gè)“培養(yǎng)設(shè)計(jì)”
人才培養(yǎng)是高等教育的核心任務(wù),但當(dāng)前高校人才培養(yǎng)模式運(yùn)作邏輯混亂,質(zhì)量和效益很低,存在脫節(jié)現(xiàn)象,即培養(yǎng)目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的手段脫節(jié)、評價(jià)與目標(biāo)脫節(jié)、單門課程與課程總體的脫節(jié)、教學(xué)方式方法與培養(yǎng)方案脫節(jié)。為什么會(huì)如此呢?最直接的原因是 “四個(gè)不清楚”,即對人才整體素質(zhì)要求的細(xì)節(jié)不清楚、對培養(yǎng)目標(biāo)如何轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的課程和教育教學(xué)活動(dòng)的程序不清楚、對單門課程和教育教學(xué)活動(dòng)如何評價(jià)不清楚、對課程如何組織不清楚。這就要求我們對人才培養(yǎng)模式進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)。具體說,包括三個(gè)層面的設(shè)計(jì):
一是價(jià)值層面的設(shè)計(jì)。所謂價(jià)值層面,就是我們常說的培養(yǎng)什么人的問題。在國家層面,國家法律規(guī)定的那些基本要求,是我們必須遵循的價(jià)值選擇。在社會(huì)層面,不同的用人部門也會(huì)做出價(jià)值選擇,比如,對工作的快速適應(yīng)能力與長遠(yuǎn)發(fā)展?jié)撃苤g的選擇,對全面素質(zhì)和專門技能之間的選擇等。在學(xué)校層面,同樣也在對基礎(chǔ)與應(yīng)用、通才與專才、做人與做事等之間做出選擇。高校要把國家、社會(huì)和學(xué)校三個(gè)層面的價(jià)值選擇統(tǒng)一起來,形成既符合一般要求、又有學(xué)校特色的人才培養(yǎng)價(jià)值體系。
二是技術(shù)層面的設(shè)計(jì)。所謂技術(shù)層面,指的是人才培養(yǎng)模式的運(yùn)作邏輯以及相應(yīng)的方法和技術(shù)。按照科學(xué)發(fā)展觀來進(jìn)行人才培養(yǎng)模式的頂層設(shè)計(jì),是提高高等教育質(zhì)量的核心問題。人才培養(yǎng)模式的設(shè)計(jì)通常分為三個(gè)層次:第一個(gè)層次是學(xué)校層次,作為一所大學(xué)人才培養(yǎng)所期望達(dá)到的預(yù)期效果,這一層次的設(shè)計(jì)帶有全局性?!邦A(yù)期效果”就是所要達(dá)到的目標(biāo)。一般來說,目標(biāo)有三個(gè)來源:一是人類文化遺產(chǎn),包括人類文化遺產(chǎn)總體中的精華和專門化的文化遺產(chǎn)精華兩個(gè)領(lǐng)域;二是社會(huì)發(fā)展需要,包括社會(huì)生活、家庭與個(gè)人生活、職業(yè)生活等領(lǐng)域;三是學(xué)生發(fā)展需要,包括思維方式、能力及應(yīng)用、情感意志、動(dòng)作技能等領(lǐng)域。第二個(gè)層次是專門教育層次,也就是我們所理解的專業(yè)課程計(jì)劃的設(shè)計(jì)。課程是高等教育資源的基本單位,是高等學(xué)校一切辦學(xué)行為和人財(cái)物資源配置的最終載體,是人才培養(yǎng)質(zhì)量內(nèi)涵建設(shè)水平的標(biāo)志和落腳點(diǎn)。設(shè)計(jì)專業(yè)課程計(jì)劃,要具體厘清基本工具課程、基礎(chǔ)素質(zhì)課程、專業(yè)核心課程、職業(yè)生涯設(shè)計(jì)課程、實(shí)踐課程等五個(gè)核心課程板塊的設(shè)計(jì)。第三個(gè)層次是具體課程和教育教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)。重點(diǎn)是建立學(xué)科生態(tài)系統(tǒng)。就地方高校而言,一要“造峰”,大力發(fā)展優(yōu)勢、特色學(xué)科,搶占學(xué)科前沿,形成高峰。二要“填谷”,大力發(fā)展新興學(xué)科和交叉學(xué)科,這是實(shí)現(xiàn)“彎道超車”的關(guān)鍵所在。錢學(xué)森認(rèn)為:“交叉學(xué)科是一個(gè)非常有前途、非常廣闊而又重要的科學(xué)領(lǐng)域,開始時(shí)可能不被人理解,或者有人不贊成,但終究會(huì)興旺起來。”美國教育家伯頓·R·克拉克也對交叉學(xué)科的前景給予肯定:“如果許多操作層次上相互分離的群體富有意義地聯(lián)結(jié)起來,形成更大的團(tuán)體,那么在操作上他們就能實(shí)現(xiàn)更大的具有跨越學(xué)科性質(zhì)的目的?!笨v觀諾貝爾獎(jiǎng)的百年評選歷程,有41.02%的獲獎(jiǎng)?wù)邔儆诮徊鎸W(xué)科,尤其是在20世紀(jì)最后25年評出的95項(xiàng)自然科學(xué)獎(jiǎng)中,屬于交叉學(xué)科領(lǐng)域的有45項(xiàng),占獲獎(jiǎng)數(shù)的47.40%。建校僅十多年的香港科技大學(xué),它以重點(diǎn)發(fā)展納米材料研究而取得了令國際科學(xué)界矚目的成就,演繹了高等教育發(fā)展史上的一段傳奇,就是很好的例證。三要“夯基”,打造基礎(chǔ)學(xué)科?;A(chǔ)學(xué)科揭示客觀世界的運(yùn)動(dòng)規(guī)律,是人類技術(shù)創(chuàng)造、創(chuàng)新發(fā)展的動(dòng)力源泉。高校要加大對基礎(chǔ)學(xué)科的研究與扶持力度,選擇與本校優(yōu)勢學(xué)科密切相關(guān)的基礎(chǔ)學(xué)科進(jìn)行重點(diǎn)建設(shè),采取理工結(jié)合、應(yīng)用與基礎(chǔ)研究并重、文理滲透的思路,著力形成基礎(chǔ)學(xué)科的“平原”,為優(yōu)勢學(xué)科、應(yīng)用學(xué)科、重點(diǎn)學(xué)科、新興學(xué)科、交叉學(xué)科的創(chuàng)新、發(fā)展、共融共生提供不竭的發(fā)展動(dòng)力[2]。
三是保障層面的設(shè)計(jì)。人才培養(yǎng)質(zhì)量是否有保證,離不開保障機(jī)制的建立。就當(dāng)前國際國內(nèi)的經(jīng)驗(yàn)來看,主要有四個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)。第一是對質(zhì)量保證主體的職責(zé)進(jìn)行重新定位。很多國家都對政府、社會(huì)、市場、高校等質(zhì)量保證主體的職責(zé)進(jìn)行了重新定位。第二是重組或新建質(zhì)量保障組織機(jī)構(gòu),比如,美國建立了“中學(xué)后教育認(rèn)證制度”,日本成立了“大學(xué)評價(jià)及全國學(xué)位授予機(jī)構(gòu)”,專門從事大學(xué)評價(jià)并授予學(xué)位,對學(xué)生在多樣化的高等教育機(jī)構(gòu)中獲得的知識和技能進(jìn)行學(xué)術(shù)認(rèn)可。第三是發(fā)展專業(yè)組織或?qū)I(yè)協(xié)會(huì),實(shí)施專業(yè)認(rèn)證。第四是建立國際化的高等教育質(zhì)量保證網(wǎng)絡(luò)。如1991年在香港成立的全球性 “國際高等教育質(zhì)量保障網(wǎng)絡(luò)組織”,其目的就是在世界范圍內(nèi)收集與傳播有關(guān)高等教育質(zhì)量保證的信息與經(jīng)驗(yàn),促進(jìn)與加強(qiáng)世界各國教育質(zhì)量保證機(jī)構(gòu)的信息共享與溝通,全面提高高等教育質(zhì)量[3]。
高等教育是教育的重要支柱,但光有支柱也不行,必須推動(dòng)基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育等各級各類教育協(xié)調(diào)發(fā)展。高等教育是教育的“高端出口”,對中小學(xué),甚至幼兒園都有重要影響力。全面建設(shè)長江上游教育中心,高校必須發(fā)揮好教育引領(lǐng)作用。要重點(diǎn)抓好三個(gè)方面的工作:
(一)成為三種“榜樣”
高校是學(xué)校中的“大哥哥”“大姐姐”,理應(yīng)成為中小學(xué)的榜樣。
一是道德的榜樣。大學(xué)作為“人的組合體”,具有人性的道德品格。作為社會(huì)中的一個(gè)獨(dú)立存在,大學(xué)有自己的道德角色定位——社會(huì)的精神與道德高地、社會(huì)的心智良心。大學(xué)應(yīng)該為中小學(xué)樹立良好的道德榜樣。然而,現(xiàn)在不少大學(xué)的德性遺失了,猶如自私的恐龍,追名逐利;蛻化為官僚機(jī)構(gòu),權(quán)力代替了學(xué)術(shù)成為機(jī)構(gòu)的核心價(jià)值追求;學(xué)術(shù)部落代替了學(xué)術(shù)共同體。有人尖銳地批評道:“金錢日益成為影響大學(xué)角色的決定因素。大學(xué)口口聲聲說,一切為了學(xué)生的利益,可他們真正關(guān)注的還是學(xué)校里能夠贏利的商業(yè)活動(dòng)。”“官僚主義不僅開始成為大學(xué)的辦學(xué)環(huán)境,而且滲透高等教育本身?!边@些批評尖銳,但也值得我們好好反思。
二是文化的榜樣。哈佛大學(xué)前校長洛厄爾指出:“大學(xué)存在的時(shí)間超過了任何形式的政府、任何傳統(tǒng)、法律的變革和科學(xué)思想,因?yàn)樗鼭M足了人們的永恒需要?!备叩冉逃仁俏幕挠袡C(jī)組成部分,也是文化發(fā)展的成果,天然擔(dān)負(fù)著保存、傳承和創(chuàng)造文化的使命。文化是大學(xué)之魂,大學(xué)應(yīng)該始終堅(jiān)守人類文明的精神家園、人才養(yǎng)成的重要基地、最富有創(chuàng)造力的學(xué)術(shù)殿堂和人類社會(huì)的知識權(quán)威等獨(dú)特使命和崇高理想,應(yīng)該始終堅(jiān)守以促進(jìn)人的自由而全面發(fā)展為核心的人文關(guān)懷和為真理而獻(xiàn)身的獨(dú)立精神。高校不僅本身要有文化,而且應(yīng)該成為中小學(xué)的文化榜樣。誕生于抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的西南聯(lián)大,前后9年時(shí)間,培養(yǎng)出2位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、78位中科院院士、12位工程院院士和一大批著名的文學(xué)家、哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、政治家和科技工作者,靠的就是精神文化。然而,現(xiàn)在有些高校文化缺失,重“術(shù)”輕“道”少“文化”。重塑大學(xué)精神、大學(xué)文化是當(dāng)前一項(xiàng)十分緊迫的任務(wù)。
三是育人的榜樣。育人是大學(xué)之本,也是大學(xué)存在的第一要義。大學(xué)作為教育的最高端,應(yīng)該為中小學(xué)樹立好育人的榜樣。一要引導(dǎo)中小學(xué)按照教育規(guī)律辦學(xué),大力實(shí)施素質(zhì)教育,堅(jiān)持育人為本、德育為先、能力為重、全面發(fā)展;二要引導(dǎo)中小學(xué)按照教育法規(guī)辦學(xué),自覺規(guī)范辦學(xué)行為,提高管理水平,在自主招生上做好文章,為中小學(xué)導(dǎo)航定向;三要引導(dǎo)中小學(xué)創(chuàng)造性地辦學(xué),杜威曾說:“用昨天的方法教今天的學(xué)生,是對他們明天的剝奪!”如果還是沿用幾千年的理念、上百年的機(jī)制、幾十年前的內(nèi)容和方法來教育今天的學(xué)生,的確是對他們未來的剝奪,也是對社會(huì)和民族未來的剝奪。
(三)落實(shí)三個(gè)“銜接”
大中小學(xué)有機(jī)銜接是現(xiàn)代國民教育體系完善的重要體現(xiàn)?!督逃?guī)劃綱要》把大中小學(xué)有機(jī)銜接、系統(tǒng)培養(yǎng)納入國家政策范疇,高校要主動(dòng)承擔(dān)起大中小學(xué)銜接的領(lǐng)頭任務(wù)。
一是課程銜接。在大中小學(xué)課程體系建設(shè)中,需要深入研究、確定不同教育階段學(xué)生必須掌握的核心內(nèi)容,形成教學(xué)內(nèi)容更新機(jī)制。以德育為例,教育部在學(xué)習(xí)貫徹黨的十七屆六中全會(huì)精神的要求中提出,要通過整體規(guī)劃、科學(xué)設(shè)計(jì),形成由淺入深、循環(huán)上升、有機(jī)統(tǒng)一的大中小學(xué)德育課程體系,把德育融合到學(xué)校教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。
二是師資銜接。教師是推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展的生力軍,是更新人才培養(yǎng)模式的決定因素。相對不同教育階段學(xué)生流動(dòng)而言,大中小學(xué)教師之間更易受長期職業(yè)分工影響而疏于交流合作。加強(qiáng)大中小學(xué)教師之間的交流與合作十分重要和必要,大學(xué)應(yīng)發(fā)揮平等對話和指導(dǎo)引領(lǐng)的作用。
三是教法銜接。大中小學(xué)教育對象不同,教育方法也會(huì)不同,這是無可非議的,但加強(qiáng)這些教法之間的銜接也是必要的。中小學(xué)課程改革推進(jìn)10多年以來,教學(xué)生態(tài)發(fā)生了顯著變化,教學(xué)方法也在不斷的改進(jìn),高校要對此有所了解,并主動(dòng)與中小學(xué)的教法銜接。但是,現(xiàn)在不少高校依然采取滿堂灌的方式進(jìn)行教學(xué),嚴(yán)重滯后于時(shí)代的發(fā)展,應(yīng)該引起我們的高度重視[4]。
(四)推動(dòng)三種“共建”
大學(xué)與中小學(xué)結(jié)為合作伙伴,進(jìn)行務(wù)實(shí)合作,有利于大中小學(xué)教育共同發(fā)展。可以根據(jù)實(shí)際情況,選擇不同合作方式。
一是教研共建。大學(xué)尤其是師范類的大學(xué)與中小學(xué)開展教研伙伴協(xié)作,一方面能夠充分發(fā)揮大學(xué)的優(yōu)勢,幫助中小學(xué)改善學(xué)校的辦學(xué),另一方面也帶動(dòng)了大學(xué)的教育科研,是一個(gè)“雙贏”的實(shí)踐策略。中小學(xué)教師們關(guān)注的是“做什么”以及“如何做”;大學(xué)文化則可以概括為“學(xué)術(shù)”文化,大學(xué)教師始終在追問、探究“是什么”“為什么”和“意義和價(jià)值何在”等問題。二者合作,理論與實(shí)踐就能結(jié)合起來,達(dá)到共贏的目的。香港中文大學(xué)的“香港躍進(jìn)學(xué)校計(jì)劃”和“優(yōu)質(zhì)學(xué)校改進(jìn)計(jì)劃”、東北師范大學(xué)的“優(yōu)質(zhì)學(xué)?!苯ㄔO(shè)項(xiàng)目、華東師范大學(xué)的“新基礎(chǔ)教育”、首都師范大學(xué)的“教師發(fā)展學(xué)校”等都是大中小學(xué)合作的成功典范,值得我們學(xué)習(xí)。
二是文化共建。大學(xué)的文化、專業(yè)知識與中小學(xué)自身的知識處于相對隔離的狀態(tài)。大學(xué)的知識帶有人文的、浪漫主義的氣息,而中小學(xué)則是現(xiàn)實(shí)的、實(shí)際的。大學(xué)與中小學(xué)合作,加強(qiáng)文化的理解和溝通,就能讓理論知識在中小學(xué)落地生根,反過來促進(jìn)大學(xué)對理論知識的生產(chǎn)和創(chuàng)造。大學(xué)與中小學(xué)雙方經(jīng)過文化上的碰撞與主動(dòng)交流,相互作用,相互影響,最終創(chuàng)生出一種能夠高效率推動(dòng)雙方合作、高質(zhì)量促進(jìn)雙方發(fā)展的新文化。
三是育人共建。大學(xué)與中小學(xué)可以展開專項(xiàng)育人合作。比如,美國加州大學(xué)與中小學(xué)校合作實(shí)施藝術(shù)教育計(jì)劃,加州大學(xué)設(shè)立藝術(shù)獎(jiǎng)學(xué)金資助部分藝術(shù)系學(xué)生,或資助者以助教身份教導(dǎo)中小學(xué)生以作回饋,它既使公立學(xué)校免費(fèi)獲得來自高等學(xué)府教學(xué)上的實(shí)際幫助,又有效激發(fā)了中小學(xué)生努力求學(xué)的動(dòng)力,對于高等院校招收學(xué)生也有一定幫助。重慶開展的青少年創(chuàng)新人才雛鷹計(jì)劃,就是大學(xué)與高中開展合作的項(xiàng)目。這樣的合作,今后還要加強(qiáng)。
高等教育有四大職能,即人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、文化傳承與創(chuàng)新、服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。前三種職能的效果如何,最終都要通過第四種職能來檢驗(yàn)。長江上游教育中心是否建成了,也必須通過教育服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的效果來檢驗(yàn)。
黨的教育方針要求“堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),為人民服務(wù)”。大學(xué)既是“精神高地”,應(yīng)該不遺余力地“仰望星空”,也是“服務(wù)站”,應(yīng)該不遺余力地服務(wù)“腳下的土地”。大學(xué)作為社會(huì)的“一個(gè)單元”、全球化的一個(gè)“站點(diǎn)”,應(yīng)該以推動(dòng)社會(huì)健全發(fā)展為己任。大學(xué)的服務(wù)應(yīng)該是一種積極的服務(wù),不能“從書本到書本”“為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)”,要成為社會(huì)發(fā)展的“孵化器”。大學(xué)服務(wù)社會(huì)應(yīng)該在更大的時(shí)間和空間尺度中去作為,既要滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要,更要尋找社會(huì)的需要,為社會(huì)創(chuàng)造現(xiàn)在沒有的東西,甚至為社會(huì)發(fā)展指示方向。換一句話說,大學(xué)應(yīng)該沖破學(xué)校藩籬,致力于推動(dòng)世界變革。這至少對大學(xué)提出了三個(gè)方面的要求:
(一)強(qiáng)化三個(gè)“學(xué)與用”
章太炎曾說:“學(xué)術(shù)無大小,所貴在條貫,制割大理,不過二途:一曰求是,二曰致用?!薄叭ぴ谇笫?,學(xué)以致用”是百年教育的精華?!扒笫恰睘椤爸掠谩钡幕A(chǔ),“致用”為“求是”的目的。浙江大學(xué)前校長潘云鶴院士曾說,工科是辦實(shí)事,理科是講道理,文科是探求意義。這三個(gè)方面都很重要,辦實(shí)事是為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富,做基礎(chǔ)理論研究是為社會(huì)提供原動(dòng)力,而文科是為人生創(chuàng)造意義,最終目的都在于“用”。大學(xué)要推動(dòng)三個(gè)“學(xué)與用”:
一是學(xué)以致用。大學(xué)教育不能只是坐而論道,還要加強(qiáng)實(shí)踐育人,做中學(xué)。要讓學(xué)生動(dòng)手操作,做實(shí)驗(yàn),做研究;到社會(huì)中去實(shí)踐,去學(xué)習(xí)。新加坡南洋理工學(xué)院是一所三年制的職業(yè)技術(shù)教育學(xué)院,招收中學(xué)十年級結(jié)業(yè)的學(xué)生。該校最大的特點(diǎn)是實(shí)踐和創(chuàng)新。幾千名學(xué)生由幾百位資深工程師出身的教師指導(dǎo),在兩百多個(gè)創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室中從事跨國公司和國防部委托項(xiàng)目的研究和開發(fā)工作,畢業(yè)后在工業(yè)界擔(dān)任技術(shù)師。13年學(xué)歷教育培養(yǎng)出來的人才的能力比中國15年的高職生、16年的本科生甚至部分18年的研究生都還強(qiáng),這值得我們借鑒[5]。
二是學(xué)有實(shí)用。怎樣才能做到學(xué)有實(shí)用呢?就是教育要主動(dòng)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)對接,與行業(yè)企業(yè)對接,與生產(chǎn)生活第一線對接,面向社會(huì)開門辦學(xué)。尤其是要注重創(chuàng)業(yè)教育。目前,我市開展創(chuàng)業(yè)教育的大學(xué)不少,但真正的創(chuàng)業(yè)大學(xué)還少見。新興的創(chuàng)業(yè)大學(xué)主要包括五個(gè)因素:擁有研究團(tuán)隊(duì)、建立商業(yè)潛力的研究基礎(chǔ)、將研究作為知識產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)移出大學(xué)的組織機(jī)制、在大學(xué)組建公司的能力、學(xué)術(shù)要素和商業(yè)要素整合成新的組織模式。對照這些基本要求,我市像斯坦福大學(xué)這樣的創(chuàng)業(yè)大學(xué)還沒有,是一個(gè)努力的方向。
三是學(xué)成受用。教育培養(yǎng)人才不僅僅要適應(yīng)社會(huì),還要改變社會(huì),創(chuàng)造未來社會(huì)。因此,學(xué)“用”還不能僅僅看到眼前,要有超前思維,要著力培養(yǎng)學(xué)生“用”的素養(yǎng)和能力。高等教育在完成適應(yīng)社會(huì)教育的任務(wù)之后,要從“適應(yīng)”走向“引領(lǐng)”,強(qiáng)化創(chuàng)新性學(xué)習(xí)、發(fā)展性評價(jià)。這就要求我們把基于課堂講授的教學(xué)模式改變?yōu)榛陧?xiàng)目的實(shí)踐研究型教學(xué)模式,把課堂還給學(xué)生。
(二)推動(dòng)三種“合作”
高校要主動(dòng)走出校門,融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之中,著力開展三種合作:
一是校企合作。我市雖然開展了一些校企合作,但在深度和廣度上都還不夠。國內(nèi)外有許多成功經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。加拿大滑鐵盧大學(xué)1957年建校以來與3 500個(gè)企業(yè)建立了戰(zhàn)略伙伴關(guān)系,學(xué)生每4個(gè)月輪流在學(xué)校學(xué)習(xí)和企業(yè)頂崗工作,畢業(yè)時(shí)已有2年的工作經(jīng)驗(yàn),是進(jìn)入世界大學(xué)排名前100位大學(xué)中的典范。我國蘇州工業(yè)園區(qū)職業(yè)技術(shù)學(xué)院提出“親商”理念,與400多個(gè)企業(yè)建立戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系,改變了陳舊的教學(xué)內(nèi)容,學(xué)生學(xué)到了有用的東西,受到了社會(huì)廣泛歡迎。
二是校校合作。高校與高校之間要加強(qiáng)合作,我市建立的重慶大學(xué)聯(lián)盟就是一個(gè)很好的嘗試。除此之外,也還有不少大學(xué)在這方面進(jìn)行了探索,但是合作的深度有待加強(qiáng),成果有待觀察。
三是校地合作。高校與區(qū)縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)開展合作共建,也是高校服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的好形式,有利于推動(dòng)產(chǎn)學(xué)研用一體化和協(xié)同創(chuàng)新。
(三)提供三種“支撐”
大學(xué)除培養(yǎng)人才外,還要為地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展提供三種智力支撐:
一是決策支撐。大學(xué)運(yùn)用理論原理,就經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的理論基礎(chǔ)、現(xiàn)實(shí)條件、總體設(shè)計(jì)、過程調(diào)控等進(jìn)行深入研究,為市里、區(qū)縣和行業(yè)發(fā)展等提供決策參考。
二是技術(shù)支撐。充分發(fā)揮高校重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、工程(技術(shù))研究中心等科技創(chuàng)新平臺(tái)的作用,圍繞重慶經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重點(diǎn)領(lǐng)域、重大專項(xiàng)、關(guān)鍵技術(shù),開展科技攻關(guān),助推產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
三是提升支撐。就困擾實(shí)踐工作者的難題展開專題研究,提供咨詢服務(wù)和破解辦法;就典型做法、典型經(jīng)驗(yàn)等進(jìn)行研究,總結(jié)、提煉其理論價(jià)值和實(shí)踐意義,便于推廣、應(yīng)用。
重慶市第四次黨代會(huì)報(bào)告既是政治宣言,也是行動(dòng)綱領(lǐng)和指南。報(bào)告在保障和改善民生板塊中集中一段,用341個(gè)字寫教育工作,是重慶直轄以來歷次黨代會(huì)用字最多的一次。盡管歷次黨代會(huì)都十分重視發(fā)展教育,第一次、第二次黨代會(huì)都強(qiáng)調(diào)了“科教興渝”戰(zhàn)略;第三次黨代會(huì)提出了“打造長江上游地區(qū)科教中心和西部教育高地”。而本次黨代會(huì)把“建設(shè)長江上游教育中心”作為全市“三中心兩集群一高地”的核心戰(zhàn)略之一提出來,是史無前例的,更加突出了教育的戰(zhàn)略地位?!按龠M(jìn)高等教育提高質(zhì)量、內(nèi)涵發(fā)展,充分發(fā)揮高等教育在建設(shè)教育中心中的重要支撐作用”是黨代會(huì)賦予高等教育的歷史使命。新任高校領(lǐng)導(dǎo)要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)黨代會(huì)精神,振奮精神,開拓創(chuàng)新,勤奮工作,不辱使命,為建設(shè)長江上游教育中心做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)!
注:本文根據(jù)作者在2012年高校新任領(lǐng)導(dǎo)培訓(xùn)會(huì)上的講話稿修改整理而成,經(jīng)作者同意發(fā)表。
[1]茹寧,閆廣芬.模式的轉(zhuǎn)換與文化的沖突——對中國大學(xué)辦學(xué)理念現(xiàn)代化進(jìn)程的思考[J].清華大學(xué)教育研究,2012(6):1-6.
[2]浦玉忠.造峰 填谷 平原 高原——論地方行業(yè)高校學(xué)科生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)建[J],前沿,2011(18):186-188.
[3]王偉廉.提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵:深化人才培養(yǎng)模式改革[J],教育研究,2009(12):30-34.
[4]張力.促進(jìn)大中小學(xué)有機(jī)銜接 更新人才培養(yǎng)觀念和模式[J],人民教育,2012(1):3-5.
[5]查建中.研究型大學(xué)必須改革本科教育以培養(yǎng)大批創(chuàng)新人才——兼談“創(chuàng)新國家”的人力資源建設(shè)[J],高等工程教育研究,2010(3):14-25.
(責(zé)任編輯劉承云)
TheConstructionofEducationCentreofMiddleStreamofYangtzeRiverandtheMissionofHigherEducation
ZHOU Xu
(EducationCommitteeofChongqing,Chongqing400020,China)
Constructing Chongqing as the education centre of middle stream of Yangtze River, it is necessary to construct the higher education as the biggest and the most important pillar.Therefore, we should adhere to the road of connotative development, enhance the schooling level of higher education; give the full play of colleges’ function of leading, and promote the coordinated development of the basic education and vocational and technical education; perform the service function of the colleges; hence, the education centre can promote the economic and social development.
middle stream of Yangtze River; education centre; higher education; mission
G464
A
1673-8012(2013)01-0005-07
2013-01-05
周旭(1962- ),男,重慶沙坪壩人,管理學(xué)博士,教授,重慶市教委主任、市委教育工委副書記、市政府教育督導(dǎo)室主任。