楊永香

（云南師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，云南昆明650500）

被稱為“文學(xué)界的灰姑娘”的安妮·勃朗特是19世紀(jì)英國(guó)文學(xué)史上著名的“勃朗特三姐妹”之一，長(zhǎng)久以來(lái)都因兩位姐姐——《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者夏洛蒂·勃朗特和《呼嘯山莊》的作者艾米莉·勃朗特的燦爛光芒而顯得暗淡。她短暫的一生只寫過(guò)兩部作品，一部是明顯自傳風(fēng)格的《艾格尼絲·格雷》，另一部是代表作《威爾德莊園的房客》又稱《女房客》，以及和兩位姐姐合出的詩(shī)集。 安妮在文學(xué)史上的地位早有定論,她是十九世紀(jì)文學(xué)中最早自覺(jué)而堅(jiān)定地走向現(xiàn)實(shí)主義的大師之一（趙慧珍 1997）。安妮在《房客》的《再版序》中寫道:“我寫這部小說(shuō)的目的既不是只供讀者消遣,也不是為滿足自己的愛(ài)好,更不是想討好公眾,受到輿論贊揚(yáng)。我只希望講真話,因?yàn)閷?duì)容得下真話的人來(lái)說(shuō),真話自有真話的道德意義?！庇谑撬鞍焉钪械南葳搴腿μ捉沂窘o年輕冒失的人生旅客”,以警告魯莽青年勿赴墮落之人的后塵,或勸阻輕率姑娘勿陷入“我筆下那位女主角難以避免的困境”。而《威爾德莊園的房客》比起早期的《艾格尼絲·格雷》情節(jié)更為復(fù)雜：以一個(gè)年輕人的視角繼續(xù)了自我的愛(ài)情之路，當(dāng)然更重要的女房客海倫亨廷頓的從年少倉(cāng)促的愛(ài)情及婚姻，所經(jīng)歷的故事，成長(zhǎng)成為一個(gè)獨(dú)立，克己的女性。英國(guó)小說(shuō)家,女權(quán)主義者梅·辛克萊曾作過(guò)如下的評(píng)論 “海倫·亨廷頓在自己的臥室給丈夫吃閉門羹,這在維多利亞時(shí)代的整個(gè)英國(guó)引起了反響?！保ò材荨げ侍?000）。安妮勃朗特在寫小說(shuō)時(shí)已經(jīng)很清晰地表面自己的寫作目的：告誡年輕人少走彎路。兩部小說(shuō)都是繼續(xù)了年少走向成熟的經(jīng)歷，即“成長(zhǎng)”的過(guò)程。所以研究其小說(shuō)，便不能避開(kāi)成長(zhǎng)的主題。

莫迪凱馬科斯曾這樣論述成長(zhǎng)小說(shuō):成長(zhǎng)小說(shuō)展示的是年輕主人公經(jīng)歷了某種切膚之痛的事件之后，或改變了原有的世界觀，或改變了自己的性格，或兩者兼有;這種改變使他擺脫了童年的天真，并最終把他引向了一個(gè)真實(shí)而復(fù)雜的成人世界，在成長(zhǎng)小說(shuō)中，儀式本身可有可無(wú)，但必須有證據(jù)顯示這種變化對(duì)主人公會(huì)產(chǎn)生永久的影響（Marcus 1969）。著名文藝?yán)碚摷野秃战鹨矊?duì)成長(zhǎng)小說(shuō)做過(guò)專門的論述:它塑造的是成長(zhǎng)中的人物形象 主人公本身的性格在這一小說(shuō)的公式中成了變數(shù)，主人公本身的變化具有了情節(jié)意義 與此相關(guān)，小說(shuō)的情節(jié)也從根本上得到了再認(rèn)識(shí)，再構(gòu)建，時(shí)間進(jìn)入了人的內(nèi)部，進(jìn)入了人物形象本身，極大地改變了人物命運(yùn)及生活中一切因素所具有的意義 這一小說(shuō)類型從最普遍含義上說(shuō)，可稱為人的成長(zhǎng)小說(shuō) （巴赫金1998）。

一、關(guān)于成長(zhǎng)的敘事

作為一部成長(zhǎng)小說(shuō)，安妮.勃朗特在創(chuàng)作時(shí)必定考慮到如何敘述的問(wèn)題，她在序言中已經(jīng)提到她寫本文的目的即是想要年輕人引以為戒，少走一些彎路。這本書的敘事視角可以分為兩個(gè)部分，第一部分是“我”——馬克姆在給杰克.哈爾福特的信中講述了他的所見(jiàn)所聞所想，也就是作者想講的這個(gè)小說(shuō)的內(nèi)容；第二部分則是通過(guò)女主人公海倫講述她自己背后的神秘的故事，海倫從少女時(shí)期初入社交界到后來(lái)的戀愛(ài)，結(jié)婚以及出走都是一個(gè)成長(zhǎng)的故事。書信體和日記的敘事方式：《女房客》中的日記和書信使小說(shuō)具有第一人稱的敘事和自傳體的特征，同時(shí)使敘事真實(shí)可信，引起讀者共鳴。Welleks和Warren認(rèn)為,以第一人稱講述故事的方法是一種精巧的,比其他方式更有影響力的方法。第一人稱敘述增加了敘事的親歷性,其目的和效果是富于變化的，成長(zhǎng)小說(shuō)中用第一人稱敘述的作品比較多（任超2010）。認(rèn)知發(fā)展是成長(zhǎng)小說(shuō)的敘事動(dòng)力。同樣的，激發(fā)讀者對(duì)小說(shuō)情節(jié)的好奇心。從《女房客》的敘事手法來(lái)看，其實(shí)與奧斯丁的《傲慢與偏見(jiàn)》(1813)是相似的。后者作為眾所周知的小說(shuō)，男主角達(dá)西先生一出場(chǎng)便給女主角伊麗莎白“高傲和自負(fù)”的“第一印象”，后來(lái)印象隨著情節(jié)的發(fā)展，了解的深入發(fā)生了變化。安妮勃朗特的小說(shuō)和奧斯丁的小說(shuō)具有一定的相似性。這些小說(shuō)的主要情節(jié)就是描述或者揭示書中的男女主人公如何真正認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)他人、認(rèn)識(shí)他們生存在其中的社會(huì) （耿力平2012）。馬克姆用兒童的眼觀來(lái)描繪了他的所見(jiàn)所聞所想，一開(kāi)始海倫給他的印象也許和給大家的一樣，但是后來(lái)逐漸改變了。第二方面是海倫在教育孩子方面的偏執(zhí)，但后來(lái)如果明白了她的經(jīng)歷后便會(huì)感覺(jué)這是合情合理的。馬克姆一開(kāi)始被伊莉莎所吸引以及海倫對(duì)丈夫的認(rèn)識(shí)過(guò)程都表明成長(zhǎng)小說(shuō)的這些敘事特點(diǎn)使小說(shuō)人物開(kāi)始了自我建構(gòu)。

二、自我建構(gòu)

小說(shuō)中的女主角出人社交界便引起美貌而受青睞，不乏追求者。但因?yàn)楹嗤㈩D是情場(chǎng)高手，被起奪得了芳心。剛結(jié)婚時(shí)，妙齡少女并不懂得婚后將會(huì)發(fā)生什么事情，也許以為將來(lái)的人生會(huì)很幸福，殊不知，婚后就發(fā)現(xiàn)了原來(lái)亨廷頓是一個(gè)情場(chǎng)浪子，酗酒，脾氣暴躁。按她的性格來(lái)說(shuō)，本是溫順的，是維多利亞時(shí)期典型的“家庭天使”，因此即便有諸多不滿。但那時(shí)期的人們認(rèn)為，男性理應(yīng)處于領(lǐng)導(dǎo)者的地位。相比之下,女性生性溫柔,秉性被動(dòng),精神脆弱,更適合服從男人的安排（曾亞英 2005）。

安妮·勃朗特的自我建構(gòu)過(guò)程可以用約翰·洛克（John Locke）的觀點(diǎn)來(lái)解釋。作為英國(guó)哲學(xué)家、經(jīng)驗(yàn)主義的開(kāi)創(chuàng)人，洛克認(rèn)為人類所有的思想和觀念都來(lái)自或反映了人類的感官經(jīng)驗(yàn)。他拋棄了笛卡爾等人的天賦觀念說(shuō)，而認(rèn)為人的心靈開(kāi)始時(shí)就像一張白紙，而向它提供精神內(nèi)容的是經(jīng)驗(yàn)（即他所謂的觀念）。觀念分為兩種：感覺(jué)(sensation)的觀念和反省(reflection)的觀念。感覺(jué)來(lái)源于感官感受外部世界，而反省則來(lái)自于心靈觀察本身。同樣的，海倫的對(duì)世事的認(rèn)識(shí)也由外部感知和內(nèi)部感知兩部分構(gòu)成。她走進(jìn)了社交界，就面臨選擇一個(gè)丈夫的問(wèn)題，一旦選擇了，她的新的人生起點(diǎn)也開(kāi)始了。她由她的丈夫，開(kāi)始慢慢認(rèn)識(shí)到這個(gè)世界，周遭的環(huán)境。她開(kāi)始了她的成長(zhǎng)模式，走在成長(zhǎng)的路上，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自由意志，其最終目的是自我的建構(gòu)，通過(guò)外部經(jīng)驗(yàn)——婚姻歷程，所見(jiàn)所聞，明白了婚前所不明白的道理，樹(shù)立起了她的婚姻觀：一見(jiàn)鐘情的愛(ài)情和僅僅建立在財(cái)富基礎(chǔ)上的愛(ài)情是不能長(zhǎng)久的，只有經(jīng)過(guò)互相了解，相互欣賞的基礎(chǔ)上的愛(ài)情才能永久，才是值得追求的。同樣的，內(nèi)部方面則體現(xiàn)在女主人公虔誠(chéng)的宗教信仰方面：同作者本人一樣，小說(shuō)的女主人公虔誠(chéng)地信仰宗教，并因此而嚴(yán)格要求自己的生活。安妮筆下的女主人公海倫并沒(méi)有恪守傳統(tǒng)道德宗教對(duì)于房中天使的桎梏，她的大膽逃離，及對(duì)于苛刻宗教準(zhǔn)則的逐漸警覺(jué)和反省，反映了維多利亞時(shí)期房中天使從沉默到覺(jué)醒的成長(zhǎng)歷程（張靜波2012）。女主人公虔誠(chéng)信奉上帝，拯救靈魂。上帝在海倫心目中是十分神圣地的，她相信心中有上帝，她的內(nèi)心將會(huì)十分富有和安全。同時(shí)，她堅(jiān)信只要心中有上帝，她就能戰(zhàn)勝一切。海倫不僅自己信仰上帝，而且苦苦勸導(dǎo)亨廷頓回歸正道，她從基督教信仰的基督救贖觀出發(fā)，以一個(gè)基督徒的仁慈和寬恕，一心幫助亨廷頓改過(guò)自新。成長(zhǎng)的過(guò)程是充滿悖論的，為了實(shí)現(xiàn)自我建構(gòu)的過(guò)程，她付出了很大的代價(jià)：婚姻的失敗和忍受孤獨(dú)以及先前對(duì)愛(ài)情和生活的童話夢(mèng)想的破滅。她后來(lái)變成了一個(gè)堅(jiān)定信仰，人格獨(dú)立的額女性，構(gòu)建了自己的完美人格。

三、成長(zhǎng)小說(shuō)的文化透視

芮渝萍（2004）提出，成長(zhǎng)問(wèn)題作為一個(gè)文學(xué)主題,在英國(guó)文學(xué)史上占據(jù)相當(dāng)重要的地位。英國(guó)小說(shuō)的這一現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),決定了英國(guó)小說(shuō)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)體驗(yàn)的普遍關(guān)注,并把它提升成為一個(gè)文學(xué)主題，尤其是女性主題占了重要地位。當(dāng)時(shí)對(duì)女性成長(zhǎng)的關(guān)注，女性作家的覺(jué)醒。維多利亞時(shí)期女性識(shí)字讀報(bào)已經(jīng)占了很大比重。在《艾尼思》和《女房客》中，女性通過(guò)做家庭教師來(lái)減輕家里面的負(fù)擔(dān)或是通過(guò)畫畫來(lái)養(yǎng)活自己，可見(jiàn)安妮勃朗特是一個(gè)超時(shí)代的現(xiàn)實(shí)主義作家，很有先見(jiàn)性。他們不依賴任何男人，也不需要婚姻來(lái)讓自己活得無(wú)憂無(wú)慮。沒(méi)有必要強(qiáng)調(diào)這是一部女人的成長(zhǎng)小說(shuō)，因作者再文中已經(jīng)灌輸了一個(gè)觀念那就是男女平等的。女人并不懦弱，可以自己掙錢，可以自己一個(gè)人居住。在文中，女性形象是很美的：雖然外部受英國(guó)法律財(cái)產(chǎn)法的制約，但安妮·勃朗特超越了她的時(shí)代。作為一個(gè)寫實(shí)的作家，安妮·勃朗特也在她的小說(shuō)中嚴(yán)肅地呈現(xiàn)了多種婚姻類型。比如為金錢不是重要的 即便生活在維多利亞時(shí)代，作者的思想依舊是十分先進(jìn)的。根據(jù)當(dāng)時(shí)的財(cái)產(chǎn)規(guī)定她應(yīng)該找一個(gè)有錢人,她們最終找的人并不是有錢的，他們更在意的是感情。

安妮·勃朗特筆下的主人公，超越了她的時(shí)代，即便是在21世紀(jì)的今天，也是一個(gè)有獨(dú)立人格的獨(dú)立自主，自立自強(qiáng)的女性。我們可以先看一下維多利亞時(shí)代，由于財(cái)產(chǎn)制度，多少人為了嫁有錢人，多少人依賴丈夫人氣吞聲。維多利亞的作家的作品時(shí)代也有很多的缺陷。而正是安妮.勃朗特筆下的海倫這樣一個(gè)內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)，有自己獨(dú)立人格的女性，完美地詮釋了成長(zhǎng)小說(shuō)中“成長(zhǎng)”的定義。

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