郭 凱

(濟南大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山東濟南250022)

馬克思把人的自由全面發(fā)展作為人類追求的理想目標，毛澤東多次論述我們的教育應(yīng)使受教育者成為德智體全面發(fā)展的人才。江澤民也說:“人類社會發(fā)展的歷史證明，一個民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有，才能成為一個有強大生命力和凝聚力的民族?！保?］新時期，塑造青年大學(xué)生全面發(fā)展，既是教育工作者肩負的重任，也應(yīng)是大學(xué)生自覺的要求;我們在不斷探究教育教學(xué)規(guī)律的同時，更應(yīng)該關(guān)注教育主體自身精神世界的構(gòu)建，深入研究大學(xué)生精神動力生成的規(guī)律與孕育的途徑，從而更好地引導(dǎo)大學(xué)生自由而全面的發(fā)展。

一、大學(xué)生精神動力的內(nèi)涵及生成

“‘精神動力’一詞最先是由美國精神病學(xué)家薩利文提出的。薩利文認為，人的個性只有在與別人的交往中才能表現(xiàn)出來，由于個體所處的人際關(guān)系的變化，容易造成個體內(nèi)心價值的喪失與不安全感的加劇，個體便會通過自己內(nèi)部系統(tǒng)進行調(diào)節(jié)?！保?］每個人內(nèi)心都有豐富的精神動力，但其質(zhì)量將取決于個體所處社會環(huán)境、人際關(guān)系中的個體行為活動的方向與性質(zhì)。針對精神動力的內(nèi)涵，不同學(xué)者對其解釋略有不同，但并無實質(zhì)差別。武漢大學(xué)駱郁廷教授認為:“精神動力是精神因素對人從事的一切活動及社會發(fā)展產(chǎn)生的精神推動力量。精神動力本質(zhì)上是指導(dǎo)和推動人們改造客觀世界與改造主觀世界的精神能動作用的集中表現(xiàn)?！保?］學(xué)者徐冰認為:“精神動力是人的精神活動的必然趨勢，它主要生成于人的各種精神需要”，“精神動力就是人們的精神(包括意識、思維活動和一般心理狀態(tài))通過人們的行動，對外界事物產(chǎn)生的推動作用?！保?］“精神動力總是一定主體的精神動力?！保?］“所謂精神動力，實質(zhì)上就是認識、思想、價值、信仰等觀念力量對物質(zhì)世界和社會發(fā)展的反作用，即精神的物化功能。”［6］由此可以看出，大學(xué)生的精神動力是其不斷進步的內(nèi)在動力，也是其安身立命的精神家園，是大學(xué)生不斷修養(yǎng)、整合思想、迸發(fā)力量、創(chuàng)造輝煌的內(nèi)在根源。一個精神上具有強大動力的大學(xué)生，更能夠充分地實現(xiàn)人生價值，創(chuàng)造出令人注目的成就。

大學(xué)生的精神動力從形成的心理機制來看，就是一個人的認知、情感、意志、信念如何促動、導(dǎo)引或轉(zhuǎn)化為行為的持續(xù)過程。它是大學(xué)生的思想、認識、價值觀、理想、信仰對其學(xué)習、生活實踐活動所產(chǎn)生的推動作用。同時，人的精神世界是個復(fù)雜、能動的系統(tǒng)，一旦形成就具有相對的穩(wěn)定性，從而對人的行為產(chǎn)生強大的持續(xù)的推動作用。然而，人的精神世界又處于絕對的變化發(fā)展中，尤其是青年大學(xué)生群體，一方面，因所處年齡階段生理與心理上的特殊性，使得他們的精神家園處于明顯的不穩(wěn)定狀態(tài)，具有接受新思想、新事物最早、最快的特點，始終站在時代潮流的前列。另一方面，大學(xué)生處于求學(xué)時期的高級階段，自身還沒有真正成為創(chuàng)造物質(zhì)財富的社會成員，他所肩負的重要職責就是學(xué)習知識，提高能力，完善自我，全面發(fā)展，主要是通過滿足自己的精神需要來構(gòu)建自己的精神世界。精神需要是人類的高層次需要，“一個民族沒有優(yōu)秀的精神品格，就不可能屹立于世界先進民族之林;一個國家，沒有凝聚人心的民族精神和與時俱進的時代精神，就不會有旺盛的生命力、強大的凝聚力和卓越的創(chuàng)造力?！保?］因此，新時期大學(xué)生構(gòu)建健康向上的精神家園，顯得如此迫切和重要。

深入研究大學(xué)生的精神動力系統(tǒng)，無疑應(yīng)該從他們精神需要的內(nèi)容出發(fā)。從宏觀上看，大學(xué)生精神需要的內(nèi)容就是世界觀、人生觀與價值觀的塑造，從微觀上看，涉及的內(nèi)容非常廣泛，既可表述為政治的、道德的、文化的、生活的、職業(yè)的精神需要，又可表述為思想、理想、信仰、興趣、志向、榮譽、自尊、友誼、愛情等內(nèi)容。這些豐富的精神需要不斷地激發(fā)了大學(xué)生的精神動力，促使大學(xué)生綜合素質(zhì)的不斷提高，并外化為積極向上的社會實踐行為。恩格斯曾說過:“外部世界對人的影響表現(xiàn)在人的頭腦中，反映在人的頭腦中，成為感覺、思想、動機、意志?？傊?，成為理想的意圖，并且通過這種形態(tài)變成理想的力量。”［8］大學(xué)生活也可以說是大學(xué)生在精神動力的推動下，去努力拼搏，積極追求，去求真、向善、達美的。

二、大學(xué)生精神動力不足的內(nèi)外因

毋庸置疑，當代大學(xué)生是思維最活躍，接受新事物最迅速，構(gòu)建精神世界最積極主動的高智商群體，他們的思想狀況與行為方式都深深打上了時代烙印，呈現(xiàn)出更為明顯的時代特點。首先，大學(xué)生熱愛祖國，有強烈的歷史使命感。其次，大學(xué)生關(guān)注社會，關(guān)心同學(xué)，有良好的集體責任感。再次，大學(xué)生重視自我，有較強的個人尊嚴感。此外，在調(diào)動大學(xué)生精神動力方面還有諸如熱情主動，求知欲強烈等許多鮮明的特點。

當然，不可否認，在他們身上也存在制約精神動力發(fā)揮的消極因素，主要表現(xiàn)在:政治信仰與理想信念模糊迷茫，人文素養(yǎng)與道德修養(yǎng)缺失，就業(yè)意識與職業(yè)趨向目光短淺及生活意義迷失等幾個方面。在如今的大學(xué)校園里，不乏有意志消沉、得過且過、混日子的大學(xué)生，導(dǎo)致他們精神動力缺失的原因不外乎有兩方面:一是大學(xué)生自身內(nèi)在綜合素質(zhì)的欠缺所致。二是大學(xué)生成長的社會環(huán)境(包括學(xué)校環(huán)境)的外部影響。后者是外因，是導(dǎo)致大學(xué)生精神動力不足的外部條件。前者是內(nèi)因，是導(dǎo)致其精神動力不足的根本原因。

1.大學(xué)生精神動力不足的內(nèi)因。大學(xué)生經(jīng)過十幾年的讀書生涯，大都積累了豐富的科學(xué)文化知識，一般來講，人的知識水平的提高將伴隨著人的道德情操水平的提高，但是，大學(xué)生在學(xué)習知識的過程中，由于受傳統(tǒng)學(xué)習方式的影響，很少或沒有將學(xué)習內(nèi)容經(jīng)過自己大腦深入思考，不能消化吸收，也不會將學(xué)習內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自己的信念與信仰，去指導(dǎo)并推動自己的行為，最終導(dǎo)致知行不一?，F(xiàn)實生活中，有很多大學(xué)生談?wù)撋鐣骂^頭是道，而自己實踐活動中卻明知故犯;對理想信念也會高談闊論，而面對有損國家民族的事情卻熟視無睹，面對社會的丑惡現(xiàn)象無動于衷;以大學(xué)生干大事業(yè)為托詞，不肯吃苦，不愿從小事做起，不想從細節(jié)入手，眼高手低，理想信仰模糊，使得很多大學(xué)生有理想?yún)s無斗志，有精神卻無動力。

2.大學(xué)生精神動力不足的外因。環(huán)境也是制約大學(xué)生精神動力發(fā)揮的重要因素。環(huán)境因素可以細分為:社會環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境三個方面。

首先，社會環(huán)境是影響大學(xué)生精神動力的主要外部因素。開放是當今社會的顯著特點，開放的環(huán)境使大學(xué)生面對多重選擇?，F(xiàn)代大學(xué)已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的象牙塔，早已與社會相互交融，尤其是互聯(lián)網(wǎng)、廣播電視等大眾媒體的飛速發(fā)展，極大地拓展了大學(xué)生交往的途徑，在沒有正確引導(dǎo)與足夠的自我理智條件下，當他們面對多樣化的理想信念、多元化的價值觀念、多種個性化的人生道路選擇時，往往陷入無所適從的矛盾困惑中，導(dǎo)致精神動力不足。

其次，市場經(jīng)濟功利化與物質(zhì)欲望泛化是導(dǎo)致大學(xué)生動力不足的深層次原因。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟過程中，不可避免地帶來了一些負面效應(yīng)，拜金主義沉渣泛起，多種世俗觀念暗流涌動，致使部分大學(xué)生“抬頭向錢看，埋頭向錢看，一切向錢看”，而非向前看，個人利己主義盛行，追求利益最大化的經(jīng)濟規(guī)則成為他們普遍認同的行為動力原則，導(dǎo)致人們把傳統(tǒng)的溫情脈脈的人倫關(guān)系投入到為自己利益打算的冰窟中。面對社會中物質(zhì)享樂主義的種種誘惑，涉世未深的大學(xué)生極易陷入聲色欲望的享樂中而難以自拔，理想信仰虛無，人生目標缺失，精神動力不足也就成為一種必然的結(jié)果。

再次，學(xué)校教育及家庭教育環(huán)境缺乏及時有效的引導(dǎo)也是導(dǎo)致大學(xué)生精神動力不足的重要因素［9］。年輕的學(xué)子們進入大學(xué)后，時空環(huán)境發(fā)生巨大變化，沒有了家長老師們耳鬢廝磨般的督促，大學(xué)生活相對自由與松散，空閑時間較多，成為更加獨立的個體。進入大學(xué)后，學(xué)習壓力驟減，部分大學(xué)生奉行“六十分萬歲”，生活懶散，失去了奮斗目標，厭學(xué)、逃學(xué)、混學(xué)成為常態(tài)，精神家園變得虛無縹緲，上網(wǎng)聊天、游戲享樂成為主題，大學(xué)生應(yīng)有的責任感、歷史使命感及其在此激發(fā)的精神動力更是無從談起。

三、大學(xué)生精神動力的培育路徑

新時期，重視大學(xué)生精神動力的培育有十分重要的意義。微觀上，對大學(xué)生健康成長、全面發(fā)展，成為建設(shè)社會主義的優(yōu)秀人才，具有非常重要的導(dǎo)向作用;宏觀上，對構(gòu)建社會主義和諧社會，形成民族的凝聚力、向心力、創(chuàng)造力，具有十分重要的戰(zhàn)略意義。

1.強化理想信念教育，提升大學(xué)生的精神境界。理想與信念是大學(xué)生精神動力的核心內(nèi)容?！袄硐塍w現(xiàn)了人們對美好生活的向往與追求，是一個政黨治國理政的旗幟，一個民族奮力前行的向?qū)?，一個國家走向富強的精神動力。”［10］理想信念是奮斗目標，決定了人們的行動方向，理想信念是精神支柱，能夠提供強大的精神力量。理想信念教育是思想政治工作的核心內(nèi)容，只有在全體人民中牢固樹立正確的理想信念，才能不斷地增強凝聚力和戰(zhàn)斗力，社會主義事業(yè)才能不斷取得成功。胡錦濤在“七·一講話”中說:“全國廣大青年一定要深刻了解近代以來中國人民和中華民族不懈奮斗的光榮歷史和偉大歷程，永遠熱愛我們偉大的祖國，永遠熱愛我們偉大的人民，永遠熱愛我們偉大的中華民族，堅定理想信念，增長知識本領(lǐng)，錘煉品德意志，矢志奮斗拼搏，在人生的廣闊舞臺上充分發(fā)揮聰明才智、盡情展現(xiàn)人生價值，讓青春在為黨和人民建功立業(yè)中煥發(fā)出絢麗光彩?！保?1］新時期的大學(xué)生只有樹立了崇高的理想信念，才能執(zhí)著奮斗，勵精圖治，百折不撓。

加強理想信念教育，思想政治工作必須緊密結(jié)合大學(xué)生的思想實際，有的放矢，切忌照本宣科，空喊口號?！八枷胝喂ぷ饕材苄纬删駝恿Γ驗樗鼮槿藗兘鉀Q了許多認識不清的問題，從而明確了行動的方向，對工作、對學(xué)習產(chǎn)生一種動力?！保?］有些大學(xué)生理想信念產(chǎn)生模糊和動搖，原因比較復(fù)雜，有些是思想問題，有些是實踐問題等等，要解決問題就要認真分析產(chǎn)生問題的原因，根據(jù)不同情況深入細致地開展工作。理想信念教育必須弘揚社會主義核心價值觀，必須講并非一味講大道理。在實際工作中，必須把主流價值觀與大學(xué)生的思想實際結(jié)合起來，做到春風化雨、潤物無聲，通過細致扎實的理想信念教育，使大學(xué)生正確認識國家與個人利益的辯證關(guān)系，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立崇高理想，堅定正確信念，提升精神境界。

2.營造良好文化氛圍，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。人的全面發(fā)展的需要決定了人文關(guān)懷在大學(xué)中的重要地位，大學(xué)精神本質(zhì)上是一種人文精神。大學(xué)生人文素養(yǎng)的提高是構(gòu)建其精神家園、激發(fā)其精神動力的重要前提和基礎(chǔ)，良好的文化氛圍是培育大學(xué)生精神動力的外部環(huán)境與土壤?！吧鐣髁x先進文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟。面對當今文化越來越成為綜合國力競爭重要因素的新形勢，我們必須以高度的文化自覺和文化自信，著眼于提高民族素質(zhì)和塑造高尚人格，以更大力度推進文化改革發(fā)展，在中國特色社會主義偉大實踐中進行文化創(chuàng)造，讓人民共享文化發(fā)展成果?！保?1］當代中國的文化氛圍呈現(xiàn)出一元主導(dǎo)、多種并存的局面，張岱年先生曾經(jīng)指出:“我們建設(shè)社會主義的新文化，一是要繼承和發(fā)揚自己的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，同時汲取西方文化上的先進貢獻?！保?2］今天，我們在意識到西方文化為中國發(fā)展提供了多種文化視角和思維方式的同時，更應(yīng)該充分認識和積極運用我們的優(yōu)秀民族文化，文化傳統(tǒng)和民族精神是一個民族的精神血脈、精神家園，也是社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容，大學(xué)生要從我們悠久的歷史發(fā)展過程中汲取精神營養(yǎng)。正如鄧小平所說:“我是一個中國人，懂得外國侵略中國的歷史?！弥袊l(fā)展的歷史，這是中國發(fā)展的一個精神動力?！保?3］在小平同志看來，歷史就是推動中國發(fā)展的一個精神動力。因為屈辱的民族歷史有助于增強民族義憤、振奮民族精神;自豪的民族歷史，有助于增強愛國情感、激發(fā)精神力量。因此，只有在當代大學(xué)生中加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，才能增進對中國文明與歷史的認知與情感;只有充分運用中國文化中的優(yōu)秀內(nèi)容與中國歷史發(fā)展過程中的思想精髓，才能營造一種百花齊放、百家爭鳴、自強不息、繼承創(chuàng)新的良好文化氛圍;只有充分運用文化特有的潛移默化的力量，才能更好地提升當代大學(xué)生的人文素養(yǎng)。

通過各種文化載體，在大學(xué)校園中創(chuàng)建豐富多彩的校園文化活動，是大學(xué)生形成良好人文素養(yǎng)的有效途徑。比如通過文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)等形式，大力開展校園文化活動，吸引大學(xué)生積極參與，讓他們在多姿多彩的文化實踐活動中交流情感、互動學(xué)習，增進人文關(guān)懷，提升社會責任感與歷史使命感。另外，加強人文教育，要克服世俗化影響。通過改善校園的硬件設(shè)施，挖掘校園環(huán)境中的育人資源。比如建設(shè)人文景觀以美化環(huán)境，增加文化內(nèi)涵，提升人們的文化品味，讓大學(xué)生在優(yōu)美的學(xué)校環(huán)境中，潛移默化地受到心靈的啟迪、情操的陶冶和智慧的熏染，在不知不覺中獲得精神世界的升華和人文素養(yǎng)的提高。

3．開展社會實踐活動，激發(fā)大學(xué)生的精神動力。大學(xué)生精神境界的高低，最終要在他們參與的社會實踐活動中得到驗證。因此，開展多種類型的社會實踐活動對激發(fā)大學(xué)生精神動力具有重要意義。大學(xué)生精神動力的形成需要以對特定對象和事物的認知為前提，通過行為來表現(xiàn)。大學(xué)生的思想認知與情感要轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定的價值觀念和導(dǎo)引行為的精神動力，沒有社會實踐活動的磨練，難以真正實現(xiàn)。大學(xué)生只有親身經(jīng)歷的實踐體驗，才能引起自身精神世界的變化。培育大學(xué)生精神動力的社會實踐活動是豐富多彩的、活生生的、新穎多樣的實踐形式能為大學(xué)生精神動力的培育提供富饒的土壤，大學(xué)生在實踐中能自主汲取精神營養(yǎng)，獲得強烈的情感體驗和高度的思想共鳴。隨著大學(xué)生實踐活動的深入，被大學(xué)生自覺認同的信念便會不斷地得到強化，從而形成大學(xué)生相對穩(wěn)定的精神品質(zhì)和動力機制。因此，在激發(fā)大學(xué)生精神力量的過程中，社會實踐是有效途徑和手段，高校要積極為大學(xué)生社會實踐搭建平臺。首先，引導(dǎo)大學(xué)生樹立“知行統(tǒng)一”的理念，在實踐活動中激發(fā)精神力量。比如根據(jù)思想政治理論課教學(xué)要求，以學(xué)習小組為單位承擔調(diào)研任務(wù)，讓學(xué)生帶著問題到工廠、社區(qū)、農(nóng)村進行調(diào)查，完成調(diào)研報告;教師有計劃地帶領(lǐng)學(xué)生到教學(xué)實踐基地調(diào)研、實習，讓大學(xué)生在實際崗位上得到考驗，強化職業(yè)意識、職業(yè)道德和職業(yè)精神。其次，利用“教育基地”培育大學(xué)生積極健康的精神家園。“教育基地”是對大學(xué)生提高思想認識與凈化心靈的重要場所。通過組織大學(xué)生參觀歷史紀念館、烈士陵園等教育基地，以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神，深入開展大學(xué)生精神動力的培育工作。通過緬懷民族英雄、培養(yǎng)愛國情懷，將其內(nèi)化于中華民族復(fù)興大業(yè)理想信念的心理認同，并使之形成一種強大的精神動力。再次，通過開展“三下鄉(xiāng)”、青年志愿者、勤工助學(xué)等活動，豐富大學(xué)生社會實踐的內(nèi)涵，培養(yǎng)他們自強不息、艱苦奮斗、勇于拼搏的精神，使他們懂得感恩，學(xué)會奉獻。

［1］江澤民.在中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會第一次全體會議上的講話［N］．人民日報，1997－05－27．

［2］郝登峰．試論精神動力的地位和作用［J］．社會科學(xué)，2001(6)．

［3］駱郁廷．“精神動力”范疇分析［J］．武漢大學(xué)學(xué)報，2003(4)．

［4］徐冰．人之動力論［M］．長春:遼寧人民出版社，1999:216．

［5］駱郁廷．精神動力的層次及其結(jié)構(gòu)［J］．思想理論教育導(dǎo)刊，2003(12)．

［6］趙應(yīng)云．論建設(shè)社會主義的精神動力［J］．華中理工大學(xué)學(xué)報，1997(1)．

［7］人民日報評論員.弘揚民族精神和時代精神［N］．人民日報，2006－12－24．

［8］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第4卷［M］．北京:人民出版社，1995:228．

［9］五康.由“拼爹”引發(fā)的對貧困大學(xué)生思想政治教育的思考［J］．三峽大學(xué)學(xué)報，2012(1)．

［10］人民日報評論員.堅定中國特色社會主義共同理想［N］．人民日報，2006－12－23．

［11］胡錦濤.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上的講話［N］．人民日報，2011－07－02．

［12］曹錫仁．中西文化比較導(dǎo)論——關(guān)于中國文化選擇的再檢討［M］．北京:中國青年出版社，1992．

［13］鄧小平.鄧小平文選:第3卷［M］．北京:人民出版社，1993:357－358．