■魏巍

眾所周知，舞蹈結(jié)構(gòu)的處理和細節(jié)的運用是一個常思常新的問題，在舞蹈創(chuàng)作當中情感的表達往往會借助舞蹈結(jié)構(gòu)的推進和細節(jié)的表達來實現(xiàn)。記得《舞蹈的情感》這篇文章中有這樣幾句話：“抬起頭來看當代舞壇，我覺得大量作品的共同問題就是突兀。即：一上來就情思無限，感慨萬千，但是那情感的‘之所從來’則略去不表。觀眾就是進不去接不住，產(chǎn)生不了同情乃至共鳴，于是，跳的再好也不打動人！”我認為其原因之一就是部分作品沒有把握好情感表達與結(jié)構(gòu)之間的“度”，并且沒有恰到好處地運用細節(jié)的表達，因而讓觀眾欣賞時會有突兀的感覺。

一.概念的界定

首先要對概念進行界定，情緒與情感；

情緒是人們對事物的低級的簡單的態(tài)度體驗，通常帶有情境性，也就是說情緒總是由當時的情境所引起的，一般不太穩(wěn)定，常常隨情景的改變而改變。情感是指人在社會發(fā)展進程中產(chǎn)生的與社會需要相聯(lián)系的體驗，這種態(tài)度體驗是高級的、復雜的。由此可見，情緒是人們受外界事物的刺激而產(chǎn)生的暫時的、外現(xiàn)的精神體驗，帶有明顯的不穩(wěn)定性和外露性。

情感則是受事物刺激后，經(jīng)過個人的思考與經(jīng)驗的判斷所形成的一種長期的、內(nèi)在的精神體驗，具有明顯的穩(wěn)定性和內(nèi)隱性。

二.情感與情緒的區(qū)別與特點

首先我認為情緒與情感表現(xiàn)的是同一心理活動，但是情緒與情感兩者之間又存在著顯著差別。其一，情緒與機體生理需要是否滿足相連，具有本能性，而情感則與社會需要、精神需要是否滿足相聯(lián)系，與人的社會歷史性有關(guān)，一般具有較大的深刻性。其二，情緒帶有情境性，不穩(wěn)定而易變。情感既具有情境性，又具有穩(wěn)定性、持久性。其三，情緒比情感強烈，具有較多的沖動性與較明顯的外部表現(xiàn)，而情感體驗含蓄內(nèi)斂，較少有沖動性。但是情緒與情感的這些差別只是相對的，實際上在人的心理活動中，這兩者相互密切聯(lián)系，常常交織、糾纏、混雜在一起，并且可以相互轉(zhuǎn)化。一方面，人具有穩(wěn)定的社會內(nèi)容的高級情感，可能以鮮明、突發(fā)的形式表現(xiàn)出來，成為一種情緒。另一方面，那些與人的生活需要相聯(lián)系的情緒，也可能由于賦予了一定的社會內(nèi)容而改變了它的原始表現(xiàn)形式，成為一種高級情感。這種情緒與情感的互轉(zhuǎn)給舞蹈的形體表現(xiàn)帶來一定的難度，既要準確地表現(xiàn)出情緒與情感的不同，也要很好地表現(xiàn)出情緒與情感的過渡與連接。

以情緒表現(xiàn)為主的情緒型舞蹈，往往具有人物對需要的滿足與否和由外界刺激所產(chǎn)生的特殊色彩的主觀性。如舞蹈《春江花月夜》表現(xiàn)的是人處于迷人的月色籠罩下的美景里所產(chǎn)生的一種心境，少女時而聞花、時而聽鳥鳴、時而對水照影，她的審美活動都帶有一種愉悅的情緒色彩，其心境平和，舒緩的舞蹈形體運動節(jié)奏正吻合了這種心境。激情是一種爆發(fā)性的、強烈的、迅速的、激動而短暫的情緒狀態(tài)，表現(xiàn)激情的形體運動最能夠感染人。如舞蹈《奔騰》以瀟灑、豪放的動作，威風凜凜的氣勢，“雙跳”接“橫叉”的動勢，又通過節(jié)奏的反復加強，使得舞蹈形體運動激情四射，活力迸發(fā)，表現(xiàn)了蒙古族牧民飛騰向前、奮力進取的精神。然而出乎意料的情況會引起人的應(yīng)激心理狀態(tài)，意外的突變使這種情緒舞最具有戲劇性。

三.情緒與情感兩者相互聯(lián)系密不可分

在第七屆全國舞蹈比賽中當代舞《手足情》。在這個舞蹈的編創(chuàng)過程中，要把握住內(nèi)心深處想要傳達的情感，然后通過動作推出細節(jié)，再由細節(jié)生發(fā)情感。

貫穿這個舞蹈就是手與臉之間的微妙變化。在舞蹈一開始，就用一個簡單的細節(jié)化動作——一只手按住臉頰，而后按住臉頰的手緩緩指向天空。舞蹈的開始用一個細節(jié)和一個指向性的動作，將舞者帶入抑郁與被動的情緒當中，動作的風格也都在情感的帶動下傳達出一種抑郁與迷茫的感覺。伴隨著逆時針下蹲倒退——逆時針回旋手臂下蹲——靜止蹲下的連續(xù)動作，所要表達的是時間倒流、追溯往昔的情愫。

隨著第一次蹲下之后，伴著音樂的氣口，舞蹈也進入到第二段落。在這一部分，第二次蹲下是一個重現(xiàn)，這里再次出現(xiàn)了手與臉的“對話”，但是與舞蹈開頭的手與臉單純的關(guān)系相比已有所發(fā)展，在這里的手雖然與臉接觸的開端依然重復舞蹈開始時的動作，但是隨之而來的是手與臉之間的各種糾結(jié)。第三次蹲下又是一個重現(xiàn)，但是在重現(xiàn)中表達的情節(jié)和情感又有所變化，這次蹲下的目的是在現(xiàn)實中追問內(nèi)心。運用手指動作讓細膩的指尖說出心理的話，指尖也把自己帶出苦痛的反思，接下來是在手向前面指進而帶動手臂這一連貫而又細膩的動作，手與腳不再是主動與被動的關(guān)系，轉(zhuǎn)而變成了同步前進，動作之間也增添了揮灑自如的感覺，透露出一種釋懷的狀態(tài)。仿佛橫亙在手與腳兩個末梢之間的愁緒與心結(jié)都被打破了。

由于情感常與社會事件的內(nèi)容有關(guān)，情緒則常用于情感的表現(xiàn)形式，因此，情感的發(fā)展變化也是通過情緒的變化來實現(xiàn)的，即任何穩(wěn)定的情感都是在大量的各種典型情境下的（正面的和反面的）情緒經(jīng)驗的基礎(chǔ)上形成的。要轉(zhuǎn)變一個人的情感也就必須依靠情緒共鳴逐漸地達到，它不能迅速、隨意地被喚起。