程敬寶，王 偉

(黃岡師范學院教育科學與技術(shù)學院，湖北黃岡438000)

黃岡基礎教育優(yōu)質(zhì)資源是黃岡幾代教育人在長期教育實踐中努力建設、不斷創(chuàng)新的教育成果，是黃岡教育不斷提高教育質(zhì)量，滿足屬地人民需要與社會“尊師重教”的行為風氣互相促進的結(jié)果。孕育于一個經(jīng)濟社會并不發(fā)達而文化底蘊又較深厚地區(qū)的教育資源，在走向優(yōu)化開發(fā)、累進優(yōu)質(zhì)的過程中，逐漸形成并表現(xiàn)出特定的稟賦特征。

一、“抱樸守真”的資源形態(tài)人們在談到某一區(qū)域教育質(zhì)量成就時，往往會推測其教育經(jīng)費一定很充足，校園環(huán)境一定會很優(yōu)美，設施設備一定很完善，圖書資訊一定很豐足，經(jīng)驗、模式一定很新穎，思想話語一定會新潮，改革活動一定很活躍……總之，各種教育資源必定相當雄厚、富集、“可觀”?？墒?，許多慕名前來黃岡的參觀考察者或探秘取經(jīng)者每每經(jīng)臨現(xiàn)場，大多會感覺到巨大的反差，認為黃岡教育的資源條件與質(zhì)量成就“太不相稱”了。

這樣的觀感有其切合實際的一面，卻未必中肯。說其切合實際，是因為由于經(jīng)濟社會的不發(fā)達，限制了教育投入和設施條件的改善，同大中城市和發(fā)達地區(qū)相比，黃岡大多數(shù)中小學校園還不算優(yōu)美，設施設備還不免簡陋，圖書資訊還不夠充足，離“現(xiàn)代化”水平還有不小差距;在教育作為上少見新做法、新模式的改革大動作，在教育話語上也不聞有什么新異的說法和新潮的概念，其資源面貌確實不如教育質(zhì)量成就那樣炫目與動聽。

然而，這種觀感遠未窺及黃岡基礎教育成功的奧秘，尚未觸摸到黃岡教育資源的優(yōu)良品質(zhì)。校園欠優(yōu)美，但可以創(chuàng)設舒適的環(huán)境，讓師生心情愉悅，充滿活力;設施設備簡陋不足，但通過周密安排，可以充分發(fā)揮出效益;圖書資訊較為短缺，但校園文化能夠豐富多彩，可以“讓每一面墻壁說話”(蘇霍姆林斯語);教學手段不夠現(xiàn)代化，但教育思想、觀念能夠先進，足可以充分發(fā)揮教師主導作用和智慧，使教育活動藝術(shù)化，極大地激發(fā)學生的主動性。至于教育、教學、管理改革的新動作、新模式，黃岡教育不是沒有探索、嘗試與創(chuàng)新，但他們無暇去說，也不肯于去“唱響”。因為他們覺得，所有的探索、嘗試都不過是對教育規(guī)律的遵循，所有的改革、創(chuàng)新都不過是對教育辯證法的回歸，所有的新概念都不過是皈依教育本真意義的時代話語。而這些都是教師的天職和應有素質(zhì)的自然表現(xiàn)。所以他們堅持用行為思想，用實踐說話，用成效表達，即使要說，那也是以實在的話語作平實的言說。取這一視角看待問題，就不會將不足視為不用，將簡陋當作簡單，將不善看作不優(yōu)，將不說當成不為，將不夠“現(xiàn)代化”看成沒有“現(xiàn)代性”，也就不難發(fā)現(xiàn)黃岡教育資源是一種“靜水深流”，是一塊“渾金璞玉”。

其實，從本質(zhì)上說，教育效果和質(zhì)量與物質(zhì)條件并不完全呈正比關(guān)系，與新做法、新模式也不是線性關(guān)系，與新話語更沒有必然聯(lián)系。以這樣的觀點來看待教育資源，優(yōu)質(zhì)與否并不完全在于物質(zhì)設施的多少和高下，也不在于模式、做法怎樣不斷地拆騰翻新，更不取決于言說了多少新話語。也就是說，用教育效果和質(zhì)量來檢驗，教育資源不是越多越先進就越優(yōu)質(zhì)，更不是模式、做法及其說法越新越變異就越優(yōu)質(zhì)。否則，就無法解釋很多“反差現(xiàn)象”。

二、“精神主導”的資源特性黃岡基礎教育之所以能在社會供給物質(zhì)資源并不十分雄厚的條件下創(chuàng)造高質(zhì)量的教育成就，之所以能在經(jīng)濟文化基礎遠不如大中城市和發(fā)達地區(qū)的條件下，創(chuàng)造并不遜色于他們的教育質(zhì)量影響，一個重要的玄機就是打造、擁有優(yōu)越的精神文化教育資源。

黃岡教育者和辦學者深知物質(zhì)資源的有限無法一時改變，也深諳精神文化資源的重要意義，因而在盡可能爭取、改善辦學條件的同時，努力建設和提升精神文化資源的素質(zhì)，著力發(fā)揮、擴大精神文化資源的作用，使之成為教育資源的主導力量，具有整合其他資源，彌補其他資源不足，放大其他資源功效的主導功能。

精神文化教育資源的建設、提升與優(yōu)化，往大處說包括教育理論學習，教育思想端正，教育觀念更新，以增強教育理性和自覺性;包括教育研究，教學反思，教育交流，培訓進修，以提高教育能力和智慧;包括教育倡導，榜樣示范，管理規(guī)范，感受“尊師重教”、“望子成龍”社會風氣，以培養(yǎng)教師職業(yè)道德和工作責任感;包括制度設計，政策制定，機制建立，以創(chuàng)設充分激發(fā)教育者和受教育者創(chuàng)造性教學與主動性學習活力的環(huán)境;也包括挖掘資源潛力，利用社會資源，發(fā)揮師生特長，創(chuàng)建各種平臺，提供展現(xiàn)機會，以形成豐富多彩的校園文化;還包括前傳后教，陶冶美感，表率示范，獎懲激勵，以養(yǎng)成優(yōu)良的教風、學風和校風，……從而形成以高尚的教師人格、先進的教育理念、多彩的教育藝術(shù)、豐富的校園文化、有效的激勵機制、朝氣蓬勃的校園生活和優(yōu)良的校風傳統(tǒng)為核心的優(yōu)質(zhì)精神文化資源格局。

按照梅貽琦先生的大學“大師”說和著名學者資中筠的名?！皫熧Y、校風”說，一個地方、一所學校的教育只要擁有優(yōu)質(zhì)的師資和優(yōu)良的校風，也即擁有優(yōu)質(zhì)的人格化、激活化的精神文化資源，不但會發(fā)生“春風化雨”的育人作用，產(chǎn)生言教身教，感染感召，期望助進(羅森塔爾效應)，上行下效，陶冶養(yǎng)成的成效，成為一種直接的課程資源和教育力量，而且也是一種發(fā)掘其他資源潛力，提高利用效率，放大資源功效的動力與智慧資源，可以發(fā)揮以軟件補硬件，以方法補手段，以態(tài)度補條件，……超越物質(zhì)資源局限的能動作用。

三、“以人為本”的資源優(yōu)勢在經(jīng)濟欠發(fā)達的農(nóng)村地區(qū)，如何辦出教育成就，提高教育質(zhì)量，破解這個難題的選擇，只能是加強師資隊伍的建設，開發(fā)教育人力資源。在教育資源十分匱乏的年代，這雖然是一個被迫的選擇，但黃岡人卻把它作為辦教育、辦學校的一個重大主題，做了積極主動的努力，落實政策，改善待遇，穩(wěn)定骨干教師，吸引優(yōu)秀教師，培養(yǎng)青年教師;組織教育教學研究，提高教師教學能力，開展各類培訓，提升教師學歷。這些措施和努力，為后來創(chuàng)造“黃岡教育現(xiàn)象”奠定了堅實的教育人力資源基礎，充分體現(xiàn)了“辦學以教師為本”的思想理念。

隨著改革開放的深入，在“以人為本”治國理念的指導下，黃岡教育逐漸由“視師生素質(zhì)為辦學資源”走向了“以師生發(fā)展為教育之本”，倡導在促進學生發(fā)展的同時，促進教師的專業(yè)化發(fā)展，在提高學生素質(zhì)的同時提高教師的素質(zhì)，在成就學生的過程中實現(xiàn)教師的自我價值。并把這種教育理念貫穿于辦學目標、工作計劃、制度設計、政策制定和管理活動中，化為尊師愛生教學相長的氛圍，化為使用與培養(yǎng)兼顧，工作與學習生活并重，要求與關(guān)心同在，考核與鼓勵共存，教學與發(fā)展同步的管理行為，形成一種“依法辦學、明主治校、教師治教、學生自治”的氣場，創(chuàng)造了“剛性制度與柔性管理結(jié)合”、“規(guī)范性辦學與人性化管理統(tǒng)一”的黃岡范式。

應該說這樣的理念和行為，極大地釋放了師生蘊含的潛能，發(fā)揮了師生的主觀能動性，激發(fā)了師生教與學的創(chuàng)造性。這種師生主體性的發(fā)揮具有巨大的教育能量，是一種最重要最寶貴的教育資源，它可以彌補其它資源的不足，放大已有資源的功能，使一般資源具有優(yōu)質(zhì)資源的效能，使學校所有資源產(chǎn)生教育的功效——使墻壁說話，令樹草怡人，叫設施生動，讓教室生輝，用制度生情，以身教感人，使活動豐富多彩，用教育藝術(shù)彌補手段不足，用淵博知識豐富課程資源，用教育熱情營造身心愉悅，用殫盡竭力激發(fā)學習熱情，用示范教學提高教學新手，用校本教研鍛造教育團隊，用口傳手授傳承優(yōu)良傳統(tǒng)……黃岡教育正是“以人為本”的教育理念和實踐，在創(chuàng)造高質(zhì)量教育成就的同時創(chuàng)造了優(yōu)質(zhì)的師生資源。這是黃岡教育的基本經(jīng)驗，也是黃岡教育資源的最大優(yōu)勢所在，也可以說是黃岡在經(jīng)濟欠發(fā)達，教育資源欠豐厚的條件下，創(chuàng)造教育奇跡形成“黃岡教育現(xiàn)象”的奧秘之處。

以精神文化為主導的教育資源建設，其實質(zhì)是關(guān)于教育主體人的建設問題。黃岡教育深諳此道，不僅在經(jīng)費和物質(zhì)資源不足的年代，就是在這一問題大有改觀的條件下，都是始終不渝地抓住教育人力資源建設并且進步為不再僅僅將教師作為手段與條件資源建設，而轉(zhuǎn)變?yōu)閷熒餐l(fā)展定位為教育的目的和辦學的目標。這鮮明地體現(xiàn)了黃岡教育“以人為本”的自覺，也是黃岡教育資源建設的基本理念和重大主題。

“以人為本”的教育理念和辦學主題體現(xiàn)在資源建設指導思想與實踐上，就是轉(zhuǎn)變“辦學以教師為主體，教育以學生為主體”的觀念為“辦學以師生為本，教育以師生發(fā)展為本”的觀念，堅持在指導思想、發(fā)展目標、工作計劃、政策制訂、制度設計、管理措施、資源配置、經(jīng)費投入、人員任用、績效考核、職級晉升、獎懲激勵等方面，建立既有利于調(diào)動工作積極性，激發(fā)創(chuàng)造活力，又有利于教育主體自身提高、進步、發(fā)展的機制。這種理念和機制，體現(xiàn)在管理上，表現(xiàn)為將使用與培養(yǎng)、工作與生活、要求與關(guān)心、管理與激勵、勞動與保健、任職與發(fā)展統(tǒng)一起來，使人事管理過程走向人力資源開發(fā)，成為人的素質(zhì)優(yōu)化過程。在這一方面尤其值得注意的是，黃岡一些學校興起了“柔性管理”風氣，實行諸如彈性工作制、崗位選擇制、周期輪學制、網(wǎng)絡辦公制、休養(yǎng)獎勵制、信息公開制、評優(yōu)讓先制、實情申訴制、分類考核制、相對評價制等等“人性化”管理方式，更鮮明地體現(xiàn)了“以人為本”的色彩。

由于堅持了“以人為本”的資源建設與開發(fā)理念，黃岡基礎教育在促進學生發(fā)展的同時也促進了教師的專業(yè)化發(fā)展，在提高學生素質(zhì)的同時也提高了教師的素質(zhì)修養(yǎng)，在成就學生的同時也實現(xiàn)了教師的自我價值，在創(chuàng)造高質(zhì)量教育成就的同時創(chuàng)造了優(yōu)質(zhì)的師資資源。這是黃岡教育的基本經(jīng)驗，也可以說是黃岡教育資源的最大優(yōu)勢所在。

四、“多元特異”的資源價值黃岡優(yōu)質(zhì)教育資源及其形成(生成)與發(fā)展(優(yōu)化累積)過程，既是一種事實存在，也是一種價值存在。因為，其建設、生發(fā)存在著價值預設，其形成、優(yōu)化存在著價值引領(lǐng)，其開發(fā)、放大存在著價值選擇，其認知、理解也會存在著價值判斷。認識黃岡教育資源的價值，也就說明“它具有什么樣的積極意義”問題。對此，可以取多種視角闡釋，因而也主說它具有“多元”價值;這種闡釋可以抽象概括但不能戲說“大話”，而只能依據(jù)黃岡教育實際及其資源事實，因而說它具有黃岡的“特異”性。

第一，主導價值——支撐“辦好人民滿意的教育”。黃岡教育是農(nóng)村教育，教育對象主要是農(nóng)民子弟，世代貧窮的困境與現(xiàn)實就業(yè)的困窘，使之產(chǎn)生“讀書改變命運”的強烈渴望。只有辦好學校，提高教育質(zhì)量，奠好學生成人成才的基礎，才能讓社會和家長滿意，贏得社會資源的有力支持。這既是黃岡教育辦學的宗旨，也是資源不斷豐富、優(yōu)化的奧秘，也即其主導價值所在。

第二，本體價值——服務教書育人，提高教育質(zhì)量。育人是學校教育的本體功能，教學是學校的中心工作。黃岡教育資源建設圍繞著育人職能，服務教學中心，創(chuàng)設良好的條件與環(huán)境，建立激發(fā)創(chuàng)新學習與教育活力的機制，提供豐富優(yōu)化的資源，保證教育活動的有序運轉(zhuǎn)，促進教育教學改革，有效地提高了育人質(zhì)量和辦學效益。這是黃岡教育資源本體的直接功能與價值。

第三，意義價值——具有人文性、科學性、質(zhì)樸性。黃岡教育服務人民需要的辦學宗旨和有效提高教書育人質(zhì)量的資源功能，以及“以人為本”的資源建設主題鮮明地體現(xiàn)了人文性;其努力端正教育思想，增強教育理性，建立激勵機制，改善辦學條件，提升教師素質(zhì)，豐富校園文化，建設優(yōu)良校風的資源建設格局，并以精神文化資源主導，放大其他資源功能的思路與特色，反映了教育及其資源建設的規(guī)律，具有科學性;黃岡教育及其資源建設有改革，有創(chuàng)新，有特色，但不圖形式，不尚出秀，務育人之本，循教育之律，守教育之義，用行為思想，用成效說話，體現(xiàn)出一種抱樸守真的特性。

第四，認識價值——認識教育資源建設的基本規(guī)律。黃岡教育資源以教育質(zhì)量成就而聲名于世，其教育質(zhì)量又是以資源實力為支撐，手段與目的，條件與結(jié)果，兩者具有互動互進、相輔相成的關(guān)系(拙文“黃岡教育現(xiàn)象價值辨析”有討論)。對此予以究問，有助于探討欠發(fā)達地區(qū)農(nóng)村教育發(fā)展與辦學的規(guī)律，解答優(yōu)質(zhì)教育資源“是什么”、“為什么建”、“怎樣建”的問題。黃岡教育資源的認識價值即在于此。

第五，實踐價值——促進資源整合和教育均衡發(fā)展。優(yōu)質(zhì)資源是稀缺資源，但可以作為“母雞”，通過“下蛋”、“孵化”和“改良”，不斷產(chǎn)出更多的優(yōu)質(zhì)資源。黃岡優(yōu)質(zhì)教育資源正是通過開發(fā)、調(diào)配、移植、示范、推廣等方式發(fā)揮著整合、幅射作用，推動非優(yōu)資源的改善與提升，優(yōu)質(zhì)的更優(yōu)化，走向各自優(yōu)化的均衡發(fā)展。

以上價值分析，實際上是黃岡教育及其資源內(nèi)在與外在、本體與派生、認識與實踐價值的具體表現(xiàn)，也是其功利性價值與真善美價值的統(tǒng)一體現(xiàn)。

五、“開放海納”的資源氣質(zhì)黃岡教育資源的優(yōu)質(zhì)化是一個不斷發(fā)展，不斷反思，不斷學習的過程，也是一個由自在走向自為進而到達自覺的過程。在這一過程中，它不斷克服了故步自封、因循守舊、封閉排外的保守與僵化，表現(xiàn)出開放自新、海納百川的氣質(zhì)與風度。

這首先表現(xiàn)為它不斷反思、自我揚棄和改進自新的自覺性。黃岡教育資源的優(yōu)質(zhì)化不是一蹴而就的，它是在長期的辦學過程和教育實踐中不斷開發(fā)建設，不斷優(yōu)化累進而成的。在這一過程中，它以是否有利于保證教育活動尤其是教學中心工作正常運轉(zhuǎn)，有利于營造教書育人環(huán)境，激發(fā)師生創(chuàng)造性與教學活力，有利于促進教育教學改革，提高教育質(zhì)量作為檢驗資源建設成效的根本標準，不斷反思資源建設與“三個有利于”的關(guān)系，革除不適應“三個有利于”的弊端，發(fā)揚符合“三個有利于”的傳統(tǒng)，解決資源建設的問題，改進資源建設的措施，調(diào)整資源建設的格局，創(chuàng)新資源建設的思路，從而保證了資源建設的宗旨和方向，避免了資源建設的守成、停滯與僵化，推動教育資源不斷優(yōu)化累積，不斷發(fā)展進步。這也就是黃岡優(yōu)質(zhì)教育資源具有可持續(xù)發(fā)展性，能夠持續(xù)不斷的支撐、保證教育高質(zhì)量的根本原因。

黃岡教育資源的開放氣質(zhì)同時還表現(xiàn)在它“見賢思齊”、“海納百川”和虛心納諫的態(tài)度上。黃岡教育的資源建設一開始就建立在學習、借鑒的基礎上，首先是引進他人的成功經(jīng)驗，仿效別人的成果模式，借“他山之石”，壘自己資源之基;然后才學會批判性學習，揚棄性借鑒，反芻性消化，化他人之成果為自己之精神食糧，進而走向關(guān)注教育理論學習，增強資源建設理性，注重國內(nèi)外新成果、新經(jīng)驗的精神領(lǐng)會和規(guī)律把握，走自主創(chuàng)新建設之路。在這一過程中，黃岡教育人表現(xiàn)出極其開放的心態(tài)，不僅“走出去”虛心學習，而且“請進來”虛心求教——請專家學者，請?zhí)丶壗處?，請名校校長，請成就校友，請教育督學，請社會名流開展講座、研討、診斷、評價、咨詢、指導活動，吸取意見，請教方略;與此同時，還充分利用接待各地各種來訪者的機會，既講自己的經(jīng)驗，也講自己的教訓，還講自己的困惑，征詢他們的意見，聽取他們的質(zhì)疑，把接訪活動變成一個雙向交流、互相切磋、相互借鑒的過程。