王 明

(華中師范大學(xué)政治學(xué)研究院，湖北武漢430079)

李大釗不僅是偉大的革命家，馬克思主義的主要創(chuàng)始人之一，他還是一位偉大的教育家。早在“五四”新文化運(yùn)動之前，李大釗就開始重視農(nóng)村問題，“真正之輿論在鄉(xiāng)間，不在都會”［1］(P494)，并開始意識到農(nóng)村教育對于中國革命的重要性，“此種基礎(chǔ)之社會心理，實(shí)有以秘持真正輿論之權(quán)威，不為不可漠視……真實(shí)確正萬分矣”［1］(P494－495)，至此，李大釗開始了對農(nóng)村教育的探索，提出了很多正確的觀點(diǎn)和看法，對于后來的一大批馬克思主義者的農(nóng)村教育思想產(chǎn)生了重大影響，例如對毛澤東、澎湃等。在當(dāng)今農(nóng)村教育面臨各種矛盾的時候研究李大釗的農(nóng)村教育思想有其重大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、李大釗農(nóng)村教育思想的主要方面

(一)知識就是力量 “人生必須的知識，就是引人向光明方向的明燈?！保?］(P633)人不能沒有最起碼的知識，沒有最起碼生活所必須知識的人將會活得漫無目的，不懂得爭取自己應(yīng)得的權(quán)利，更不懂得為了這種權(quán)利去進(jìn)行抗?fàn)?，為此，李大釗進(jìn)步一指出“那知道那些資本家奪去勞工社會精神上修養(yǎng)的工夫，這種暴虐，這種罪惡，卻比掠奪他們的資財(cái)更為可怕，更是可惡!”［1］(P632－633)因此，李大釗認(rèn)為，一定要重視節(jié)省出來時間去積累知識，不能懶惰，可以在勞工聚集的地方，設(shè)立必要的圖書館、書報(bào)社等，供勞工們在休息閑暇時能有提高自己知識的地方，以適應(yīng)瞬息萬變的時代的需要。當(dāng)占據(jù)中國絕大多數(shù)的農(nóng)民能擁有知識，能意識到自己對于中國革命的重要作用時，那對于中國革命的發(fā)展將是極為有利的。

(二)走理論與實(shí)踐想結(jié)合的道路 重視實(shí)踐，是李大釗農(nóng)村教育思想的一個重要方面。李大釗認(rèn)為，“我們中國是一個農(nóng)國，大多數(shù)的勞工階級就是那些農(nóng)民……他們生活的利痛，就是我們政治全體的利痛”［1］(P648－649)，因此，廣大的青年尤其是廣大的知識青年，應(yīng)該到農(nóng)村去，在他們農(nóng)閑甚至勞作間歇以及一切可以利用的時間，采取各種方式幫助提高農(nóng)民的知識，同時也使自己的理論知識結(jié)合實(shí)踐得到提升，只有眾多的知識分子加入到了農(nóng)村教育中，那農(nóng)村才能進(jìn)步，才能帶動社會的進(jìn)步。同時知識分子在農(nóng)村中通過自己的理論知識與實(shí)踐相結(jié)合，能更好地了解現(xiàn)實(shí)之所需，更好地知道實(shí)踐的發(fā)展，另外也進(jìn)一步促進(jìn)了農(nóng)民階級和知識階級的團(tuán)結(jié)與協(xié)作，這對于中國革命的進(jìn)程是有其重大的意義的。

(三)建立農(nóng)民自己的組織 李大釗認(rèn)為，農(nóng)村中嚴(yán)重的存在著農(nóng)民的狹隘的村落主義、鄉(xiāng)土主義，易導(dǎo)致農(nóng)民運(yùn)動的分裂，而且易受軍閥地主的利用，導(dǎo)致農(nóng)民之間自相殘殺。因此，“只有農(nóng)民自己組織的農(nóng)民協(xié)會才能保障其階級的利益。在鄉(xiāng)村中作農(nóng)民運(yùn)動的人們，第一要緊的工作，是喚起貧民階級組織農(nóng)民協(xié)會，”［1］(P833)農(nóng)民只有建立起代表自己利益的農(nóng)民協(xié)會，才能把分散的力量聚合起來，才能克服農(nóng)民之間以前存在著的不知道互相幫助、互相同情以及他們之間也按照財(cái)產(chǎn)的多少相互欺凌，甚至去做地主的奸細(xì)與地主階級同流合污，才能同當(dāng)時占據(jù)主導(dǎo)地位的地主階級進(jìn)行對抗，不然的話只能是“地主愈富，農(nóng)民愈窮”。農(nóng)民組織的建立，同時有利于占據(jù)中國人口絕大多數(shù)農(nóng)民的聯(lián)合，更好地保障本階級的利益，爭取本階級的解放進(jìn)而爭取中國的解放，推動中國革命運(yùn)動的發(fā)展。

(四)通過各種途徑對農(nóng)民進(jìn)行教育 “要聯(lián)合鄉(xiāng)村中的蒙學(xué)教師，利用鄉(xiāng)間學(xué)校，開辦農(nóng)民補(bǔ)習(xí)班，”［1］(P834)，充分利用鄉(xiāng)間的有利條件，并結(jié)合下到農(nóng)村的知識分子，通過各種淺顯易懂的方式做各種日常知識及國民革命的宣傳，例如圖畫及其他淺近歌詞讀物，易于被農(nóng)民接受?！爸袊袢盏那樾危际泻痛迓渫耆虺蓛砷?，幾乎是兩個世界一樣……這全是交通阻塞的緣故”［1］(P44)，物質(zhì)上的交通阻塞可以通過郵電等類似的機(jī)關(guān)加以解決，可是文化上的堵塞就只能通過文化教育機(jī)關(guān)才能加以解決，因此，建立自己的教育機(jī)關(guān)對提高農(nóng)民的整體素質(zhì)至關(guān)重要，只有建立了自己的教育機(jī)關(guān)，那些從城市里下來的知識分子才能更好地把先進(jìn)的科學(xué)文化知識傳達(dá)給農(nóng)民，農(nóng)民的科學(xué)文化知識以及日常生活中知識的增長，才能更好地明白在國民革命中的地位，明白自己所擔(dān)負(fù)的歷史使命。

二、李大釗農(nóng)村教育思想的現(xiàn)代啟示

農(nóng)村是社會的基礎(chǔ)，改造社會必須從改造農(nóng)村著手，而改造廣大農(nóng)村，必須從發(fā)展農(nóng)村教育入手。任何一個國家要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，農(nóng)村教育都具有基礎(chǔ)性、全局性的重要作用。［2］黨的十六屆四中全會提出了構(gòu)建社會主義和諧社會這個命題，而和諧社會很重要的一部分便是社會的公平公正，使社會的各個部分都能共享改革發(fā)展的成果。其中很重要的一部分又莫過于教育的公平公正，因?yàn)橹袊慕^大部分人口依然是農(nóng)民，城市化程度依然很低，實(shí)現(xiàn)教育的公平公正對于和諧社會的實(shí)現(xiàn)無疑具有十分重要的作用。因此在這樣的大環(huán)境下重新提及對李大釗的農(nóng)村教育思想進(jìn)行研究，無疑能更好的指導(dǎo)我們更好更快地實(shí)現(xiàn)農(nóng)村教育公平公正的目標(biāo)。

(一)李大釗的走理論與實(shí)踐相結(jié)合與當(dāng)今的造就高素質(zhì)的農(nóng)村教師隊(duì)伍 李大釗十分注重理論知識要與實(shí)踐相結(jié)合，尤其是根據(jù)當(dāng)時的實(shí)際情況，提出知識分子尤其是廣大青年知識分子應(yīng)該到農(nóng)村去，教育農(nóng)民，使占據(jù)中國絕大多數(shù)的農(nóng)民從思想上的解放進(jìn)而帶動農(nóng)村的解放。這與當(dāng)今提出的造就高素質(zhì)的農(nóng)村教師隊(duì)伍是不謀而合的。我國現(xiàn)如今有大約900多萬農(nóng)村教師，但是有相當(dāng)?shù)囊徊糠质敲褶k教師，是當(dāng)?shù)氐囊恍└咧挟厴I(yè)生甚至是初中畢業(yè)生，尤其是在小學(xué)教育當(dāng)中竟然有小學(xué)畢業(yè)的教師，這對于農(nóng)村的發(fā)展是極為不利的。雖然近年來國家通過招收免費(fèi)師范生以及鼓勵大學(xué)畢業(yè)生扎根基層扎根農(nóng)村，這種情況得到一定程度的緩解，但從根本上來說農(nóng)村的教師數(shù)量、教師質(zhì)量是無法適應(yīng)廣大農(nóng)村孩子接受教育的需要的。

李大釗的走理論和實(shí)踐相結(jié)合，尤其是號召廣大的知識青年到農(nóng)村去，是有極其深遠(yuǎn)的時代意義的，它對于指導(dǎo)我們出臺一系列的政策來保證農(nóng)村教師隊(duì)伍的質(zhì)量有著重大的作用。

(二)李大釗的通過各種途徑加強(qiáng)對農(nóng)村的教育與當(dāng)今的創(chuàng)新農(nóng)村教育管理體制 對農(nóng)村的教育不能完全照搬城市教育體制進(jìn)行，城市居民接受教育的機(jī)會普遍高于農(nóng)村居民，城市居民能提供的閑暇時間同樣高于農(nóng)村居民，城市居民可利用的教育資源也遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過農(nóng)村居民，因此，對農(nóng)村居民的教育應(yīng)該具體問題具體分析。正如李大釗所說，應(yīng)該充分利用鄉(xiāng)間的有利條件，例如用一些圖畫及其他淺近歌詞讀物以更好地保證能被農(nóng)民所接受，以及建立農(nóng)村自己的教育機(jī)關(guān)，聯(lián)合農(nóng)村當(dāng)中的蒙學(xué)教師，開展各種形式的鄉(xiāng)村補(bǔ)習(xí)所。這與當(dāng)今提出的大力發(fā)展農(nóng)村民辦教育，創(chuàng)新當(dāng)今的農(nóng)村教育管理體制是一脈相承的，現(xiàn)如今我國的農(nóng)村民辦教育嚴(yán)重滯后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這從世界各國的實(shí)踐來看，教育不可能完全由政府大包大攬，這樣的話容易形成一刀切、全國一盤棋的情況，不利于充分調(diào)動農(nóng)村的潛力，更好的推動農(nóng)村教育的發(fā)展。因此，各級政府應(yīng)該更好的保障民辦教育的發(fā)展，對有志于農(nóng)村教育的教育家在政策允許的范圍內(nèi)給予一定的照顧，另外就是保證民辦教育的學(xué)生升學(xué)、畢業(yè)證、檔案、戶口等和公辦教育一樣，盡早的實(shí)現(xiàn)“公辦教育為主、民辦教育為輔”的農(nóng)村教育格局。

(三)李大釗的知識就是力量與當(dāng)今的加大對農(nóng)村教育各方面的投入 李大釗認(rèn)為農(nóng)民階級一定要有知識，只有擁有了知識才能明白自己所應(yīng)擁有的權(quán)利，因此，主張?jiān)谵r(nóng)村設(shè)立圖書館、書報(bào)社等，讓農(nóng)民在閑暇的時間能增長自己的知識，以更好的促進(jìn)農(nóng)村教育的發(fā)展?，F(xiàn)在農(nóng)村不僅教師嚴(yán)重短缺，各種教育資源同樣匱乏，例如很多學(xué)校的教師工資都發(fā)不下來，嚴(yán)重傷害了投身農(nóng)村教育教師的工作熱情，另外就是應(yīng)試教育的傾向比較嚴(yán)重，學(xué)校評比唯一的標(biāo)準(zhǔn)便是升學(xué)率，這非常不利于農(nóng)村教育的發(fā)展。只有加大對農(nóng)村教育的投入，保障農(nóng)村教育所需要的各種資源，例如教師的各方面待遇，例如住房、食宿等，使廣大的青年學(xué)子能扎根農(nóng)村。還有就是圖書資料、實(shí)驗(yàn)設(shè)備以及信息化設(shè)施等，使農(nóng)村教育能和城市教育保持一致。另外就是改變以往的以“分”為一切的評價標(biāo)準(zhǔn)，提高課程設(shè)置的多樣性和選擇性，滿足不同潛質(zhì)的學(xué)生發(fā)展需要，只有這樣，才能促進(jìn)農(nóng)村教育的發(fā)展進(jìn)而促進(jìn)農(nóng)村的發(fā)展。

先生學(xué)識淵博，思想深刻，刻苦自勵，不畏一切災(zāi)難;不只為中國近代第一流思想家，并為近代革命實(shí)行家。昔蘇格拉底為真理而犧牲，先生為主義而被害，雖有古今中外之不同，其揆一也。［3］(P98)李大釗對政治、哲學(xué)、法學(xué)、教育等領(lǐng)域做出了自己卓越的貢獻(xiàn)，其對農(nóng)村教育的重視開馬克思主義者之先河，在早期的馬克思主義者不重視農(nóng)民階級的力量，不重視對農(nóng)民進(jìn)行教育的前提下，李大釗能堅(jiān)持自己的想法，持之以恒地對農(nóng)村教育進(jìn)行探索，實(shí)屬不易。當(dāng)今我們國家的農(nóng)村教育各種矛盾日益凸顯，嚴(yán)重制約了農(nóng)村教育的發(fā)展，進(jìn)而嚴(yán)重影響了和諧社會的建設(shè)。正因?yàn)槿绱?，研究李大釗的農(nóng)村教育思想，對當(dāng)今教育事業(yè)和社會發(fā)展都具有重要的啟示。

［1］ 李大釗文集(上)［M］.北京:人民出版社，1984.

［2］ 中國政府網(wǎng):http://www.gov.cn/ldhd/2011－09/09/content_1943988.htm.

［3］ 郭湛波.近五十年中國思想史［M］.上海:上海世紀(jì)出版股份有限公司，2010.