郝志強(qiáng)

（承德市文物局，河北 承德 067000）

康乾時期察哈爾蒙古東翼四旗在承德的歷史活動

郝志強(qiáng)

（承德市文物局，河北 承德 067000）

清初駐牧承德的察哈爾蒙古東翼四旗，與后來進(jìn)入該地區(qū)的漢、滿等民族團(tuán)結(jié)交融，在經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面的活動，對承德地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步作出了貢獻(xiàn)，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

農(nóng)業(yè)；軍事；文化；發(fā)展

清代初期，承德境內(nèi)設(shè)有四個廳，即熱河廳、四旗廳、八溝廳、喀喇河屯廳。四旗廳含察哈爾蒙古八旗中的東翼四個旗，即以土城子(豐寧縣鳳山)為中心的鑲白旗；以大閣（豐寧縣）為中心的鑲黃旗；以郭家屯(隆化縣)為中心的正白旗；以波羅河屯（隆化縣）為中心的正藍(lán)旗。并以土城子為四旗廳廳治所在地,四旗廳隸屬清廷理藩院。

現(xiàn)筆者就近些年來查閱的歷史檔案和其他有關(guān)文獻(xiàn)資料，及實(shí)地考察，對察哈爾蒙古東翼四旗的情況作一簡要考證，以使我們能了解察哈爾蒙古對承德地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步所作出的貢獻(xiàn)及產(chǎn)生的影響。

一、蒙滿漢交融，促進(jìn)了承德的農(nóng)業(yè)發(fā)展

天聰八年 （1634年），察哈爾蒙古兵敗歸降后金，后金將其部眾編入蒙古八旗，駐牧遼東義州?？滴跏哪辏?675年），察哈爾東翼四旗蒙古由遼東義州，遷至今承德境內(nèi)的灤河、潮河流域。

起初，他們以游牧為主，間有農(nóng)耕?！巴脸亲樱ú旃柮晒盆偘灼欤┢皆蟠ǎ車酱〝?shù)十里，部落五六處，耕放為業(yè)，附近均為八旗蒙古”。康熙二十三年四月，康熙帝北巡各蒙旗，見到察哈爾東翼四旗蒙古牧民貧困，曉諭所過地方蒙古人等有鰥寡孤獨(dú)老病不得其所者令其來見，悉其生計，均賜壺飧酌量給與銀兩布匹。蒙古人等各扶老攜幼，行至宮前叩首”[1]。同年九月傳諭八旗察哈爾官兵“各宜善為畜牧，力勤農(nóng)業(yè)，謹(jǐn)守成法，勿為盜賊?！?/p>

東翼察哈爾地方的墾植有的是由撥養(yǎng)本旗的漢族耕作的?！拌傸S旗蒙古官福等牛錄下?lián)莛B(yǎng)領(lǐng)催徐紹張等，呈稱身等祖上原系關(guān)東陳人，于順治二年撥養(yǎng)歸順之察哈爾蒙古，派出身等六姓十家至上黃旗地方，開墾荒地四百余頃，每年共給該蒙古糧米二百石，謂之撥養(yǎng)蒙古莊頭”[2]。看護(hù)木蘭圍場的東四旗官兵也墾荒種田?！八钠觳閲侗I章京白勒各圖等稱四旗總管并四旗章京額設(shè)查圍撥什庫十一名，捕盜披甲兵丁一百八十名，伊等每月給有餉銀，向來并無兵米，現(xiàn)在開墾地畝一百余頃，僅資養(yǎng)瞻仰，請豁免”[2]。

據(jù)《口北三廳志》中張家口同知白石的折奏：“于雍正元年五月內(nèi)查明東四旗已種地三千七百頃三畝二分。其現(xiàn)種地畝概系民人自備工本墾種交租，蒙古人等收租，除察哈爾本旗官兵各養(yǎng)家口，耕種地畝。旨依義”。由此看出東四旗墾荒種糧的概況。隨著口內(nèi)流民的大量涌入，東四旗地方“山場草原，盡行開墾”，畜牧業(yè)原有的地位被農(nóng)業(yè)所取代?！八钠烀晒湃藨舨幌挛迩?，地畝幾及萬頃。”[2]

二、南征北戰(zhàn)，為鞏固清朝的統(tǒng)一屢立戰(zhàn)功

察哈爾東四旗屬于游牧蒙古八旗，由于其地理位置險要，和平環(huán)境中游牧，但隨時準(zhǔn)備調(diào)用或征戰(zhàn)，并按蒙古八旗編制。

對察哈爾蒙古八旗官兵康熙帝大加贊賞，康熙二十四年 （1685年），康熙皇帝木蘭秋狝途經(jīng)土城子，命理藩院尚書阿喇尼傳諭：“八旗察哈爾官兵，爾等人材頗健，頗諳禮制，與京師八旗無異。參領(lǐng)阿耀日爾管轄察哈爾兵丁以來，能教慎奉職，馭下嚴(yán)明，爾若在京，當(dāng)授散秩大臣分任外職，此后進(jìn)京可即以內(nèi)大臣品級行走”[3]。

平叛噶爾丹，安定北部邊疆。清初，新疆準(zhǔn)噶爾部的噶爾丹“恃其強(qiáng)盛，四出剽掠”?？滴醵拍辏?690年），清廷命科爾沁土謝圖親王、沙津率之，配以喀喇沁、翁牛特、巴林等部，“調(diào)察哈爾兵往駐形勝之地以備之”，“又調(diào)察哈爾左翼四旗兵，每旗百名成行”?！岸冀y(tǒng)噶爾瑪、副都統(tǒng)碩岱著往左翼察哈爾地探厄魯特聲息，未傳集左翼察哈爾兵眾，以待京師之兵……聞噶爾丹部落不過五六千人”[4]。七月,清軍與察哈爾等蒙旗官兵，在烏蘭布通同噶爾丹叛軍決戰(zhàn)，康熙皇帝親臨察哈爾蒙古正藍(lán)旗的波羅河屯地方臨陣指揮。噶爾丹部大敗遠(yuǎn)逃，清廷平息了噶爾丹的這次入侵，平定了西北邊疆。

征戰(zhàn)云南，戰(zhàn)功顯赫。雍正年間，察哈爾蒙古東翼四旗官兵被征調(diào)參加了平息云南地區(qū)割據(jù)勢力的戰(zhàn)爭。從今立于豐寧縣選將營鄉(xiāng)的將軍墓碑文中可考證?！皣I(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣克什圖墓，在縣郭家屯西南六十里之宣家營北，俗稱將軍墓?？耸矆D蒙古正白旗人，雍正年間以從征滇有功，拜他揎布勒哈番并一拖沙拉哈番，率溢勤恪恭鐫御賜碑文”。[5]墓碑立于雍正十一年，碑高3.6米，寬1.4米，碑頂?shù)颀垼鶠榫摭?。碑文用蒙滿漢三種文字書寫。當(dāng)年為其守墓的察哈爾正白旗后裔仍居住于當(dāng)?shù)亍?/p>

遷至伊犁，守衛(wèi)邊疆。厄魯特蒙古貴族在噶爾丹以后，長期戰(zhàn)亂，為了安定那里的局勢，乾隆帝于乾隆二十七年（1764年）令察哈爾八旗總管齊勒克特依那旺率領(lǐng)官兵一千人，其中東翼四旗官兵五百名，攜眷到達(dá)伊犁。伊犁將軍明瑞令其中105名察哈爾兵丁駐守伊犁至沙圖阿滿7處驛站。乾隆二十八年（1763年）又一批察哈爾蒙古八旗官兵1000名攜眷屬驅(qū)趕40000只羊到達(dá)伊犁。同前一批官兵一起擔(dān)負(fù)起守衛(wèi)祖國西北邊疆的重任。乾隆二十九年（1764年），清廷決定從察哈爾蒙古八旗內(nèi)動員420名婦女，嫁給厄魯特及察哈爾男子。到達(dá)伊犁的察哈爾蒙古，以200人為一佐領(lǐng)，共設(shè)12個佐領(lǐng)，擔(dān)負(fù)著沖庫克12個卡倫，塔勒齊爾等5個臺站守衛(wèi)邊防及負(fù)責(zé)傳遞奏折文報，過往差員、物品等事項。

三、守衛(wèi)木蘭圍場，扈從木蘭秋狝

康熙二十年（1681年），清廷為了鞏固其統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)肄武綏藩的宏圖，籠絡(luò)漠南蒙古諸部、四衛(wèi)拉特及喀爾喀蒙古。清王朝在承德北部建木蘭圍場。最初，察哈爾東翼四旗是以翁牛特、克什克騰旗分別看護(hù)，以駐牧波羅河屯的察哈爾正藍(lán)旗原緝盜章京班第為總頭領(lǐng)，下設(shè)六處緝查。巡查看護(hù)的官兵各有專護(hù)區(qū)。木蘭圍場地域遼闊，山川、關(guān)隘很多，很難防守，圍外民人偷獵、砍伐樹木、墾荒種田事件屢有發(fā)生，但多被察哈爾蒙古等守圍官兵拿獲。

實(shí)訓(xùn)教材撰寫的主要目的是彌補(bǔ)理論教材的不足，更直接、更高效地訓(xùn)練受教育者的技能，從而提高教學(xué)質(zhì)量。換言之，就是幫助相關(guān)專業(yè)從業(yè)人員快速高效地掌握專業(yè)技能。作為常用小語種之一，日語現(xiàn)已成為商務(wù)溝通重要用語，許多高校都專門開設(shè)了日語專業(yè)，并為我國商務(wù)領(lǐng)域提供了大量的日語人才。然而，就現(xiàn)在日語教學(xué)過程中使用的課程教材來看，基本上都是按照日語學(xué)科專業(yè)來配置的課程教材，并不能真正培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐技能。因此，商務(wù)日語實(shí)訓(xùn)教材的編撰已經(jīng)成為各高校相關(guān)專業(yè)亟待解決的問題，本文主要就商務(wù)日語課程實(shí)訓(xùn)教材的撰寫方法及策略做如下分析。

木蘭秋狝期間，除了行獵以外，為了團(tuán)結(jié)少數(shù)民族王公貴族，大典結(jié)束以后，還要奉行慶?；顒?，蒙古諸部要向皇帝進(jìn)宴。當(dāng)?shù)夭旃?、喀喇沁蒙古在宴會中表演傳統(tǒng)的詐馬（賽馬）、什榜（蒙古樂曲）、教（訓(xùn)生駒）、相撲（摔跤）等節(jié)目。

木蘭秋狝,意在加強(qiáng)武備，清帝對行圍中的部伍、行陣、號令、紀(jì)律等方面都有嚴(yán)格的要求。察哈爾護(hù)圍官兵忠于職守，勤奮效力，多次受到清廷的獎賞。

四、宗教文化活躍，各民族和諧交融

清代初期，為了滿足察哈爾蒙古禮佛的需要，清廷撥款修建了大量黃教寺廟。在察哈爾蒙古游牧區(qū)建有宏大黃教寺廟6個?？滴跄觊g在鑲白旗地（今豐寧縣土城子鎮(zhèn)北千佛寺）又建起了3座喇嘛寺廟，廟內(nèi)供有一千尊佛像；在正白旗地的錫拉塔拉川（今豐寧縣上官營鄉(xiāng)）建起了喇嘛寺廟——千佛寺；在正藍(lán)旗的伊瑪圖河畔建起了普寧寺；又在其旗的東南部建喇嘛廟一處；乾隆年間建的波羅諾的普惠寺“金碧輝炫，為口外招提（即寺廟）之第一”。小型的佛教寺廟更是遍及其境。為保證寺廟喇嘛的生活及房屋維修，清廷為其又撥了香火地，“乾隆四十六年，豐寧縣香火地分上中下有五十二頃二十畝”。

四旗廳境內(nèi)還堆有多處鄂博（敖包）。察哈爾蒙古正藍(lán)旗西境（今隆化縣堿房鄉(xiāng)）至今還有一大土鄂博，此地后建成村，為前敖包梁村。當(dāng)然，有更多的敖包在隨著墾荒農(nóng)耕和蒙古牧民的遷徙而不復(fù)存在了。察哈爾蒙古每年陰歷七月都在敖包前舉行隆重的祭祀活動，周圍一二百里以內(nèi)的蒙、滿、漢牧民，從四面八方趕去參加。先是喇嘛誦經(jīng)，懸掛新的五色綢布和經(jīng)幡。祭祀活動之后，札薩克們在活動中還要宣讀法規(guī)、任免官員、實(shí)行獎懲，爾后開展摔跤、詐馬、射箭比賽，優(yōu)勝者受重獎。

這些活動，增進(jìn)了各民族之間的凝聚力，使各民族團(tuán)結(jié)和睦，促進(jìn)了該地區(qū)的宗教文化發(fā)展。

今天，隆化縣政府已將海拔1852米，過去為察哈爾蒙古祭祀神靈地方的敖包山，辟為生態(tài)旅游勝地?，F(xiàn)在圍場、豐寧壩上草原每年農(nóng)歷七月，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)舉行賽馬大會。圍場縣的御道口鄉(xiāng)是圍場七十二圍遺址之一，每年舉行滿族“莫勒真”盛會，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)物資和大牲畜交易及文化娛樂活動。豐寧縣大灘鎮(zhèn)1989年8月1日舉行的首屆“莫勒真”大會，來自江蘇、山西、河南、北京、天津、內(nèi)蒙等的代表團(tuán)及附近群眾，竟達(dá)3萬人。

五、撤廳改縣，察哈爾蒙古后人在承德的發(fā)展

乾隆四十三年（1778年）清政府將四旗廳改為豐寧縣，熱河廳升為承德府。而后，察哈爾東翼四旗蒙古遷徙到壩上（豐寧、多倫以北）草原游牧。但其原所轄地的出租旗地仍由其收租。

察哈爾東四旗蒙古原所轄地，在經(jīng)營上發(fā)生了變化。嘉慶四年（1799年）察哈爾正藍(lán)旗蒙古都統(tǒng)將坐落在豐寧縣馬華營村交佃戶任俊承種地八十畝、房九間，典與漢軍旗人，后經(jīng)清廷戶部議定將其以銀贖回。

民國初年，察哈爾蒙古鑲黃，正白、鑲白、正藍(lán)旗仍派人到豐寧、隆化等地收取地租。如隆化縣西阿超、步虎溝鄉(xiāng)有鑲白旗蒙古巴圖薩音布彥圖的土地，年年派人前去收租。清代末年至民國十五、六年這些土地陸續(xù)出賣給當(dāng)?shù)剞r(nóng)民。

察哈爾東翼四旗原轄地，雖有一部分人遷至錫林郭勒、烏蘭察布草原。但其后裔仍有一部分留居豐寧、隆化等地，至今兩縣仍有蒙古族5.2萬人。據(jù)1989年調(diào)查，豐寧滿族自治縣的森吉圖、大灘、北梁、塔黃旗、駱駝溝及隆化縣的藍(lán)旗、步虎溝，西阿超和郭家屯等鄉(xiāng)鎮(zhèn)仍有其后裔。民國初年都改為漢姓，主要有英、趙、鮑、白、萬、克等姓。

察哈爾蒙古有的人善工匠，開皮毛作坊，加工氈鞋、氈襪、氈帽和氈子，每逢廟會期間用車?yán)蝰R馱這些產(chǎn)品到多倫和張家口等地銷售。只森吉圖鄉(xiāng)一地，手工氈房達(dá)到三十四家，到光緒二十六年（1900年）因戰(zhàn)亂大多倒閉，解放前只剩下趙、杜等六、七戶蒙人手工加工毛皮。豐寧滿族自治縣白塔鄉(xiāng)撒袋溝門村劉姓，原屬察哈爾鑲黃旗，嘉慶年間其家族人中出過一個活佛，現(xiàn)其后代數(shù)百人仍在當(dāng)?shù)鼐幼　?/p>

三百多年來，察哈爾蒙古族在這塊土地上游牧、墾荒種糧，與漢、滿等各族人民，共同建設(shè)自己的家鄉(xiāng)，今天雖然看不到剽悍的騎士在山川、高原上馳騁，聽不到馬頭琴低回、婉轉(zhuǎn)的琴聲，但是，他們在承德建設(shè)和發(fā)展史上寫下的濃重博彩的一頁是永遠(yuǎn)難以磨滅的?，F(xiàn)在，察哈爾蒙古的后裔同漢、滿、回等民族一道為建設(shè)承德做著新的貢獻(xiàn)。

[1]《清圣祖實(shí)錄》卷115.康熙五十一年五月.中華書局,1985.

[2]《清宮熱河檔案》〈總督倉場戶部右侍郎塞爾赫秦報查丈口外東西兩河各項地畝情形折〉.中國歷史第一檔案館、承德市文物局合編.中國檔案出版社,2004.

[3]《清圣祖實(shí)錄》卷121.康熙二十四年六月.中華書局,1985.

[4]《清圣祖實(shí)錄》卷146.康熙二十九年六月.中華書局,1985.

[5]《承德府志》卷22.海忠著.廷杰.李世寅光緒十三年四月重訂

K249.105

A

2095-3763（2012）01-0049-03

2011-11-07

郝志強(qiáng)（1972-），女，滿族，山西省汾陽人，承德市文物局文博館員。