王小濤

（商丘師范學(xué)院 外語(yǔ)學(xué)院，河南 商丘 476000）

《吃碗茶》和《典型美國(guó)佬》中的身份與婚姻

王小濤

（商丘師范學(xué)院 外語(yǔ)學(xué)院，河南 商丘 476000）

身份是構(gòu)建起來(lái)的概念，人們?cè)诟鞣N不同的情況下來(lái)選擇或被迫選擇自己的身份。身份的選擇和認(rèn)同會(huì)影響到移民生活的各個(gè)方面，最為生活基本層面的婚姻生活也會(huì)受到身份認(rèn)同的影響。

身份認(rèn)同；婚姻穩(wěn)定；吃碗茶；典型美國(guó)佬

隨著全球化的發(fā)展和世界各國(guó)之間的人口流動(dòng)大大增加，現(xiàn)代化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、全球化等因素使得人們重新思考自己的身份，再次界定自己的身份和特性。美國(guó)作為最大的移民國(guó)，人口形成復(fù)雜，來(lái)自各國(guó)的移民要在美國(guó)實(shí)現(xiàn)自己的“美國(guó)夢(mèng)”就必須首先界定自己的身份。身份（Identity）這個(gè)概念有多重意義，難以界定。有學(xué)者指出，identity是“個(gè)性和特征（自我）的形象，行為者特有并通過(guò)與他人的交往而形成這一形象，有時(shí)還改變這一形象”。[1]59所以個(gè)人的身份是可變的，能夠隨著歸屬地、歷史、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的變化而變化。在大部分情況下，身份都是構(gòu)建起來(lái)的概念，人們?cè)诟鞣N不同的情況下來(lái)選擇或被迫選擇自己的身份。身份的選擇和認(rèn)同會(huì)影響到移民生活的各個(gè)方面，最為生活基本層面的婚姻生活也會(huì)受到身份認(rèn)同的影響。本文就華裔美國(guó)文學(xué)的兩部作品《典型美國(guó)佬》和《吃碗茶》來(lái)分析移民的身份困境和他們婚姻穩(wěn)定或者他們兩性關(guān)系之間的關(guān)系。

一、《典型美國(guó)佬》和《吃碗茶》中的婚姻書(shū)寫(xiě)

《典型美國(guó)佬》被認(rèn)為是描寫(xiě)華裔美國(guó)人身份的最好的一本書(shū)，小說(shuō)敘述了華人移民拉爾夫·張追尋美國(guó)夢(mèng)的歷程。拉爾夫·張出生于一個(gè)中國(guó)知識(shí)分子家庭，父親是一個(gè)“正直的人”。為了自己的獨(dú)子，拉爾夫·張的父親通過(guò)私下交易讓拉爾夫·張來(lái)到美國(guó)讀研究生課程。在前往美國(guó)的路上，拉爾夫·張躊躇滿志，想在美國(guó)拿到博士證書(shū)、成為學(xué)者再回國(guó)光宗耀祖。由于中國(guó)國(guó)內(nèi)局勢(shì)的變化和國(guó)民黨的倒臺(tái)，拉爾夫·張的簽證過(guò)期而無(wú)法更新，從此拉爾夫失去了身份，作為非中國(guó)人、非美國(guó)人的非法移民遭受了許多挫折與困難。在困頓中，他被姐姐特雷薩所解救,而后與姐姐的好友海倫結(jié)婚,從此開(kāi)始了三人在異國(guó)的共同生活。為了拉爾夫拿到博士證，特雷薩放棄了上醫(yī)學(xué)院的機(jī)會(huì)，海倫也做了諸多犧牲。在困頓中，拉爾夫終于拿到了博士證。然而這個(gè)時(shí)候，拉爾夫卻認(rèn)為自己不喜歡做研究，他聽(tīng)從了一個(gè)完全美國(guó)化的華裔格羅弗的建議。拉爾夫放棄好不容易得到的終身教職的機(jī)會(huì)，打算通過(guò)開(kāi)炸雞店來(lái)發(fā)財(cái)致富，實(shí)現(xiàn)自己的“美國(guó)夢(mèng)”，他完全沒(méi)有意識(shí)到格羅弗是個(gè)徹頭徹尾的騙子。拉爾夫鉆進(jìn)了格羅弗的圈套，他將自己的房屋抵押，盲目擴(kuò)建炸雞店，并通過(guò)偷稅來(lái)提高利潤(rùn)。更加可悲的是拉爾夫的妻子海倫也被格羅弗所勾引，對(duì)此拉爾夫卻毫不知情。在身份無(wú)法認(rèn)同的時(shí)候，特雷薩也投入了有婦之夫——老趙的懷抱，為此，拉爾夫認(rèn)為自己的姐姐干了道德上無(wú)法接受的事兒將姐姐逐出家門(mén)。在炸雞店倒閉后，拉爾夫不得不重新回到學(xué)校教書(shū)。同時(shí)，得知妻子與格羅弗有染的拉爾夫在悲憤中開(kāi)車無(wú)意撞傷特雷薩。種種變故之后，拉爾夫一家最終團(tuán)圓?！兜湫兔绹?guó)佬》中有兩個(gè)婚外戀的描寫(xiě)——特雷薩與老趙、海倫與格羅弗。

雷霆超《吃碗茶》講述了一個(gè)發(fā)生在唐人街的故事，他在描述上的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度廣為讀者稱道。因此《吃碗茶》被極大推崇，學(xué)者們認(rèn)為它“從一個(gè)華裔美國(guó)人的角度而非從中國(guó)人或白人化的角度真實(shí)而準(zhǔn)確地描繪了華裔美國(guó)的經(jīng)歷，是第一部以不具異國(guó)情調(diào)的，以唐人街為背景的華裔美國(guó)小說(shuō)，所描繪的唐人街頗具代表性”。[2]198小說(shuō)反映了正在由“單身漢社會(huì)”轉(zhuǎn)向正常家庭社會(huì)的唐人街。

《吃碗茶》中的故事發(fā)生在二十世紀(jì)五十年代，由于二戰(zhàn)中美國(guó)對(duì)于中國(guó)的利益需求，美國(guó)廢除了持續(xù)了幾十年的《排華法案》，這給唐人街帶來(lái)了巨大的變化，唐人街畸形的“單身漢”社會(huì)正在轉(zhuǎn)型中。在小說(shuō)中，同年到達(dá)美國(guó)的王華基和李剛是多年的朋友。王華基的兒子賓來(lái)在美國(guó)餐廳打工，而李剛的女兒美愛(ài)在中國(guó)農(nóng)村。在兩個(gè)父親的撮合下，賓來(lái)和美愛(ài)結(jié)了婚，美愛(ài)也來(lái)到了美國(guó)的唐人街。由于當(dāng)時(shí)的唐人街是典型的“單身漢”社會(huì)，男多女少。因此，唐人街的男人大多都有宿花眠柳的習(xí)慣，由于長(zhǎng)期的生活不檢點(diǎn)，賓來(lái)患了陽(yáng)痿。初到美國(guó)的美愛(ài)不能出去工作，在寂寞難忍之余被唐人街的單身漢阿松勾引，并且懷孕。丑聞在唐人街傳開(kāi)，氣憤難忍的王華基（賓來(lái)之父）于是用刀割下了阿松的一只耳朵。阿松報(bào)警，王華基只好躲避。這時(shí)，華人組織“平安堂”出面調(diào)停，強(qiáng)迫阿松撤訴，并責(zé)令其五年內(nèi)不能重返紐約唐人街。王華基和李剛不堪羞辱，離開(kāi)長(zhǎng)期生活的唐人街，賓來(lái)辭職后攜妻子遠(yuǎn)走舊金山，在新環(huán)境里自己找到一份工作。他接納妻子生下的孩子（很可能是阿松的孩子），而且主動(dòng)和妻子談?wù)撟约旱牟∏?，積極尋找治療辦法。后來(lái)在“茶”的幫助下治好了自己的疾病，并有了自己的孩子。小說(shuō)主要描寫(xiě)了美愛(ài)和阿松之間的奸情。

二、身份認(rèn)同與婚姻關(guān)系

對(duì)于身份與婚姻忠誠(chéng)之間的關(guān)系，Laura Kipnis寫(xiě)道“不管是對(duì)于國(guó)家還是婚姻，忠誠(chéng)都與地域息息相關(guān)。一旦這些關(guān)系被打破，任何事情都能發(fā)生——不要忘記國(guó)家也組織歸屬關(guān)系，國(guó)籍就是我們對(duì)于其忠誠(chéng)的標(biāo)示”。[3]184國(guó)家、地域、公民身份和婚姻的忠誠(chéng)有著重要的關(guān)聯(lián)，當(dāng)在陌生的國(guó)度，個(gè)人的身份得不到認(rèn)同，那么個(gè)人對(duì)于婚姻的忠誠(chéng)也就會(huì)出現(xiàn)危機(jī)，正如在《典型美國(guó)佬》和《吃碗茶》中出現(xiàn)的主人公一樣。

在《典型美國(guó)佬》中，拉爾夫、特雷薩、海倫、老趙和老趙之妻都是在美的華人，都沒(méi)有合法的美國(guó)公民身份。拉爾夫、特雷薩的父母和海倫的父母在當(dāng)時(shí)的中國(guó)都屬于社會(huì)的中上層。由于國(guó)民黨的倒臺(tái)，他們父母在中國(guó)養(yǎng)優(yōu)處尊的地位沒(méi)有了。拉爾夫、特雷薩的父母和海倫在美國(guó)要遭受經(jīng)濟(jì)和身份上的壓力。從經(jīng)濟(jì)上來(lái)說(shuō)，他們與國(guó)內(nèi)父母經(jīng)濟(jì)上的關(guān)系被斷絕，不得不靠干一些卑微的體力活掙錢(qián)糊口。身份上來(lái)說(shuō)，像拉爾夫一樣，他的護(hù)照過(guò)期，他成了非法移民，他無(wú)法回到中國(guó)也無(wú)法合法地呆在美國(guó)。海倫出身富裕，然而在美國(guó)卻不得不極其節(jié)儉地生活。她僅有幾件衣服，和拉爾夫、特雷薩住在租來(lái)的破屋子里。在極度無(wú)聊中，海倫培養(yǎng)出一種對(duì)美國(guó)雜志和美國(guó)報(bào)紙的愛(ài)好。美國(guó)的雜志和收音機(jī)激發(fā)了海倫對(duì)于過(guò)去在中國(guó)富裕生活的渴望，也想在美國(guó)得到中產(chǎn)階級(jí)般的生活。海倫夢(mèng)想中的家也并非家庭式的親情與溫馨，從她對(duì)和特雷薩生活在一起的態(tài)度就可以看出，她希望得到物質(zhì)財(cái)富。然而他們的生活是殘酷的，拉爾夫帶著她住過(guò)骯臟工地、舊旅館、搖搖欲墜的老樓以及地窖。沒(méi)有一處住所能為他們提供一個(gè)穩(wěn)定的環(huán)境，缺乏安全感、歸屬感。海倫憧憬著中產(chǎn)階級(jí)的生活，在拉爾夫剛開(kāi)始打算放棄教職做生意時(shí)，海倫表示反對(duì)，因?yàn)樗脒^(guò)安穩(wěn)富裕的生活。但后來(lái)拉爾夫在炸雞店拼命賺錢(qián)，在樓下打假單子的時(shí)候，海倫卻在樓上和格羅弗偷情。海倫對(duì)于家庭的背叛一方面來(lái)源于她對(duì)身份的渴望，想回到中國(guó)卻遙遙無(wú)期，在美國(guó)忙于賺錢(qián)的拉爾夫?qū)λ@得冷淡，另一方面則是海倫對(duì)于金錢(qián)的渴望。格羅弗做生意，有錢(qián)，這成了海倫出軌的直接原因。

缺失家園聯(lián)系的海倫希望獲得物質(zhì)與精神的雙重滿足，但丈夫拉爾夫的男權(quán)意識(shí)剝奪了這種可能性。海倫不得不尋找自己的身份，尋找自己在拉爾夫和特蕾薩之外的私人空間，海倫在家里的各種隱蔽處和角落藏些鑰匙、雜志之類的小東西，這種對(duì)于自我空間的尋求對(duì)于拉爾夫而言卻是一種病。拉爾夫在回國(guó)光宗耀祖無(wú)望的情況下，想通過(guò)財(cái)富實(shí)現(xiàn)自己的“美國(guó)夢(mèng)”，他的盲目追求犧牲了姐姐特蕾薩和妻子海倫的幸福，正是他的身份缺失或者對(duì)身份的盲目尋找導(dǎo)致了家庭悲劇。

特雷薩有著中國(guó)傳統(tǒng)婦女的美德，她聰明賢惠、愿意為家庭犧牲自己。在中國(guó)的時(shí)候，她被介紹給了一個(gè)銀行家的兒子，然而讓其和家庭感到羞辱的是那個(gè)銀行家的兒子和他爸爸的小老婆跑掉了。倍感羞辱中，特蕾薩得到了機(jī)會(huì)，和海倫一起來(lái)到了美國(guó)。特雷薩依靠自己的力量在美國(guó)謀求了一份職業(yè)，支持著弟弟的家庭和事業(yè)。為了維持弟弟的自尊，她放棄了獎(jiǎng)學(xué)金。作為一個(gè)女人，她有自己正常的情感需求，在實(shí)習(xí)的時(shí)候，她要和其他男人一起睡在那件陰濕的小屋里?！袄咸幣挠谏仙?，她的需要是多么地突出啊，她無(wú)法入睡，無(wú)法想象別人看她入睡”[4]154。她的這些正常需求在她的身份缺失下無(wú)法滿足?！八恢弊⒅氐赖?；現(xiàn)在她更注意道德了，這個(gè)國(guó)家是一個(gè)多么危險(xiǎn)的地方??！一個(gè)自由的荒野。她感到不寒而栗，小心翼翼地堅(jiān)持走她的道路。有一次，允許別的住院醫(yī)生向她眨眼睛，有時(shí)候她也向他們眨眼?，F(xiàn)在她是睬也不睬，轉(zhuǎn)身而去?！鄙碓诿绹?guó)，那些中國(guó)傳統(tǒng)中道德因素依然在壓制著她。最終特雷薩不愿再自我壓抑，而要釋放自己、享受生活。特雷薩愛(ài)上了拉爾夫的朋友——老趙，成為名副其實(shí)的第三者。在無(wú)法嫁給白人，相不中別人介紹的對(duì)象，她想成為老趙的小妾——因?yàn)橹袊?guó)“小妾很多”。她還希望能有一個(gè)儀式，“這樣一來(lái)，像她這樣的人就會(huì)被納入家庭?！痹谂c弟弟拉爾夫和海倫的共同生活中她找不到自己的位置，找不到自己的身份，將情感寄托于老趙也是情理之中的事。

《吃碗茶》中的美愛(ài)來(lái)自中國(guó)農(nóng)村，常年與母親一起生活在一個(gè)偏僻的小村子。她一方面有著那個(gè)時(shí)代的中國(guó)女性身上的傳統(tǒng)美德和特點(diǎn)，她溫柔、賢惠，另一方面她又想擺脫那個(gè)束縛自己的小山村。她希望通過(guò)嫁給一個(gè)“金山客”來(lái)改變自己的命運(yùn)。在與賓來(lái)一見(jiàn)鐘情并結(jié)合后，她對(duì)唐人街充滿了期待。在她的意識(shí)里，在美國(guó)“她將會(huì)幸福,非常幸福。美麗富饒的美國(guó)有嶄新的生活在等待著她?！盵5]66來(lái)到美國(guó)的美愛(ài)沒(méi)有相到她在美國(guó)的實(shí)際生活和她期待中的生活完全不同，社會(huì)環(huán)境的局限和唐人街的男權(quán)主義傳統(tǒng)剝奪了她外出工作的機(jī)會(huì)。她只能在美國(guó)當(dāng)一個(gè)家庭主婦。賓來(lái)在唐人街餐館的工作也意味著他沒(méi)有時(shí)間在家陪伴他初到美國(guó)的妻子。最可悲的是由于賓來(lái)年輕時(shí)的荒唐經(jīng)歷，賓來(lái)失去了男性能力。社會(huì)和婚姻同時(shí)讓她感到隔離，她一直想從自己身上找到賓來(lái)“不再愛(ài)她”的原因。這些都是由于傳統(tǒng)文化在她身上的體現(xiàn)，在賓來(lái)的表現(xiàn)方面，她只從自己身上找問(wèn)題，沒(méi)有意識(shí)到賓來(lái)才是導(dǎo)致問(wèn)題的源頭。在紐約獨(dú)自忍受著孤獨(dú)和思鄉(xiāng)之痛的美愛(ài)就成了游手好閑的無(wú)賴——阿松的盤(pán)中餐，并最終導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生。

小說(shuō)中的美愛(ài)也是身份缺失的受害者。作為合法進(jìn)入美國(guó)的華人，她沒(méi)有受到同等的待遇，她是唐人街父權(quán)制的受害者。作為廣東農(nóng)村的女孩，她已經(jīng)遠(yuǎn)離了故土；作為居住美國(guó)的女性，她沒(méi)有出去工作的機(jī)會(huì)；作為妻子，丈夫賓來(lái)卻成為了性無(wú)能。這些處境都讓她無(wú)法確定自己的身份，她究竟是誰(shuí)？困惑中的她被同是華人的阿松勾引，她的身份缺失導(dǎo)致了婚外情的發(fā)生。

三、結(jié)語(yǔ)

移民需要遠(yuǎn)離故土適應(yīng)新的環(huán)境。移民的身份確定在移民同化的過(guò)程中有著重要的作用，身份會(huì)影響到移民生活的方方面面。作為生活基本面的婚姻也飽受身份問(wèn)題的困擾。在國(guó)家和族裔身份不穩(wěn)定的時(shí)候，通奸就成為了作者探索的想象空間，這種不穩(wěn)定會(huì)動(dòng)搖家庭、家庭結(jié)構(gòu)和忠誠(chéng)度。[6]77當(dāng)身份確定時(shí)，婚姻忠誠(chéng)度會(huì)增加；當(dāng)身份處于危機(jī)之中，婚姻忠誠(chéng)度會(huì)降低。正如兩部作品中所有的婚外情的對(duì)象都是華人能夠說(shuō)明的，當(dāng)在異國(guó)身份無(wú)法確定的時(shí)候，向來(lái)源國(guó)尋求精神慰藉(從某種程度上，偷情對(duì)象的選擇代表著來(lái)源國(guó)的文化或傳統(tǒng))成為移民唯一的選擇。小說(shuō)中透露出來(lái)的身份認(rèn)同問(wèn)題需要更多關(guān)注，如何在來(lái)源國(guó)文化和美國(guó)主流文化之間抉擇是每個(gè)移民必須要做的選擇，只有正確選擇才能確定身份，才能實(shí)現(xiàn)真正的“美國(guó)夢(mèng)”。

[1]Ronald L.Jepperson,A lexanderWendt,Peter J.K atzenstein,“N orms,Identity,and Culture in N ational Security,in K atzenstein,ed.,The Culture and N ational Security：N orms and identity in w orld Politics[M].N ew Y ork:Clombia U niversity Press,1966.

[2]Chin Frank etal.,eds.,Aiiieeeee!A n A nthology of A sian-A mericanWriters［M］.N ew Y ork:A nchor Books,1975.

[3]K ipnis,Laura.A gainst Love:A Polemic[M].N ew Y ork:Pantheon,2003

[4]任璧蓮，王光林譯.典型的美國(guó)佬[M].南京：譯林出版社,2000

[5]Louis Chu.Eat a Bow l of Tea［M］.N ew Y ork:K ensington Publishing Corp,2010

[6]Natalie J.Friedman M ELU S:Multi-Ethnic Literature of the U.S.［J］,V olume 34,Number 3,Fall 2009.

Identity Recognition and Marriage Fidelity in Eat a Bowl of Tea and Typical American

WANG Xiao-tao
(Department of Foreign Languages,Shangqiu Normal University,Shangqiu,Henan 476000 China)

Identity is a constructed concept,people have to choose or being chosen of one’s identity.The choice and recognition of identity influence every aspect of immigrants’ lives,the basic aspect of life—marriage is also greatly influenced by identity.This paper discusses the relation between the identity crisis of the immigrants and their marriage fidelity or their sexual relations.

identity recognition;marriage fidelity;Eat a Bowl of Tea;Typical American

I106

A

2095-3763（2012）01-0084-03

2011-12-15

王小濤（1980-），男，河南陜縣人，商丘師范學(xué)院外語(yǔ)學(xué)院助教，碩士，研究方向?yàn)槊绹?guó)文學(xué)及美國(guó)文化。