杜 艷

（周口師范學(xué)院，河南 周口 466001）

淺析勃朗寧夫人詩(shī)歌的思想特點(diǎn)

杜 艷

（周口師范學(xué)院，河南 周口 466001）

勃朗寧夫人是英國(guó)十九世紀(jì)著名的現(xiàn)實(shí)主義女詩(shī)人，一生創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀詩(shī)歌。作為一名女性詩(shī)人，她關(guān)注維多利亞時(shí)期女性的社會(huì)地位、生活狀態(tài)及精神需求。她獨(dú)特的女性視角促成了其詩(shī)歌鮮明的思想特點(diǎn)。她的詩(shī)歌不僅表達(dá)了唯美純粹的愛(ài)情觀，還處處體現(xiàn)出了人道主義精神和女權(quán)主義精神。

勃朗寧夫人；詩(shī)歌；思想特點(diǎn)

1.引言

19世紀(jì)的歐洲，“女權(quán)”尚未得到社會(huì)的認(rèn)可，當(dāng)時(shí)社會(huì)的普遍看法是：男人應(yīng)該是自由不羈、充滿活力的，而女人則應(yīng)保持中規(guī)中矩、柔弱溫婉的“弱女”形象。一個(gè)自由不羈的、不安分的女人被人們視為異物，被認(rèn)為是對(duì)社會(huì)的一種威脅。當(dāng)時(shí)的社會(huì)倫理道德準(zhǔn)則要求女性承擔(dān)相夫教子的家庭角色，嚴(yán)格抑制女性對(duì)愛(ài)的需求，不追求任何事業(yè)。然而就是在這樣的社會(huì)背景下誕生了一位杰出的女詩(shī)人—伊麗莎白·巴萊特（Elizabeth Barrett），又稱勃朗寧夫人。

勃朗寧夫人出身于富裕的家庭，富裕的生活讓她在鄉(xiāng)村度過(guò)了愉快的童年。她天資好學(xué)，聰明伶俐，8歲時(shí)開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)。然而在15歲那年不幸從奔馳的馬背上摔下來(lái)，造成脊椎骨骨折，從此下肢癱瘓，臥床24年。在她39歲那年生命開(kāi)啟了新的篇章。詩(shī)人羅伯特·勃朗寧讀到巴萊特發(fā)表的詩(shī)歌，從此愛(ài)上了她的詩(shī)歌和她本人。然而巴萊特的父親禁止他們交往。最終巴萊特?cái)[脫了父親的束縛，與小她6歲的勃朗寧結(jié)婚。夫婦倆育有一子，但是巴萊特的父親一生都沒(méi)有原諒女兒的行為，至死未與女兒相見(jiàn)。勃朗寧夫婦在一起度過(guò)了15年幸福的時(shí)光。在婚后的15年里，兩人一天都沒(méi)有分離，巴萊特最后也是在一個(gè)午后偎依在愛(ài)人懷里，安然而去。

父親專制式的虐愛(ài)和丈夫的深情對(duì)巴萊特以后的寫(xiě)作產(chǎn)生了極大影響。這種影響表現(xiàn)在兩方面。一方面是對(duì)感情的壓制，另一方面則是對(duì)自由浪漫婚姻的追求。她的家庭生活曾深深地影響她創(chuàng)作的女性形象。所幸的是，父權(quán)制的精神和身體上的束縛并沒(méi)有使她一蹶不振，相反卻促成了她寫(xiě)作時(shí)獨(dú)特的女性視角和鮮明的詩(shī)歌特點(diǎn)。

2.詩(shī)歌特點(diǎn)

2.1 不茍世俗的純粹愛(ài)情觀

愛(ài)情是勃朗寧夫人詩(shī)歌創(chuàng)作的重要內(nèi)容?；楹蟛蕦幏蛉碎_(kāi)始寫(xiě)描述他們愛(ài)情生活的十四行詩(shī)。勃朗寧夫人的《葡萄牙十四行詩(shī)集》是根據(jù)自己的親身經(jīng)歷和感受創(chuàng)作出的愛(ài)情詩(shī)集。愛(ài)情是這部詩(shī)集的主旋律，字里行間流露著作者的真摯感情。詩(shī)歌語(yǔ)言委婉親切，動(dòng)人心弦，詮釋了勃朗寧夫人不茍世俗的純粹愛(ài)情觀，也體現(xiàn)出其細(xì)致唯美的寫(xiě)作風(fēng)格。

這部詩(shī)集中的第一首結(jié)尾部分這樣寫(xiě)道：“（我哭了）我背后正有個(gè)神秘的黑影在移動(dòng)，而且一把揪住了我的發(fā)，往后拉，還有一聲吆喝（我只是在掙扎）：‘這回是誰(shuí)逮住了你？’‘死，’我答話。聽(tīng)哪，那銀鈴似的回音：‘不是死，是愛(ài)！’”由此我們結(jié)合作者的經(jīng)歷可以得出結(jié)論：在沒(méi)有愛(ài)情的日子里，生活對(duì)于巴萊特來(lái)說(shuō)猶如沒(méi)有陽(yáng)光的黑夜：少年時(shí)期脊椎摔壞，緊接著母親去世，再后來(lái)，她至親的弟弟溺水死在她靠著床頭就能望見(jiàn)的窗外的河里。她的生活里，只有憂傷、哀怨和孤寂，唯一能夠照亮一個(gè)又一個(gè)黑夜的只有筆下的詩(shī)句。她回到倫敦的溫波爾街，和家里的人住在一起。加之倫敦陰寒潮濕的氣候?qū)τ诨悸约膊〉娜耸怯泻Φ?，她的身體狀況越來(lái)越壞。夏日她坐在椅子里，難得見(jiàn)天日。冬天，她蟄居在房里就像一頭冬眠的睡鼠那樣動(dòng)彈不得。但是她還是承擔(dān)起人生的辛酸，堅(jiān)韌地活下去，把她的悲哀和希望都寫(xiě)進(jìn)詩(shī)歌里。

勃朗寧夫人的婚后生活賦予她極大的精神動(dòng)力，是愛(ài)情的力量讓她奇跡般重新站立，并獲得新生。她把自己的幸福和對(duì)丈夫的深情都凝聚在她一生中最優(yōu)美的詩(shī)篇《葡萄牙十四行詩(shī)集》中，是與羅伯特愛(ài)情的真實(shí)寫(xiě)照。其中《我是怎樣的愛(ài)你》是她特意贈(zèng)給丈夫的情詩(shī)，被評(píng)論界公認(rèn)為十九世紀(jì)中葉英國(guó)最優(yōu)秀的愛(ài)情詩(shī)之一。是忠貞的愛(ài)情給了她重生與創(chuàng)作的激情，也給了她更優(yōu)秀的才情。這種純粹的愛(ài)情，因?yàn)殡y得才顯得那么珍貴，讓人向往?！拔沂窃鯓拥貝?ài)你？讓我逐一細(xì)算。/我愛(ài)你盡我的心靈所能及到的/深邃、寬廣、和高度——正象我探求/玄冥中上帝的存在和深厚的神恩。/我純潔地愛(ài)你，不為奉承吹捧迷惑/ 我勇敢地愛(ài)你，如同為正義而奮爭(zhēng)/愛(ài)你，以昔日的劇痛和童年的忠誠(chéng)/愛(ài)你，以眼淚、笑聲及全部的生命/如果沒(méi)有你，我的心就失去了圣賢/如果沒(méi)有你，我的心就失去了激情/假如上帝愿意，請(qǐng)為我作主和見(jiàn)證：在我死后，我必將愛(ài)你更深，更深！”在這首詩(shī)里，勃朗寧夫人以女性詩(shī)人特有的浪漫純情和細(xì)膩唯美的感受，深情地回答了“怎樣愛(ài)你”這樣一個(gè)永恒的話題。勃朗寧夫人，這位不朽的詩(shī)人因?yàn)椴恍嗟膼?ài)情寫(xiě)下了不朽的詩(shī)篇。這種生死相依的愛(ài)情感動(dòng)了一代又一代的年輕人。

2.2 人道主義的精神

黑人在英國(guó)的出現(xiàn)可以追溯到羅馬統(tǒng)治時(shí)期。作者生活在十八世紀(jì)的英國(guó)，此時(shí)的黑人人口急劇膨脹。特別是對(duì)西班牙戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之后，英國(guó)奴隸主取得了大西洋奴隸貿(mào)易的統(tǒng)治權(quán)。大量的黑奴被販賣到倫敦和利物浦，其他的被賣給回國(guó)的船長(zhǎng)、軍官、官員和種植園主。擁有大量的黑奴在維多利亞時(shí)期是財(cái)富和地位的象征。據(jù)統(tǒng)計(jì)在18世紀(jì)的60年代，僅在倫敦的黑奴就多達(dá)兩萬(wàn)人口。而當(dāng)時(shí)的倫敦白人市民只有大約676250人。悲慘孤寂的生活致使許多黑奴試圖逃跑爭(zhēng)取自由。

1772年曼斯菲爾德大法官歷史性的決定開(kāi)始改變黑奴的命運(yùn)。他認(rèn)為不能違背黑奴的意愿，隨意驅(qū)逐出境。這標(biāo)志著廢奴運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始。奴隸制度最終在1806年被議會(huì)法案廢止。然而大部分的黑人仍然一生受困于卑微與貧窮?！短优繁闶遣蕦幏蛉俗鳛橐幻栽?shī)人反對(duì)奴隸制度，反對(duì)對(duì)黑人女奴的虐待與壓迫的一部作品。作者運(yùn)用了女性的口吻構(gòu)建了母親與孩子之間的信條，這也正是人道主義者們所關(guān)心的話題。詩(shī)歌中呈現(xiàn)出女性所面臨的兩重壓力，一個(gè)是對(duì)白人女性的傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)：女性的位置在家庭，女性是男人的裝飾品，女性是家庭生活的象征，等等。作者描寫(xiě)傳統(tǒng)的女性：將嬰孩放在膝頭，哼唱著最喜愛(ài)的歌謠。然而敘述者并非是傳統(tǒng)的女性，她拒絕哺育孩子，也不愛(ài)他，最后竟將孩子殺死，埋葬在芒果樹(shù)下。這是因?yàn)楹⒆影尊哪橗嬅繒r(shí)每刻都提示她是一位被強(qiáng)暴的黑奴。她的主人不僅強(qiáng)迫她做苦力，而且占有她的身體，強(qiáng)迫她生育。勃朗寧夫人批判任何形式的壓迫。被奴役和被奸污是遭遇兩種形式的暴力行為。前者是對(duì)自由的剝奪，后者則是對(duì)身體的侵犯。這兩種都是勃朗寧夫人所深惡痛絕的。她的作品里處處體現(xiàn)著對(duì)黑人尤其是對(duì)女黑奴的同情，以及對(duì)奴隸制度的憎惡的人道主義精神。

2.3 女權(quán)主義的精神

爭(zhēng)取女性權(quán)利是維多利亞時(shí)代蓬勃發(fā)展的問(wèn)題之一。當(dāng)時(shí)許多女性作家都以寫(xiě)作來(lái)探討她們對(duì)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的看法。勃朗寧夫人便是其中的一位。首先她闡釋了對(duì)女性身份的一種錯(cuò)誤的認(rèn)定，否認(rèn)了女性應(yīng)無(wú)條件地服從男性的指引和領(lǐng)導(dǎo)，追求女性的平等權(quán)和需求權(quán)。同時(shí)她呼吁女作家應(yīng)意識(shí)到這種不平等，并突破性別的束縛。這種觀點(diǎn)淋漓盡致地表現(xiàn)在勃朗寧夫人對(duì)法國(guó)女詩(shī)人喬治·桑（George Sand）的仰慕和贊美中。喬治·桑也是19世紀(jì)前半葉歐洲著名的女作家，也是一位備受爭(zhēng)議的女作家。她穿男裝，抽煙斗，與丈夫分居，周旋于眾多的追隨者之間，并以男性筆名發(fā)表作品，在文壇爭(zhēng)得一席之地。雖然喬治·桑的藐視傳統(tǒng)、特立獨(dú)行讓當(dāng)時(shí)的很多人側(cè)目，卻得到了勃朗寧夫人的理解和贊揚(yáng)。她將喬治·桑視為“女才子”，并將其與雨果、巴爾扎克相提并論。1844年勃朗寧夫人在《致喬治·?！芬辉?shī)中贊揚(yáng)了喬治·桑的抗?fàn)幰庾R(shí)與奮斗精神。她以《致喬治·桑》來(lái)表達(dá)自己對(duì)詩(shī)歌的追求。她認(rèn)為女性詩(shī)人應(yīng)突破性別的桎梏，應(yīng)該向男人那樣去寫(xiě)作，去追求自由。

勃朗寧夫人為女性代言，她犀利地揭露了工業(yè)社會(huì)對(duì)婦女的雙重壓迫。她認(rèn)為職業(yè)婦女要想擺脫男權(quán)社會(huì)的強(qiáng)勢(shì)影響，只有兩條道路可以選擇，一是維持循規(guī)蹈矩的“弱女”形象，二是陷于世俗與理想的沖突之中，最終走向毀滅并獲得精神上的超越。和喬治·桑一樣，她不屑于當(dāng)時(shí)的社會(huì)習(xí)俗，力爭(zhēng)自己的地位，但另一方面，又難以擺脫當(dāng)時(shí)的社會(huì)規(guī)范，因此勃朗寧夫人所刻畫(huà)的女性形象始終是處于矛盾之中，社會(huì)性別的差異一直存在，性別歧視由來(lái)已久，女性要想擺脫枷鎖，掙脫種種束縛，并非易事。

勃朗寧夫人詩(shī)歌的先驅(qū)性意義還表現(xiàn)在她開(kāi)創(chuàng)了新的女性詩(shī)歌傳統(tǒng)，大大地拓展了女性詩(shī)歌的領(lǐng)域。在寫(xiě)作題材及選擇詩(shī)歌題材她呼吁詩(shī)人關(guān)注喧囂的現(xiàn)代生活，取材于現(xiàn)實(shí)生活，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活中同樣蘊(yùn)藏著著詩(shī)的題材。雖然勃朗寧夫人的詩(shī)歌大多都是在描述個(gè)人的生活經(jīng)歷和情感特征，但并不圜囿于家庭瑣事和個(gè)人情感。她對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)也給予了極大的關(guān)注，并寫(xiě)出了許多現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)篇。其中不少詩(shī)篇都閃耀著女權(quán)主義思想的光輝，如《逃奴》，《孩子們的哭聲》等。

總之，勃朗寧夫人關(guān)注維多利亞時(shí)代中產(chǎn)階級(jí)婦女的需求和命運(yùn)，思索著應(yīng)該如何把婦女從枷鎖中解脫出來(lái)，她以獨(dú)特的女性視角審視女權(quán)主義這一社會(huì)性的問(wèn)題。

3.小結(jié)

在天才輩出的維多利亞時(shí)期，勃朗寧夫人在以其獨(dú)特的成就和鮮明的詩(shī)歌特點(diǎn)在英國(guó)文學(xué)史上留下了精彩的一頁(yè)，并贏得了世人的熱愛(ài)和尊敬。她的作品是傳統(tǒng)的維多利亞女性情感的深刻表達(dá)。她在詩(shī)歌中表達(dá)了唯美純粹的愛(ài)情觀，并處處體現(xiàn)出人道主義和女權(quán)主義的的精神。同時(shí)，她在女性主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過(guò)程中扮演著重要角色，她以建立女性詩(shī)歌傳統(tǒng)的強(qiáng)烈的責(zé)任感與使命感，引領(lǐng)人們沖破性別歧視、種族主義和狹隘的民族主義等世俗的枷鎖，獲得真正的自由和解放。

[1] 袁欣.從《致喬治·?！房床蕦幏蛉说脑?shī)歌追求[J].文藝研究，2008，（4）.

[2] 董素華.英語(yǔ)名詩(shī)欣賞[M].吉林：延邊人民出版社，2003.

[3] 何海交.百年詩(shī)歌賞析[M].南昌：江西文化出版社，2003.

[4] 袁芳遠(yuǎn).勃朗寧夫人詩(shī)選[M].石家莊：花山文藝出版社，1997.

[5] 龍茜.涅槃重生——勃朗寧夫人《葡萄牙人十四行詩(shī)》之二十七解讀[J].湖南醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào)，2010，（2）.

On the Characteristics of Elizabeth Barrett Browning’s Poems

DU Yan

Elizabeth Barrett Browning is a famous woman poet in 19th century, and writes many excellent poems in her life.As a woman poet, she expresses great concern over women’s social status, family life and spiritual needs, which is revealed in her works.With the special writing angle, her poems express not only the pure love but also the humanitarian spirit and feminist spirit.

Elizabeth Barrett Browning; poems; characteristics

I106.2

A

1008-7427（2012）08-0094-02

2012-06-14