趙學(xué)通

（1.濟(jì)源職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 濟(jì)源 459000；2.華中科技大學(xué) 教育科學(xué)研究院，湖北 武漢 430074）

論大學(xué)在主流文化傳播中的引領(lǐng)作用

趙學(xué)通1，2

（1.濟(jì)源職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 濟(jì)源 459000；2.華中科技大學(xué) 教育科學(xué)研究院，湖北 武漢 430074）

傳播主流文化是大學(xué)最基本的任務(wù)，在文化傳播中，引領(lǐng)作用是大學(xué)最重要的職能。大學(xué)發(fā)揮引領(lǐng)作用必須具備的基本條件是崇高的自覺精神、永恒的先進(jìn)追求和堅(jiān)強(qiáng)的主導(dǎo)能力。大學(xué)實(shí)現(xiàn)文化傳播引領(lǐng)作用必須選擇的有效途徑是催生培養(yǎng)“大師級(jí)”的領(lǐng)軍人物團(tuán)隊(duì)，提升大學(xué)的文化協(xié)調(diào)創(chuàng)新能力，提升大學(xué)的社會(huì)文化服務(wù)水平。社會(huì)主義的大學(xué)在傳播中國特色社會(huì)主義主流文化中發(fā)揮引領(lǐng)作用，是由大學(xué)的本質(zhì)所決定的，是中國特色社會(huì)主義建設(shè)所要求的，是符合歷史發(fā)展規(guī)律的。

大學(xué)；傳播；主流文化；引領(lǐng)作用

當(dāng)今世界，在經(jīng)濟(jì)全球化的深刻影響下，不同文化的交流、交融、交鋒比以往任何時(shí)候都更加激烈，更加頻繁。各個(gè)國家、各個(gè)民族的大學(xué)都以傳播弘揚(yáng)本民族的文化為己任，文化軟實(shí)力已經(jīng)成為一個(gè)國家綜合國力的重要標(biāo)志。在當(dāng)代中國，大學(xué)作為國民教育體系的高端和龍頭，自然成為傳播中國主流文化的領(lǐng)頭羊和主角，發(fā)揮著不可替代的引領(lǐng)作用。

一、引領(lǐng)作用是大學(xué)傳播主流文化的重要職能

（一）傳播主流文化是大學(xué)最基本的任務(wù)

胡錦濤在清華大學(xué)百年校慶講話中指出，大學(xué)的主要任務(wù)是人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)和文化傳承創(chuàng)新。在文化傳承創(chuàng)新中，傳播主流文化無疑是大學(xué)的基本任務(wù)。

“文化”的概念在不同的時(shí)代和不同的國家是有差異的。在中國古代典籍《易·賁卦》的《彖傳》中有“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下”之句，“人文”指詩書禮樂、人倫道德，“化成”則指教化，這里蘊(yùn)含了“文化”的基本內(nèi)涵，即文治教化。此后，漢代劉向、晉人束皙、南齊的王融都談到文化，與現(xiàn)代所說的“文化”尚有一定差距。新文化運(yùn)動(dòng)之后，梁?jiǎn)⒊?、梁漱溟等人?duì)“文化”概念提出了不同觀點(diǎn)，學(xué)術(shù)界一直爭(zhēng)論不休。毛澤東認(rèn)為“一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)”[1]。毛澤東明確指出了文化的本質(zhì)以及與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。

主流文化是文化的流向和代表，是一個(gè)社會(huì)、一個(gè)時(shí)代受到倡導(dǎo)的起主要影響的文化。它是隨著社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而不斷變化的，是在各種文化互相激蕩和意識(shí)形態(tài)互相交鋒中逐步形成的，具有高度的大眾認(rèn)同感和強(qiáng)大的融合力。我國的主流文化就是中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，這是大學(xué)文化傳播的最重要的內(nèi)容和最基本的任務(wù)。

（二）引領(lǐng)作用是大學(xué)傳播文化最重要的職能

不同文化的交流、借鑒和融合是人類文明向前發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α，F(xiàn)代文化傳播的主要方式有商業(yè)活動(dòng)、人口遷徙、教育、文化娛樂和人際交往等。人們通過這些方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以獲得互知、了解和認(rèn)同。在眾多的文化傳播方式中，只有教育是最有效、最廣泛、最持續(xù)的。進(jìn)一步說，在主流文化傳播中，大學(xué)是最自覺、最主動(dòng)、最自信、最領(lǐng)先的，這是由大學(xué)本身的性質(zhì)所要求的。大學(xué)自從誕生以來，就始終肩負(fù)著引領(lǐng)文化的神圣職責(zé)。無論是古代的太學(xué)、書院，還是現(xiàn)代的大學(xué)，無論是文化發(fā)展的順暢時(shí)期還是文化發(fā)展的轉(zhuǎn)折時(shí)期，大學(xué)始終站在風(fēng)口浪尖，高擎著引領(lǐng)的大旗?！皼]有文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族精神力量的充分發(fā)揮，一個(gè)國家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。”[2]近百年的歷史證明，無論在任何情況下，引領(lǐng)作用都始終是大學(xué)傳播文化的最重要的職能。

二、發(fā)揮引領(lǐng)作用應(yīng)該具備的基本條件

大學(xué)要發(fā)揮傳播文化引領(lǐng)作用，必須具有崇高的自覺精神、永恒的先進(jìn)追求和堅(jiān)強(qiáng)的主導(dǎo)能力。

（一）崇高的自覺精神是大學(xué)發(fā)揮文化傳播引領(lǐng)作用的首要條件

一是自覺地進(jìn)行思想啟蒙，充當(dāng)號(hào)手，喚醒民眾，高擎大旗，引領(lǐng)發(fā)展。自覺是指?jìng)€(gè)體發(fā)自內(nèi)心的自我醒悟，是有明確的行為目的和長遠(yuǎn)的整體目標(biāo)，有堅(jiān)定的信仰追求和鮮明的原則立場(chǎng)的綜合體現(xiàn)。大學(xué)的自覺精神集中表現(xiàn)在知識(shí)分子思想啟蒙，文化傳承和文化交流的貢獻(xiàn)上。近代以來，中國的崛起離不開大學(xué)的思想啟蒙和文化引領(lǐng)。從北京大學(xué)發(fā)起的“五四”運(yùn)動(dòng)到清華大學(xué)的“國學(xué)”研究傳承創(chuàng)新，從辛亥革命到馬克思主義在中國的傳播，從傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化體系的確立到現(xiàn)代中國文化的交流等，無不發(fā)端于大學(xué)的校園。大學(xué)擁有集群的文化精英，他們具有寬闊的知識(shí)視野、博大的戰(zhàn)略心胸、敏銳的時(shí)代感悟、靈動(dòng)的創(chuàng)造思維、深厚的文化底蘊(yùn)、高尚的人格情操和舍我其誰的歷史使命感。正是有了這樣一批自覺意識(shí)極強(qiáng)的知識(shí)分子，才支撐起了一批卓越大學(xué)，引領(lǐng)了一個(gè)時(shí)代潮流，推動(dòng)了歷史前進(jìn)。在民主革命時(shí)期，因?yàn)橛辛瞬淘?、李大釗、陳?dú)秀、魯迅、胡適等先進(jìn)的知識(shí)分子，北京大學(xué)才成為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的策源地和馬克思主義傳播的搖籃。他們高舉民主和科學(xué)兩面大旗，啟蒙大眾，傳播代表人類先進(jìn)文化的馬克思主義，創(chuàng)造了一個(gè)嶄新時(shí)代。文革結(jié)束后，在當(dāng)代中國重大的社會(huì)轉(zhuǎn)折時(shí)期，因?yàn)橛辛四暇┐髮W(xué)的胡福明和中央黨校的孫長江這樣一批普通而自覺的播火者，歷史又把大學(xué)推到思想啟蒙的前沿陣地?！秾?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》這篇重要文章，運(yùn)用馬克思主義的基本原理，突破了“兩個(gè)凡是”的思想禁錮，廓清了當(dāng)時(shí)思想理論界迷霧，引發(fā)了一場(chǎng)思想革命，推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型，使中國進(jìn)入了一個(gè)改革開放的新時(shí)代。

二是自覺地傳承保護(hù)祖國優(yōu)秀文化，維護(hù)祖國的文化安全。中華五千年的泱泱文明，得以傳承保護(hù)發(fā)展，大學(xué)知識(shí)分子功在魁首。魯迅、章太炎、辜鴻銘、王國維、胡適、郭沫若、聞一多、馮友蘭、林語堂等無數(shù)的知識(shí)分子自覺自愿，艱辛努力，薪火相傳，為保護(hù)發(fā)展祖國燦爛文化做出了貢獻(xiàn)。改革開放以來，為了維護(hù)祖國文化安全，大學(xué)知識(shí)分子率先奔走呼號(hào)。國際上，一些國家極力想把人類優(yōu)秀的文化資源據(jù)為己有。日、韓等國相繼搶奪優(yōu)秀的華夏文明，已經(jīng)威脅到了祖國文化安全。有關(guān)資料表明，日本搶注同仁堂，韓國搶注中秋節(jié)、元宵節(jié)、七夕節(jié)等。中國“少林功夫”和《西游記》《水滸傳》《三國演義》等古典名著，也被外國搶注為游戲商標(biāo)。在國內(nèi)，由于經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，大量遺址和文物被毀，文化傳承與保護(hù)成為一個(gè)迫切而現(xiàn)實(shí)的重大問題。在大學(xué)知識(shí)分子堅(jiān)持不懈地推動(dòng)下，中國的文化保護(hù)和文化交流已走上了法制化的軌道，正在向世界文化高峰攀登。

三是自覺地吸納外來文化，豐富燦爛的祖國文化。毛澤東在《論十大關(guān)系》中指出：“我們的方針是，一切民族、一切國家的長處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)。但是，必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬用。”[3]中華民族文化本身就是一個(gè)開放的系統(tǒng)。海納百川，有容乃大。中華文化恢宏博大、綿延不絕正是開放包容的結(jié)果。大學(xué)知識(shí)分子積極從事文化選擇和翻譯工作，從《資本論》到《進(jìn)化論》，從《蒙娜麗莎》到《鋼鐵是怎樣煉成的》，把世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文化產(chǎn)品紛紛介紹給國人，打開中國了解世界的一扇扇窗戶。魯迅、傅雷、朱自清、聞一多、冰心、季羨林，一批又一批、一代又一代的知識(shí)分子像一群先行的拓荒者，為文化交流默默無聞地奉獻(xiàn)，把中國引向了廣闊的世界。

（二）永恒的先進(jìn)追求是大學(xué)發(fā)揮文化傳播引領(lǐng)作用的必要條件

先進(jìn)性是大學(xué)文化價(jià)值意識(shí)的突出體現(xiàn)，是發(fā)揮引領(lǐng)作用的必要條件。胡錦濤指出：“當(dāng)今時(shí)代，文化在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的地位日益重要。誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰就能夠更好地在激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)?！盵4]大學(xué)的特性決定了自身必須站立在學(xué)術(shù)最前沿，占據(jù)思想文化發(fā)展的制高點(diǎn)，俯視全球，統(tǒng)領(lǐng)時(shí)代。就世界范圍而言，文化的制高點(diǎn)就是順乎時(shí)代潮流、合乎歷史規(guī)律、反映全世界各國人民根本利益和共同愿望的先進(jìn)文化。要想占領(lǐng)文化制高點(diǎn)，大學(xué)就必須堅(jiān)持三個(gè)面向：面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來。

一是先進(jìn)追求表現(xiàn)在大學(xué)傳播文化要服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。一部人類社會(huì)發(fā)展史，是人類生命繁衍、財(cái)富創(chuàng)造的物質(zhì)文明發(fā)展史，更是人類文化積累的歷史。在服務(wù)祖國人民、服務(wù)現(xiàn)代化建設(shè)方面，大學(xué)一直走在時(shí)代的最前列。抗戰(zhàn)時(shí)期，北大、清華、南開共同創(chuàng)造西南聯(lián)大的輝煌成就。梁?jiǎn)⒊?、馮友蘭、陳岱孫、費(fèi)孝通、吳晗、曹禺等一大批人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)大師，華羅庚、錢三強(qiáng)、錢學(xué)森、鄧稼先、楊振寧、茅以升等一大批我國自然科學(xué)學(xué)科和工程技術(shù)領(lǐng)域奠基人，在救亡圖存、富國強(qiáng)民方面做出了突出貢獻(xiàn)。新中國成立以后，清華、北大、人民大學(xué)等一批高校全面貫徹黨的教育方針，積極投身祖國教育、科研和建設(shè)事業(yè)，為祖國的繁榮發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)智力支撐和人力支持，取得了輝煌成就。“兩彈一星”、三峽截流、“載人航天”等重大成就，無不凝聚大學(xué)知識(shí)分子的心血和汗水?，F(xiàn)在兩院院士、學(xué)部委員中大學(xué)知識(shí)分子成為主體，他們是中國特色社會(huì)主義建設(shè)的“智囊團(tuán)”和“思想庫”，發(fā)揮著不可替代的巨大作用。

二是先進(jìn)追求表現(xiàn)在大學(xué)傳播文化要面向世界，服務(wù)于全人類。大學(xué)必須用全球化的思維來規(guī)劃文化傳播，要用全球化的要求承擔(dān)國際義務(wù)，把祖國優(yōu)秀的、大眾的、科學(xué)的文化推向世界，服務(wù)全人類。高等教育國際化已經(jīng)成為一種發(fā)展趨勢(shì)。高等教育面對(duì)的培養(yǎng)對(duì)象不只是一個(gè)國家的公民，而是國際社會(huì)的公民，培養(yǎng)的是世界市場(chǎng)的人力資源。高等教育文化傳播已經(jīng)不僅僅影響本國的社會(huì)發(fā)展，而且影響到了世界的和平發(fā)展。要面向世界，服務(wù)全人類，就必須主動(dòng)做好留學(xué)生的教育和文化傳播工作。2011年在華學(xué)習(xí)的外國留學(xué)人員總數(shù)突破292 611人，來自全球194個(gè)國家和地區(qū)，分布在全國（不含臺(tái)、港、澳地區(qū)）660所高等院校、科研院所和其他教學(xué)機(jī)構(gòu)中學(xué)習(xí)。留學(xué)生是我國教育事業(yè)的重要組成部分，是最直接的文化使者，也是持續(xù)不斷、日益膨大的國際文化傳播群體。與此同時(shí)，大學(xué)要主動(dòng)開展國際合作辦學(xué)，搶占國際教育市場(chǎng)。這是推動(dòng)教育國際化的基本途徑，也是中國大學(xué)勢(shì)在必行，賴以生存的必要條件。2011年紐約大學(xué)和華東師大合作在上海成立上海紐約大學(xué)。此前，西交利物浦大學(xué)等中外合作院校已在中國本土落地。毫無疑問，引進(jìn)境外優(yōu)質(zhì)教育資源，有利我國高等教育事業(yè)發(fā)展。另外，從文化傳播角度看，中國高校在境外設(shè)立辦學(xué)分支機(jī)構(gòu)，則更有利于促進(jìn)中國高等教育的領(lǐng)先發(fā)展。目前，我國已有數(shù)十家高校在境外辦學(xué)，涉及到工商、漢語言文學(xué)、中醫(yī)、中藥、法律等專業(yè)。除了公辦高校外，民辦高校也紛紛試水海外辦學(xué)。西安翻譯學(xué)院，于2008年1月與加拿大博學(xué)學(xué)院簽定了教育合作項(xiàng)目，中國民辦高校在境外合作辦學(xué)中走出了一條新路，推動(dòng)了民辦高校的健康發(fā)展。中國大學(xué)正在以前所未有的姿態(tài)，走向世界，服務(wù)全人類。

三是文化先進(jìn)追求表現(xiàn)在大學(xué)要高瞻遠(yuǎn)矚，面向未來。隨著國際競(jìng)爭(zhēng)的日益劇烈，各國在高等教育角逐上先行一步。2006年，美國專門成立了“高等教育未來委員會(huì)”，并由教育部頒布了《領(lǐng)導(dǎo)力的檢驗(yàn)：美國高等教育的未來指南》政策性報(bào)告。同時(shí)，德國提出了“卓越計(jì)劃”，日本提出了“21世紀(jì)的研生院計(jì)劃”，韓國啟動(dòng)了“智慧韓國21工程”，發(fā)達(dá)國家都把高等教育作為助推國家發(fā)展的引擎加以強(qiáng)化。中國提出要建設(shè)高等教育強(qiáng)國，中國高等教育迎來發(fā)展的又一個(gè)春天。

立足于中國深厚的文化土壤，在傳承中創(chuàng)新。任何一種文化的發(fā)展，都是在既有的文化基礎(chǔ)上傳承、創(chuàng)新、發(fā)展的。在全球化趨勢(shì)深入發(fā)展的今天，我們必須以禮敬自豪的態(tài)度來對(duì)待祖國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，按照“古為今用”的原則，取其精華，去其糟粕，來豐富弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化。傳統(tǒng)文化精神中，“殺身成仁、舍生取義”“威武不能屈、富貴不能淫”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等，經(jīng)過革命者的提煉，都遷衍上升成為全心全意為人民服務(wù)，為了革命事業(yè)不惜拋頭顱、灑熱血的革命精神。黨的“實(shí)事求是”的思想路線和指導(dǎo)文藝的“雙百”方針是出于傳統(tǒng)文化而又發(fā)展了傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了充滿活力的時(shí)代特征。

充分借鑒吸收世界各民族文化優(yōu)長，為我所用。每一個(gè)國家和民族的文化都有自己的優(yōu)勢(shì)和長處。中國大學(xué)擁有與世界對(duì)話的廣闊平臺(tái)，擁有對(duì)外文化交流的豐富渠道，擁有與世界各民族文化交融、交峰的寬松環(huán)境。中國大學(xué)在吸收借鑒外來文化優(yōu)長方面，有條件、有能力、有義務(wù)走在社會(huì)的前列。按照“洋為中用”原則，采用“拿來主義”方法，積極主動(dòng)吸納外來優(yōu)秀文化。中國大學(xué)只有面向世界，才能夠擁有未來。

及時(shí)從社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中汲取其新鮮養(yǎng)分，引領(lǐng)未來。中國特色社會(huì)主義建設(shè)是中國人民的偉大實(shí)踐，在人類發(fā)展的歷史上是一個(gè)創(chuàng)舉。偉大的實(shí)踐必定產(chǎn)生偉大的文化，這才是社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展永不枯竭的源頭活水。新民主主義的理論和文化是從新民主主義的偉大實(shí)踐中總結(jié)出來，豐富了中國文化。毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》來源于當(dāng)時(shí)的文化與革命實(shí)踐，又反過來指導(dǎo)實(shí)踐，解決了文藝迫切需要解決的民族性和大眾化問題，推動(dòng)革命文藝健康發(fā)展，催生了一大批偉大的文藝家和不朽的作品，奠定了革命文藝的思想基礎(chǔ)，成為文化發(fā)展史上的一座里程碑。只有根植于偉大的實(shí)踐，才能贏得文化的未來。

（三）堅(jiān)強(qiáng)的主導(dǎo)能力是大學(xué)發(fā)揮文化傳播引領(lǐng)作用的關(guān)鍵條件

文化主導(dǎo)性是大學(xué)傳播主流文化的鮮明特征，堅(jiān)強(qiáng)的主導(dǎo)能力是大學(xué)發(fā)揮文化傳播引領(lǐng)作用的關(guān)鍵條件。2005年9月，胡錦濤在聯(lián)合國成立60周年首腦會(huì)議上發(fā)表的重要講話中指出：“文明多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?；“?yīng)以平等開放的精神，維護(hù)文明的多樣性”。2005年10月，聯(lián)合國科教文組織通過了《文化多樣性公約》。反對(duì)文化霸權(quán)和文化單邊主義成為大多數(shù)國家的共識(shí)。

中國作為發(fā)展中國家，要抵制文化霸權(quán)，就必須旗幟鮮明的發(fā)展傳播中國文化，文化主導(dǎo)成為中國大學(xué)的歷史責(zé)任。

一是唱響主旋律，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)和引導(dǎo)和諧文化。在經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展的今天，伴隨著以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的形成，人們的利益關(guān)系、生活方式、思維觀念和文化追求呈現(xiàn)多樣性、復(fù)雜化的態(tài)勢(shì)。我們應(yīng)該看到，13億中國人盡管在理想、信仰、思想道德、文化素養(yǎng)方面存在差異，但還有許多方面可以找到共同點(diǎn)，這就是建設(shè)和諧文化的基礎(chǔ)和立足點(diǎn)。因此，大學(xué)必須理直氣壯地唱響主旋律，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)和諧文化建設(shè)。我們要利用大學(xué)自身的優(yōu)勢(shì)，在課堂內(nèi)外、學(xué)術(shù)組織、講壇論壇等一切場(chǎng)合宣揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化。目前，全國有2 700多所大學(xué)，3 100多萬名大學(xué)生，他們連接著千家萬戶和整個(gè)社會(huì)，是大學(xué)發(fā)揮文化主導(dǎo)的生力軍。胡錦濤指出：“始終高揚(yáng)引導(dǎo)中國社會(huì)前進(jìn)的社會(huì)主義文化旗幟，不斷發(fā)展社會(huì)主義文化，我們才能不斷豐富人民群眾的精神世界，不斷增強(qiáng)人民群眾的精神力量，才能努力地抵御各種腐朽落后的思想觀念對(duì)我國社會(huì)的滲透和侵蝕。”[5]這正是中國大學(xué)的歷史責(zé)任。

二是堅(jiān)守主心骨，用社會(huì)主義先進(jìn)文化去豐富人類文明。世界各族人民創(chuàng)造了眾多優(yōu)秀文明?！霸谌祟悮v史近6 000年里，出現(xiàn)過26個(gè)文明形態(tài)?，F(xiàn)在，全世界約有63種宗教，192個(gè)國家，292個(gè)民族，6 700多種語言”。[6]這些不同的文明和優(yōu)秀的文化，是全人類的共同財(cái)富，我們要十分珍惜并善于借鑒，來豐富中國文化。但是，各種文化中也不乏腐朽的、沒落的、反人類的垃圾文化。面對(duì)各種思潮、各種文化的交融交鋒，大學(xué)必須拔冗見沉，堅(jiān)守自信。在大學(xué)里，所有的文化傳播和學(xué)術(shù)研究只能由社會(huì)主義先進(jìn)文化這個(gè)主心骨去引領(lǐng)。江澤民說：“思想文化陣地，馬克思主義、無產(chǎn)階級(jí)的思想不去占領(lǐng)，各種非馬克思主義、非無產(chǎn)階級(jí)的思想甚至反馬克思主義的思想就會(huì)去占領(lǐng)。從上到下的一切思想文化陣地，包括理論、新聞、出版、報(bào)刊、小說、詩歌、音樂、繪畫、舞蹈、戲劇、電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等，都應(yīng)該成為我們宣傳科學(xué)理論、傳播先進(jìn)文化、塑造美好心靈的陣地。”[7]在文化傳播交流中，不迷失方向，不丟失自我，才能保持中國文化的獨(dú)特個(gè)性，這是大學(xué)傳播主流文化必須堅(jiān)守的主心骨。

三是主導(dǎo)文化創(chuàng)新，用豐富多彩的文化產(chǎn)品傳遞中國的審美意識(shí)和價(jià)值取向。利用大學(xué)人才優(yōu)勢(shì)和傳播資源，提升推介具有中國風(fēng)格、中國氣派、中國韻味的優(yōu)秀文化產(chǎn)品，為中國大眾和世界各族人民提供精神食糧。十年前，美國的影視業(yè)就已經(jīng)成為全美居于前列的創(chuàng)匯產(chǎn)業(yè)，可與其航天航空業(yè)和現(xiàn)代電子業(yè)并駕齊驅(qū)。在英國，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的平均速度是整個(gè)經(jīng)濟(jì)增長率的近兩倍。在日本文化娛樂業(yè)的經(jīng)濟(jì)收入與汽車工業(yè)產(chǎn)值相當(dāng)。美國“薯片”“芯片”“大片”三片風(fēng)行世界，不僅僅賺到美元，還輸出了美國的價(jià)值觀，顯示美國的文化霸權(quán)。有資料顯示，“美國目前已控制了世界70%的電視節(jié)目和60%以上的廣播節(jié)目的生產(chǎn)和制作。在許多國家的電視節(jié)目中，美國節(jié)目占到60%～70%，有的占到80%以上?！盵8]改革開放三十多年來，我國公共文化產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展。演藝影視制作、新聞出版、動(dòng)漫游戲、數(shù)字電影、網(wǎng)絡(luò)視頻、數(shù)字出版、手機(jī)出版等產(chǎn)業(yè)迅速崛起，人民群眾得到了一定實(shí)惠。但是對(duì)外文化貿(mào)易差距卻沒有根本改變，文化產(chǎn)品和服務(wù)出口跟不上時(shí)代要求。2010年我國核心文化產(chǎn)品出口總數(shù)值達(dá)143.9億美元，同比增長15.1%，其中國產(chǎn)影片涉外銷售總值超過35億元人民幣。圖書版權(quán)輸出引進(jìn)比從2005年1∶7.2縮小到2010年1∶3。從這些數(shù)字可以看出，我們的文化產(chǎn)品規(guī)格小、層次低，競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)。大學(xué)應(yīng)該責(zé)無旁貸地致力于對(duì)中國文化產(chǎn)品發(fā)展方向的主導(dǎo)引領(lǐng)，要用全球眼光和世界思維，整合全社會(huì)資源，齊心協(xié)力對(duì)全社會(huì)的文化產(chǎn)品進(jìn)行選擇、甄別、加工、提升，為中國文化產(chǎn)品走向大眾，走向世界搖旗吶喊、闖路先行。

三、實(shí)現(xiàn)大學(xué)文化傳播引領(lǐng)作用的有效途徑

文化傳播復(fù)雜多樣，大學(xué)如何選擇有效途徑，在文化傳播中實(shí)現(xiàn)引領(lǐng)主導(dǎo)作用，成為迫在眉睫，必須破解的發(fā)展難題。

（一）催生培養(yǎng)“大師級(jí)”的領(lǐng)軍人物團(tuán)隊(duì)

大學(xué)之所以成為大學(xué)，首先因?yàn)樗龘碛写髱熀痛髱熒娴耐寥?，有了土壤才?huì)有大師。有了大師，才會(huì)有領(lǐng)軍人物團(tuán)隊(duì)，才會(huì)人才輩出，永領(lǐng)風(fēng)騷。

一是大學(xué)要營造有利于大師產(chǎn)生、生存、發(fā)展的土壤和環(huán)境。20世紀(jì)二三十年代，北京大學(xué)之所以獨(dú)占鰲頭，就是因?yàn)椴淘唷八枷胱杂?，兼容并包”的辦學(xué)方針，為北大延攬人才，培養(yǎng)大師提供了肥沃土壤和溫良的環(huán)境。他提倡學(xué)術(shù)自由，科學(xué)民主，主張學(xué)與術(shù)分校，文與理通科，為中華民族培養(yǎng)保護(hù)了一大批思想先進(jìn)、才華出眾，在文化發(fā)展史上影響深遠(yuǎn)的專家、學(xué)者、教授和大師。北大作為新文化運(yùn)動(dòng)的中心，作為中國最早傳播馬克思主義和民主科學(xué)思想的發(fā)祥地，作為中國共產(chǎn)黨最早的活動(dòng)基地，為民族振興和解放、國家建設(shè)和發(fā)展、社會(huì)文明和進(jìn)步，作出無可替代的貢獻(xiàn)?？箲?zhàn)期間，中國共產(chǎn)黨為培養(yǎng)抗戰(zhàn)文藝干部和文藝工作者，在延安創(chuàng)辦了“魯迅藝術(shù)文學(xué)院”。1938年4月10日，毛澤東在魯藝成立大會(huì)的講話中指出“要在民族統(tǒng)一戰(zhàn)線方針指導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)在今天的中國的使命和作用?！濒斔嚨慕逃结樖牵簣F(tuán)結(jié)與培養(yǎng)文學(xué)藝術(shù)專門人才，致力于新民主主義的文學(xué)藝術(shù)事業(yè)。毛澤東、周恩來、朱德、林伯渠、徐特立、成仿吾、艾思奇、周揚(yáng)等一大批領(lǐng)導(dǎo)人和學(xué)術(shù)元魁都成為魯藝的良師益友。正是因?yàn)槊褡褰夥胚\(yùn)動(dòng)的召喚和魯藝寬松溫厚的辦學(xué)環(huán)境，吸引了全國各地一批批名人大師和青年才俊奔向魯藝，為魯藝的生存和發(fā)展提供了不竭的源泉。毛澤東著名的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，正是中央領(lǐng)導(dǎo)集體與延安魯藝師生集體智慧的結(jié)晶。這篇不朽的著作，指明了無產(chǎn)階級(jí)文藝的發(fā)展方向，開創(chuàng)了無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)藝術(shù)繁榮發(fā)展的輝煌時(shí)代。一個(gè)平等、祥和、坦誠、互信而又充滿創(chuàng)造活力的大魯藝至今影響著中國文學(xué)藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展。

環(huán)境造就人才，環(huán)境決定發(fā)展。2006年6月，中山大學(xué)44歲的年輕教授朱熹平和旅美數(shù)學(xué)家、清華大學(xué)講席教授曹懷東徹底證明了國際數(shù)學(xué)界關(guān)注百年的重大難題——龐加萊猜想，引起了國際數(shù)學(xué)界的轟動(dòng)。記者采訪朱熹平時(shí)，他深深地感嘆到學(xué)校給予的“免考核”特殊政策為他的潛心研究創(chuàng)造了條件。盡管他幾乎五年里沒有任何學(xué)術(shù)成果，但是他與其他一批具有創(chuàng)造潛力的包括文化學(xué)者、教授在內(nèi)的專家能受到學(xué)校“特殊照顧”，免受論文指標(biāo)和年度考核的干擾，何愁大師不能脫穎而出！

事實(shí)證明，大學(xué)只有營造鼓勵(lì)人們干事創(chuàng)業(yè)、支持人們干成事業(yè)的良好氛圍，放手讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造知識(shí)、技術(shù)的源泉充分涌流，才能催生、培養(yǎng)出大師和領(lǐng)軍人物。

二是大學(xué)要不拘一格延攬和培養(yǎng)人才，催生文化發(fā)展領(lǐng)軍人物?；厮輾v史，北大、清華正是因?yàn)椴痪幸桓裱訑埲瞬?，才成為新文化運(yùn)動(dòng)的旗幟。蔡元培、陳獨(dú)秀、魯迅、胡適、李大釗、茅盾、馬寅初、陳寅恪、朱自清、馮友蘭、沈從文、華羅庚、冼星海、辜鴻銘、林語堂、聞一多等像一顆顆熣燦的明星至今閃耀在中國文化的天空，為中國文化發(fā)展和傳播做出了歷史貢獻(xiàn)。1938年4月28日，毛澤東延安魯藝發(fā)表演講時(shí)說：“魯迅藝術(shù)學(xué)院要造就具有遠(yuǎn)大理想、豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和良好的藝術(shù)技巧的一派文藝工作者，這三個(gè)條件缺少任何一個(gè)便不能成為偉大的藝術(shù)家。”在延安魯藝，艾青、何其芳、陳荒煤、齊燕銘、張庚、呂驥、周立波、王朝聞、嚴(yán)文井、王大化、華君武、孫梨等領(lǐng)軍人物，為培養(yǎng)無產(chǎn)階級(jí)文藝戰(zhàn)士，漚心瀝血，在中國文化史上開辟了一個(gè)個(gè)嶄新的領(lǐng)域。在延安的七年半中，魯藝開辦了文學(xué)、戲劇、音樂、美術(shù)等專業(yè)，培養(yǎng)685人，造就出了穆青、賀敬之、馮牧、李煥之、鄭律成、劉熾、王昆、成蔭、羅工柳、李波、時(shí)樂蒙、于藍(lán)、秦兆陽等一大批無產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)家、藝術(shù)家、詩人和記者，他們是魯藝的驕子，是無產(chǎn)階級(jí)文化闖將，書寫了中國文化的輝煌。

延攬人才和培養(yǎng)人才是大學(xué)打造文化領(lǐng)軍團(tuán)隊(duì)的兩個(gè)重要抓手。20世紀(jì)80年代之后的十余年，中國文學(xué)藝術(shù)迎來一個(gè)繁榮發(fā)展的高峰。為了培養(yǎng)學(xué)者型的文學(xué)藝術(shù)人才，滿足人民群眾和社會(huì)的要求，各個(gè)大學(xué)利用自身的資源優(yōu)勢(shì)，紛紛舉辦各種文學(xué)藝術(shù)培訓(xùn)班和“作家班”。一大批具有社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生活感悟、致力于文學(xué)藝術(shù)事業(yè)的中青年人才紛紛走進(jìn)大學(xué)校園，系統(tǒng)接受文學(xué)藝術(shù)的理論與技巧培訓(xùn)。從中國思維到世界眼光，大學(xué)的培養(yǎng)和熏陶為他們的成長插上了翅膀，正是他們的領(lǐng)軍作用，才迎來了當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)的春天。他們的創(chuàng)作成果既滿足了人民群眾的精神需求，又為傳承和發(fā)展中國文化起到引領(lǐng)作用。

毛澤東在《新民主主義論》中指出：“魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和革命家?！薄棒斞傅姆较?，就是中華民族新文化的方向?！睕]有大師就沒有大學(xué)的引領(lǐng)作用，沒有引領(lǐng)作用，大學(xué)也就失去了生命。

（二）提升大學(xué)的文化協(xié)調(diào)創(chuàng)新能力

創(chuàng)新是現(xiàn)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要驅(qū)動(dòng)力，創(chuàng)新能力成為國家競(jìng)爭(zhēng)力的核心要素。文化協(xié)調(diào)創(chuàng)新是發(fā)展創(chuàng)新文化，建設(shè)創(chuàng)新型國家的基礎(chǔ)性工程，文化協(xié)調(diào)創(chuàng)新能力是教育、科技、文化有機(jī)結(jié)合，共同創(chuàng)新的能力，是大學(xué)傳播主流文化、發(fā)揮引領(lǐng)作用的基礎(chǔ)平臺(tái)。

一是要提高文化傳播內(nèi)容的協(xié)同創(chuàng)新能力，只有內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)，傳播才能起到引領(lǐng)作用。胡錦濤在清華百年校慶講話中指出，要全面提高高等教育質(zhì)量。而提高高等教育質(zhì)量的關(guān)鍵是提升創(chuàng)新能力。教育部提出了“高等學(xué)校創(chuàng)新能力提升計(jì)劃”（即“2011計(jì)劃”），要求高等學(xué)校充分發(fā)揮多學(xué)科、多功能優(yōu)勢(shì)，積極聯(lián)合國內(nèi)外創(chuàng)新力量、有效整合創(chuàng)新資源，構(gòu)建協(xié)同的新模式和新機(jī)制，集聚和培養(yǎng)一批創(chuàng)新拔尖人才，把高等學(xué)校建設(shè)成為具有國際重大影響的學(xué)術(shù)高地、行業(yè)產(chǎn)業(yè)共性技術(shù)的研發(fā)基地、區(qū)域創(chuàng)新發(fā)展的引領(lǐng)陣地和文化傳承創(chuàng)新的主力陣營。

中國有浩如煙海的歷史典籍，四庫全書、二十四史、現(xiàn)代文化的豐碩成果都是大學(xué)傳承整理推介的內(nèi)容。中國幅員遼闊，民間文化資源十分豐富。據(jù)全國第三次文物普查資料顯示，全國擁有不可移動(dòng)的文物40多萬處，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)近56萬個(gè)項(xiàng)目，收集到珍貴實(shí)物和資料達(dá)26萬多件。國務(wù)院先后公布了六批2 351處全國重要文物保護(hù)單位，三批1 219項(xiàng)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。目前，全國擁有聯(lián)合國科教文組織頒布的世界自然遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)共41處，總數(shù)居世界第三。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人也得到保護(hù)，命名了三批1 488個(gè)國家級(jí)項(xiàng)目代表性傳人。這些豐富的文化資源，需要大學(xué)利用學(xué)科和人才優(yōu)勢(shì)，與社會(huì)合作，協(xié)同創(chuàng)新，才能得到保護(hù)、整理、提升和創(chuàng)新。珍貴的文化遺產(chǎn)傳承人需要大學(xué)利用自身資源進(jìn)行培養(yǎng)、提高，才能發(fā)揮更大的作用。大學(xué)在中國文化傳承創(chuàng)新中，任務(wù)繁重，責(zé)任重大，舞臺(tái)廣闊，前景輝煌。沒有先進(jìn)內(nèi)容的文化是空殼文化，不深深植根于民族文化的肥沃土壤，就生長不出鮮艷的時(shí)代文化之花。

二是要提升文化傳播手段的協(xié)同創(chuàng)新能力，只有手段與時(shí)俱進(jìn)，傳播才能獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。2011年10月1日，美國紐約時(shí)代廣場(chǎng)大幅戶外電子屏上，水墨動(dòng)畫形象的中國先哲孔子，與熙熙攘攘的人群交融在一體。中國與世界、傳統(tǒng)與現(xiàn)代在這里交匯?！斑@個(gè)特殊的場(chǎng)景，正可看成孔子背后五千年中華文化在新世紀(jì)所處的方位。在世界橫軸上，一個(gè)古老的民族在全球化時(shí)代確立自身的坐標(biāo)。在歷史的縱軸上，一種偉大的文化歷經(jīng)盛衰榮辱的磨難，在復(fù)興之路上正揚(yáng)帆起航?！盵8]這幅水墨動(dòng)畫是文化與科技協(xié)同創(chuàng)新的杰作，是大學(xué)走向文化協(xié)同創(chuàng)新的號(hào)角。

大學(xué)擁有雄厚的技術(shù)資源，有資源互補(bǔ)、協(xié)同作戰(zhàn)的優(yōu)勢(shì)。利用交叉學(xué)科，推動(dòng)文化傳播手段的創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)文化傳播引領(lǐng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)?；仡櫸幕瘋鞑サ臍v史，文字是文化傳播最重要的工具和手段。蒼頡造字，“天雨粟，鬼神泣”，有了文字，中華文明就得到了延續(xù)。有了畢升，有了活字印刷，中華文明在傳承發(fā)揚(yáng)光大，推動(dòng)了世界文明進(jìn)步。20世紀(jì)70年代，人類進(jìn)入光電網(wǎng)絡(luò)時(shí)代后，由于漢字輸入手段一度落后，曾經(jīng)制約了中華文化的傳播。北大教授王選率領(lǐng)北大漢字信息處理技術(shù)研究團(tuán)隊(duì)，歷經(jīng)十余年艱苦奮斗，研究完成漢字激光照排系統(tǒng)，為以漢字為代表的中國文化走向世界，走向現(xiàn)代化插上了翅膀。王選被譽(yù)為當(dāng)代畢升，漢字激光照排系統(tǒng)被贊為“漢字印刷術(shù)的第二次革命?！痹诂F(xiàn)代信息技術(shù)革命中，北大方正堅(jiān)持以自主創(chuàng)新為主，持續(xù)創(chuàng)新，協(xié)同創(chuàng)新，努力推動(dòng)中國信息技術(shù)的進(jìn)步，成為“中國創(chuàng)造”揚(yáng)威世界的先鋒之一。清華同方以科教興國為已任，以自主核心技術(shù)為基礎(chǔ)，利用各種資源協(xié)同創(chuàng)新，創(chuàng)立了信息技術(shù)、應(yīng)用電子技術(shù)等四大產(chǎn)業(yè)，成為IT行業(yè)的領(lǐng)軍團(tuán)隊(duì)之一。百度集團(tuán)主要?jiǎng)?chuàng)始人之一李彥宏1991年畢業(yè)于北京大學(xué)信息管理專業(yè)。他抱著技術(shù)改變世界的夢(mèng)想，創(chuàng)辦了全球最大的中文搜索引擎“百度”，為人們以最簡(jiǎn)捷的方式獲取信息，找到所求提供了條件，把中國文化用最便捷的方式推向國人，推向世界。“百度”的成功，使中國成為美國、俄羅斯和韓國之外，全球僅有的4個(gè)擁有搜索引擎核心技術(shù)的國家之一。騰訊主要?jiǎng)?chuàng)辦人馬化騰被譽(yù)為“QQ之父”，1993年畢業(yè)于深圳大學(xué)電子系計(jì)算機(jī)專業(yè)。他利用各種資源，協(xié)同創(chuàng)新，自主開發(fā)了網(wǎng)上中文ICQ服務(wù)，成為全國在線人數(shù)最多的中文ICQ服務(wù)商。目前QQ在國內(nèi)外，擁有注冊(cè)用戶9.348億，成為網(wǎng)民使用最多的即時(shí)通迅工具。QQ改變了人們的生活方式、交際方式和文化傳播方式。李彥宏、馬化騰等是當(dāng)代青年知識(shí)分子的杰出代表，是現(xiàn)代文化傳播手段創(chuàng)新革命的領(lǐng)軍先鋒。大學(xué)只有促進(jìn)科技與文化完美融合，才能引領(lǐng)中國文化傳播再創(chuàng)輝煌。

（三）提升大學(xué)的社會(huì)文化服務(wù)水平

大學(xué)是社會(huì)的產(chǎn)物，社會(huì)是大學(xué)賴以生存的基礎(chǔ)。在教育大眾化、學(xué)習(xí)全民化的今天，大學(xué)必須走出圍墻，走向廣大的社會(huì)。胡錦濤在清華百年校慶的講話中指出：全面提高高等教育質(zhì)量，必須大力服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。要以服務(wù)和貢獻(xiàn)開辟自身發(fā)展新空間，自覺參與推動(dòng)學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)。

一是要圍繞推進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮設(shè)置專業(yè)、建設(shè)學(xué)科。要繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，特別是加強(qiáng)對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)理論研究，推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、科研方法創(chuàng)新，用馬克思主義中國化的最新成果武裝群眾，教育人民。毛澤東說：“自從中國人學(xué)會(huì)了馬克思主義以后，中國人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)。從這時(shí)起，近代世界史上那種看不起中國人，看不起中國文化的時(shí)代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了。偉大的勝利的中國人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民大革命，已經(jīng)復(fù)興了并正在復(fù)興著偉大的中國人民的文化?！盵10]在中國特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)一定要為黨和人民事業(yè)發(fā)揮思想庫作用，推動(dòng)中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的優(yōu)秀成果和優(yōu)秀人才服務(wù)人民、走向世界。

要繁榮發(fā)展文學(xué)藝術(shù)和歷史研究，加強(qiáng)基礎(chǔ)理論研究和學(xué)科建設(shè)，探索文學(xué)藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)的方向和“雙百”方針，堅(jiān)持三貼近和三下鄉(xiāng)，始終把社會(huì)效益放在首位，做到科學(xué)研究和社會(huì)效益相統(tǒng)一。要加強(qiáng)歷史文化研究，先秦諸子、漢唐氣象、宋明風(fēng)韻等都是我們寶貴的財(cái)富。全面認(rèn)識(shí)祖國的傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)今社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。

要繁榮發(fā)展現(xiàn)代化傳媒技術(shù)和新興產(chǎn)業(yè)，探索設(shè)置交叉學(xué)科和前沿學(xué)科。對(duì)互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)短信等新興媒體和動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)影視制作等新興產(chǎn)業(yè)，要搶占先機(jī)，提升網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的服務(wù)引導(dǎo)能力，使新興媒體成為傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化的前沿陣地、提供公共文化服務(wù)的有效平臺(tái)和促進(jìn)人們精神文化健康發(fā)展的廣闊空間。

中國大學(xué)一定要面向社會(huì)設(shè)置專業(yè)，面向世界培養(yǎng)人才，把中國觀念通過文化產(chǎn)品輸向世界。

二是圍繞提升社會(huì)服務(wù)質(zhì)量和效益，突出辦學(xué)特色。各個(gè)大學(xué)由于不同的辦學(xué)歷史，形成了不同的辦學(xué)特色，這是由社會(huì)的多樣性需求決定的，是符合大學(xué)辦學(xué)規(guī)律的。但是也勿庸諱言，這幾年，中國大學(xué)的雷同化傾向越來越嚴(yán)重，大學(xué)個(gè)性正在消融，嚴(yán)重制約了大學(xué)的發(fā)展，更不利于文化的傳播和引領(lǐng)。要落實(shí)好國家《教育規(guī)劃綱要》《人才規(guī)劃綱要》和“2011計(jì)劃”，只有彰顯辦學(xué)特色，避免大學(xué)同質(zhì)化，才能提升服務(wù)社會(huì)的質(zhì)量和效益。

要立足于自身優(yōu)勢(shì)，建立學(xué)術(shù)研究組織，加強(qiáng)對(duì)人民群眾關(guān)注的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域熱點(diǎn)難點(diǎn)問題研究，從理論上進(jìn)行探索，從思想上進(jìn)行疏導(dǎo)，從應(yīng)用上進(jìn)行解讀，從實(shí)踐上進(jìn)行指導(dǎo)，發(fā)揮大學(xué)的精神引領(lǐng)作用。

要立足于辦學(xué)特色，依托自身學(xué)術(shù)資源優(yōu)勢(shì)，服務(wù)公共文化事業(yè)。目前我國共有3 020個(gè)博物館、2 884個(gè)圖書館、3 264個(gè)文化館（群藝館），廣播電視村村通工程取得實(shí)效。加強(qiáng)區(qū)域文化研究，傳承、保護(hù)和弘揚(yáng)歷史文化遺產(chǎn)，拓展文化遺產(chǎn)傳承利用的途徑，把大學(xué)和社會(huì)緊密地聯(lián)系起來，與區(qū)域文化發(fā)展聯(lián)系起來，支撐起祖國文化發(fā)展的廣闊天空。

要立足于全球思維和世界眼光，加強(qiáng)對(duì)外文化交流。目前，我國同世界上160多個(gè)國家和地區(qū)保持著良好的文化交流關(guān)系，與145個(gè)國家簽訂了政府間文化合作協(xié)定?！皻g樂春節(jié)”“中國文化年節(jié)”“相約北京”“中外文化聚焦”以及中法、中俄文化交流都成為大型文化品牌。我國還在海外設(shè)立了9個(gè)中國文化中心、322個(gè)孔子學(xué)院等。大學(xué)要利用對(duì)外文化交流的廣闊渠道，發(fā)揮熟悉對(duì)外文化交流規(guī)則的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)文化的輸出和吸納，把中國的優(yōu)秀文化推向世界，把世界各國各民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果吸納進(jìn)來，豐富發(fā)展中國的文化。

胡錦濤說：“文化是最需要?jiǎng)?chuàng)新的領(lǐng)域，只有把握時(shí)代脈搏、反映時(shí)代精神、貼近現(xiàn)實(shí)生活、引領(lǐng)人民思想的文化，才能始終贏得人民，才能始終成為社會(huì)進(jìn)步的先導(dǎo)?！焙\濤同志精辟地闡明了文化創(chuàng)新要求和文化引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步的巨大作用。社會(huì)主義的大學(xué)在傳播中國特色社會(huì)主義主流文化中發(fā)揮引領(lǐng)作用，是由大學(xué)的本質(zhì)所決定的，是中國特色社會(huì)主義建設(shè)所要求的，是符合歷史發(fā)展規(guī)律的。

［1］毛澤東.毛澤東選集（第 2卷）［M］.北京：人民出版社，1991：663-664.

［2］輔導(dǎo)讀本編寫組.中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮若干重大問題的決定輔導(dǎo)讀本［M］.北京：人民出版社，2011：6.

［3］毛澤東.毛澤東文集［M］.北京：人民出版社，1999：41.

［4］中共中央文獻(xiàn)研究室.十六大以來重要文獻(xiàn)選編［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2008：752.

［5］胡錦濤.用“三個(gè)代表”重要思想武裝頭腦指導(dǎo)實(shí)踐推動(dòng)工作［J］.求是，2004，（1）.

［6］中共中央宣傳部理論局馬克思主義理論研究和建設(shè)工程辦公室.2007年馬克思主義理論研究和建設(shè)工程參考資料選編［M］.北京：學(xué)習(xí)出版社，2008：298.

［7］江澤民.江澤民文選［M］.北京：人民出版社，2006：97.

［8］十六大報(bào)告輔導(dǎo)讀本編寫組.十六大報(bào)告輔導(dǎo)讀本［M］.北京：人民出版社，2002：344.

［9］任仲平.文化強(qiáng)國的中國道路：論推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮［N］.光明日?qǐng)?bào)，2011-10-15.

［10］毛澤東.毛澤東選集（第 4 卷）［M］.北京：人民出版社，1991：1516.

責(zé)任編輯、校對(duì)：王巖云

Study on the Leading Role of Universities in the Mainstream Culture Transmission

Zhao Xuetong

Spreading mainstream culture is the basic task of University.In the transmission of culture,the leading role is the most important function of University.In order to play the leading role,universities must have such basic conditions as noble consciousness,the eternal pursuit and strong leading ability.The effective ways universities should choose are cultivating leader group,promoting the capability of culture innovation and enhancing the standard of social culture service.Socialist university plays a leading role in the transmission of mainstream culture of socialism with Chinese characteristics,which is determined by the nature of universities and required by the construction of socialism with Chinese characteristics.What's more,it is consistent with the laws of historical development.

university;transmission;mainstream culture;leading role

G112

A

1673-1573（2012）03-0105-07

2012-05-28

趙學(xué)通（1963-），男，河南鞏義人，濟(jì)源職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，華中科技大學(xué)教育科學(xué)研究院博士生，研究方向?yàn)榈掠透呓坦芾怼?/p>