張鵬燕，段紅紅

（1.南開大學(xué) 文學(xué)院，天津 300071；2.河北經(jīng)貿(mào)大學(xué) 人文學(xué)院，河北 石家莊 050061）

丁玲的早期創(chuàng)作給人帶來(lái)一種難以捉摸的苦惱。女主人公那種飄忽不定、有時(shí)神經(jīng)質(zhì)式的思想心理矛盾重重。像薇底（《一個(gè)女人和一個(gè)男人》）實(shí)在難以用確切詞語(yǔ)來(lái)對(duì)她加以界定，放蕩、貞潔、自尊似乎都具有。麗婀（《他走后》）更令人難以捉摸，在與戀人纏綿之際將他趕走，為了要回味，終而懷疑自己是否真愛他。野草（《野草》）在與南俠約會(huì)中那種既渴望又排斥的矛盾心理以及莎菲與凌吉士的未了情（《莎菲女士的日記》），通通復(fù)雜?？傊?，丁玲以她大膽的筆觸展現(xiàn)給人們的絕不是一個(gè)具有穩(wěn)定質(zhì)的世界。不像讀張愛玲作品，那種蒼涼感是如此透徹肌骨，我們同她共感味：女人……女人一輩子講的是男人，念的是男人，怨的是男人，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)（《有女同車》）。讀丁玲作品，你會(huì)在和女主人公共鳴之余也不得不費(fèi)神地去捉摸。為什么丁玲筆下的女性呈現(xiàn)出的是這樣一種面貌呢？普魯斯特說：“一本書是另一個(gè)自我的產(chǎn)品。與我們表現(xiàn)在我們習(xí)慣中，在社會(huì)上，在我們?nèi)毕葜械奈也幌嗤?，”“作家的自我僅僅表現(xiàn)在他書中。”[1]任何小說家盡管愿意或不愿意，都從他的生活中去汲取人物，而且所有的人物在很大程度上來(lái)自作者的內(nèi)省，來(lái)自于他對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。丁玲的早期創(chuàng)作便突出地呈現(xiàn)出這種特色。首先我們來(lái)梳理一下丁玲的心路歷程，因?yàn)橹挥腥绱?，我們才能明了為什么她早期作品中的女性，總是時(shí)刻處于自我分析中理性地壓抑自己的情感與欲念。

一

梳理丁玲的心路歷程，離不開她對(duì)自己創(chuàng)作生活和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。丁玲是這樣敘述她為什么寫小說的：“我那時(shí)為什么寫小說，我認(rèn)為是因?yàn)榧拍?，?duì)社會(huì)的不滿，自己生活無(wú)出路，有許多話需要說出來(lái)，卻找不到人聽，很想做些事，又找不到機(jī)會(huì)，于是便提起筆，代替自己給這社會(huì)一個(gè)分析?！盵2（]重點(diǎn)號(hào)為筆者所加）也就是說丁玲的創(chuàng)作目的是給社會(huì)一個(gè)分析。但囿于自身經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)歷，她首先便是認(rèn)識(shí)自己，進(jìn)而才能審視時(shí)代背景下的女性個(gè)體?！霸谖疫^去的小說中，主人公常常是女人，這自然是因?yàn)槲易约菏桥耍瑢?duì)于女人的弱點(diǎn)，比較明了一點(diǎn)……”[3]這段自敘一方面證明丁玲的創(chuàng)作是由己而推及他人，另一方面則強(qiáng)調(diào)其創(chuàng)作關(guān)注的是女性的弱點(diǎn)。

那么，丁玲所認(rèn)識(shí)的女性的弱點(diǎn)是什么呢？

我們且看她在《野草》這篇作品中的一段敘述：

這天，她正有著很大的懊惱，因?yàn)樗龑⑿≌f中一個(gè)有極冷靜理性的女人，寫得過分有熱烈的感情，而且?guī)Я艘粚拥膽n愁進(jìn)去，這不是她理想中的人物，然而這又是她最能理解的女人的短處……她不停地想著這懊惱事情，慢慢地她想到是女人太看重情感這個(gè)社會(huì)環(huán)境，又想到女人的可憐。

作為作家的野草懊惱于女人太看重情感這一女人的最大弱點(diǎn)。這在丁玲是否如此呢？

我們知道，在丁玲一生中，王劍虹是她最親密的朋友。王劍虹的才氣，王劍虹的勇敢是丁玲所欽佩的。但王劍虹與瞿秋白的結(jié)合，王劍虹完全沉溺于個(gè)人情感天地不久身亡的事卻從心靈上深深地震撼了丁玲?！啊巳强铡?。我既看不到劍虹——她的棺木已經(jīng)停放在四川會(huì)館；也見不到秋白，她去廣州參加什么會(huì)去了。難道是天殺了劍虹嗎？是誰(shuí)奪去了她如花的生命？”[4]

丁玲需要思索。瞿秋白與劍虹真心相愛，秋白是一個(gè)我們常說的意義上的好人，但愛人去世，他卻去參加什么會(huì)去了！愛情是什么？女人又意味著什么？丁玲必須思索。女人看重情感最終將喪失自我，導(dǎo)致女性的悲劇。男人不能沒有事業(yè)，女人如果只把幸福系于男人，終將自食苦果。因此丁玲懊惱于女性的不理智，她討厭女人的純情。這種意識(shí)我們可以在她的《風(fēng)雨中憶蕭紅》有所察覺：

蕭紅和我認(rèn)識(shí)的時(shí)候，是在一九三八年春初。那時(shí)山西還很冷，很久生活在軍旅之中，習(xí)慣于粗獷的我，驟睹著她蒼白的臉，緊閉著的嘴唇，敏捷的動(dòng)作和神經(jīng)質(zhì)的笑聲，使我覺得特別，而喚起許多回憶，但她的說話是很自然而真率的。我很奇怪作為一個(gè)作家的她，為什么會(huì)那樣少于世故，大概女人都容易保有純潔和幻想，或者也就同時(shí)顯得稚嫩和軟弱的緣故吧。（重點(diǎn)號(hào)為筆者所加）

從這段文字可以明顯看出丁玲對(duì)蕭紅是帶有主觀上的某種否定的。雖則這是1938年蕭紅給丁玲的印象，但是我們并不排除在她早期創(chuàng)作時(shí)已具備這種思想觀念。

丁玲清楚地意識(shí)到，看重情感是當(dāng)時(shí)時(shí)代女性的一大特征，一大通病。并且她清楚這與社會(huì)環(huán)境有關(guān)。前面引用《野草》中一段話：“慢慢她想到使女人太看重情感的這個(gè)社會(huì)環(huán)境，又想到女人的可憐?！啊蔽覍?duì)于自己文章中的女人，并不同情，可是每一次都不能依照自己的意見寫，開頭還離得不遠(yuǎn)，后來(lái)就越寫越差了，有時(shí)候竟和我的目的相反。這時(shí)候我就變成為寫文章而寫文章了，當(dāng)然我知道無(wú)論如何，文字和社會(huì)是總有關(guān)系的。”[5（]重點(diǎn)號(hào)為筆者加）就是說丁玲對(duì)女性的思考是深入的。

傳統(tǒng)上中國(guó)婦女是完全作為男權(quán)社會(huì)的附庸的。女人的幸福唯賴于自己婚后丈夫的狀況。這使得女人的情感具有依賴性。“五四”運(yùn)動(dòng)后，中國(guó)婦女邁出了解放道路的第一步。但是基本上是在“個(gè)性自由”“自由戀愛”的旗幟下反抗包辦婚姻而從舊家庭中走出來(lái)，尋找個(gè)人的幸福，尋找個(gè)人的出路。但是社會(huì)又能給女子就業(yè)提供多少機(jī)會(huì)呢？女人要在社會(huì)上立足又將是多么困難呢。丁玲與胡也頻的窘困生活以及蕭紅與蕭軍在商市街那段風(fēng)雨飄搖的日子便是例證。而且社會(huì)觀念中還是由男人獨(dú)與社會(huì)上闖的。女人的出路、女人的價(jià)值在哪里呢？許多女人爭(zhēng)得人身自由、戀愛自由后，又復(fù)歸于情感的世界，如子君一樣。但愛情是歸路嗎？丁玲的答案是否定的（這一點(diǎn)深深地影響了她的作品中女主人公的思想）。即便是女子有了自己的經(jīng)濟(jì)地位，迥于子君后，女人的歸路也決不在于愛情。但愛情是精神支柱。在一個(gè)歷來(lái)以男性為中心的社會(huì)里，女人對(duì)男人的認(rèn)識(shí)是她認(rèn)識(shí)社會(huì)的第一步，如果一旦對(duì)男人失望，女人便可能對(duì)整個(gè)社會(huì)失望?？粗厍楦杏执_乎是女人感知社會(huì)的必然。男人的道路是按既往的社會(huì)模式前進(jìn)，女人的道路首先是認(rèn)同男人的道路。但作為一個(gè)獨(dú)立的女性個(gè)體，她必須要找到理想的男人（男人已是一個(gè)象喻性的存在），即一個(gè)真正理解女人、關(guān)注女人的人。如若此目標(biāo)達(dá)不到，她又如何順利認(rèn)同男人主宰的社會(huì)模式，那么女人的真正出路又在哪里？建立新的社會(huì)模式嗎？但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境下，女人卻只能是不想在而又不得不在而且是一定要在的這樣一種狀況。

她是一個(gè)叛逆的女性，她有著一種叛逆女性的倔強(qiáng)。有人說那是性愛，莎菲沒有什么性的要求嘛，她就是看不起那些人，這種人她看不起，那種人她也看不起，她是孤獨(dú)的。她認(rèn)為這個(gè)社會(huì)里的人都不可靠。那么她是不是就這樣活下去呢？她得活下去，必得活下去，還是要活，怎么辦呢？最后她說：悄悄地活下來(lái)，悄悄地死去吧！但她的精神，她的心靈并不甘心，所以她是苦悶的叫喊：我要死啊，我要死！其實(shí)她不一定死，這是一種反抗。那時(shí)候，這種女性，這種感情是有代表性的。她們要同家庭決裂，又要同舊社會(huì)決裂，新的東西哪里去找呢？她眼睛里看到的盡是黑暗，她對(duì)舊社會(huì)實(shí)在不喜歡，在這個(gè)社會(huì)中的人她也都不喜歡，不滿意。她想尋找光明，但她看不到一個(gè)真正理想的東西，一個(gè)真正理想的人。她的全部不滿足是對(duì)著這個(gè)社會(huì)發(fā)的。[6]

仔細(xì)分析這段話，可以看出丁玲便是一個(gè)看破了世情，在現(xiàn)實(shí)的漩渦中雖彷徨但仍要吶喊、反抗的人。而現(xiàn)實(shí)是什么呢？那就是，女性解放的路還很漫長(zhǎng)，而社會(huì)時(shí)代的車輪已是向一個(gè)叫“大眾”的群體駛進(jìn)。作為覺醒的女性，丁玲深知自身的現(xiàn)實(shí)與肩負(fù)的責(zé)任，雖然現(xiàn)實(shí)令人痛苦，令人不堪，但為了未來(lái)也決不能缺席。這才是丁玲的深度！她要用筆來(lái)探討女性的解放！

在20世紀(jì)30年代的社會(huì)背景下，女人要保持自己的獨(dú)立，就不能太看重情感。走入資本主義都市生活的女性的共同命運(yùn)就是從封建奴役走向資本主義式性別奴役。情感的追尋最終導(dǎo)致的將是對(duì)幸福的失望，愛情并不是追求的終點(diǎn)。但現(xiàn)實(shí)中的女人太愛幻想，太愛尋夢(mèng)，而這正是女人孤獨(dú)痛苦不幸的癥結(jié)所在。“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”丁玲懊惱。但丁玲何嘗不清楚地知道，有時(shí)女人不得不如此，因此她又同情女人。但這將引發(fā)更大的對(duì)社會(huì)的懊惱。因此要尋求出路。那么又不得不壓抑情感的沖動(dòng)。我們于是發(fā)現(xiàn)了丁玲的心路歷程：懊惱—壓抑—同情—更懊惱—尋求出路—不得不壓抑。

二

丁玲的徹悟，徹悟后與現(xiàn)實(shí)的抵觸導(dǎo)致了她對(duì)早期創(chuàng)作中主人公那種復(fù)雜的情感：理解與同情，懊惱與約束。因此她的作品中的女主人公在一種莫名的情緒下突然要進(jìn)入一種理性的束縛之下，譴責(zé)自己，壓抑情感。

如果說，在“五四”個(gè)性解放的大旗下，魯迅寫的是事業(yè)男性的彷徨，那么丁玲關(guān)注的則是個(gè)體女性的彷徨。

在這里筆者將具體地分析兩篇作品：《莎菲女士的日記》《一個(gè)女人和一個(gè)男人》，以點(diǎn)帶面，進(jìn)一步探尋丁玲早期創(chuàng)作中的人物心理。

《莎菲女士的日記》，自發(fā)表以來(lái)論述已相當(dāng)多。莎菲的是是非非，更是百家爭(zhēng)鳴，現(xiàn)在基本上已對(duì)莎菲作出了公正的評(píng)價(jià)。莎菲和凌吉士的戀愛，人們爭(zhēng)議最大。但國(guó)內(nèi)多圍繞莎菲是否愛情至上展開爭(zhēng)論，倒是國(guó)外有些評(píng)論對(duì)莎菲作為女性在具體處境下的心理有獨(dú)到把握。如德國(guó)沃爾夫根·顧彬《關(guān)于〈莎菲女士的日記〉》。筆者認(rèn)為，對(duì)于莎菲和凌吉士的未了情，有必要重新加以分析與評(píng)價(jià)。因?yàn)槿藗兌嗳プ穯柹茖?duì)凌吉士矛盾心理表明了什么，而較少去探尋她為什么表現(xiàn)出如此復(fù)雜的心理。莎菲與凌吉士決裂后內(nèi)心經(jīng)歷的正是懊惱—悔恨—壓抑—痛苦等一系列內(nèi)心搏斗。莎菲對(duì)凌吉士的感情充滿著情感與理智的交鋒。

《莎菲女士的日記》一個(gè)突出的特點(diǎn)是女性作為言說主體訴說她對(duì)社會(huì)人生的思索。男性作為被敘述者，處于無(wú)法辯說的地位。在男性話語(yǔ)消失的背后，單聲部的書寫難免有對(duì)男性的偏頗（對(duì)此，董炳月曾著文《男權(quán)與丁玲早期小說創(chuàng)作》指出丁玲有“逆向的性別歧視”），但對(duì)女性思想、心理的反映卻是真實(shí)的?；谶@一點(diǎn)，再來(lái)看莎菲會(huì)有新的認(rèn)識(shí)。

莎菲與凌吉士的未了情，在于凌吉士并不是一個(gè)典型的偽君子。他并不是純心要欺騙莎菲的。關(guān)于他的齷齪的內(nèi)心莎菲是從他口中知道的（日記三月十三），證明這些思想是他無(wú)意識(shí)中已深入骨髓的東西，他并沒有意識(shí)到自己和他人有什么兩樣，即他和他同性朋友有什么區(qū)別。他并不知道自己思想的根性或本質(zhì)。他只是順應(yīng)社會(huì)。

莎菲在凌吉士高貴的外表下看到的卑劣靈魂并不是親眼印證，只是聽凌吉士談的。因此，莎菲只能從話中去了解他的人品、為人。作為一個(gè)純潔的少女，莎菲對(duì)男人的深入地認(rèn)識(shí)，除了從蘊(yùn)姐信中隱約推測(cè)出來(lái)的信息外，其他全是白紙。她有過許多追求者，有異性朋友，但絕不是戀人性質(zhì)的。因此對(duì)男人的深入了解實(shí)則還是從凌吉士開始的。這樣就決定了她對(duì)凌吉士的矛盾態(tài)度：愛與恨交織在一起。通過文中敘述，凌吉士絕沒有超出一般男女戀愛中的所作所為，基本上是坐著閑聊的。被莎菲的憎惡他是不明就里的。因此，凌吉士就處在莎菲的審視之下，莎菲處在自我審視下。莎菲對(duì)男人的審視是直逼內(nèi)心的。她對(duì)凌吉士無(wú)意識(shí)中說出的話是相當(dāng)震驚而憤怒的。因?yàn)樵谒缙诮佑|中，凌吉士還是一個(gè)會(huì)臉紅的人呢（一月四號(hào)日記）。因此，凌吉士和她的純潔接觸與凌吉士敘說的自己的事以及告訴她做女人的本分是如此水火不相容。她有點(diǎn)難以把握和理解男人。再加上蘊(yùn)姐不幸的命運(yùn)，更加堅(jiān)定了她對(duì)凌吉士卑鄙靈魂的認(rèn)可。但凌吉士還一如既往地關(guān)心她并和她交往，這更加劇了她內(nèi)心的爭(zhēng)斗。她是在尋求一個(gè)能了解她清清楚楚的人，但莎菲并不是一個(gè)毫無(wú)城府的女子。她對(duì)凌吉士是俯視中懷著好奇又試圖征服他。她與凌吉士的交往中是耍著女人的手腕的。她是一種讓凌吉士不斷暴露自我而自己除了表示出某種程度的不拒絕與歡迎外而將自己掩藏起來(lái)的。（三月二十三日日記，莎菲以笑敷衍凌吉士，以笑掩痛）這并不是她精于耍弄人，而是一種女性的自我保護(hù)意識(shí)。這樣在某種程度上阻止了他們彼此之間的真正交流。因此，在她認(rèn)為自己看清了凌吉士的卑劣嘴臉時(shí)，她對(duì)男人產(chǎn)生了某種程度上的絕望。因?yàn)樗車哪行匀缛數(shù)?、云霖，乃至那個(gè)安徽粗魯男人，蘊(yùn)姐的丈夫，都是如此讓她失望。凌吉士是這樣一個(gè)讓自己傾心的人，卻又如此庸俗不堪，而她知道這并不是凌吉士的錯(cuò)。在社會(huì)背景下，凌吉士這種思想并不少見。因此，莎菲離開凌吉士，是一種理智上的決裂，是對(duì)凌吉士代表的社會(huì)的決裂。情感上她還是割舍不掉的，一個(gè)人逃脫不了整個(gè)社會(huì)大環(huán)境。一個(gè)女子她需要異性的愛、性愛。難道獨(dú)身是歸宿嗎？《暑假中》小學(xué)女教員們的苦悶，提醒人們這并不是出路。

再次回到莎菲。雖然愛情并不是她追求的終點(diǎn)，但愛情絕對(duì)是一個(gè)相當(dāng)重要的追求。因?yàn)闀r(shí)代大背景還是男性世界。一個(gè)女子孤零零地在社會(huì)上奮斗，她的出路是絕對(duì)窄于男子的。女人的地位并不在社會(huì)上，不用說當(dāng)時(shí)，就是現(xiàn)在，這種觀念從社會(huì)到女性自身都是一種桎梏。因此莎菲今后的路是相當(dāng)艱難的。那種追求男女絕對(duì)溝通理解基礎(chǔ)上的情愛在那個(gè)年代絕對(duì)難以實(shí)現(xiàn)。女子的地位在兩性世界中得不到實(shí)現(xiàn)，那在整個(gè)社會(huì)更是艱難。莎菲正是參透了這一點(diǎn)才那樣的絕望。

由此可見，莎菲就是丁玲血液的灌注。在一種清醒的理智下，莎菲必須割斷情思，但事實(shí)上，她割舍不掉?！凹舨粩?，理還亂?！庇谑撬萑霅酆迌蛇吔圆皇堑陌脨?、悔恨、壓抑、痛苦的心境。她將帶著心靈的傷痛孤獨(dú)堅(jiān)強(qiáng)地活下去。

《一個(gè)女人和一個(gè)男人》中的薇底，比之于莎菲，她的追求更加接近于丁玲懊惱的女性弱點(diǎn)：對(duì)情感的看重，追求理想的愛情，對(duì)夢(mèng)的追尋。薇底是一個(gè)純情的神經(jīng)質(zhì)式的女人。她其實(shí)很單純。文中我們看不出她的職業(yè)，我們只能很隱約地去理解她。她愛她的丈夫，但這種愛并不能使她滿足。潛意識(shí)中的她一直在找尋自己理想的愛人。她認(rèn)為自己的丈夫愛自己太過分，是因?yàn)樗煞虻臏卮娌⒉皇悄欠N她自己想要的。就是說她對(duì)丈夫的愛是理性的或理智的。她自己也分不清這是不是真愛，或許她沒有想過。但她卻潛在地有一種尋找真愛的沖動(dòng)。她是那種很情緒化的女人。因此小說中她的心理總是飄忽不定，難以讓人把握。從道德上她知道自己該做一個(gè)安分守己的妻子，她很明白背叛丈夫良心是需要受到懲罰的。而且，或許說丈夫的愛與寬容，讓她找不到自己不愛的理由。而且她已相當(dāng)習(xí)慣了與丈夫在一起，假使分開，她一定無(wú)法接受。她認(rèn)為自己是愛丈夫的。但在感情上，丈夫并不能使她沉醉與狂熱，似乎一開始丈夫就一直處于她的控制之中，比如兩人的同居以及自己犯錯(cuò)誤后丈夫的最后屈服。在這一點(diǎn)上，丈夫并不能給他情感上的滿足。倒是那個(gè)最終去海外的人，才是她最傾心之人。但當(dāng)時(shí)在理智控制下，她失去了他?；蛟S從此之后她接連和一系列男子約會(huì)，便是在一種后悔心理支配下對(duì)此人影子的追尋（鷗外鷗便是其中一個(gè)）。但她對(duì)自己這種行為在良心上是不能接受的。盡管她的行為有些放蕩，但她永遠(yuǎn)無(wú)法排遣掉自責(zé)。因此她對(duì)丈夫的背叛行為只限于背地里與人約會(huì)、接吻和擁抱。她絕不是那種自甘下賤的女子。她特別擔(dān)心別的男人真的認(rèn)為她輕浮，這才是她最忍受不了的。她只是在尋找自己理想的情人、愛人罷了。而這一點(diǎn)，她自己未必認(rèn)真反省過。因此她無(wú)力逃脫，永遠(yuǎn)陷在一種自我心靈的搏斗中。她的熱情沖動(dòng)使她勇往直前，但理智與現(xiàn)實(shí)卻一點(diǎn)點(diǎn)澆滅她愛的火花。她最終是逃不掉自己心魔的。

就是說薇底在表面上表現(xiàn)出來(lái)的全是情感沖動(dòng)。但是她卻擺脫不掉潛在的懊惱與壓抑。她后悔寫紙條給鷗外鷗，她見到鷗外鷗的失落，她對(duì)丈夫的掛念，她對(duì)自己得不到自己想要的那種失望以及結(jié)尾處她“希望趕快回家，倒在丈夫的懷里”，正是她壓抑自己又給自己開脫去尋找潛意識(shí)中的夢(mèng)，結(jié)果是夢(mèng)幻滅，懊惱至極。她將一直處在這樣的循環(huán)中，難逃心魔。

三

丁玲以她對(duì)二十世紀(jì)二三十年代女性心理命運(yùn)的洞徹，表現(xiàn)出來(lái)的是時(shí)代的懊惱與壓抑。在她的早期作品中，《莎菲女士的日記》《一個(gè)女人和一個(gè)男人》《他走后》《野草》等，她的這種心理均使作品中的主人公不同程度地具有這種心理因素，導(dǎo)致了人物的復(fù)雜多變，飄忽不定，但我們?nèi)阅茉谶@些表象后把握到人物的精神內(nèi)質(zhì)。即在一定程度上，她們都是精神的貴族。

丁玲以她獨(dú)特的感知方式，形象展示了中國(guó)女性在一個(gè)特定年代的精神心理。而中國(guó)現(xiàn)代男性敘事文學(xué)由于性別意識(shí)的客觀存在導(dǎo)致一個(gè)總體特征是：“想象女性”。女性生命的真實(shí)、女性自身的生命邏輯在“天使型女性”“惡女型女性”“正面自主型女性”“落后型女性”的涵括下趨向失真。[7］在此意義上，丁玲的創(chuàng)作是對(duì)女性生命在歷史上一種有力的表白。而此論文就是試圖從創(chuàng)作心理的角度來(lái)認(rèn)識(shí)作品的意義與價(jià)值。

［1］【法】米蘭·昆德拉.被背叛的遺囑［M］.孟湄，譯.上海：上海人民出版社、牛津大學(xué)出版社，1995.

［2］丁玲.我的創(chuàng)作生活［A］.丁玲文集（7）［C］.石家莊：河北人民出版社，2001.

［3］［5］丁玲.我的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)［A］.丁玲文集（7）［C］.石家莊：河北人民出版社，2001.

［4］丁玲.我所認(rèn)識(shí)的瞿秋白同志［A］.丁玲文集（6）［C］.石家莊：河北人民出版社，2001.

［6］冬曉.走訪丁玲［J］.香港：開卷，1979，（5）.

［7］李玲.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的性別意識(shí)［M］.北京：人民文學(xué)出版社，2002.