寧克強(qiáng)

（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué) 馬列教學(xué)部，河北 石家莊 050061）

生態(tài)文明，是指以人與自然和諧共生、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)和文明發(fā)展階段。它是對人類長期以來主導(dǎo)人類社會的物質(zhì)文明的反思，是對人與自然關(guān)系歷史的總結(jié)和升華。黨的十八大報(bào)告從“五位一體”總體布局的高度，單篇論述生態(tài)文明建設(shè)，首次把“美麗中國”作為未來生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)，提出要把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程。這一表述體現(xiàn)了我黨執(zhí)政治國理念的進(jìn)一步提升，也是中國特色社會主義理論體系的進(jìn)一步豐富和完善。

一、理念的提升?！懊利愔袊钡奶岱ㄐ路f，但其理念并不陌生，是近些年我們黨的執(zhí)政理念不斷升華的自然結(jié)果。黨的十五大報(bào)告明確提出實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。黨的十六大以來，在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，黨中央相繼提出走新型工業(yè)化發(fā)展道路，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，建設(shè)創(chuàng)新型國家，建設(shè)生態(tài)文明等新的發(fā)展理念和戰(zhàn)略舉措。黨的十七大報(bào)告進(jìn)一步明確提出了建設(shè)生態(tài)文明的新要求，并將到2020年成為生態(tài)環(huán)境良好的國家作為全面建設(shè)小康社會的重要要求之一。黨的十七屆四中、五中全會對生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)一步作出戰(zhàn)略部署，要求提高生態(tài)文明水平。2012年7月23日，胡錦濤同志在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班開班式上的重要講話中，把生態(tài)文明建設(shè)擺在中國特色社會主義事業(yè)總體布局的高度加以闡述，強(qiáng)調(diào)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)是涉及生產(chǎn)方式和生活方式根本性變革的戰(zhàn)略任務(wù)，必須把生態(tài)文明建設(shè)的理念、原則、目標(biāo)等深刻融入和全面貫穿到我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)的各方面和全過程。到十八大報(bào)告明確提出“，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”。從這一理念的發(fā)展過程中我們看到，我們黨關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的具體目標(biāo)越來越清晰明確，戰(zhàn)略地位越來越高。

二、理論的豐富。把生態(tài)文明建設(shè)擺在社會主義事業(yè)“五位一體”的高度，是科學(xué)發(fā)展觀的豐富，也是中國特色社會主義理論體系的進(jìn)一步完善。

科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本?；疽笫侨鎱f(xié)調(diào)可持續(xù)。生態(tài)文明是人類積極改善和優(yōu)化人與自然關(guān)系，建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)社會而取得的成果，是人類文明發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物?；仡櫲祟惿鐣l(fā)展的歷史，從生產(chǎn)方式的角度看，人類從游牧文明、農(nóng)耕文明進(jìn)入到工業(yè)文明，帶來了對自然資源的大規(guī)模的開采和環(huán)境的破壞。生態(tài)文明則是一種新的文明形態(tài)，它強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共處，不同于依附于大自然的游牧文明、農(nóng)耕文明，更是對征服大自然的工業(yè)文明的超越。傳統(tǒng)的工業(yè)文明以耗費(fèi)大量自然資源和嚴(yán)重污染環(huán)境為代價(jià)，而生態(tài)文明卻希望通過人類的知識和智力，把工業(yè)文明的劣勢最小化。生態(tài)文明建設(shè)就是要求在滿足人民的物質(zhì)生活需要的同時(shí)，也能保障人們有一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境，體現(xiàn)的就是以人為本的理念。而把生態(tài)文明建設(shè)貫穿于政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會建設(shè)的全過程的要求，更加明晰了科學(xué)發(fā)展觀的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的原則。這是科學(xué)發(fā)展觀的進(jìn)一步深化。

科學(xué)發(fā)展理論和和諧社會理論是中國特色社會主義理論體系的重要內(nèi)容?？茖W(xué)發(fā)展理論，強(qiáng)調(diào)發(fā)展是硬道理、是我們黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，要堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，努力實(shí)現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展。和諧社會理論，指出社會和諧是中國特色社會主義本質(zhì)屬性，要按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設(shè)、共同享有的原則，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。生態(tài)文明建設(shè)是這兩部分理論當(dāng)中的不可缺少的重要內(nèi)容。黨的十八大報(bào)告把生態(tài)文明建設(shè)擺在社會主義事業(yè)“五位一體”的高度，強(qiáng)調(diào)“必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程。”這一表述把生態(tài)文明擺在了一個(gè)特殊重要的位置，生態(tài)文明建設(shè)不再是和前面的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)相并列的關(guān)系，它在總格局中具有相對的獨(dú)立性和貫穿性，具有更高層次的指導(dǎo)性。我們要把對生態(tài)文明地位的這種認(rèn)識，貫穿到中國特色社會主義總體建設(shè)的全過程，體現(xiàn)在生產(chǎn)方式和生活方式中。只有從這種高度來認(rèn)識生態(tài)文明的重要性，才能真正做到讓我們經(jīng)濟(jì)富足的同時(shí)環(huán)境更加美好，實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。對生態(tài)文明建設(shè)的理論高度的提升，是對中國特色社會主義理論體系的進(jìn)一步發(fā)展和完善。

黨的十八大報(bào)告首次把“美麗中國”作為未來生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)，并在內(nèi)容措施原則制度方面做出了全面部署。生態(tài)文明、美麗中國的理念必將成為指引未來中國發(fā)展的新共識，凝聚全國人民的力量。人民不僅要富裕的生活、富強(qiáng)的中國，還要美麗的家園、美麗的中國。我們有理由相信，隨著生態(tài)文明建設(shè)的不斷推進(jìn)，藍(lán)天、碧水、青山的美麗中國將不再遙遠(yuǎn)。