李 暉

（安徽省博物館，安徽 合肥230061）

歷史上有的人物，盡管在文化上頗有造詣，擁有閃亮的成果，但由于出身微寒，仕途卑賤，往往不受史官的注目，于正史中沒(méi)有他們立足的位置，成了無(wú)載的“黑戶(hù)”。雖受到史民們的青睞，將他們錄入私史、私著，但由于時(shí)空、地域、環(huán)境的諸多變換，對(duì)這些人姓、名、籍貫、生卒年份的記載，屢屢參差各異，真假難辨；甚至將這些人的文字遺存，亦陰差陽(yáng)錯(cuò)，張冠李戴地錄在別人的名下；歷史沉積下來(lái)的層層障礙，使對(duì)這些人的研究帶來(lái)了重重困難。晚唐時(shí)期的皖籍才子汪遵，就是這樣一位值得研究的“黑戶(hù)”人物。

一、汪遵姓名籍貫的辨證

由于《舊唐書(shū)》、《新唐書(shū)》均無(wú)他的記載，以致引起諸多文獻(xiàn)對(duì)其記述的混亂，“混亂”到連他的姓、名、籍貫都在參差中。

《全唐詩(shī)》在輯錄汪遵詩(shī)所附小傳名下小注“一作王遒”［1］；《詩(shī)話(huà)總龜》又將汪遵寫(xiě)成“江遵”［2］。一人則有了“汪”、“王”、“江”三姓，“遵”、“遒”兩名。誰(shuí)是誰(shuí)非，遂引起《全唐詩(shī)作者索引》對(duì)《全唐詩(shī)》所附小傳之“小注”的考辯：“專(zhuān)唐代史籍無(wú)王遒者，汪遵又見(jiàn)于《唐詩(shī)紀(jì)事》卷五九、《唐才子傳》卷八、《登科記考》卷二三，疑此小注有誤?！保?］明刻本的《詩(shī)話(huà)總龜》中的“江遵”之錄，清抄本中則更正改作了汪遵。足以說(shuō)明，汪遵之名就是“汪遵”，寫(xiě)成“王遒”、“江遵”，皆是錯(cuò)誤。

致于對(duì)汪遵籍貫的記述，亦是差異不一。不過(guò)多是唐時(shí)宣州轄內(nèi)的兩縣之爭(zhēng)。記載汪遵之事最早文獻(xiàn)，是五代《唐摭言·為鄉(xiāng)人輕視而得者》，云：“許棠，宣州涇縣（今安徽涇縣）人?！l(xiāng)人汪遵者，幼為小吏?！保?］既然是“涇縣人”的“鄉(xiāng)人”，當(dāng)然也是涇縣人；北宋的《太平廣記》也主此說(shuō)［5］；元代的《唐才子傳》更加清楚地說(shuō)：“（汪）遵，宣州涇縣人?！保?］清人的《登科記考》同樣遵從《唐才子傳》所述［7］。按理說(shuō)汪遵的籍貫即可定論了?？墒?，北宋的巨典《太平寰宇記》則云：“汪遵，宣城人。”［8］南宋的《唐詩(shī)紀(jì)事》也隨之響應(yīng)：“（汪）遵，宣城人……許棠其鄉(xiāng)人也?！保?］清代匯輯的《全唐詩(shī)》所附小傳，更是宗之不改：“汪遵，宣城人?！保?］各持已見(jiàn)的兩方，均是著名的歷史典籍，可謂是：旗鼓相當(dāng)，勢(shì)均力敵。為分辯出誰(shuí)是誰(shuí)非，《唐才子傳校箋》則來(lái)了個(gè)折衷之法，說(shuō)：既然《太平寰宇記》、《唐詩(shī)紀(jì)事》都云“汪遵，宣城人”，那么“則（汪）遵似系宣州宣城人，而非宣州涇縣人，與許棠同州而不同縣”［6］。其實(shí)，這種說(shuō)法依然是持“汪遵，宣城人”的觀點(diǎn)。

筆者認(rèn)為：歷史人物的籍貫，當(dāng)文獻(xiàn)記載相異時(shí)，當(dāng)以文獻(xiàn)成書(shū)時(shí)間與人物生活年代的遠(yuǎn)近來(lái)分辯。上列的諸典籍中，離汪遵在世年歲最近的是《唐摭言》，因?yàn)樗淖髡咄醵ūＪ俏宕耍瑤缀跖c汪遵生活年代同時(shí)代。而《太平寰宇記》、《唐詩(shī)紀(jì)事》、《全唐詩(shī)》，則是遠(yuǎn)離汪遵生活時(shí)代而成的典籍。當(dāng)世人記當(dāng)時(shí)事，遠(yuǎn)比后世人記前代人來(lái)得準(zhǔn)確，這也是學(xué)術(shù)界認(rèn)同的觀點(diǎn)。還有，現(xiàn)存的古今《宣城縣志》的“人物志”中，皆沒(méi)有“汪遵”這個(gè)人的記載。相反，在今《涇縣志》，則屢屢將“汪遵”列為本縣歷史人物。更證明汪遵是唐代宣州（今安徽宣城市）涇縣人?？山袢送B(yǎng)年《全唐詩(shī)續(xù)補(bǔ)遺》在“續(xù)補(bǔ)”汪遵“遺”詩(shī)所附小傳，又說(shuō)：“（汪）遵，宣城人，與許棠同鄉(xiāng)……流寓楚卒。王漁洋《五代詩(shī)話(huà)》作楚人。”［10］此“楚”，乃楚州，唐時(shí)的楚州在今江蘇淮安市。若汪遵是“楚人”，又何能與宣州人的許堂是“同鄉(xiāng)”呢？可見(jiàn)這是后人為前人妄加的籍貫，不足為信。

綜上所述，汪遵的確鑿籍貫是宣州涇縣人。

二、汪遵生卒年份的考索

由于凡記載汪遵的典籍，均沒(méi)留下他的生卒年份，致使對(duì)汪遵在世年限難以追索。解決這一問(wèn)題，也只得從記載他的最早文獻(xiàn)里去考求。

《唐摭言》的“為鄉(xiāng)人輕視而得者”條，記述了這樣一段歷史故事：

“許棠，宣州涇縣人。早修舉業(yè)，鄉(xiāng)人汪遵者，幼為小吏。洎棠應(yīng)二十余舉，遵猶在胥徒，然善為歌詩(shī)，高深自晦密，一旦辭役就貢，會(huì)棠送客至灞，浐間，忽遇遵于途中。棠詢(xún)之曰：‘汪都（都者，吏之呼也），何事來(lái)京？’遵對(duì)曰：‘此來(lái)就貢?！呐唬骸±魺o(wú)禮！’而與棠同硯席，棠悔之。后遵成名五年，棠始及第。”［4］

文中之“灞”，即灞水，又名霸水，古名滋水，乃今陜西西渭河支流灞河；“浐”，及浐水，又是今灞河的支流。兩水皆是古代著名的“關(guān)中八川”之一。唐時(shí)風(fēng)俗，京師長(zhǎng)安（今陜西西安市）人送友，都是送至灞水之上的灞橋，折柳相送，故詩(shī)仙李白《憶秦娥》詞中的“年年柳色，灞橋傷別”之句。身暫在京師的許棠，送棠也遵此俗。

凡記載汪遵之事的典籍，亦多此故事，只是在內(nèi)容上大同小異?！短撇抛觽鳌吩凇吧钭曰廾堋焙?，增添了“以家貧難得書(shū)，必借于人，徹夜強(qiáng)記，棠實(shí)不知”，又將“小吏無(wú)禮”改作“小吏不忖，而欲與棠同硯席乎？”［6］其他典籍所記此事，皆本于《唐摭言》，均錄有汪遵“幼為小吏”，“后遵成名五年，棠始及第”。此處“成名”，乃進(jìn)士及第，說(shuō)明汪遵的登料早于許棠五年。追索汪遵在世多數(shù)，當(dāng)從“幼為小吏”四字中去揣摩、推定。

此“小吏”，即家鄉(xiāng)涇縣衙門(mén)中的胥役，用今天的話(huà)表達(dá)，就是縣衙中的勤雜工。古代一般以十八歲始入成年期，“幼為小吏”，是說(shuō)汪遵在十八歲以前就當(dāng)了“小吏”。有的專(zhuān)家認(rèn)為：汪遵“應(yīng)在十六歲上下為胥吏”，又因“‘棠應(yīng)二十余舉，遵猶在胥徒’，以此推之，遵辭役就貢應(yīng)已四十歲左右。其生年約在（唐）敬宗寶歷二年（公元826年）前后。清人李調(diào)元《全五代詩(shī)》卷六三謂‘（遵）流寓楚卒’，未知何據(jù)，如此記確實(shí)，則遵卒時(shí)已屆八十余。”［6］“辭役就貢”，并非是登科之年，按唐代科舉制度，全國(guó)會(huì)試一般是在春天。汪遵“就貢”赴京并于途中與許棠相遇，當(dāng)是在其四十歲的咸通六年（公元865年），而登科則在次年的春天，故《唐五代文學(xué)編年史》云：及第時(shí)“汪遵本年約四十一歲”［11］?！兜强朴浛肌芬唷翱肌倍ㄍ糇竦强剖窃凇跋掏ㄆ吣辏ü?66年）丙戍”。這一年及第“進(jìn)士二十五人”，試題是《被袞以象天賦》，此榜狀元?jiǎng)t是韓旭次子、韓愈之孫的韓袞［7］。

上世紀(jì)九十年代出版的《涇縣志》，云：汪遵“生于會(huì)昌年間（公元841-846年）”［12］，若按此說(shuō)，汪遵進(jìn)士及第年齡僅在二十歲至二十五歲間，顯示與“洎棠應(yīng)二十余舉，遵猶在胥徒”不符，因汪遵不能在出生時(shí)或幾歲間，就當(dāng)了“小吏”，顯然此說(shuō)不足為信；《唐才子傳校箋》云：如按清人李調(diào)元《全五代詩(shī)》卷六三“則遵卒時(shí)已屆八十歲”，那么從汪遵四十一歲登榜的咸通七年（公元866年），再后延四十年的話(huà)，已是五代梁太祖的開(kāi)平年間（公元907-910年）。持如此觀點(diǎn)，大抵是李調(diào)元為將汪遵之作納入《全五代詩(shī)》找根據(jù)，并不能代表汪遵的實(shí)際年齡，加之“《全五代詩(shī)》詩(shī)人小傳，牽強(qiáng)附會(huì)，向壁虛造者極多，不足憑信?！保?3］

汪遵的生年，可以定在唐敬宗寶歷二年（公元826年）。但由于缺乏確鑿的文獻(xiàn)資料和出土文物為證，對(duì)汪遵的卒年尚難以推定，只好有待于后人。

三、汪遵詩(shī)歌成就的梳理

正史雖沒(méi)為汪遵立傳，但汪遵的詩(shī)歌成就則為歷代文壇所公認(rèn)?！短圃?shī)紀(jì)事》說(shuō)汪遵是“善為絕句詩(shī)而深晦密”［9］，《太平廣記》、《唐才子傳》、《唐五代文學(xué)編年史》等典籍，亦均有類(lèi)似記載。所謂“晦密”，即是將自己的賦詩(shī)才華和成就隱之而不顯山露水。將汪遵列入“唐才子”，則是對(duì)汪遵詩(shī)歌成就的肯定?！短撇抛觽鳌纷髡撸诵廖姆?，于“汪遵傳”之后發(fā)出呼吁式的評(píng)論：

“汪遵，涇之一走耳，拔身卑污，奮譽(yù)文苑。家貧借書(shū)，以夜繼日，古人閱市偷光，殆不過(guò)此。昔溝中之?dāng)?，今席上之珍，丈夫自修，不?dāng)如是耶！與夫生門(mén)富家，積書(shū)萬(wàn)卷，束在高閣，塵暗籤動(dòng)，蠹落帙惟，網(wǎng)好學(xué)之名，欺盲聾之俗，非三變之?dāng)?，無(wú)一展之期。諺曰：‘金玉有余，買(mǎi)鎮(zhèn)宅書(shū)?！瘑韬舭г?！”［6］

文中之“涇”，即指汪遵家鄉(xiāng)的涇縣（今安徽涇縣）；“走”，按司馬遷《報(bào)任少卿書(shū)》之注釋?zhuān)础蔼q仆也”。寓汪遵人生中有二十余年縣之“胥徒”的歷史。說(shuō)汪遵之所以能“奮譽(yù)文苑”，靠的是“借書(shū)”，“以夜繼日”的苦讀，自修成才，為后人做出了榜樣。對(duì)那些不讀書(shū)而“積書(shū)萬(wàn)卷，束在高閣”，為“網(wǎng)好學(xué)之名”、圖假斯文的“朱門(mén)富家”，予以痛斥和鞭撻。此可謂是對(duì)汪遵詩(shī)歌成就的精妙評(píng)價(jià)。

如此“奮譽(yù)文苑”之人，按理說(shuō)他的文化遺存應(yīng)是數(shù)量可觀，可《舊唐書(shū)》、《新唐書(shū)》的《藝文志》或《文苑志》以及《郡齋讀書(shū)志》、《直齋書(shū)錄解題》等巨著里，均無(wú)汪遵作品的記錄；只是宋人王堯臣的《崇文總目》卷五，記有“汪遵《詠史詩(shī)》一卷”；到了清代，匯輯汪遵的詩(shī)作，也僅是“《全唐詩(shī)》卷六O二收詩(shī)六十一首”，后又“據(jù)《唐詩(shī)紀(jì)事》卷五九補(bǔ)《長(zhǎng)城》一首。《全唐詩(shī)續(xù)補(bǔ)遺》卷一三據(jù)《詩(shī)話(huà)總龜》卷二四引《唐賢抒情》補(bǔ)《又過(guò)楊相宅》一首”［13］。此統(tǒng)共的六十三首詩(shī)，也就是汪遵詩(shī)作經(jīng)歷風(fēng)雨歲月留下的全部。

縱覽汪遵現(xiàn)存的這些詩(shī)，全部是七言四句的律詩(shī)絕句，這種特體，形式上的短小和內(nèi)容上的精美化，正是晚唐詩(shī)情趣轉(zhuǎn)移的一大特色。隨著盛唐、中唐時(shí)期的文化環(huán)境的喪失，詩(shī)歌亦逐漸泯滅了以往百花爭(zhēng)妍的洋洋大觀氣勢(shì)，為滿(mǎn)足當(dāng)時(shí)人抒發(fā)內(nèi)心、表達(dá)情感的需要，于是選擇了短小、精美的五、七言律詩(shī)絕句。經(jīng)過(guò)詩(shī)人的精雕細(xì)琢，雅致而玲瓏的精堪之作，層出不窮。這種絕句詩(shī)，一首可以獨(dú)存，而合起來(lái)又成一個(gè)整體。對(duì)于此種詩(shī)體的評(píng)價(jià)，誠(chéng)如《唐代文學(xué)史》所說(shuō)：“以短詩(shī)的形式，發(fā)揮長(zhǎng)詩(shī)的作用”，“在傳世的唐詩(shī)名句、佳對(duì)和寫(xiě)景詠物名篇中，這一時(shí)期的作品占有很大的份量。尤其是七言絕句，更是膾炙人口，其深細(xì)婉麗的美妙之處，直欲與盛、中唐的不同風(fēng)格之作一爭(zhēng)高下”，以短詩(shī)絕句，“用來(lái)反映較廣闊的社會(huì)生活思想感情。這種嘗試為后世詩(shī)人開(kāi)啟了新的法門(mén)”［14］。文壇大家施蟄存先生更指出：“晚唐人多致力于五、七言律詩(shī)，作樂(lè)府歌行者極少，作古詩(shī)者更少。故后世人所謂晚唐體，指的都是五、七言律詩(shī)?！保?5］

汪遵現(xiàn)存的六十三首七言絕句，正是這種“為后世詩(shī)人，開(kāi)啟了新的法門(mén)”的“晚唐體”，更是“晚唐體”中膾炙人口的杰出組成部分。

四、汪遵精華詩(shī)章的賞析

汪遵的現(xiàn)存詩(shī)章，形式上是七言絕句，內(nèi)容上則全屬“詠史”類(lèi)。這些詩(shī)，借對(duì)史事的描繪，來(lái)揭露現(xiàn)實(shí)社會(huì)上的不平或不公，鞭撻那些禍國(guó)殃民的丑陋現(xiàn)象，表達(dá)作者的憫民憤世的情感操節(jié)和愛(ài)國(guó)愛(ài)民的道德精神。這些借史抒發(fā)情感的詩(shī)章，展現(xiàn)出汪遵底蘊(yùn)豐厚的藝術(shù)造詣，難怪《崇文總目》記錄汪遵著作時(shí)稱(chēng)《詠史詩(shī)》一卷：

鑒于汪遵的詩(shī)均無(wú)系年，以筆者的直覺(jué)與感受，選擇出幾首自認(rèn)為最為精美之作，供大家一并賞析。

先賞他的《長(zhǎng)城》詩(shī)。這是汪遵游邊時(shí)留下的邊塞詩(shī)，最早出現(xiàn)在五代人何光遠(yuǎn)《鑒戒錄》的“卓絕篇”，云：“陳羽秀才題吳夫差廟；汪遵先輩詠絕萬(wàn)里長(zhǎng)城；程賀員外因詠君山得名，時(shí)人呼為程君山；劉象郎中因詠仙掌得名，時(shí)人呼為劉仙掌。已以名公，稱(chēng)為卓絕，千百集中，無(wú)以如此?！保?6］何光遠(yuǎn)，字輝夫，東海（今江蘇灌云縣）人，五代后蜀廣政元年（公元938年），官普州（今四川安岳縣）軍事判官，距汪遵生活年代甚近，所記可信?！扒О偌?，無(wú)以如此”的評(píng)價(jià)，真可謂“卓絕”也！《唐詩(shī)紀(jì)事》全文轉(zhuǎn)錄了此事，并說(shuō)“汪遵《長(zhǎng)城》也，得名于時(shí)”［9］?？梢?jiàn)此詩(shī)在汪遵作品中的特殊地位。詩(shī)云：

秦筑長(zhǎng)城比鐵牢，蕃戎不敢過(guò)臨洮。

雖然萬(wàn)里連云際，不及堯階三尺高。

“秦筑長(zhǎng)城”，乃指秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，將原有的秦、趙、燕所筑北邊的長(zhǎng)城，再行施工，連結(jié)起來(lái)，俗呼“萬(wàn)里長(zhǎng)城”，西起臨洮（今甘肅岷縣）、北傍陰山（今內(nèi)蒙古陰山山脈）、東至遼東（今遼寧的遼河以東地區(qū)）。“鐵牢”般地堅(jiān)固又“連云際”般地峻偉的“萬(wàn)里長(zhǎng)城”，卻“不及”“三尺高”的堯階的比喻，可謂是寓意精深、耐人尋味也。對(duì)于操炳公權(quán)的執(zhí)政者來(lái)說(shuō)，施利民的德政、善政是最主要的，否則倒行逆施，即使有“鐵牢”似的“萬(wàn)里長(zhǎng)城”護(hù)衛(wèi)，也難保政權(quán)的迅速垮臺(tái)。延伸之意，不正是“以人為本”、“以民為天”、“得民心者得天下”的政治意含！《唐詩(shī)紀(jì)事》在傳錄此詩(shī)時(shí)，不僅定詩(shī)題為《長(zhǎng)城》，還將尾句中的“不及”改作“爭(zhēng)及”，《全唐詩(shī)》亦以《唐詩(shī)紀(jì)事》為繼。記錄真跡，當(dāng)保持其原貌為宜。賦予此詩(shī)以“卓絕”的評(píng)價(jià)，當(dāng)之無(wú)愧。

繼賞汪遵的《細(xì)腰宮》詩(shī)?！凹?xì)腰”也作“細(xì)要”，意為纖細(xì)的腰身。“細(xì)腰”之說(shuō)，源于春秋時(shí)的楚靈王。因楚靈王愛(ài)細(xì)腰，故“細(xì)腰宮”則成了楚宮的代稱(chēng)；細(xì)腰的宮娥們作舞，故又有了“細(xì)腰舞”。對(duì)于楚靈王愛(ài)細(xì)腰故事，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的《墨子》、《荀子》、《韓非子》、《管子》、《淮南王》諸書(shū)，均有記載。今四川巫山縣的巫山上，尚存有一座“細(xì)腰宮”的遺址。詩(shī)曰：

鼓聲連日燭連宵，貪向春風(fēng)舞細(xì)腰。

爭(zhēng)奈君王正沉醉，秦王江上促征橈。

短短的四句詩(shī)，呈現(xiàn)出楚宮內(nèi)“舞細(xì)腰”的整個(gè)氛圍與態(tài)勢(shì)，一派“鼓場(chǎng)連日燭連宵”的楚宮貪賞“舞細(xì)腰”黑暗場(chǎng)景的再現(xiàn)?！妒酚洝こ兰摇酚涊d：靈王“十二年（公元前529年）春，楚靈王樂(lè)乾谿（今河南商水縣境）不能去也。國(guó)人苦役”，乃致是年國(guó)內(nèi)大亂，靈王無(wú)食，“餓死于申亥之家，為天下笑?！彼抉R遷評(píng)之曰：“操行之不得，悲夫！”［17］足以說(shuō)明，一個(gè)國(guó)家政權(quán)的衰亡，與領(lǐng)導(dǎo)者、執(zhí)政人的“操行”，有著直接的關(guān)系。此詩(shī)借春秋時(shí)楚靈王“愛(ài)細(xì)腰”以致國(guó)亂、餓死的史實(shí)，譏諷晚唐朝廷內(nèi)奢侈腐敗的金醉紙迷的現(xiàn)實(shí)，預(yù)言：君主“操行之不得”，必然加速唐王朝的衰滅。詩(shī)中隱寓著汪遵以史實(shí)作諍言而直諫的操節(jié)與人格。

如果說(shuō)《細(xì)腰宮》詩(shī)，是結(jié)秉權(quán)的君主以譏諷，諍諫的話(huà)，而汪遵的《梁寺》一詩(shī)，則是在痛撻那些唯尚空談、貪生怕死，只圖享樂(lè)，不救國(guó)家于危難的武將、文臣。下面就來(lái)賞析此首《梁寺》。詩(shī)云：

立國(guó)從來(lái)為戰(zhàn)功，一朝何事卻談空。

臺(tái)城兵匝無(wú)人敵，閑臥高僧滿(mǎn)梵宮。

詩(shī)題《梁寺》，乃指建都建康（今江蘇南京市）六朝中的南朝梁遺下的佛宇。六朝崇尚佛教，梁時(shí)最盛，稍不如意，皇帝即跑到寺宇當(dāng)起和尚來(lái)，需廷中大花錢(qián)財(cái)，三請(qǐng)四邀才將皇帝復(fù)入宮殿，上行下效，形成一派歪風(fēng)?！芭_(tái)”，即臺(tái)朝廷中的官署，如中書(shū)臺(tái)、御史臺(tái)等?！芭_(tái)城”，則是朝廷官署與皇宮所在的紫金城，“臺(tái)城”之稱(chēng)，始于東晉與南朝宋之際。在今江蘇南京市玄武湖畔，還存有當(dāng)年的臺(tái)城遺址。南朝崇佛教，尚“談空”之玄學(xué)，大敵當(dāng)前之際，文武重臣往往視政權(quán)安危于不顧，躲入寺宇充僧侶而藏身。“匝”，環(huán)線一周為一匝?！芭_(tái)城兵匝”，是說(shuō)敵軍層層圍團(tuán)了“臺(tái)城”。政權(quán)危急之時(shí)，享有高官厚初的文臣武將，不去拯救本朝社稷于危難，而“閑臥”佛門(mén)成“高僧”，以致此類(lèi)“高僧滿(mǎn)梵宮”，可見(jiàn)南朝梁政權(quán)腐敗成什么程度。汪遵通過(guò)“梁寺”中歷史的丑陋現(xiàn)象描述，以對(duì)晚唐時(shí)期貪生怕死的腐敗官風(fēng)予以痛斥，來(lái)達(dá)自己憂(yōu)國(guó)憤世的感慨。引伸下去，則在說(shuō)明：國(guó)家的安危、社稷的鞏固，得有個(gè)“文官不貪財(cái)，武將不怕死”的良好官風(fēng)，或者說(shuō)官風(fēng)好壞，對(duì)國(guó)家的安危十分重要。

下面，我們?cè)賮?lái)賞談汪遵對(duì)唐時(shí)兩位已故宰相舊宅所寫(xiě)的詩(shī)章。

先賞《題李太尉平泉莊》。此詩(shī)首見(jiàn)于《唐詩(shī)紀(jì)事》卷五九?！袄钐尽?，即李德裕。李德裕得“太尉”銜，是在唐武宗會(huì)昌四年（公元844年），因平定澤璐（今山西長(zhǎng)治市）方鎮(zhèn)叛亂立有殊功而得之，同時(shí)晉封為衛(wèi)國(guó)公［18］?！捌饺f”，在今河南洛陽(yáng)市南郊，李德裕曾筑室于此以為宅?！度圃?shī)續(xù)補(bǔ)遺》卷九，改詩(shī)題為《過(guò)平泉莊》，并有“李朱崖平泉莊，佳景可愛(ài)。洛中士人詫于汪遵，遵有詩(shī)曰”的詩(shī)序［10］。“李朱崖”，亦李德裕，因李德裕晚年貶崖州（今海南瓊山縣）。唐時(shí)的崖州，又稱(chēng)珠崖郡，此“朱崖”即珠崖的演化。現(xiàn)以《唐詩(shī)紀(jì)事》詩(shī)題與詩(shī)句為本，錄之于此。詩(shī)曰：

平泉花本好高樹(shù)，嵩少縱橫滿(mǎn)目前。

惆悵人間不平事，今朝身在海南邊。

詩(shī)中之“嵩少”，即嵩山、少室山，均在今河南登封縣境。因二山離洛陽(yáng)不遠(yuǎn)，故有“嵩少縱橫滿(mǎn)目前”之述。元代的《唐才子傳》錄此詩(shī)，較之《唐詩(shī)紀(jì)事》原本，有了甚大的變更：“平泉風(fēng)景好高眠，水色風(fēng)光滿(mǎn)目前。剛欲平它不平事，至今惆悵海南邊?！鼻宕度圃?shī)》輯錄的此詩(shī)，詩(shī)句又介乎于《唐詩(shī)紀(jì)事》與《唐才子傳》之間：“平泉花木好高眠”句取自《唐才子傳》外，其余皆與《唐詩(shī)紀(jì)事》相同；今人童養(yǎng)年《全唐詩(shī)續(xù)補(bǔ)遺》卷九錄此詩(shī)則是本于《唐才子傳》，但末句尾字又改“邊”為“遷”［19］。

四句詩(shī)，字里行間充溢著汪遵對(duì)文宗、武宗兩朝功勛宰相李德裕悲慘結(jié)局的強(qiáng)烈不滿(mǎn)情緒，大有為之抱不平之意；借平泉莊風(fēng)景的描繪，抒發(fā)自己的憤慨心情。細(xì)讀此詩(shī)，深感意蘊(yùn)之豐厚，既讓人對(duì)晚唐黑暗政治有所了解，更令人對(duì)有功于國(guó)家與社會(huì)的重臣名相李德?！昂酶邩?shù)”形象的贊賞，不失為名作詩(shī)章。此詩(shī)“身在海南邊”之“身”，則是李德裕多年前卒于海南的“身”了。

汪遵另有首寫(xiě)宰相舊宅詩(shī)。此詩(shī)《唐詩(shī)紀(jì)事》無(wú)載，而元代的《唐才子傳》則有之，故《全唐詩(shī)續(xù)補(bǔ)遺》卷九將其“補(bǔ)”入汪遵名下，題為《又過(guò)楊相宅》。詩(shī)曰：

倚伏從來(lái)事不遙，無(wú)何平地起青霄。

才到青霄卻平地，門(mén)對(duì)古槐無(wú)寂寥。

《詩(shī)話(huà)總龜》卷二四引《唐賢抒情》，詩(shī)題則為《過(guò)楊相宅》，上世紀(jì)的《涇縣志》亦從之。經(jīng)考證，此“楊相”即楊收。

楊收，字藏之，同州馮翊（今陜西大荔縣）人。由于聰慧，于武宗會(huì)昌元年（公元841年）二十六歲即進(jìn)士及第。入仕。頻在各方鎮(zhèn)幕府為僚，后入朝，也只是監(jiān)察御史，太常博士，司勛員外郎，長(zhǎng)安縣令等微職，況且均無(wú)建樹(shù)。但因有故幕府主杜悰、夏侯孜的聯(lián)合舉薦，又有認(rèn)其為同宗的權(quán)臣、左軍中尉楊玄價(jià)的鼎力相助，一下子“平地起青霄”，當(dāng)了宰相，時(shí)在咸通四年（公元836年）?！顿Y治通鑒》記是年“五月，楊收與在軍中尉楊玄價(jià)敘同宗相結(jié)，故得為相”［20］。作為宰相，楊收卻不勵(lì)精圖治，而是貪婪賣(mài)官，大發(fā)橫財(cái)，甚至連他的“門(mén)吏僮權(quán)”也仗其勢(shì)謀奸利，因臭氣沖天，引發(fā)起朝中彈劾聲不斷，皇帝只好將其罷相，正是“倚伏從來(lái)事不遙”的原證?！顿Y治通鑒》記罷相是在咸通七年（公元866年）的“冬十月”，并云“楊玄價(jià)兄弟受方鎮(zhèn)之賂，屢有請(qǐng)托，（楊）收不能盡從，玄價(jià)怒，以為叛己，故出之”［19］。出為宣歙觀察使。又因楊收為相時(shí)，授嚴(yán)譔為江西節(jié)度史受賂“錢(qián)百萬(wàn)”事發(fā)，咸通九年（公元868年）八月，再貶其“為端州（今廣東高要縣）司馬。尋盡削官封，長(zhǎng)流驩州（今越南國(guó)境內(nèi)）”，于流放途中，皇帝再下詔遣內(nèi)臣追之賜死。當(dāng)內(nèi)官追及宣詔畢，楊收也說(shuō)自己是“為宰相無(wú)狀，得死為幸”［20］。這就是一個(gè)貪贓枉法宰相的可恥下場(chǎng)。入仕者官位的晉升，應(yīng)該靠自身為國(guó)為民的政績(jī)，而楊收則是“倚伏”權(quán)貴而“平地起青霄”。身至宰相，又恃權(quán)賣(mài)官，禍國(guó)殃民?！安诺角嘞鰠s平地”，直至滅亡時(shí)必然的結(jié)局。有專(zhuān)家考定，《又過(guò)楊相宅》詩(shī)“即作于（楊）收死后若干年”，而且此詩(shī)“為今考知汪遵事跡最遲者”［13］?？芍嗽?shī)對(duì)汪遵研究的重要價(jià)值。遺憾的是，如此精美之作，《全唐詩(shī)》卻采錄在尹璞名下，真是張冠李戴也［21］！

《題李太尉平泉莊》詩(shī)里，是“平泉花木好高樹(shù)”的美麗景象；而《又過(guò)楊相宅》，則是“門(mén)對(duì)古槐空寂寥”的凄涼衰境。詩(shī)句的用法，表達(dá)出對(duì)兩位已故宰相的不同評(píng)價(jià)，深蘊(yùn)著汪遵的愛(ài)憎分明。

其實(shí)，汪遵的精華之作，遠(yuǎn)不止上述這些，諸如《陳宮》、《燕臺(tái)》、《招屈》、《銅雀臺(tái)》等等，亦不失為詠史詩(shī)中的精妙之作，是汪遵憂(yōu)國(guó)憫民崇高品德的生動(dòng)寫(xiě)照。

五、余論

元代的辛文房，用“涇之一走，拔身卑污，奮譽(yù)文苑”來(lái)對(duì)汪遵一生總結(jié)，其實(shí)這是最簡(jiǎn)煉、最符合史實(shí)的精當(dāng)評(píng)價(jià)。

汪遵的詩(shī)歌，對(duì)后世歷代都有著獨(dú)特的影響?！短妻浴?、《鑒戒錄》、《太平廣記》、《唐詩(shī)紀(jì)事》等等巨典名籍，都從不同角度予以收錄；《唐才子傳》又專(zhuān)門(mén)為汪遵和他的成就立傳，均是汪遵及其成就巨大影響力和感染力的有力證明。

汪遵的文學(xué)成就，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，賦有中國(guó)特色，是中華民族的財(cái)富與驕傲。他的那些底蘊(yùn)深沉的詠史詩(shī)，即使對(duì)今天和諧社會(huì)的官風(fēng)、吏治等政治方面的改革與建設(shè)，仍然具有難以磨滅的警示、啟迪作用。更可貴的是汪遵如此高超成就，而他“家貧借書(shū)，以夜繼日，古人閱市偷光，殆不過(guò)此”［22］的苦節(jié)自勵(lì)的自修而得來(lái)。這種自尊、自信、自立、自強(qiáng)的奮斗精神，對(duì)今天的社會(huì)，尤其對(duì)青少年的教育意義則是難以估量的。

因此說(shuō)對(duì)唐才子汪遵和他的文化成就，如何研究它和弘揚(yáng)之，讓它在和諧社會(huì)的構(gòu)建中，發(fā)揮其獨(dú)特的價(jià)值功能，當(dāng)是我們認(rèn)真思考和實(shí)踐的課題，本于此，故筆者下力氣寫(xiě)下這篇拙文，求教于這方面的各路專(zhuān)家。

［1］（清）彭定求，楊中訥.全唐詩(shī)·卷六○二［M］.北京：中華書(shū)局，1960.

［2］（宋）阮閱.詩(shī)話(huà)總龜·卷二四（線裝書(shū)）［M］.安徽省博物館藏本.

［3］張忱石.全唐詩(shī)作者索引·附考［M］.北京：中華書(shū)局，1983.

［4］（后蜀）王定保.唐摭言·卷八［M］.上海：上海古籍出版社，1978.

［5］（宋）李昉.太平廣記·卷一八三［M］.北京：中國(guó)盲文出版社，1978.

［6］傅璇琮.唐才子校箋·卷八［M］.北京：中華書(shū)局，1990.

［7］（清）徐松.登科記考·卷二三［M］.北京：中華書(shū)局，1984.

［8］（宋）樂(lè)史.太平寰宇記·卷一0三［M］.北京：中華書(shū)局，2007.

［9］（宋）計(jì)有功.唐詩(shī)紀(jì)事·卷五九［M］.北京：中華書(shū)局，2008.

［10］童養(yǎng)年.全唐詩(shī)續(xù)補(bǔ)遺·卷九［M］.北京：中華書(shū)局，1992.

［11］傅璇琮.唐五代文學(xué)編年史·晚唐卷［M］.沈陽(yáng)：遼海出版社，1998.

［12］涇縣地方志編委員會(huì).涇縣志·人物卷［M］.北京：方志出版社，1996.

［13］傅璇琮.唐才子傳校箋·卷八·補(bǔ)正［M］.北京：中華書(shū)局，1995.

［14］喬象鍾，陳鐵民.唐代文學(xué)史·下冊(cè)［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1995.

［15］施蟄存.唐詩(shī)百話(huà)·晚唐詩(shī)余話(huà)［M］.上海：華東師范大學(xué)出版社，1996.

［16］（后蜀）何光遠(yuǎn).鑒戒錄·卷九［M］.沈陽(yáng)：遼寧教育出版社，2000.

［17］（漢）司馬遷.史記·楚世家［M］.北京：中華書(shū)局，1959.

［18］（后晉）劉昫.舊唐書(shū)·李德裕傳［M］.北京：中華書(shū)局，1975.

［19］（宋）司馬光.資治通鑒·卷二五0［M］.北京：中華書(shū)局，1956.

［20］（后晉）劉昫.舊唐書(shū)·楊收傳［M］.北京：中華書(shū)局，1975.

［21］（清）彭定求，楊中訥.全唐詩(shī)·卷五一七［M］.北京：中華書(shū)局，1960.

［22］（元）辛文房.唐才子傳·卷八［M］.北京：貴州人民出版社，1995.