李家勛，哈余慶，蘇希圣

（安徽現(xiàn)代信息工程職業(yè)學(xué)院，安徽 壽縣232200）

日本中國(guó)史學(xué)家內(nèi)藤湖南認(rèn)為，戰(zhàn)國(guó)有一個(gè)所謂“四君時(shí)代”，“四君即齊孟嘗君、趙平原君、魏信陵君、楚春申君。此時(shí)可稱作諸國(guó)皆稱王的時(shí)代，……然而在諸國(guó)中，不懂政務(wù)的昏庸者甚多，為此出現(xiàn)了身負(fù)一國(guó)重任、代王執(zhí)行實(shí)際政務(wù)的人物，他們就是四君?！保?］（P131）。“四君”中的春申君黃歇，是一位叱咤風(fēng)云的戰(zhàn)國(guó)名相、晚楚功臣。在他政治生活的主要舞臺(tái)——楚故都?jí)鄞撼?，近年辟建了雄闊的春申廣場(chǎng)。春申君塑像高高站立在銅鑄駟駕之上，再現(xiàn)當(dāng)年賢相威儀，接受人們的瞻仰?；仡櫞荷昃囊簧?，他上書(shū)秦昭王，說(shuō)秦善楚，阻止了一場(chǎng)即將爆發(fā)的“滅楚”戰(zhàn)爭(zhēng)，也奠定了他在此后建立豐功的基石；他經(jīng)營(yíng)壽春，為晚楚王國(guó)打造了最后的都邑；他開(kāi)發(fā)江東，為長(zhǎng)江三角洲地區(qū)最初的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；他站在時(shí)代的高點(diǎn)，招賢納士，開(kāi)拓了南方楚國(guó)延攬人才激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)的智庫(kù)模式。春申君這位輔國(guó)持權(quán)的晚楚功臣，對(duì)楚國(guó)的貢獻(xiàn)是多方面、開(kāi)創(chuàng)性的，他的影響及至豫鄂皖、蘇浙滬地區(qū)。上海申博成功，黃浦江畔，人們唱響的第一首歌就是《告慰春申君》。

一、春申君上秦王書(shū)

根據(jù)《史記·春申君列傳》記載，公元前273年華陽(yáng)之戰(zhàn)后，“韓、魏服而事秦。秦昭王方令白起與韓、魏共伐楚”。此前，楚頃襄王因?yàn)辄S歇善辯，“使于秦”。黃歇“聞秦之計(jì)”，“乃上書(shū)說(shuō)秦昭王”［2］（P2387）。此即所謂春申君《上秦王書(shū)》。

就楚國(guó)歷史考論，春申君《上秦王書(shū)》顯然是他在楚獲取高位的基礎(chǔ)和歷史起點(diǎn)，也是他能在此后作出杰出貢獻(xiàn)的歷史起點(diǎn)。

這封《上秦王書(shū)》首見(jiàn)于《史記·春申君列傳》，后來(lái)被劉向等人收入《戰(zhàn)國(guó)策》、《新序》和《后語(yǔ)》等，文字與《史記》無(wú)大出入。上書(shū)正文首段有文字稱：“先帝文王、莊王之身，三世不妄接地于齊，以絕從親之要。今王使盛橋守事于韓，盛橋以其地入秦，是王不用甲，不信威，而得百里之地。王可謂能矣。王又舉甲而攻魏，杜大梁之門(mén)，舉河內(nèi)，拔燕、酸棗、虛、桃，入邢，魏之兵云翔而不敢捄。王之功亦多矣。王休甲息眾，二年而后復(fù)之；又并蒲、衍、首、垣，以臨仁、平丘，黃、濟(jì)陽(yáng)嬰城而魏氏服；王又割濮磿之北，注齊秦之要，絕楚趙之脊，天下五合六聚而不敢救。王之威亦單矣?！币蜻@段文字牽涉的“文王、莊王”及具體歷史事件，都為秦昭王之后的秦國(guó)君主及史實(shí)（公元前251年后），后世學(xué)者或以為上秦王書(shū)非昭王時(shí)事，更有人認(rèn)為此非春申君所為（如李善、錢(qián)穆）。但檢視全文，除此段外，其它涉及史事的文字，均與公元前273年上書(shū)時(shí)情勢(shì)暗合若符，而與此后不合，如“今王中道而信韓、魏之善王也，此正吳之信越也。臣聞之，敵不可假，時(shí)不可失。臣恐韓﹑魏卑辭除患而實(shí)欲欺大國(guó)也?！薄肮薯n、魏之不亡，秦社稷之憂也，今王資之與攻楚，不 亦 過(guò) 乎！”［2］（P2390-2391）準(zhǔn) 此，我 們 有 理 由 認(rèn) 為，《上秦王書(shū)》中該段文字，宜為太史公誤從他書(shū)植入者，全書(shū)未可輕易否定為華陽(yáng)戰(zhàn)后春申君所作。

作為一篇重要的歷史文獻(xiàn)，春申君《上秦王書(shū)》值得研究者有下：

（一）說(shuō)秦善楚是春申君根據(jù)形勢(shì)做出的理性選擇

關(guān)于當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，《史記·春申君列傳》大略云：“秦昭王使白起攻韓、魏，敗之于華陽(yáng)，禽魏將芒卯，韓﹑魏服而事秦。秦昭王方令白起與韓、魏共伐楚，未行，而楚使黃歇適至于秦，聞秦之計(jì)。當(dāng)是之時(shí)，秦已前使白起攻楚，取巫、黔中之郡，拔鄢郢，東至竟陵，楚頃襄王東徙治于陳縣。黃歇見(jiàn)楚懷王之為秦所誘而入朝，遂見(jiàn)欺，留死于秦。頃襄王，其子也，秦輕之，恐壹舉兵而滅楚。歇乃上書(shū)說(shuō)秦昭王。”［2］（P2387）太史公所言“秦昭王使白起攻韓、魏，敗之于華陽(yáng)”，過(guò)于簡(jiǎn)略，事實(shí)是，公元前273年，魏國(guó)投入趙的懷抱，趙、魏兩國(guó)組織聯(lián)軍向韓進(jìn)攻。韓求救于秦，秦派白起大破趙、魏聯(lián)軍于華陽(yáng)。接著，秦、韓進(jìn)圍魏都大梁，由于燕、趙兩國(guó)來(lái)救，秦接受了魏所獻(xiàn)南陽(yáng)地后退兵。此后應(yīng)該才出現(xiàn)“韓、魏服而事秦。秦昭王方令白起與韓、魏共伐楚”的情勢(shì)。當(dāng)時(shí)，日漸衰落的楚國(guó)不但無(wú)力與強(qiáng)秦抗衡，而且蒙受“亡郢辱祖”之痛，處于動(dòng)蕩不安之中。所以春申君在秦國(guó)聽(tīng)到三國(guó)聯(lián)兵攻楚的信息后，情急之下，乃主動(dòng)上演了一出說(shuō)秦善楚的大戲。

春申君上書(shū)的要點(diǎn)是，說(shuō)服秦國(guó)主攻韓魏而善楚。他申述道：“天下莫強(qiáng)于秦、楚。今聞大王欲伐楚，此猶兩虎相與斗。兩虎相與斗而駑犬受其獘，不如善楚?！薄俺?guó)，援也；鄰國(guó)，敵也?！薄敖裢踔械蓝彭n﹑魏之善王也，此正吳之信越也。臣聞之，敵不可假，時(shí)不可失。臣恐韓、魏卑辭除患而實(shí)欲欺大國(guó)也?！薄肮薯n、魏之不亡，秦社稷之憂也，今王資之與攻楚，不亦過(guò)乎！”“夫以王壤土之博，人徒之眾，兵革之強(qiáng)，壹舉事而樹(shù)怨于楚，遲令韓、魏歸帝重于齊，是王失計(jì)也。臣為王慮，莫若善楚?！保?］（P2387-2392）

應(yīng)該說(shuō)，春申君的這封上書(shū)，縱論天下大勢(shì)，縱橫捭闔，聯(lián)類(lèi)取譬，文采飛揚(yáng)，雄辯地陳述了善楚與否的利害關(guān)系。秦昭王接讀上書(shū)后，當(dāng)即稱“善”。

春申君說(shuō)秦善楚為何能成功？這與魏國(guó)當(dāng)時(shí)所處的位勢(shì)有關(guān)。當(dāng)是時(shí)，魏國(guó)處“天下之中身”。此前，秦國(guó)曾三次圍攻大梁，目的在于滅亡魏國(guó)，使秦國(guó)本土能和攻齊所得的定陶等城邑相連接，以便“絕山東從（縱）親之腰”，把燕、趙和楚、韓隔絕開(kāi)來(lái)，“是示天下要（腰）斷山東之脊”。①到公元前266年，范雎為秦相，提出“遠(yuǎn)交近攻”戰(zhàn)略，應(yīng)與春申君說(shuō)秦轉(zhuǎn)攻韓魏而善楚不無(wú)相合之處。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，春申君主張秦攻韓魏而善楚，是為楚國(guó)計(jì)，不當(dāng)厚責(zé)。

（二）春申君主張仁義并天下

秦惠王時(shí)，司馬錯(cuò)向惠王提出首先攻滅西南“戎狄之長(zhǎng)”的蜀國(guó)［3］（P115-120），由巴蜀水道通楚，“得蜀則得楚，楚亡則天下并矣”的主張，并被秦惠王接受采納，于公元前316年開(kāi)始實(shí)施②。這是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期正式出現(xiàn)兼并天下戰(zhàn)略主張及戰(zhàn)略舉動(dòng)的標(biāo)志。春申君活動(dòng)時(shí)期，統(tǒng)一天下的主張已逐漸被人們接受，但人們主張的“一天下”之道不同，秦行商鞅一派法家“一民”“強(qiáng)國(guó)”之術(shù)，以赤裸裸的暴力取天下；孟子立意高亢，主張以“仁義”“定于一”，“不嗜殺人者能一之”［4］（P12-13）；荀子則對(duì)孟子的主張做出了修正，主張大王小霸，“上可以王，下可以霸”，要求隆禮而重法，“隆禮尊賢而王，重法愛(ài)民而霸”［5］（P11-12），以孔子之道實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。

在《上秦王書(shū)》中，黃歇指出：“王若能持功守威，絀攻取之心而肥仁義之地，使無(wú)后患，三王不足四，五伯不足六也?！薄巴跞糌?fù)人徒之眾，仗兵革之強(qiáng)，乘毀魏之威，而欲以力臣天下之主，臣恐其有后患也。詩(shī)曰‘靡不有初，鮮克有終’。易曰‘狐涉水，濡其尾’。此言始之易，終之難也。何以知其然也？昔智氏見(jiàn)伐趙之利而不知榆次之禍，吳見(jiàn)伐齊之便而不知干隧之?dāng)　６?guó)者，非無(wú)大功也，沒(méi)利于前而易患于后也。”［2］（P2389）“肥仁義之地”，《戰(zhàn)國(guó)策·秦策四》姚宏續(xù)注本：肥，猶厚也。地，猶道。厚宣仁義之道，則天下皆仰之。鮑彪新注本引高誘注：地猶道。顯然，黃歇有取于孟子，或者說(shuō)接近孟子，但他也曾親善荀子，可見(jiàn)黃歇在這方面接近儒家。可惜他的這一思想未獲充分展開(kāi)。

需要特別指出的是，春申君時(shí)期的諸子，已不大宣揚(yáng)仁義一天下的主張，行世的是法家、陰陽(yáng)家等思想。春申君有取于儒家的仁義主張，是很可貴的。經(jīng)歷暴秦速亡之后，步入西漢，陸賈、賈誼、董仲舒等才逐步明確了仁義在國(guó)家政治進(jìn)程中的重要作用。

（三）春申君上書(shū)具有縱橫家術(shù)的特點(diǎn)

《上秦王書(shū)》反映春申君未達(dá)時(shí)的性格，通觀全文，縱橫捭闔，比類(lèi)夸張，明顯具有戰(zhàn)國(guó)縱橫家術(shù)的特點(diǎn)，故為劉向《戰(zhàn)國(guó)策》所收，這是過(guò)去未多注意者。其實(shí)，《史記》春申君本傳和《戰(zhàn)國(guó)策》開(kāi)宗明義就點(diǎn)明了這一點(diǎn)，春申君“游學(xué)博聞，事楚頃襄王。頃襄王以歇為 辯，使 于 秦 ”［2］（P2386）?！俺?人 有 黃 歇 者，游 學(xué) 博聞，襄王以為辯，故使于秦?！保?］（P242）

春申君同其他三君不同，可能屬“士”之上升者，也可能是貴族中接受縱橫家、游士影響較多者?！妒酚洝ご荷昃袀鳌放c另三君的傳記頗有異，它未語(yǔ)及春申君是否出身貴族。對(duì)此，錢(qián)穆釋疑頗多，認(rèn)為“春申自為頃襄之弟，非以游士事楚甚顯”［6］（P372）。

我們以為，黃歇究屬楚頃襄王弟，抑或如自己的朋友虞卿那樣，“游士致顯”，應(yīng)該都不足以否定春申君上秦王書(shū)這樁史事，也不足以否定春申君接受縱橫家影響的可能。

其實(shí)認(rèn)為春申君出身于楚國(guó)貴族，便如某些學(xué)者所云，不能有縱橫家、游士的言論，是一種過(guò)于本質(zhì)主義（essentialism）的意識(shí)。依照這種歷史觀，孟嘗君的一些行為更難以理解。

春申君取效縱橫家術(shù)，作《上秦王書(shū)》，也有秦重游士、縱橫家術(shù)之現(xiàn)實(shí)影響的因素。秦重游士、縱橫家術(shù)的歷史表現(xiàn)，后世學(xué)者有所關(guān)注，內(nèi)藤湖南曾指出：“秦也用游士，但做法異于三晉，即并不是在國(guó)政停滯之際使用游士，而是作為新興之國(guó)在逐漸發(fā)達(dá)、國(guó)政并未停滯時(shí)使用游士，由此得奏非常之功而走上強(qiáng)大之 路，最 終 成 為 第 一 強(qiáng) 國(guó)。”［1］（P132）余 英 時(shí) 則 認(rèn)為：“秦國(guó)從來(lái)對(duì)學(xué)術(shù)思想本身的價(jià)值缺乏同情的了解。它所用的三晉客卿，如商鞅、張儀、范雎、李斯等人都是一些縱橫法術(shù)之士，對(duì)學(xué)術(shù)思想未見(jiàn)有真正的興趣?！保?］（P18）應(yīng)該指出，秦在昭王統(tǒng)治時(shí)，曾有輕厭游士、縱橫之士的表現(xiàn)，《史記·范雎蔡澤列傳》載：“（秦）昭王已立三十六年?！瓍捥煜罗q士，無(wú)所信?！钡荷昃蠒?shū)是昭王三十四年事，而且從范雎開(kāi)始，秦又改變了政策，因此范雎得以在昭王四十一年（公元前266年）出任秦相。

史稱春申君上書(shū)后，秦昭王“乃止白起而謝韓、魏。發(fā)使賂楚，約為與國(guó)?！保?］（P2393）到秦實(shí)行“遠(yuǎn)交近攻”戰(zhàn)略后，更為楚贏得了多年相對(duì)和平的環(huán)境。

二、晚楚時(shí)期春申君的歷史貢獻(xiàn)

晚楚時(shí)期春申君作出的歷史貢獻(xiàn)，是其以上秦王書(shū)為起點(diǎn)的歷史活動(dòng)的歸宿。馬育良曾指出：“晚楚文化，并非另有獨(dú)特內(nèi)容與特色的楚文化，它僅指先秦楚文化發(fā)展的一個(gè)階段。這一時(shí)期的楚文化，按照張正明的理解，已經(jīng)進(jìn)入所謂文化發(fā)展的‘滯緩期’［8］（P73），但它在楚國(guó)遷都?jí)鄞汉臀幕瘱|漸中還是取得了一些碩果，并對(duì)后世產(chǎn)生了重要的影響?！保?］與晚楚文化相應(yīng)的是楚國(guó)歷史上的晚楚時(shí)期。這個(gè)時(shí)期楚國(guó)的政治核心人物是黃歇，他在這個(gè)時(shí)期的歷史貢獻(xiàn)至少表現(xiàn)在以下幾方面。

（一）利用上秦王書(shū)及秦實(shí)行“遠(yuǎn)交近攻”戰(zhàn)略的持續(xù)效應(yīng)，一定程度上維持了晚期楚國(guó)的國(guó)力

黃歇《上秦王書(shū)》的意見(jiàn)被秦昭王采納后，秦楚關(guān)系趨于緩和。這樣，楚國(guó)人民在相對(duì)和平的環(huán)境中，獲得了難得的休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)。從這個(gè)意義上說(shuō)，春申君上書(shū)，應(yīng)該給予充分肯定。因?yàn)辄S歇出使秦國(guó)的目的就是勸誘秦國(guó)罷兵善楚，這個(gè)目的達(dá)到了，這表明他的謀略是成功的，而歷史也由此得以改寫(xiě)。這次上書(shū)，充分體現(xiàn)了他的膽略智慧和外交才能，為我們提供了一個(gè)弱國(guó)外交迂回前進(jìn)的經(jīng)典案例。

此后的史實(shí)更證明了這一點(diǎn)。公元前269年，秦、趙發(fā)生閼與之戰(zhàn)，秦國(guó)遭遇慘敗。公元前266年秦“遠(yuǎn)交近攻”后，給楚造成了更多的機(jī)緣。公元前265年，秦國(guó)大舉向韓進(jìn)攻。到公元前262年，引發(fā)了空前慘烈的長(zhǎng)平大戰(zhàn)。公元前256年，秦繼續(xù)向韓、趙進(jìn)攻，秦昭王滅西周。而楚國(guó)則藉這幾次機(jī)會(huì)，進(jìn)一步蓄積和發(fā)展了自己的力量。還在秦、趙兩軍相持于長(zhǎng)平時(shí)，楚軍在春申君統(tǒng)領(lǐng)下，已乘機(jī)開(kāi)始兼并魯國(guó)。就在秦滅西周的同年，春申君最后滅亡了魯國(guó)。但隨著秦與魏、韓戰(zhàn)局的變化，局勢(shì)逐漸發(fā)生逆轉(zhuǎn)。楚國(guó)力量也隨之進(jìn)一步向今安徽境內(nèi)遷移，到前241年，楚遷都?jí)鄞骸?/p>

當(dāng)然，我們也可以認(rèn)為楚國(guó)以及春申君，沒(méi)有更多的實(shí)力和能力來(lái)利用這難得的喘息機(jī)會(huì)。盡管后來(lái)楚國(guó)勉強(qiáng)組織了合縱攻秦之役，考烈王任合縱長(zhǎng)，黃歇具體任事，但是兵不精、心不齊，函谷關(guān)一戰(zhàn)，合縱軍作鳥(niǎo)獸散。

這應(yīng)是歷史的局限和悲哀！由于綜合國(guó)力對(duì)比的懸殊，更因?yàn)槠笈谓y(tǒng)一已是民心所向，成為歷史發(fā)展的大趨勢(shì)，而這不是憑借楚國(guó)、更不是憑借黃歇一己之力所能改變的。

（二）經(jīng)營(yíng)壽春和推動(dòng)楚國(guó)遷都?jí)鄞?/h3>

古代壽春是與春申君的名字緊密相連的。

楚國(guó)從懷王被扣身死以后，國(guó)家開(kāi)始衰敗。從公元前278年開(kāi)始，楚人三十多年一直在陳、淮一帶徘徊，直到前241年才遷都?jí)鄞海懊慧?，正式確立了國(guó)都的地位。劉和惠認(rèn)為：“楚定都?jí)鄞?，表明楚人已從敗離的 情 緒 中 恢 復(fù) 過(guò) 來(lái)，人 心 逐 漸 穩(wěn) 定?！保?0］（P115）而選都?jí)鄞?，帶?lái)晚楚相對(duì)穩(wěn)定和繁榮的最大功臣，正是春申君，連壽春的名字都因他而獲名。

壽春的前身是下蔡。春申君封淮北十二縣地時(shí)，下蔡易名為壽春，并進(jìn)行了歷史性的營(yíng)建。楚壽春城承襲紀(jì)郢舊制，結(jié)合壽春的地理環(huán)境，進(jìn)行設(shè)計(jì)、改造和擴(kuò)建。經(jīng)春申君苦心經(jīng)營(yíng)十幾年，壽春成為當(dāng)時(shí)僅次于燕下都的全國(guó)第二大都市，晚楚政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。

春申君選都?jí)鄞?，從根本上說(shuō)是出于對(duì)壽春山川形勝和戰(zhàn)略地位的考量。古人向有“守江必守淮”之說(shuō)。清《壽州志》稱：“壽州當(dāng)長(zhǎng)淮之沖，東據(jù)淮河，西扼淠穎，襟江而帶河……南人得之，則中原失其屏障；北人得之，則江南失其咽喉?！惫糯鷫鄞菏潜冶貭?zhēng)之地，也是中原通向江南西路水道之要沖，南北貨物集散之地，糧草豐盈的魚(yú)米之鄉(xiāng)。

戰(zhàn)國(guó)晚期的壽春城，位于今壽春鎮(zhèn)東南。今壽春鎮(zhèn)為宋城，不及楚壽春城的六分之一。壽春城選址科學(xué)，重視水利，講求實(shí)用。營(yíng)建中，南引芍陂之水與淝水交絡(luò)城中，河道縱橫，舟楫如梭，商賈云集。蘇希圣贊之為“古代東方威尼斯”［11］（P92）。壽春背靠青山、二水分流的格局，全國(guó)罕見(jiàn)。楚壽春城的宏闊、雄奇、唯美，以及堪稱“世界之最”的楚青銅器、鄂君啟節(jié)的發(fā)現(xiàn)，楚郢爰、盧金的大量出土等，無(wú)不凸顯其晚楚時(shí)期政治中心、金融中心、商貿(mào)中心的地位。

據(jù)曲英杰推算，當(dāng)時(shí)壽春城人口多達(dá)20萬(wàn)眾［12］，這在古代是個(gè)了不起的數(shù)字。因此，司馬遷和班固幾乎異口同聲地驚嘆：壽春“亦一都會(huì)也”。馬育良認(rèn)為：壽春“這種經(jīng)濟(jì)都會(huì)的地位，直到隋唐京杭大運(yùn)河鑿?fù)ê?，歷經(jīng)宋元，才逐漸有所削弱”［9］。

（三）推動(dòng)晚楚文化東漸

春申君苦心經(jīng)營(yíng)壽春、選都?jí)鄞?，使晚楚有了休養(yǎng)生息、得以發(fā)展的新的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。這為他就封吳地后，推動(dòng)晚楚文化東漸、開(kāi)發(fā)江東累積了一定的能量。

“春申君封吳和就封最早應(yīng)發(fā)生在考烈王八年（公元前255年）之后，最晚不應(yīng)遲于楚國(guó)徙都?jí)鄞骸！保?］春申君就封吳地及此后推動(dòng)的文化傳播、江東開(kāi)發(fā)舉措，使江東大片比較后進(jìn)的地區(qū)逐漸接受晚楚文化的浸染，并成為楚國(guó)的糧倉(cāng)和戰(zhàn)略后方，這推動(dòng)了后來(lái)的上海、蘇州、無(wú)錫、湖州等長(zhǎng)江東三角洲地區(qū)的初步發(fā)展。至今，上海城隍廟四季祭祀的神尊仍是春申君，蘇州、湖州等城市也奉其為建城始祖，以春申為名的江、橋、路、坊、祠及紀(jì)念館散布江東，大量的歷史文化遺址表明江東一帶人民對(duì)春申君的敬仰與懷念。

春申君巨大的歷史貢獻(xiàn)和深遠(yuǎn)影響，作為一種精神力量，仍具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。時(shí)間跨過(guò)兩千多個(gè)春秋，如今以申城上海為中心高度發(fā)達(dá)的長(zhǎng)三角地區(qū)正在為推動(dòng)皖江等中西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，發(fā)揮著越來(lái)越強(qiáng)勁的輻射作用。這種時(shí)代的輪轉(zhuǎn)和反哺，不也是另一種歷史的回響么？因此，探討壽春大地與申城、黃浦江乃至長(zhǎng)三角地區(qū)的歷史文化淵源，加強(qiáng)交流合作，共謀新時(shí)期發(fā)展大計(jì)，其意義仍不可低估。

余論

研究春申君這樣一位歷史人物是很有意趣的。他一生功績(jī)輝煌，尤其是就晚楚這一歷史時(shí)期而言。明人高啟曾在《惠山春申君廟》一詩(shī)中以“封君開(kāi)巨壤，相楚服強(qiáng)鄰”來(lái)概括他的生平業(yè)績(jī)。

但春申君也是一個(gè)復(fù)雜的矛盾體，譬如他的門(mén)客朱英曾建議他先下手鏟除李園勢(shì)力，但春申君卻因自己的善良和優(yōu)柔寡斷，付出了高昂代價(jià)。黃歇的智慧讓人困惑，在個(gè)人面臨危機(jī)時(shí)，他情愿放棄對(duì)陰謀的警覺(jué)。但在楚國(guó)面臨危難和大事時(shí)，他卻表現(xiàn)得極具智慧和膽略。司馬遷批評(píng)黃歇說(shuō)：當(dāng)斷不斷，反受其亂。就黃歇而言，這個(gè)評(píng)語(yǔ)可以說(shuō)極其到位。

除了身世之謎外，春申君還留下了一些至今讓人困惑的歷史疑團(tuán)，譬如所謂“奸謀盜楚”事。據(jù)《史記·春申君列傳》，李園妹幸于春申君，有身后，李園復(fù)與春申君合謀誘考烈王幸于李園妹。李氏后生男，立為太子，李氏獲封王后。這個(gè)故事頗類(lèi)于呂不韋、趙姬事。明人凌稚隆在《史記評(píng)林》中說(shuō)：“按此傳前敘春申君以智能安楚，而就封于吳。后敘春申君以奸謀盜楚，為天下笑。模寫(xiě)情事，春申君殆兩截人?！薄凹橹\盜楚”一說(shuō)隨之而出。但細(xì)究此案，疑竇頗多。錢(qián)穆曾有專篇《春申君見(jiàn)殺考》，剖析呂不韋、趙姬及春申君、李園妹故事，篇中多引史料及史家眾說(shuō)，指出兩事“殆均出好事者為之，無(wú)足信者”?！拔羧艘澡?、紂暴行，情節(jié)相類(lèi)，疑其不實(shí)。今文信、春申之事，一何若符節(jié)之合，而又同出于一時(shí)，不奇之尤奇者邪？后之疑而辨者，縱不盡得。然幃闥之事，本難全詳。傳者既無(wú)的據(jù)之驗(yàn)，疑者亦何從為稽詰之地哉？今并舉而著之，亦足使讀史者知此故實(shí)之不盡可信耳。”［4］（P453、455）因此，所謂春申君“奸謀盜楚”之事說(shuō)，雖然穿越千古后，至今仍人言嘖嘖，但平易而論，此案似仍難以定讞。

研究歷史，終須有幾分證據(jù)，說(shuō)幾分話。

千秋功過(guò)，歷史自有評(píng)說(shuō)。壽春古城，巍然而立，為我們留下了豐富而深刻的歷史啟示。壽春人民不會(huì)忘記春申君，歷史將永遠(yuǎn)銘記春申君的杰出功績(jī)。

注釋：

①參考楊寬著《戰(zhàn)國(guó)史》，上海人民出版社1980年第2版，第352-358頁(yè)。

②參見(jiàn)楊寬著《戰(zhàn)國(guó)史》，上海人民出版社1980年第2版，第325頁(yè)。

［1］（日）內(nèi)藤湖南.中國(guó)史通論（上）［M］.夏應(yīng)元，等.北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2004.

［2］史記（第七冊(cè)）［M］.北京：中華書(shū)局，1959.

［3］戰(zhàn)國(guó)策（上）［M］.上海：上海古籍出版社，1985.

［4］楊柏峻.孟子譯注（上）［M］.北京：中華書(shū)局，1960.

［5］馬育良.漢初三儒研究［M］.合肥：黃山書(shū)社，1996.

［6］錢(qián)穆.先秦諸子系年考辨［M］.上海：上海書(shū)店，1992.

［7］余英時(shí).士與中國(guó)文化［M］.上海：上海人民出版社，1987.

［8］《安徽文化史》編纂工作委員會(huì).安徽文化史（上）［M］.南京：南京大學(xué)出版社，2000.

［9］馬育良.春申君、楚壽春城與晚楚文化的東漸［J］.皖西學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，（6）：24-28.

［10］劉和惠.楚文化的東漸［M］.武漢：湖北教育出版社，1995.

［11］蘇希圣.古城滄桑水文章［A］.壽縣歷史文化叢書(shū)·文史輯存［M］.合肥：安徽人民出版社，2009.

［12］曲英杰.楚都?jí)鄞痕菑?fù)原研究［J］.江漢考古，1992，（3）：81-88.