劉惠明
(劉惠明:廣州大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)院。)
中國(guó)鋼琴作品多取材于民間音樂(lè)的標(biāo)題小品或主題變奏曲,旋律流暢清楚,和聲簡(jiǎn)明清晰,民族色彩鮮明并更多地考慮到了鋼琴演奏的適用性。通過(guò)對(duì)作品的學(xué)習(xí)讓人感覺(jué)到并非是單純的改編,而是重新進(jìn)行了整理、組織,運(yùn)用鋼琴語(yǔ)言表現(xiàn)了深藏在傳統(tǒng)音樂(lè)遺產(chǎn)中的民族精神和氣韻。作曲家所選的民歌小調(diào)或傳統(tǒng)音樂(lè)曲調(diào)改編的鋼琴音樂(lè),小僅具有廣泛流傳和容易演奏等特點(diǎn),在創(chuàng)作技法上將民間音調(diào)與特定的和聲語(yǔ)言相結(jié)合,織體處理精致,具有較鮮明而強(qiáng)烈的民族風(fēng)格,同時(shí)也有總體追求現(xiàn)代音樂(lè)潮流的部分。在鋼琴作品中較多地采用了改編曲的方式,將支聲寫(xiě)作手法和模仿、對(duì)比、復(fù)調(diào)結(jié)合起來(lái),采用四、五度結(jié)構(gòu)的和弦,吸取中國(guó)民族樂(lè)器的演奏特點(diǎn)。通過(guò)對(duì)原樂(lè)器演奏方法的模仿,獲得細(xì)膩的韻味,使中國(guó)鋼琴音樂(lè)在創(chuàng)作風(fēng)格上呈現(xiàn)出多層次、多文化的特征。20世紀(jì)80年代以前的中國(guó)鋼琴作品,由借鑒西方作曲技術(shù)原來(lái)的浪漫樂(lè)派(前期與中期)、民族樂(lè)派為參照點(diǎn),轉(zhuǎn)向了后浪漫平義音樂(lè)、印象派、表現(xiàn)平義、新古典主義以及20世紀(jì)的民族樂(lè)派等,是中國(guó)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)渡性的縮影。這些鋼琴音樂(lè)雖然追求新的節(jié)奏空間和使用新的和聲或多聲部手法,但鋼琴音樂(lè)作品的創(chuàng)作基礎(chǔ)仍是浪漫主義的,作品的標(biāo)題性明確,曲式多以二部性結(jié)構(gòu)原則為基礎(chǔ)。它們以?xún)?yōu)美的民間旋律為基礎(chǔ),融合傳統(tǒng)音樂(lè)的演奏法、裝飾法、音型法等,用特有的美感,讓眾多的聽(tīng)眾感受到優(yōu)美的中國(guó)鋼琴音樂(lè)文化。
嗩吶原是古代波斯和阿拉伯一帶的民間樂(lè)器,約800多年前經(jīng)過(guò)絲綢之路傳入中國(guó)。作為獨(dú)奏、合奏樂(lè)器,嗩吶具有較豐富的表現(xiàn)力。在我國(guó)民族樂(lè)曲演奏中,嗩吶特別適合渲染氣氛和表現(xiàn)熱鬧情景。是民間吹打樂(lè)和民間樂(lè)隊(duì)的主要演奏樂(lè)器之一?!栋嬴B(niǎo)朝鳳》音調(diào)是由山東鼓樂(lè)《百鳥(niǎo)音》和《百鳥(niǎo)語(yǔ)》演變而來(lái),原為嗩吶獨(dú)奏曲,其他樂(lè)器伴奏,具有北方吹打樂(lè)緊湊明快的特點(diǎn),采用循環(huán)往復(fù)的多段體結(jié)構(gòu)形式,樂(lè)曲并不僅僅只是表現(xiàn)百鳥(niǎo)朝拜鳳凰的神話故事,而是以奔放熱情的旋律和用嗩吶模擬百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴和唱的歡騰情景來(lái)表現(xiàn)自然之美、和諧之樂(lè)。經(jīng)加工并演奏的嗩吶獨(dú)奏曲《百鳥(niǎo)朝鳳》由舒展的慢板樂(lè)、稍快的快板樂(lè)、鳥(niǎo)叫(四段)、華彩樂(lè)句和快速尾聲組成,樂(lè)曲的最大特點(diǎn)在于模仿各種禽鳥(niǎo)鳴聲,并把它音樂(lè)化、藝術(shù)化。
王建中將嗩吶曲《百鳥(niǎo)朝鳳》改編成鋼琴曲《百鳥(niǎo)朝鳳》通過(guò)鋼琴織體裝飾音、不協(xié)和音、半音進(jìn)行等等,借鑒嗩吶曲《百鳥(niǎo)朝鳳》的音調(diào)、意境,將自己的感受和靈感與音域?qū)拸V、和聲豐富的鋼琴音樂(lè)表現(xiàn)力緊密結(jié)合,采用復(fù)雜的鋼琴技巧以及寫(xiě)作手法,通過(guò)對(duì)旋律民族性與和聲豐富性的巧妙、準(zhǔn)確的運(yùn)用,體現(xiàn)了作曲家對(duì)民族精神和文化的追求。給民族音樂(lè)文化賦予了新的時(shí)代氣息。改編后的鋼琴曲《百鳥(niǎo)朝鳳》保持了嗩吶獨(dú)奏曲《百鳥(niǎo)朝鳳》的旋律特征和文化內(nèi)涵,綜合運(yùn)用了嗩吶獨(dú)奏曲所特有的技術(shù)性和即興性,在鋼琴上演奏出樂(lè)隊(duì)演奏的音響效果。他將鋼琴織體與樂(lè)曲的縱橫邏輯結(jié)構(gòu)結(jié)合得天衣無(wú)縫,通過(guò)對(duì)百鳥(niǎo)和鳴以及對(duì)嗩吶的模仿,對(duì)自然景象的生動(dòng)描繪,栩栩如生地模仿出各種各樣的鳥(niǎo)鳴聲,惟妙惟肖地再現(xiàn)出嗩吶演奏的趣味,給人以與自然和諧相處的情緒感染和無(wú)盡的審美愉悅。
節(jié)奏是音樂(lè)歷史中最早出現(xiàn)的表現(xiàn)形式,它直接源于生活,是音樂(lè)中最具活力的因素之。只有節(jié)奏才能將音樂(lè)中的各種材料有序地、按照邏輯組織起來(lái),形成性格鮮明的主題。音樂(lè)作品中,無(wú)論是旋律、和聲,還是調(diào)式,最終都需還原到音樂(lè)的時(shí)間流程里,以節(jié)奏的形式給人留下最直觀的印象。因此,節(jié)奏的運(yùn)用直接決定著音樂(lè)的基本性格。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的記譜對(duì)指法、演奏法和音高都有明確的標(biāo)記,但對(duì)節(jié)奏的記錄卻很含糊。古人認(rèn)為樂(lè)曲的節(jié)奏是需要演奏者自己決定的,它給演奏者留下了極大的創(chuàng)造余地,也給欣賞者營(yíng)造了自由的想象空間。鋼琴曲《百鳥(niǎo)朝鳳》的節(jié)奏十分自由隨意,它充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的節(jié)奏特點(diǎn)。所以在鋼琴演奏中,定要抓住節(jié)奏上rebuto的特點(diǎn),尤其是那些鳥(niǎo)啼蟬鳴的樂(lè)句。
大量有效果的裝飾音的巧妙運(yùn)用是中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品的重要?jiǎng)?chuàng)作手法,更是民族風(fēng)格、民族韻味得以形成的基本因素之。鋼琴曲《百鳥(niǎo)朝鳳》中最精彩的是大量裝飾音的運(yùn)用,通過(guò)創(chuàng)造性的裝飾音、小協(xié)和音、半音進(jìn)行等鋼琴織體在傳統(tǒng)鋼琴演奏技法上結(jié)合新的音色技法,生動(dòng)地描繪出各式的鳥(niǎo)鳴聲,惟妙惟肖地再現(xiàn)出嗩吶演奏法的趣味。如短裝飾音的彈奏,要快速、短促有力,模仿鳥(niǎo)鳴的聲音;長(zhǎng)顫音的彈奏,表現(xiàn)鳥(niǎo)兒婉轉(zhuǎn)的歌唱,觸鍵要柔和,聲音要均勻。
鋼琴音色豐富,通過(guò)不同的觸鍵方法,可變換出不同的音樂(lè)色彩,表達(dá)豐富的音樂(lè)內(nèi)容。但鋼琴是外來(lái)樂(lè)器,采用十二平均律制,音高固定,因此不能像中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器那樣做出細(xì)微的音高變化。因此,在演奏此曲時(shí),尋求合適的觸鍵力式和演奏技巧,在鋼琴上模仿嗩吶的音色,其目的是為了把作曲家蘊(yùn)涵在作品中的中國(guó)音樂(lè)的音色風(fēng)格表現(xiàn)出來(lái),使聽(tīng)眾能從鋼琴音樂(lè)中體會(huì)到民族音樂(lè)的神韻。
鋼琴改編曲《百鳥(niǎo)朝鳳》基本保留了此曲的原旋律特色和中國(guó)特有的AB循環(huán)體曲式結(jié)構(gòu)。并對(duì)原旋律和段落結(jié)構(gòu)作了必要的再精簡(jiǎn)和壓縮,歸并,又加入了富于民族色彩的和聲、吸收嗩吶吹奏技法的特色,創(chuàng)用新的鋼琴織體,運(yùn)用了鋼琴的倚音、震音、泛音、顫音和琶音等多種裝飾技巧,栩栩如生地模仿了鳥(niǎo)鳴和自然界的音響色彩,再現(xiàn)了百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴的歡躍場(chǎng)景。使全曲成為結(jié)構(gòu)更為精煉的八個(gè)段落—前奏+四段歌唱旋律+三個(gè)華麗技巧插部。
1.前奏:整個(gè)前奏十分富于歌唱性,優(yōu)美的主旋律,全段都在高音聲部。演奏者首先應(yīng)分析出句子,分清哪些句子是全體合奏的?哪些句子是嗩吶獨(dú)奏的?哪些句子又是代表樂(lè)隊(duì)伴奏的?并了解每一樂(lè)句的音區(qū)特點(diǎn)和力度要求。只有知道這些后,才能把音樂(lè)效果彈活。
2.歌唱旋律之一:此段是歡快活潑的跳躍性快板,句韻間豫?。ê幽习鹱樱┑那晃逗軡猓髑以谇僮V中所用的重音記號(hào)和切分音,就是梆子腔語(yǔ)言中的聲調(diào)重音,直接表現(xiàn)了北方人率直、豪爽的性格特征,演奏時(shí)要特別用心去處理好。
3.插部1:是全曲第一個(gè)鳥(niǎo)鳴段落,右手重要承擔(dān)了模擬嗩吶技巧的表演任務(wù)。
4.歌唱旋律之二:滾滾流動(dòng)的左手十六分音符將熱烈的歡樂(lè)氣氛帶到了第二個(gè)歌唱段落,右手旋律立即在134小節(jié)開(kāi)始了凱旋式的歡樂(lè)歌唱。旋律在148-160小節(jié)轉(zhuǎn)人左手,音樂(lè)始終豪壯、雄健、一往無(wú)前。須知將雙手的十六分音符彈得十分平均順暢,是演奏這段音樂(lè)的技術(shù)難點(diǎn)。
5.插部2:這是一段既歡快有編織得異常細(xì)膩精美的百鳥(niǎo)和鳴之聲。
6.歌唱旋律之三:這樣一氣呵成的變速演奏處理與活躍的觸鍵相結(jié)合,給全段歌唱性音樂(lè)帶來(lái)了無(wú)比的生氣和活力,這旋風(fēng)般的音樂(lè),是對(duì)美好大自然最積極的贊美,往往使演奏者和欣賞者都感到“很過(guò)癮”。
7.插部3蟬鳴:音樂(lè)雖只有一個(gè)散板小節(jié),但它相當(dāng)于外國(guó)鋼琴名曲中重要的自由華彩插句,彈好了,對(duì)全曲有畫(huà)龍點(diǎn)睛的藝術(shù)功效。為了把這兩小句蟬鳴聲彈得既藝術(shù)又逼真,要求演奏者一方面應(yīng)對(duì)自然界的蟬鳴聲有真實(shí)的音響體驗(yàn)、另一方面還應(yīng)細(xì)心去鉆研樂(lè)譜和具體的彈奏法。
8.歌唱旋律之四:這是一段鋼琴用prestissimo速度模擬嗩吶主奏,全體樂(lè)隊(duì)助奏的終樂(lè)段,淋漓盡致地表現(xiàn)了百鳥(niǎo)和鳴、陽(yáng)光明媚的熱烈景象。
中國(guó)自古以來(lái),擁有最豐富、最深厚的歷史文化和民間音樂(lè)的底蘊(yùn),又因其典型地理風(fēng)貌而形成了56個(gè)民族。這些豐富多彩的民族風(fēng)情從客觀上激發(fā)了中國(guó)鋼琴作曲家的創(chuàng)作靈感,他們用音樂(lè)表現(xiàn)出民族的音樂(lè)文化內(nèi)涵,形成獨(dú)特的創(chuàng)作思維邏輯。
本曲體現(xiàn)了嚴(yán)密的民族音樂(lè)復(fù)合邏輯思維。作曲家早進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作中,非常重視作品的藝術(shù)構(gòu)思,它是作者的音樂(lè)邏輯的集中表現(xiàn)。以傳統(tǒng)民族器樂(lè)進(jìn)行改編,表現(xiàn)原曲風(fēng)貌的同時(shí),又對(duì)新材料進(jìn)行民族內(nèi)涵的挖掘,形成“整體與局部”“對(duì)比與統(tǒng)一”“理性與感性”的復(fù)合思維,成功再現(xiàn)了作品的強(qiáng)烈民族特色和濃郁的地方色彩。
采用移植的手法,最大限度地保持原曲風(fēng)格特點(diǎn),再融合中西創(chuàng)作技法,用“鋼琴化”的演奏技巧,展現(xiàn)出民族性的音樂(lè)元素。本曲旋律寫(xiě)作方面采用民間音樂(lè)旋律,吸取民間音樂(lè)元素,運(yùn)用民間特有的手法,把中國(guó)民族旋律的氣質(zhì)與濃烈的本土氣息很好地結(jié)合在一起。和聲寫(xiě)作方面,既有歐洲古典和聲的嚴(yán)謹(jǐn)簡(jiǎn)潔的手法,又透露出明晰獨(dú)特的民族和聲的色彩特點(diǎn)。模擬民間器樂(lè)音樂(lè)方面,結(jié)合力度、踏板、速度等方面使其更接近民族樂(lè)器演奏的效果,將“古典的古風(fēng)”與“鋼琴的色調(diào)”融為極富感染力的藝術(shù)品。
1.“虛、無(wú)、遠(yuǎn)、淡、靜”的藝術(shù)審美觀
中國(guó)鋼琴曲的創(chuàng)作在經(jīng)歷了近一個(gè)世紀(jì)的沿襲變革中,形成了一種有別于西方音樂(lè)藝術(shù)文化的審美觀念。中國(guó)自古以母系社會(huì)的“陰柔”美學(xué)和儒家、道家“中和”“虛靜”的美學(xué)觀的遺傳注入鋼琴音樂(lè)作品中,深受民族傳統(tǒng)文化、民族的藝術(shù)審美、民族的思維模式所影響。在本曲中,藝術(shù)審美講求:實(shí)與虛之間強(qiáng)調(diào)虛,有與無(wú)之間強(qiáng)調(diào)無(wú),遠(yuǎn)與近之間強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn),濃與淡之間強(qiáng)調(diào)淡,動(dòng)與靜之間強(qiáng)調(diào)靜,即“虛”的飄忽變幻,“無(wú)”的朦朧迷離,“遠(yuǎn)”的意境耐尋,“淡”的清幽細(xì)膩,“靜”的陰柔含蓄,這些都鮮明地表達(dá)出中國(guó)鋼琴作品的審美價(jià)值和民族音樂(lè)的韻味。
2.“形、神、氣、韻”相統(tǒng)一的藝術(shù)審美觀
作品如同中國(guó)寫(xiě)意的水墨畫(huà)一樣,注重山水之間的協(xié)調(diào)和渲染。在音樂(lè)作品中,“形”指音樂(lè)表達(dá)的音樂(lè)形象,“神”代表所蘊(yùn)含象征性的深層意義,“氣”指作品內(nèi)部串聯(lián)的氣息,“韻”是音樂(lè)風(fēng)格的外在特征。本曲將四者統(tǒng)一在一起,在表現(xiàn)內(nèi)容的背后隱喻著更深層的意義,借描寫(xiě)動(dòng)物來(lái)表達(dá)人們樂(lè)觀自信、熱愛(ài)生活的情緒。情景交融、耐人尋味,構(gòu)成了具有中國(guó)風(fēng)味的藝術(shù)審美觀。
[1]武增文.《百鳥(niǎo)朝鳳》,從嗩吶獨(dú)奏曲到鋼琴改編曲[J].西南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2007.
[2]卞萌.讓鋼琴演奏藝術(shù)與廣大聽(tīng)眾更親——兼釋鋼琴改編曲《百鳥(niǎo)朝鳳》的演奏 [J].樂(lè)器刊授.
[3]于倩.鋼琴改編曲《百鳥(niǎo)朝鳳》的演奏技巧分析[J].藝術(shù)教育,2008.
[4]郝菲菲.談中國(guó)古曲改編鋼琴曲的藝術(shù)價(jià)值及文化意義[J].樂(lè)府新聲(沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)),2009.