袁彬

（袁彬：成都理工大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院，講師，碩士。研究方向：思想政治教育。）

獨立學(xué)院是我國高等教育中的新生事物，發(fā)展迅猛。但是它的校園文化建設(shè)卻相對滯后。本文主要是從校園文化建設(shè)與思想政治教育實效性角度分析，提出促進獨立學(xué)院校園文化建設(shè)，提高獨立學(xué)院思想政治教育實效性的途徑。

一、校園文化在思想政治教育中的地位和作用

校園文化是學(xué)校的靈魂，是師生的精神家園。一般認(rèn)為，校園文化是學(xué)校在其發(fā)展過程中形成的辦學(xué)指導(dǎo)思想、辦學(xué)傳統(tǒng)、校風(fēng)、校園活動、師生行為方式及其隱藏在背后的價值觀等物質(zhì)財富和精神財富的總和。它對于生活其中的師生，尤其對于正處于世界觀、人生觀、價值觀形成關(guān)鍵時期的大學(xué)生具有重要影響?！吨泄仓醒?、國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》將大力建設(shè)校園文化作為新形勢下大學(xué)生思想政治教育的有效途徑。教育部、共青團中央在此基礎(chǔ)上明確了高校校園文化建設(shè)的總體要求和主要內(nèi)容。由此可見，校園文化在大學(xué)生思想政治教育中的重要地位和作用。

（一）校園文化是學(xué)生健康成長的搖籃，對學(xué)生思想品德形成和發(fā)展起著潛移默化的作用。馬克思主義認(rèn)為，人的思想觀念的形成和改變是客觀世界影響的結(jié)果。“人們的觀念、觀點和概念，一句話，人們的意識，隨著人們的生活條件、人們的社會關(guān)系、人們的社會存在的改變而改變?！背烧Z“近朱者赤，近墨者黑”以及“孟母三遷”的故事都在向我們昭示著環(huán)境對人的教育作用。

校園文化無時無刻、無所不在地對學(xué)生形成一種具有全局性的、穩(wěn)定的指引力量?！拔幕俏覀兩硗狻钡臇|西——它存在于個體之外，而又對個人施加著強大的強制力量。我們并不老是感到文化強制的力量，這是因為我們通常總是與文化所要求的行為和思想模式保持著一致?！鄙鐣睦韺W(xué)認(rèn)為，人們傾向于自覺改變那那些從認(rèn)知和概念的角度看來與他信息不一致的信念或行為。許多學(xué)校都非常注意用校訓(xùn)引導(dǎo)教育學(xué)生。如清華大學(xué)“厚德載物，自強不息”；四川大學(xué)“海納百川，有容乃大”。校訓(xùn)不僅影響著學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間的思想、行為、價值選擇，甚至影響一生。可見，良好的校園文化，可以陶冶情操、啟迪心智，促進發(fā)展，對思想品德的提升有舉足輕重的作用。

（二）校園文化是思想政治教育的重要載體。思想政治教育，是教育者用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對受教育者施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合當(dāng)代社會所要求的思想品德的社會實踐活動。思想政治教育需要借助相應(yīng)的載體來達到目的。有學(xué)者認(rèn)為，思想政治教育的載體就是在實施思想政治教育過程中，能夠承載和傳遞思想政治教育的內(nèi)容和信息的形式。良好的校園文化承載著學(xué)校的教育內(nèi)容，承載著教育者要向受教育者欲要傳遞的思想意識、道德規(guī)范、政治觀點、心理影響等教育內(nèi)容。任何教育內(nèi)容，都必然要借助于一定的具體形式來表現(xiàn)，或是語言、或是行為、或是形象、或是符號等。校園文化正是這些語言、行為、形象、符號的集合體。校園文化也正是進行思想政治教育極好的途徑和有效的載體，對于構(gòu)建和諧校園并不斷推向更高水平發(fā)展發(fā)揮著重要作用。

（三）校園文化是學(xué)校的軟實力，吸引著教育者和受教育者向往并努力形成、保持良好的精神風(fēng)貌。軟實力是美國人約瑟夫?奈特提出的概念。他認(rèn)為軟實力是一個國家文化和意識形態(tài)的吸引力，是通過吸引而不是通過武力來得到理想結(jié)果的能力。軟實力是國家、企業(yè)、組織實力的重要組成部分。其中文化軟實力具有極強的滲透力和超越性。

校園文化是學(xué)校的軟實力，是對師生進行思想政治教育的精神因素。校園文化通過共同的理想信念、價值觀及奮斗目標(biāo)把全體師生員工團結(jié)起來，形成強烈的認(rèn)同感、歸屬感和凝聚力。優(yōu)秀的校園文化具有吸引人、令人振奮、催人進取的激勵作用，能夠激勵和鼓舞師生形成積極樂觀的人生態(tài)度和不斷進取的精神面貌。優(yōu)雅的校園環(huán)境、良好的校園秩序、和諧的校園氛圍都有利于學(xué)生保持良好的情緒，促進身心健康發(fā)展。作為校園文化的主體，學(xué)生不是被動地存在于校園文化之中單純的接受校園文化的影響，而是主動地參與校園文化積極地創(chuàng)造和發(fā)展校園文化。通過參與校園文化活動鞏固課堂知識，提高獨立思考能力和自我創(chuàng)新意識。同時，校園文化活動還能夠激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，如創(chuàng)新能力、表達能力、動手能力、組織能力、社交能力等。

二、當(dāng)前獨立學(xué)院校園文化建設(shè)對思想政治教育實效性的制約

（一）物質(zhì)文化方面，硬件建設(shè)流于表面，缺少文化內(nèi)涵，育人功能不強。近年來，所有高校都十分重視校園硬件建設(shè)。新生事物獨立學(xué)院，由文化積淀少，名校效應(yīng)對學(xué)生的吸引力弱。因此，獨立學(xué)院為了吸引考生，在硬件建設(shè)上下足功夫，配套設(shè)施比較齊全。有的獨立學(xué)院硬件建設(shè)甚至超過了部分二本高校。但是，這些建筑、景觀賞心悅目的多，具有文化內(nèi)涵的少。形式主義和功利主義在硬件建設(shè)方面體現(xiàn)明顯，而反映獨立學(xué)院本身文化的精神因素缺失，有的甚至與教育理念完全不相關(guān)或背道而馳。這就必然削弱校園物質(zhì)文化的思想教育效果。

（二）制度文化相對滯后，執(zhí)行力不夠，削弱對教育者和受教育者的影響力。校園制度文化是學(xué)校各種規(guī)章制度在形成、發(fā)展過程中所形成的管理文化。校園制度文化有顯形的，即形成文本的規(guī)章制度文化；也有隱形的，即那些在學(xué)校中通行的、實際發(fā)揮作用的、而又沒有明文沒有規(guī)定的、約定成俗的制度。一部分獨立學(xué)院在行政、黨務(wù)、教學(xué)管理、學(xué)生管理等顯性制度方面照搬母體高校的制度體系，也有部分獨立學(xué)院把母體高校的管理制度和合作辦學(xué)的社會組織的管理制度拼湊在一起，還有些獨立學(xué)院完全照搬同類院校的辦學(xué)管理制度。表面上似乎獨立學(xué)院都有了較完善的管理制度體系，實際上由于這些制度并不完全符合獨立學(xué)院的實際，在教育管理過程中往往出現(xiàn)教條主義、管理真空、漏洞較多或隨意性問題，執(zhí)行力不夠。顯性制度的思想政治教育效果往往受到一定影響。與此同時，由于辦學(xué)時間短，獨立學(xué)院隱形管理制度還在初步探索、形成階段，再加之獨立學(xué)院專業(yè)教師師資力量不足，輔導(dǎo)員隊伍年輕經(jīng)驗少，工作積極性不高，隊伍穩(wěn)定性不強等因素。那么隱形制度文化對學(xué)生思想政治教育的影響力就受到極大制約。

（三）精神文化方面，大學(xué)精神缺失，辦學(xué)理念尚處于形成階段，凝聚力不強。大學(xué)精神缺失是獨立學(xué)院校園文化建設(shè)中普遍存在的問題。馬勇《獨立學(xué)院校園文化建設(shè)存在的問題及對策思考》一文認(rèn)為，獨立學(xué)院在自由精神、科學(xué)精神、民主精神和人文精神等方面大學(xué)精神尚未成為廣大師生員工的群體意識和共同追求，校園大學(xué)意味淡薄，企業(yè)色彩濃厚等。獨立學(xué)院因辦學(xué)時間原因，要么尚未形成明確的、科學(xué)的辦學(xué)理念；要么雖然提出了自己的辦學(xué)理念，但往往停留在口頭和文件上，而沒具體落實到行動上，貫徹到工作中。鄒繼康在《獨立學(xué)院大學(xué)精神的培育》中也指出獨立學(xué)院大學(xué)精神培育方面往往先天不足。獨立學(xué)院由于辦學(xué)體制和生存壓力，比較注重短期效應(yīng)和量的積累，功利化傾向較為嚴(yán)重。硬件條件越來越好，但大學(xué)精神的缺失，使獨立學(xué)院過于世俗化。這樣校園精神文化對教育者和受教育者的凝聚功能不強。

（四）活動文化方面，校園文化活動薄弱，吸引力不強。主要表現(xiàn)在一是校園文化活動偏少，師生課外生活單調(diào)；二是活動質(zhì)量不高，商業(yè)性、娛樂性和體育性活動較多，而思想政治教育類、學(xué)術(shù)類活動偏少。有調(diào)查表明，獨立學(xué)院校園學(xué)術(shù)活動與科研活動不受重視，學(xué)生社團活動質(zhì)量不高，缺乏有效指導(dǎo)。

三、加強獨立學(xué)院校園文化建設(shè)，提高思想政治教育實效性

（一）提高獨立學(xué)院校園文化建設(shè)重要性尤其是對思想政治教育重要性的認(rèn)識。要充分認(rèn)識到校園文化是獨立學(xué)院的核心競爭力的重要組成部分，是關(guān)系到獨立學(xué)院興旺發(fā)達和前途命運的大事；要充分認(rèn)識到校園文化建設(shè)的育人功能，尤其要認(rèn)識到校園文化對受教育者思想品德、價值觀、人生觀、世界觀形成、內(nèi)化的作用；要把校園文化建設(shè)納入校園建設(shè)整體規(guī)劃之中，在思想上重視、工作上落實、師生參與、人人共建，切切實實地把校園文化建設(shè)工作搞好。要用社會主義核心價值體系引領(lǐng)校園文化建設(shè)，共建共享精神家園，培養(yǎng)“四有”人才。

（二）凝練辦學(xué)理念，培育大學(xué)精神，增強凝聚力。黨的十七屆六中全會指出：物質(zhì)貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義。獨立學(xué)院要盡快把培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人等基本辦學(xué)的頂層設(shè)計搞清楚，凝練辦學(xué)理念、校訓(xùn)等。圍繞辦學(xué)思想，把自由、科學(xué)、民主等大學(xué)精神貫穿到獨立學(xué)院教育、教學(xué)、管理、科研、社會服務(wù)等各項工作中去。用明確的辦學(xué)理念教育、引導(dǎo)全院師生，鼓舞人心，凝聚力量。

（三）加強校園硬件文化內(nèi)涵建設(shè)，增強校園物質(zhì)文化育人功能。一是建設(shè)好教學(xué)區(qū)、生活區(qū)、運動區(qū)等學(xué)生生活密密集區(qū)的硬件設(shè)施，同時要把獨立學(xué)院的辦學(xué)思想、價值理念等觀念性東西通過物化設(shè)施傳遞給學(xué)生。正如蘇霍姆林斯基所說：“我們時刻不應(yīng)忘記：信念是隨時隨地都在形成著的?！@種影響之所以有力，是因為生活中的形象、情景和現(xiàn)象中包含著思想。”二是要精心打造具在豐富文化氣息的園林藝術(shù)小景、小品等，建設(shè)人文校園。三是充分利用展板、廣播、宣傳專欄、標(biāo)語牌、路標(biāo)等，營造深厚文化氛圍。四是加大校園綠化美化工作，增強環(huán)境育人功能。五是加強校園網(wǎng)建設(shè)力度，開辟網(wǎng)絡(luò)思想政治教育陣地，充分利用校園網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)為思想政治教育服務(wù)。

（四）加快制度文化建設(shè)，增強執(zhí)行力，強化制度文化的規(guī)范、約束功能。按照教育法律法規(guī)及教育部對獨立學(xué)院建設(shè)發(fā)展相關(guān)要求，加快獨立學(xué)院法制化建設(shè)進程，切實認(rèn)清自身校情，結(jié)合師生實際，理順管理體制，創(chuàng)新管理制度。對師生加強制度和紀(jì)律教育，制定良好政策，采取有效措施，保證師資隊伍和輔導(dǎo)員隊伍的相對穩(wěn)定，利用制度形成習(xí)慣，增強顯性制度文化和隱性制度文化的長效性，使獨立學(xué)院形成較為穩(wěn)定的制度文化，使行為在習(xí)慣的基礎(chǔ)上加以固化，進一步增強師生的制度意識和規(guī)則意識。同時，還要注意創(chuàng)設(shè)融洽和諧的心理環(huán)境，優(yōu)化校園人際關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生朝氣蓬勃、積極向上的性格。

（五）豐富校園文化活動，加強指導(dǎo)，提高層次，增強吸引力，在活動中培養(yǎng)和鍛煉成才。除搞好傳統(tǒng)的讀書活動、文藝匯演、書畫展、演講賽、辯論賽之外，還要增加學(xué)術(shù)報告、名師講座、各種論壇、科技競賽、專業(yè)技能賽、模擬招聘、創(chuàng)新比賽等學(xué)術(shù)性、科技性、實踐性較強的活動。此外，還要充分發(fā)揮學(xué)生社團的作用，規(guī)范管理，加強的指導(dǎo)。通過各種方法把更多的學(xué)生吸引到校園文化活動中來，給他們提供有益的平臺，使他們的思想觀念、價值取向、行為方式通過參與活動受到教育。使校園文化活動成為提高學(xué)生思想道德水平、組織能力、科學(xué)技術(shù)水平等綜合素質(zhì)的助推器。

［1］馬克思恩格斯選集，人民出版社，1995.

［2］張耀燦，鄭永廷.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)，人民出版社，2001.

［3］鄒繼康.獨立學(xué)院大學(xué)精神的培育，學(xué)習(xí)月刊，2009.