丁保國

（廣東省中山市東升鎮(zhèn)東方小學(xué) 廣東中山 528414）

中國散打與泰拳的體育文化比較的研究①

丁保國

（廣東省中山市東升鎮(zhèn)東方小學(xué) 廣東中山 528414）

本文從文化學(xué)角度出發(fā)，通過文獻(xiàn)資料法、比較分析法等方法對(duì)中國散打與泰拳在物質(zhì)、制度、精神層面進(jìn)行比較分析，分別從服裝護(hù)具、場地設(shè)置、比賽規(guī)則、格斗技術(shù)、發(fā)展起源、文化基礎(chǔ)和民族特點(diǎn)等各個(gè)方面找出其差異,為更好地發(fā)展散打運(yùn)動(dòng)提供理論支持。

散打 泰拳 文化

散打俗稱“散手”，是中華武術(shù)的精華，具有鮮明的民族特色，長期以來在民間流傳，深受人們的喜愛。它的起源于發(fā)展和中華民族的歷史所同步發(fā)展，它從人們的生產(chǎn)勞動(dòng)，生存斗爭中起源，演化至今成為華夏民族燦爛文化遺產(chǎn)中不可或缺的一部分。

泰拳起源于泰國，是泰國的民族傳統(tǒng)技擊項(xiàng)目，泰拳有五百多年歷史，相傳是由泰國古暹羅王所創(chuàng)[1]，現(xiàn)代泰拳是在古泰拳的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展演變而形成的，其特點(diǎn)招數(shù)兇狠，動(dòng)作簡單，注重實(shí)用，多以防守反擊，硬打硬攻為主要戰(zhàn)術(shù)意圖，由于以拳、腿、肘、膝，這八個(gè)部位對(duì)人的要害進(jìn)行攻擊，俗稱：“八臂拳術(shù)”。據(jù)了解,泰國國內(nèi)有職業(yè)拳手20萬左右,在曼谷職業(yè)拳手就有2.8萬。[2]

中國散打運(yùn)動(dòng)作為中國傳統(tǒng)武術(shù)一種表現(xiàn)形式,不斷的參考借鑒各國搏擊的優(yōu)勢(shì), 吸收他們先進(jìn)的訓(xùn)練理念和訓(xùn)練方法, 使其訓(xùn)練方法更科學(xué),效果更明顯，更能體現(xiàn)出現(xiàn)代武術(shù)發(fā)展的科學(xué)化和現(xiàn)代化。中國傳統(tǒng)文化思想作為人類優(yōu)秀的文明成果, 不斷的體現(xiàn)出儒家、兵家、道家的整體、和諧、中庸、對(duì)立統(tǒng)一、虛實(shí)攻守等優(yōu)秀傳統(tǒng)思想。

1 中國散打與泰拳的物質(zhì)層面的比較分析

1.1 中國散打與泰拳的服裝、護(hù)具比較

散打運(yùn)動(dòng)員在比賽的時(shí)候必須穿戴由比賽大會(huì)統(tǒng)一指定的護(hù)頭、護(hù)齒、護(hù)胸、拳套、護(hù)襠、護(hù)腿或者穿戴護(hù)腳背等護(hù)具。護(hù)具與短褲、背心的顏色相同。另外，現(xiàn)在許多錦標(biāo)賽和邀請(qǐng)賽為了觀賞效果除了保留護(hù)襠、護(hù)齒、拳套之外，其他的護(hù)具基本上被取消使用，但是青年錦標(biāo)賽為了安全仍然全部保留護(hù)具的佩帶。比賽的護(hù)具分為紅、黑兩種顏色，所使用的拳套重量根據(jù)運(yùn)動(dòng)員的體重分為兩種。拳套重量六十五公斤級(jí)別以下的選手所使用的拳套重量為230克，七十公斤級(jí)別和以上級(jí)別的選手所使用的拳套重量為280克。

泰拳拳手最初以條狀馬革纏繞雙拳，始行打斗。后改用粗麻纏住雙拳，拳面因此粗糙且異常發(fā)硬，拳師互擊，皮破血流，故甚殘酷。經(jīng)過改革后泰拳運(yùn)動(dòng)員佩戴的手套重量在113.4克到170克之間，1937年4月1日泰國政府教育署體育局首次頒布了泰拳的競賽規(guī)則，并在之后逐漸的進(jìn)行完善修改，最終在二戰(zhàn)后形成了整套完善標(biāo)準(zhǔn)的比賽規(guī)則，現(xiàn)在正規(guī)的泰拳比賽每場進(jìn)行5個(gè)回合比賽，每個(gè)回合三分鐘，要求拳手佩戴護(hù)具和西式拳擊手套。

中國散打與泰拳在裝備上的最大差別是散打運(yùn)動(dòng)員使用比賽專用的護(hù)頭，護(hù)胸，護(hù)腿等護(hù)具而古泰拳則并不注重護(hù)具的佩戴。護(hù)具的佩戴或多或少影響著運(yùn)動(dòng)員技術(shù)的全面發(fā)揮。

在服裝上散打運(yùn)動(dòng)員在比賽時(shí)必須穿著指定的背心和短褲，中國武術(shù)文化應(yīng)有的特色在散打的服裝上并沒有完全的得到體現(xiàn)，建議設(shè)計(jì)既好看又實(shí)用，同時(shí)還能體現(xiàn)出傳統(tǒng)中國體育文化特色的比賽服裝。

1.2 中國散打與泰拳場地設(shè)置的比較分析場地中央有

散打比賽場地為長、寬各800厘米，場地中央有直徑100厘米的陰陽魚圖畫，擂臺(tái)四周都設(shè)有保護(hù)軟墊。泰拳場地為550×550平方厘米，場地四周設(shè)有圍繩，賽場平面高于地面90厘米。由上可以比較出泰拳的拳臺(tái)沒有散打的拳臺(tái)面積大。散打擂臺(tái)周圍沒有邊繩而泰拳擂臺(tái)設(shè)有邊繩，存在著明顯差異。泰拳對(duì)場地嚴(yán)格的要求提升了判罰的準(zhǔn)確性和娛樂觀賞性，而散打場地除了中間的陰陽魚能夠體現(xiàn)出中國的傳統(tǒng)特色外，應(yīng)該考慮自身的優(yōu)勢(shì)和提高傳統(tǒng)文化色彩為基礎(chǔ)來設(shè)置場地，既可以提高判罰準(zhǔn)確性又能促進(jìn)觀賞性；可以借鑒古代打擂的形式，從場地的布置和擂臺(tái)的改革來提高觀眾的娛樂觀賞，更好的弘揚(yáng)中國優(yōu)秀民族文化。

2 中國散打與泰拳行為制度層面的比較分析

2.1 中國散打與泰拳的理論比較

散打的技術(shù)戰(zhàn)略方針為穩(wěn)中求勝，發(fā)揮個(gè)人技術(shù)和戰(zhàn)略技術(shù)的思想優(yōu)勢(shì)從而在比賽中取得勝利，避實(shí)擊虛，找到對(duì)手弱點(diǎn)以巧取勝，多采用迂回戰(zhàn)術(shù)和防守反擊戰(zhàn)術(shù)的思想。中國散打主要使用拳腿組合和摔法的配合使用，以遠(yuǎn)踢、近打、貼身摔等技法為主，散打比賽規(guī)則中主要是以擊點(diǎn)拿分，以分?jǐn)?shù)多少取得勝利。散打中的摔法就是主要為了得分拿點(diǎn)，而不是擊倒對(duì)手，散打的比賽規(guī)則中還規(guī)定有3秒的限制，雙方不得纏抱超過3秒。在比賽過程中，如果一方倒地，則另一方就不能在繼續(xù)進(jìn)攻。散打運(yùn)動(dòng)員在受到中國傳統(tǒng)體育文化的長期影響下，運(yùn)動(dòng)員在比賽的過程中主要以取勝為目的，而不是以擊倒對(duì)手為目的。

泰拳拳法和拳擊中拳法基本一致，可以大致分為直拳，勾拳，擺拳等。腿法特點(diǎn)，快速簡練，狠辣刁鉆，靈活異常，剛勁兇猛，一足蹬，二足踢。膝肘并用，靈活異常，攻防兼?zhèn)?。大多采用圍攻?zhàn)術(shù)、強(qiáng)攻戰(zhàn)術(shù)、猛打猛攻的戰(zhàn)略方針。泰拳一直都是一種實(shí)戰(zhàn)性極強(qiáng)且威力巨大的徒手搏擊術(shù)。在比賽過程中主要以擊倒或者KO對(duì)手來取得勝利；在長期的泰拳歷史文化發(fā)展影響下才慢慢形成這種思想。自古以來，泰拳一直是軍事上遇敵制勝的銳利武器，現(xiàn)在，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)依然作為泰國陸軍肉搏戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練的主要內(nèi)容。

通過比較可以看出泰拳比散打在技法上更加狠辣、刁鉆、靈活、實(shí)用性強(qiáng)，而且二者在戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)組合上面也存在著明顯的差別，比賽中泰拳比散打開放，而散打所采用的戰(zhàn)略技術(shù)在比賽中要比泰拳略占優(yōu)勢(shì)。如結(jié)合兩者的不同優(yōu)勢(shì)則能讓兩種拳術(shù)得到更好的發(fā)展。

2.2 中國散打與泰拳比賽規(guī)則的比較

近年來散打的比賽規(guī)則一直不斷的改進(jìn)，正式的比賽基本都采用三局兩勝制，每一局凈打三分鐘，局間休息一分鐘。目前執(zhí)行的是2004年制定的《武術(shù)散打競賽規(guī)則》（試用本）。散打的競賽性質(zhì)有團(tuán)體賽、個(gè)人賽。散打的競賽辦法有循環(huán)賽、單敗淘汰賽、雙敗淘汰賽。散打分級(jí)別，規(guī)則中詳細(xì)的標(biāo)注出了禁擊部位和得分部位，得分標(biāo)準(zhǔn)也有詳細(xì)的規(guī)定，散打的規(guī)則中嚴(yán)格規(guī)定不準(zhǔn)運(yùn)動(dòng)員使用頭、肘、膝和反關(guān)節(jié)等動(dòng)作進(jìn)攻對(duì)手。

泰國政府首次頒布了全國完整、并能適應(yīng)國際間拳擊比賽的泰拳比賽規(guī)則，是在1955年，經(jīng)過不斷的補(bǔ)充修改和完善，一直沿用到現(xiàn)在。競賽性質(zhì)有個(gè)人比賽，競賽辦法有単敗淘汰賽。比賽前運(yùn)動(dòng)員可以要求播放泰拳音樂，運(yùn)動(dòng)員在音樂中跳舞，時(shí)間約為30秒，雙方跳舞完畢，在開始比賽。泰拳也分級(jí)別，泰拳可以使用拳、腿、膝、肘等泰拳技術(shù)，分有禁忌部位和禁用方法，對(duì)于得分點(diǎn)也有明確的規(guī)定。

中國散打與泰拳在規(guī)則上并沒有多大的區(qū)別，泰拳比賽分四局，散打分三局，這就在選手的體力上有了更嚴(yán)格的要求。在技法上，泰拳允許使用膝肘，而散打明確規(guī)定不能使用膝肘等反關(guān)節(jié)。

3 中國散打與泰拳精神層面的比較分析

我國遠(yuǎn)古時(shí)先民的生產(chǎn)生活就出現(xiàn)了技擊術(shù)，在春秋時(shí)期變逐漸形成，在宋元時(shí)期慢慢興盛。散打1979年以后才真正得到全面的發(fā)展，國家體委的大力支持下，多次的進(jìn)行散打競賽的試點(diǎn)，使中國散打逐漸進(jìn)入了競技競賽的實(shí)戰(zhàn)階段，經(jīng)過多次的發(fā)展和改善，各個(gè)武術(shù)流派彼此的借鑒和吸取，在繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育文化的同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)的訓(xùn)練方法，逐漸形成了現(xiàn)代富有民族特色的散打運(yùn)動(dòng)。散打在1989年才被國家體委正式列為比賽項(xiàng)目，從此散打成為亞洲錦標(biāo)賽、世界錦標(biāo)賽、亞運(yùn)會(huì)以及全運(yùn)會(huì)的正式比賽項(xiàng)目。

自從人類產(chǎn)生起，便有了徒手格斗技能的出現(xiàn)。在原始社會(huì)時(shí)期，人們?yōu)榱双@取生活資料和生存，逐漸學(xué)會(huì)了使用腳踢、拳打、摔拿等基本的格斗動(dòng)作，并在長期與大自然的搏斗中和生產(chǎn)勞動(dòng)中，不斷地發(fā)展和提煉格斗技能，并漸漸日益精深完善。泰拳和其它民族的技擊競技項(xiàng)目一樣，有其源遠(yuǎn)流長的發(fā)展歷史?？上г?767年緬甸軍隊(duì)攻克泰國國都時(shí)，泰國早期的文獻(xiàn)檔案、歷史資料被毀于戰(zhàn)火之中。今天我們所了解的泰國歷史大都是從泰國民間流傳僅存的記載，早期歐洲旅行家的著作和柬埔寨、緬甸、中國等方面的資料拼湊而成的。這種民間流傳的史料，自然存在許多不同的說法，這給泰拳的史料研究帶來了相對(duì)的困難。但是，我們?nèi)匀豢梢詮闹辛私獾教┤l(fā)展的概貌。

泰國文化雖深受印度、中國兩國文化的影響，而且泰國民族和中華民族的文化有著密不可分的關(guān)系。但近幾百年來，泰族在中南半島一帶，生息繁衍。他們?cè)陂L期的抵御外族的侵略搏斗中，逐漸形成了本民族獨(dú)有的拳術(shù)。因此可以說泰拳是泰國人民在長期的抗御外來侵略戰(zhàn)爭的歷史背景下產(chǎn)生的。中國散打與泰拳在不同的歷史背景下慢慢發(fā)展起來的，在不同的歷史背景下發(fā)展起來的技擊技能則有很大的不同，同時(shí)也反映出了兩種拳術(shù)所蘊(yùn)含的文化思想的不同。

4 中國散打與泰拳的文化內(nèi)涵分析

4.1 散打所蘊(yùn)含的儒道思想

中國散打是在中國傳統(tǒng)文化的大環(huán)境下孕育出來的，具有儒家思想中的“仁”、“禮”起到了至關(guān)重要的影響。要求散打的精神要以“德”為先。學(xué)習(xí)散打不僅是為了強(qiáng)身健體，更重要的是練習(xí)者通過散打來達(dá)到感悟人生的境界。中國散打注重對(duì)人的心性的培養(yǎng)，中國散打是中國傳統(tǒng)文化長期積淀的產(chǎn)物，比較其他的競技形式更加含蓄，分出優(yōu)劣勝負(fù)輸贏倒不是最終的目的，散打不像其他競技形式那么的具有侵略性和張揚(yáng)。

中國民族傳統(tǒng)體育文化的特點(diǎn)就是注重人與自然的整體把握和相互依存,其核心價(jià)值就是和諧。[3]散打運(yùn)動(dòng)作為中國傳統(tǒng)體育的代表，在無形中體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，蘊(yùn)含著以柔克剛, 至柔則剛，柔中帶剛的理念。在運(yùn)動(dòng)員的不斷學(xué)習(xí)和感悟的同時(shí)，能訓(xùn)練比賽中充分發(fā)揮傳統(tǒng)道家“柔”的價(jià)值。

4.2 泰拳所蘊(yùn)含的宗教信仰禮儀

泰國人主要信奉佛教，在泰拳的比賽中選手上場后選手必須有祈禱儀式，上場時(shí)在音樂中各披戰(zhàn)袍上臺(tái)，選手頭戴圣圈泰語稱之為“望功”，雙手合十行拜師禮。選手們異常重視拜師禮所以非常認(rèn)真，向師祖祈禱，向天祈禱，以求成功。今天的泰國武技漸漸分為兩種形式，一種是以舞蹈表演的武藝，包括劍對(duì)劍、棍對(duì)棍、雙刀對(duì)雙棒、雙刀對(duì)雙刀、雙刀對(duì)盾牌、長棒對(duì)短棒、雙拐對(duì)長棍等等。另一種是純對(duì)抗的表演或競賽，表演時(shí)彼此可真可假，以表演殘忍的打法，類似職業(yè)摔跤，有著很高的觀賞性。

西方文化深深影響著泰拳的發(fā)展，西方文化相對(duì)注重外在、個(gè)性、對(duì)抗、爭斗等。因此泰拳比較直接，無論是它的腿法還是拳法都比較簡單直接，不會(huì)給對(duì)手留有一絲思考反映的時(shí)間。除此之外西方文化崇尚強(qiáng)者理論，所以泰拳中一般都是主動(dòng)進(jìn)攻，以擊敗對(duì)手贏得比賽為目的。泰拳在訓(xùn)練時(shí)首先要集中精神，強(qiáng)調(diào)天人合一。

散打行抱拳禮，左掌右拳:左掌掩右拳，表示“勇不滋事”、“武不犯禁”；左掌右拳攏屈，兩臂環(huán)抱成圓，表示五湖四海，天下武林是一家，以武會(huì)友；左掌為文，右拳為武，表示文武兼?zhèn)?。其中還蘊(yùn)含著中國古代的兵家思想，充分發(fā)揮在賽場上技術(shù)水平，從而取得比賽的勝利。而泰拳則受西方文化的影響較重注重外在，個(gè)性，直接對(duì)抗的思想。世界上任何多元文化組成的集合體，如果長期任由一元文化主宰，都不會(huì)有持久活力，必將萎縮，走向消亡。[4]

兩種拳術(shù)所蘊(yùn)含的不同思想，都存在著或多或少的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，散打運(yùn)動(dòng)應(yīng)結(jié)合兩種拳術(shù)的精神思想促進(jìn)彼此之間的文化交流，去其精華，去其糟粕，不斷完善、發(fā)展。

5 結(jié)語

（1）散打運(yùn)動(dòng)在護(hù)具、服裝、場地物質(zhì)制度上，要繼承優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)體育文化，適當(dāng)改革，例如：選擇使用具有傳統(tǒng)武術(shù)文化的服裝，適當(dāng)放寬散打的規(guī)則，使其豐富技法能夠更好的應(yīng)用。

（2）結(jié)合兩種拳法不同的戰(zhàn)術(shù)理論，互相取長補(bǔ)短，共同發(fā)展。散打應(yīng)該考慮在保證運(yùn)動(dòng)員安全的基礎(chǔ)上，開發(fā)膝、肘的應(yīng)用，可以最大限度的發(fā)揮傳統(tǒng)武術(shù)技擊的特點(diǎn)，豐富中國武術(shù)的靈、巧、變的技術(shù)風(fēng)格，完善“遠(yuǎn)踢、近打、貼身摔”的技術(shù)要領(lǐng)，形成具有中國傳統(tǒng)民族特色的技擊特點(diǎn)。

（3）中國散打的發(fā)展應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，參照世界體育的發(fā)展方向。在國家體育總局和廣大人民群眾的支持下，加強(qiáng)對(duì)散打運(yùn)動(dòng)的傳播和發(fā)展，研究并吸取同類項(xiàng)目中的優(yōu)點(diǎn)，保留自己的民族特色，大力弘揚(yáng)中華武術(shù)的精神。

（4）兩種拳法所蘊(yùn)含的思想不同，都存在著不同的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)，散打應(yīng)該結(jié)合兩種拳術(shù)的精神思想，在繼承原有思想同時(shí)，取其精華，不斷完善和發(fā)展自身。

（5）散打運(yùn)動(dòng)的開展對(duì)中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)發(fā)揮著巨大的作用。

[1]馬世坤.泰國拳[M].武漢:湖北科技出版社.

[2]坤青.泰拳揭秘[J].中華武術(shù),2001.

[3]丁保玉.從文化學(xué)視角探析民族傳統(tǒng)體育文化的生存選擇[J].前沿,2010(18).

[4]丁保玉.困境與發(fā)展—對(duì)當(dāng)下中國民族傳統(tǒng)體育文化的思考[J].第三屆中國體育博士高層論壇,2010,8.

G852.4

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2095-2813(2012)03(a)-0072-02

丁保國（1974～）:男，山東東平人，小學(xué)高級(jí)教師，研究方向：武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練。