劉穎麗

面對社會多層次、多側(cè)面的變遷，學(xué)校教育受到前所未有的挑戰(zhàn)。而在整個教育中，德育受到了最強烈的震撼。德育內(nèi)容脫離學(xué)生生活實際，德育方法空洞無力，德育觀念落后是造成德育無法迎接當前社會變遷挑戰(zhàn)的主要原因。筆者認為，要改變當前德育實效低的狀況，必須明確當前德育目標、更新德育觀念，選擇與時俱進的德育內(nèi)容，尋求有效的德育途徑，采取靈活有效的德育方法，注重多樣化的德育評價，關(guān)注德育的新發(fā)展。

一、 關(guān)注德育目標

德育是學(xué)校工作的靈魂。隨著新課程改革的推進,我們應(yīng)該與時俱進地更新德育觀念，重新把握德育在整個教育體系中的地位，并且正確地認識德育在整個教育體系中的地位——“德智體美勞”五育并重。新課程改革對德育提出了十分明確的要求，即“以德育為核心，強化科學(xué)精神和人文精神的培養(yǎng)”，這是課改中德育的基本目標，具體地說，即是通過課程改革課程目標的實現(xiàn)，要讓學(xué)生成為具備“堅持真理，勇于創(chuàng)新，實事求是”的科學(xué)精神和能傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取世界先進文化成果的現(xiàn)代文明人。在課改方案中，要求在學(xué)生成長的不同時期體現(xiàn)德育工作的不同具體目標，這是開展德育工作、提高德育實效的前提。

二、 關(guān)注德育內(nèi)容

德育的土壤在于生活中，只有將德育生活化，才能獲得源源不斷的德育內(nèi)容。在新課程實施過程中，要有意識地利用生活事件和生活問題引導(dǎo)學(xué)生，讓他們認真思考問題，發(fā)展自己的見解，在生活中得到感悟。德育應(yīng)該從書本走向生活，讓學(xué)生從自己的生活中進入德育，讓德育的內(nèi)容貼近生活，實現(xiàn)“德育內(nèi)容生活化”。學(xué)校德育應(yīng)以學(xué)生身心發(fā)展特點為前提。因此，我們提倡德育內(nèi)容具體化甚至細化。根據(jù)不同層次的德育目標，設(shè)置不同的德育內(nèi)容，如小學(xué)階段重視行為規(guī)范的教育及習慣的養(yǎng)成教育，學(xué)校根據(jù)具體情況制定不同的具體化的德育內(nèi)容，并將這一內(nèi)容具體化至常規(guī)工作中，只有這樣才能真真切切地規(guī)范學(xué)生行為并養(yǎng)成良好的習慣。

三、關(guān)注德育途徑

德育工作滲透在全部教育過程中。當前學(xué)校開設(shè)了專門的課程，設(shè)立了專門的機構(gòu)，建立了專門機構(gòu)的教師隊伍，進行有目的的道德教育活動。然而，這支隊伍、這門課程、這些活動往往是自我孤立和封閉的。因此，這樣的德育組織形式不能達到真正的德育，培養(yǎng)出來的學(xué)生道德選擇、判斷、創(chuàng)造能力低，德育的實效性大打折扣。要提高德育實效，我們還需不斷創(chuàng)新德育途徑。以課堂為載體，在課堂教學(xué)中加強學(xué)科教學(xué)的德育滲透，把愛國主義、集體主義和社會主義教育融于課堂教學(xué)中；以校園環(huán)境為載體，充分發(fā)揮校園環(huán)境的隱性教育功能，讓學(xué)生在校園環(huán)境這個“無聲的教師”的熏陶下，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度，增強了學(xué)生自我規(guī)范的意識；以校內(nèi)外活動為載體，豐富德育途徑，讓學(xué)生在各種活動中形成正確的人生觀、世界觀和價值觀。

道德滲透在社會生活的一切領(lǐng)域，無時不在，無處不在，并沒有獨立自主的道德活動。因此，必須明確德育是全體教師的共同責任，每一位教師都是德育工作者，每一個場所都是德育工作者的場所。只有這樣才能實現(xiàn)真正意義上的“全員德育”。只有德育的時間、空間、人員實現(xiàn)最大化，才能實現(xiàn)德育實效的最大化。

四、 關(guān)注德育方法

德育內(nèi)容始終都要借助具體的德育方法來呈現(xiàn)。新課程理念是以學(xué)生自主活動為主，讓他們?nèi)W(xué)習、去發(fā)現(xiàn)、去研究、去討論、去獲取所需知識。因此，在德育活動中，要充分發(fā)揮學(xué)生的潛能和個性，達到預(yù)期德育目標。在教學(xué)中，我們可結(jié)合現(xiàn)實性中的具體問題，組織學(xué)生進行評議，讓他們展開辯論，讓學(xué)生在辯論的過程中認清美丑，辯真假，并培養(yǎng)小組合作的精神。德育工作不能只是停止在空洞的說教上，而應(yīng)該植根于鮮活的實踐中。因此，教師應(yīng)為學(xué)生提供自主探索的機會，讓學(xué)生通過動手實踐，在活動中塑造健全的人格。

我們還必須關(guān)注新課程下的道德情境教育。道德學(xué)習不同于其他學(xué)科的地方還在于道德學(xué)習具有情感性。長期以來，我們的德育不重視激發(fā)學(xué)生的情感，忽視他們的情感，這是不理智的。而現(xiàn)在許多學(xué)校常在課堂上通過音樂渲染、事物演示、角色扮演的方式摸擬一個道德環(huán)境來激發(fā)學(xué)生的情感體驗。我們還可以把社會上發(fā)生的道德事件引進課堂，利用校園中發(fā)生在學(xué)生身邊的事件來教育學(xué)生，讓他們他們討論身邊的道德事件中實現(xiàn)教育和自我教育。這樣，讓學(xué)生在虛擬或真實的情境中感受德育教育，收獲最大、效果最好。

五、關(guān)注德育評價

評價作為新課程體系中的一個重要組成部分，主要關(guān)注的學(xué)生知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面的全面發(fā)展。要求評價主體的多元化、評價方法的多樣化。評價時應(yīng)靈活運用學(xué)生自評與互評、教師評價、家長評價、社會評價等多樣化的評價方式，并且以多樣化的形式來展示活動的結(jié)果。

我們可以巧妙地將評價的各個方面融入學(xué)生學(xué)習生活中來，請教師、家長、學(xué)生作為評價的主體。其中讓學(xué)生成為評價主體有著更重要的意義。因為學(xué)生自身發(fā)展的根本原因在于學(xué)生本身內(nèi)部的矛盾性，所以沒有了學(xué)生的主動參與，一切都是空白的。讓學(xué)生參與評價的過程，可以有效激發(fā)起學(xué)生的內(nèi)部矛盾，并在化解這一矛盾的過程中讓學(xué)生獲得進步。

六、關(guān)注德育的新發(fā)展

隨著社會的變遷，德育漸漸呈現(xiàn)出時代特征。尤其是在信息社會，網(wǎng)絡(luò)漸漸滲透到社會的方方面面，當然也包括學(xué)校德育。這也讓德育工作范圍進一步擴大，拓展了德育工作的途徑。因此，充分利用網(wǎng)絡(luò)來豐富、交流德育信息，加強德育德育溝通成了新時期的又一特征。這就要求我們對過去的德育方式、內(nèi)容做出改變和擴充，形成新德育方式、內(nèi)容。德育工作也必須根據(jù)社會發(fā)展的要求，不斷提高自身的素質(zhì)，以期解決不斷出現(xiàn)的新的德育問題、矛盾，這樣才能保證德育實效的可持續(xù)發(fā)展。

以新課程的理念來反思現(xiàn)有德育中的弊端，用新課程的理念增強針對性，促進學(xué)生主動和諧地發(fā)展。相信在我們的努力下，我們的德育環(huán)境一定會“天更藍、地更綠、水更清”，我們的教師和學(xué)生一定會“人更美”，我們的“社會一定會更和諧”。