關(guān)鍵詞：蒲松齡的災(zāi)難詩生動描寫了清代山東地區(qū)下層百姓在災(zāi)難中的苦況和抗災(zāi)、救災(zāi)的壯舉，深刻揭露了清朝統(tǒng)治者殘酷剝削人民的罪行，真實(shí)反映了一些災(zāi)民的愚昧落后行為，具有鮮明的紀(jì)實(shí)性和地域性，飽含愛憎感情色彩，思想內(nèi)容深刻，體裁形式豐富多樣，風(fēng)格蒼勁渾樸，具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：蒲松齡；災(zāi)難詩；思想內(nèi)容；藝術(shù)價(jià)值

中圖分類號：Ｉ２０７．22文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Ａ

以《聊齋志異》聞名于世的蒲松齡不但是一位偉大的小說家，同時(shí)也是一個(gè)作品數(shù)量豐富的杰出詩人。在其現(xiàn)存的一千多首詩歌中，災(zāi)難詩無疑是其中不可多得的佳作，“充滿人文關(guān)愛”， ［1］ （P4）具有深刻豐富的思想內(nèi)涵和新穎獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

災(zāi)難，主要指自然界或人為的禍害所引起的苦難；所謂災(zāi)難詩，特指那些描寫人們在天災(zāi)、人禍中所遭受苦難的詩歌作品。據(jù)筆者初步統(tǒng)計(jì)，蒲松齡創(chuàng)作的災(zāi)難詩共有九十多首，幾乎占蒲松齡現(xiàn)存全部詩歌作品數(shù)量的十分之一。

一

蒲松齡的災(zāi)難詩題材內(nèi)容十分豐富深刻，涉及到包括水災(zāi)、旱災(zāi)、蟲災(zāi)、風(fēng)災(zāi)、霜災(zāi)、雪災(zāi)等自然災(zāi)害和兵災(zāi)、虐政等人為禍害在內(nèi)的眾多內(nèi)容，堪稱中國古代災(zāi)難詩的集大成之作。概括起來，蒲松齡災(zāi)難詩的題材內(nèi)容主要涉及到以下幾個(gè)方面：

其一，描寫百姓在災(zāi)難中的苦況，表達(dá)對苦難百姓的深切同情。在蒲松齡筆下，百姓遭受的天災(zāi)和人禍可謂接連不斷、層出不窮。就天災(zāi)而言，描寫最多的是旱災(zāi)，如《旱甚》、《居民》、《微雨》、《示弟》、《午中飯》、《災(zāi)民謠》、《憂荒》、《糠市》、《聞淄東無雨》、《喜二豆薄收》、《二十五夜雪》、《十三夜微雨，俗占雨云，重陽不雨盼十三，感而作此》等；其次為蟲災(zāi)，如《蝗來》、《捕蝻歌》、《蜚蟲害稼》、《短禾行》等；再次為水災(zāi)、風(fēng)災(zāi)、霜災(zāi)、雪災(zāi)等自然災(zāi)害，如《清水潭決口》、《再過決口放歌》、《袁宣四水沒居廬，戲而吊之》、《賦得云飛北闕輕陰散》、《二十六日風(fēng)雪》、《風(fēng)雪行》、《災(zāi)禾嘆》等；有的作品中則是同時(shí)寫到了幾種災(zāi)害，如《紀(jì)災(zāi)》、《霪雨之后，繼以大旱，七夕得家書作》、《蟲后僅余蕎菽，而久旱又將枯矣。時(shí)雨忽零，奈數(shù)里外未之沾及。聞畢公漪對客雪涕，感而作此》、《諸災(zāi)并作，秋稼已空，十月猶旱，麥田未耕。月來雨頻，吾鄉(xiāng)并不及沾。延息待蘇，不免憾造物之偏也》等。至于人禍，下文將有分析，此不贅述。

農(nóng)民一年四季在田間辛苦勞作、忙碌不已，卻因?yàn)闉?zāi)害接連不斷而損失慘重、痛苦不堪，蒲松齡通過自己的詩歌作品對此進(jìn)行了生動反映，“焦葉枯莖遲半谷，八月萎黃三寸菽。秋半微雨初種蕎，黍稷尪羸自偃仆。初登垅畔看早禾，禾穗垂垂猶半熟。竊喜久旱未全空，秕粒猶可收十斛。炮車云起高如山，翻盆倒峽流潺湲。半年憔悴蒙天澤，兒童拍手鳴相歡。三日曳杖過南陌，青者變紅黃者黑。近把禾頭仔細(xì)看，農(nóng)人相顧無顏色。尚冀晚稼能浡興，風(fēng)吹塵坫填溝塍。風(fēng)定霜飛苦嚴(yán)冷，草摧木落凝寒冰。連朝暄和無秋氣，我從冥冥知天意：止剩秋禾望猶賒，一霜專為殺蕎花！”（《災(zāi)禾嘆》） ［2］ （P1887）由于災(zāi)荒極其嚴(yán)重、糧食極度缺乏，忍饑挨餓的百姓不得不靠摻谷糠、挖野菜、剝樹皮、捕捉雀鼠等方法來艱難度日，“千里無樂土，升粟百錢直。城中聚糠市，人眾道路塞。筥攜而囊負(fù)，如蟻遷其國。十月秋方盡，農(nóng)家已絕食。”（《糠市》）；“春夏無苗百里赤頁，忍將枵腹望秋成。糴來糠核炊榆屑，又買閻浮一日生?！保ā毒用瘛罚弧胞溓餆o顆粒，婦子采薇蕨。今夏無秋成，雀鼠盡羅掘”（《故人驚憔悴》）。許多百姓被迫靠外出乞討甚至靠出賣親生兒女和吃死人肉來活命，這使得村莊人口銳減，不少人倒斃在逃荒路上，不斷地上演著一幕幕人間慘劇，“男子攜筐妻負(fù)雛，女兒買別哭嗚嗚。鄭公遷后流民死，更有何人為畫圖！”（《流民》）；“何處能求辟谷方？沿門乞食盡逃亡?？蓱z翁媼無生計(jì)，又賣小男易斗糠！”（《餓人》）；“旅食何曾傍肆簾？滿城白骨盡災(zāi)黔！市中鼎炙真難問，人較犬羊十倍廉！”（《飯肆》）；“大旱已經(jīng)年，田無寸草青。大風(fēng)折枯蓬，垅頭黃埃生。五月行復(fù)盡，寧猶望西成？壯者盡逃亡，老者尚咿嚶。大村煙火稀，小村絕雞鳴。流民滿道路，荷簏或抱嬰。腹枵菜色黯，風(fēng)來吹欲傾。饑尸橫道周，狼籍客驂驚。我行至舊村，鄰半為逃氓?！保ā段逶職w自郡，見流民載道，問之，皆淄人也》）

其二，揭露清朝統(tǒng)治者殘酷剝削人民的罪行，表達(dá)對貪官污吏的痛恨之情。蒲松齡災(zāi)難詩中的廣大百姓所遭受的苦難，不僅來自天災(zāi)，其實(shí)更多的是來自人禍，即由于清朝統(tǒng)治者為滿足自己統(tǒng)治和享樂需要，他們一方面在平時(shí)肆意對百姓進(jìn)行敲骨吸髓般的掠奪和剝削，另一方面在天災(zāi)發(fā)生時(shí)不僅不加以救濟(jì)，反而不顧百姓死活一味催逼租稅，導(dǎo)致百姓災(zāi)難深重、苦不堪言。如《田間口號》揭露了清朝康熙時(shí)期百姓即使在豐收之年也難以承受的沉重租稅負(fù)擔(dān)，“日望飽雨足秋田，雨足誰知倍黯然。完得官糧新谷盡，來朝依舊是兇年！”《田家苦》生動反映了百姓為繳納沉重租稅而不得不賣兒賣女、賣掉家中所有值錢財(cái)物的悲慘情景，“稻粱易餐，征輸最難；瘡未全醫(yī)，肉已盡剜。東家兒女賣吳越，鄰婦夜夜哭霜月！我方踟躕懷百憂，租吏登門如怒牛。縣牒丹書照紅眼，隳哭叫號聲呴嘍……欲賣園中棗，田宅賤于草；欲貸豪家錢，債券無署保。千思萬轉(zhuǎn)仍不果，計(jì)賣黃犢尚差可。莫管來春耕不耕，免去眼前遭兵火！”《大人行》、《議羨》等詩歌則揭露了朝廷官員肆意搜刮民脂民膏的罪行，“部牒乘傳有定額，目努索奢十倍強(qiáng)。十倍半折金錢入，橐中萬蹄千帆檣……農(nóng)人榜人廢生業(yè)，下下駭竄真?zhèn)}皇！可憐大令雖強(qiáng)項(xiàng)，庫儲搜竭民亦殃。役夫驅(qū)舁花石綱，馬馳仍載千金裝……賣男貼女安足償？”“大令折柬招，三五衣冠胄。濟(jì)楚登公庭，議填無底竇。官意欲三殺，民意乞三宥。爭類賣菜傭，低昂計(jì)不就。酌在杰貊間，搖尾猶望救?！?/p>

盡管各地天災(zāi)不斷，百姓生活極度艱難，然而清朝統(tǒng)治者對此不但不進(jìn)行賦稅減免和財(cái)政救濟(jì)，反而繼續(xù)殘酷地向受災(zāi)百姓征收沉重租稅，對一些無力足額交納租稅的災(zāi)民進(jìn)行辱罵毒打。《災(zāi)民謠》、《午中飯》、《短禾行》等詩歌對此進(jìn)行了生動的揭示：“雨不落，秋無禾；無禾猶可，征輸奈何？吏到門，怒且呵。寧鬻子，免風(fēng)波?？v不語，死無他，勿訴公堂長官訶！”“于今盛夏旱如此，晚禾未種早禾死。到處十室五室空，官家追呼猶未止！甕中儋石已無多，留納官糧省催科。官糧亦完室亦罄，如此蚩蚩將奈何？”當(dāng)百姓向官府報(bào)告嚴(yán)重災(zāi)情時(shí)，一些昏官污吏缺乏起碼的生活常識和同情心，對災(zāi)情不進(jìn)行調(diào)查核實(shí)，竟然找借口拒絕受災(zāi)百姓要求官府救災(zāi)、減災(zāi)的合理要求，“大旱三百五十日，垅上安能有麥禾？報(bào)到公庭猶不信，為言庭樹尚婆娑?！保ā逗瞪酢菲淙＿€有一些昏官污吏為了向朝廷邀功請賞，竟然不顧災(zāi)情嚴(yán)重的事實(shí)，向朝廷謊報(bào)糧食豐收的假消息，“二麥全枯谷未耰，流金爍石旱無休。年豐幸有中丞報(bào)，猶緩君王東顧憂?！保ā钝?bào)》）。當(dāng)各地盜賊橫行，百姓飽受侵?jǐn)_時(shí)，地方官吏不僅不搜捕盜賊，反而顛倒黑白地抓捕無辜百姓，顯得極為荒謬無恥，“村舍逃亡空四鄰，縱橫寇盜亂如塵！公庭亦有嚴(yán)明宰，短綆惟將曳餓人！”（《離亂》）。

其三，描寫人們在災(zāi)難中奮力抗災(zāi)、救災(zāi)的壯舉，贊美其不畏艱難、熱心助人的美好品德。面對接連不斷發(fā)生的嚴(yán)重災(zāi)害，勤勞樸實(shí)的受災(zāi)百姓沒有因此消沉沮喪，而是奮起抗災(zāi)、救災(zāi)，積極進(jìn)行各種生產(chǎn)自救行動。他們中有的想方設(shè)法驅(qū)除吞噬莊稼的害蟲，“老婦解破襦，竿頭懸結(jié)為旗旌；稚子無所計(jì)，破釜斷作雙鳴鉦?！保ā痘葋怼罚?，“婦子攜箕相斗爭，隨擊憧憧半傾隕。”（《紀(jì)災(zāi)》）；有的架起水車緊急抗旱，“竊喜久旱未全空，秕粒尚可收十斛。炮車云起高如山，翻盆倒峽流潺湲?！保ā稙?zāi)禾嘆》）；有的抓住有利農(nóng)時(shí)，積極進(jìn)行耕種，“東作風(fēng)初暖，饁耕向樹陰……方訝山容淺，已驚春事深。典衣備芻豆，辛苦老農(nóng)心。”（《初見耕者》）；還有一些仁人善士在災(zāi)難發(fā)生時(shí)紛紛慷慨捐資，想方設(shè)法幫助逃荒的災(zāi)民渡過眼前困境，“四月流人處處逃，仁人軫恤倍勤勞。已開粥廠捐清俸，又勸鄉(xiāng)紳賣豆糕。”（《勸賑》）。

蒲松齡的災(zāi)難詩在對百姓在災(zāi)難中的壯舉進(jìn)行描寫和贊美時(shí)，不僅運(yùn)用宏觀角度，還注意采用微觀視角，如《袁太君苦節(jié)詩》生動描寫了袁夫人在遭遇慘烈兵災(zāi)情況下含辛茹苦地贍養(yǎng)年老多病的婆婆和撫育年幼孤兒并照顧窮困鄰居的感人事跡，“夜辟天門伐天鼓，修羅兵杖下如雨。尸蠅撲面飛滿城，頸血成流浸敗堵……績車挽就爐穿明，榆屑掃燒霜葉煮。憶兒負(fù)笈憶家貧，終夜回腸千萬縷，避葵不覺蓼花辛，聽漏方知月色苦……更竭甘脆養(yǎng)衰姑，搔抑浣濯無色努。營喪盡禮復(fù)盡哀，剩有寒燈照筐筥。日甘冰蘗撫孤兒，猶析糠糟膳鄰姥。”

其四，反映一些災(zāi)民的愚昧落后行為，表達(dá)作者“哀其不幸、怒其愚昧”的復(fù)雜感情。蒲松齡在災(zāi)難詩中不但表達(dá)了對災(zāi)民不幸遭遇的深切同情和美好品德的熱情贊美，而且對一些百姓在災(zāi)難中暴露出的愚昧落后行為進(jìn)行了揭示和批判。如他們中有的人迷信鬼神，聽信巫婆神漢的妖言謊話，愚昧地將禍害莊稼的蝻蟲視為神靈，聽任蝻蟲禍害莊稼，企圖靠神佛的力量來消除蟲害，結(jié)果受損慘重。“聽巫造訛言：蠕蠕皆神靈；況此悉生命，殺之罪愈增。賤者宣佛號，貴者或斬牲。登垅惟虔祝，冀蝻鑒丹誠……瞪目任蠶食，相戒勿敢攖。苗盡方太息，委為命不亨?！保ā恫厄锔琛罚Ｓ械娜俗运姜M隘，只求自己的莊稼安全無事，任憑鄰人莊稼飽受蟲害而不施以援手，結(jié)果殃及自身，“或知蝻可除，力寡難孤?lián)?。隔畔喜無事，漠不一關(guān)情。災(zāi)來未切膚，不助但遙偵。逡巡鄰禾盡，如水來薨薨。剝床始頓足，倉皇空哀鳴?！保ā恫厄锔琛罚?。有的人無恥地把禍害自己莊稼的蝻蟲驅(qū)趕到近鄰的田地中，導(dǎo)致雙方大打出手，激烈斗毆，最終釀成慘重?fù)p失，“又不圖長策，扇逐出近塍。但求離我畝，謂是已清寧。誰知鄰人智，亦復(fù)似我明。逐之反卻走，來往相因仍。以此成牴牾，忿為裂眼爭。婦子出嘲哐，健男至操兵。舍蝻而人斗，反復(fù)氣驕獰。群蟲乘其便，兩地恣縱橫。戈矛還未已，禾黍無半莖。蕩然無可競，罷斗各吞聲！”（《捕蝻歌》）。

有的災(zāi)民聽信所謂已埋葬三年的死者會成為旱魃來害人的謠言，從而愚昧無知地四處挖墳掘墓，甚至將路過墳邊的老人當(dāng)作旱魃活活打死，上演了一幕幕荒謬絕倫的人間慘劇，“旱民憂旱訛言起，造言魃鬼殃群農(nóng)。墳中死者瘞三載，云此枯骼能為兇。十二村人襁屬至，紛操矛弧聲洶洶。蟻屯蜂集滿四野，墓主飲泣排心胸。既不敢言豈敢怒，坐聽百鍤環(huán)相攻。宿土飛揚(yáng)迷道路，穴隧直下抵幽宮。破棺碎骸髑髏掛，慘禍地下猶遭逢……鄒梁仿此龍奇特，發(fā)柩蒼鼠竄禾叢。逐鼠不獲逢野叟，群疑魃鼠化老翁。目瞠口吃噏不合，一梃踣地群戈舂。”（《擊魃行》）。

在以上四類題材內(nèi)容中，特別具有創(chuàng)新意義的是后面兩類，這在中國古代其他災(zāi)難詩中是很少見的。它生動體現(xiàn)了蒲松齡對災(zāi)民生活處境和思想性格的熟悉和了解，特別是對災(zāi)民的復(fù)雜感情，具有獨(dú)特的研究價(jià)值。

二

蒲松齡的災(zāi)難詩不僅具有深刻豐富的思想內(nèi)容，而且具有鮮明獨(dú)特的藝術(shù)特色，使得他的災(zāi)難詩在中國古代文學(xué)史上與眾不同、卓異不凡，其主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

其一，具有鮮明的紀(jì)實(shí)性和地域性。所謂紀(jì)實(shí)性，主要是指蒲松齡的災(zāi)難詩非常真實(shí)、客觀、生動地反映了清朝康熙年間發(fā)生的一些天災(zāi)、人禍情況及災(zāi)民所受的深重苦難，堪稱“詩史”，具有重要的歷史研究價(jià)值。所謂地域性，則主要是指蒲松齡的災(zāi)難詩中描寫的災(zāi)難，絕大部分都發(fā)生在以他的家鄉(xiāng)淄川為中心的山東地區(qū)，甚至一些詩題中就包含山東地名，如《歷下》、《齊民嘆》、《聞淄東無雨》、《鄒平張貞母》、《霪雨之后，繼以大旱，七夕得家書作》、《五月歸自郡，見流民載道，問之，皆淄人也》等。

就自然災(zāi)難而言，據(jù)有關(guān)研究者統(tǒng)計(jì)，清代山東地區(qū)幾乎無年不災(zāi)、無災(zāi)不烈，水災(zāi)、旱災(zāi)、蟲災(zāi)是最主要的三大災(zāi)害現(xiàn)象。在清代268年中，僅濟(jì)南府遭受水災(zāi)就達(dá)2385年縣次，平均每年近10縣次；遭受旱災(zāi)達(dá)1358年縣次，平均每年近6縣次；遭受蝗災(zāi)121年縣次，平均兩年就有一次， ［3］ （P312）這其中又以康熙年間為一大高峰期，康熙四十三年（1704）更是發(fā)生了一場波及范圍廣大的嚴(yán)重饑荒。［3］ （P313）蒲松齡的災(zāi)難詩幾乎貫穿其創(chuàng)作生涯始終，作品中所反映的天災(zāi)、人禍都是他耳聞目睹甚至親身經(jīng)歷的。蒲松齡現(xiàn)存最早的災(zāi)難詩是寫于清朝康熙十年（1671）的《清水潭決口》，最晚的災(zāi)難詩是寫于康熙五十三年（1713）的《十一月初五，官征漕糧》，災(zāi)難詩幾乎遍及康熙時(shí)期的各個(gè)年代，其中又以康熙四十三年（1704）最多，將近三十首。這些災(zāi)難詩真實(shí)地展現(xiàn)了清朝康熙年間百姓所遭受的天災(zāi)、人禍慘狀，從而有力地揭穿了清朝統(tǒng)治者大力鼓吹的所謂“康熙盛世”的假象。

值得注意的是，由于蒲松齡一直處于社會下層，長期生活在農(nóng)村，家庭收入并不高，在當(dāng)?shù)匕傩赵馐芴鞛?zāi)人禍時(shí)他自然也難以幸免，因此，他的一些災(zāi)難詩還描寫了自己的家人及親屬在天災(zāi)人禍中所受的苦難，給人以身臨其境、感同身受的意味，更增強(qiáng)了作品的紀(jì)實(shí)性和地域性。如《示弟》：“六月不雨農(nóng)人憂，驕花健草盡白頭。我方書空心如剉，聞爾蕭條愁不臥。數(shù)年禾麥微登收，家中百口猶啼餓。爾兄一女三男兒，大者爭食小叫饑。筆耕易斗粟，兇年行藏安可知？伯兄衣不具，仲兄飯不足；躊躇兄弟間，傾覆何能顧？”《午中飯》：“黃沙瞇眼驕風(fēng)吹，六月奇熱如籠炊。午食無米煮麥粥，沸湯灼人汗簌簌。兒童不解燠與寒，蟻聚喧嘩滿堂屋……小男始學(xué)步，翻盤倒盞如惡鷹。弱女躑躅望顏色，老夫感此心煢煢。于今盛夏旱如此，晚禾未種早禾死。到處十室五室空，官家追呼猶未止！甕中儋石已無多，留納官糧省催科。官糧亦完室亦罄，如此蚩蚩將奈何？”《霪雨之后，繼以大旱，七夕得家書作》：“當(dāng)午青草燎洪爐，旱禾委悴夜不蘇。齊魯千里百郡縣，八十四邑莽為潴！高田苗瘠黃未死，酷陽收燼霪雨余。赤夏三旬無滴雨，禾穗半秕豆莖枯。今方秋成谷騰貴，市上斗米如斗珠！吾家婦子三十口，豐歲不免瓶罍虞。況有累弟老無力，四壁圮盡半垅無。家書入覽愁不寐，但聞蛩聲唧唧泣向隅。”

其二，愛憎分明，飽含感情色彩。蒲松齡的災(zāi)難詩不僅客觀真實(shí)地描寫了當(dāng)時(shí)的災(zāi)難情況，而且還鮮明地表達(dá)了對殘暴統(tǒng)治者的無比痛恨和苦難百姓的深切同情。在批判欺壓百姓的貪官污吏方面，蒲松齡喜用具有鮮明貶義色彩的詞語來形容他們，如《大人行》中連用“猙獰”、“洶洶”、“跋扈”、“猖獗”等詞來形容氣焰熏天、仗勢欺人的清差大臣及其仆從；《災(zāi)民謠》中則用“怒且呵”來刻畫催租官吏的兇蠻丑態(tài)；《廷尉門》中用“鐵面”、“霜花”、“鼠”、“鬼”等詞語來比喻肆意拷打百姓的廷尉；《田家苦》、《議羨》中把催逼租稅和肆意盤剝百姓的官吏分別比作“怒?！薄ⅰ懊】堋?；《道殣》、《歷下吟》、《齋庭獨(dú)坐》等詩中更是用“酷虐”、“酷吏貪”、“酷吏何其虐”等詞語鮮明地表明了自己對貪官污吏的痛恨之情。

蒲松齡還善用反語冷嘲的方式批判那些欺壓百姓的貪官污吏。如對于封建統(tǒng)治者敲骨吸髓般剝削百姓，導(dǎo)致百姓災(zāi)難深重的罪行，作者反語冷嘲道：“糶盡官稅完，陶然捧枵腹！”（《西成》）；“愚民不解居官苦，望似江流徹底清。”（《雪后，時(shí)侯深夜過畢韋仲家，蒙見招，時(shí)已寢矣。次日，賦四律即寄》其四）。對于昏庸無能的官府懶于緝盜，反而大肆抓捕饑餓百姓，導(dǎo)致盜寇日益猖獗、百姓更加困苦不堪的現(xiàn)象，作者諷刺道：“官慈盜日多，日落少人行?！保ā段逶職w自郡，見流民載道，問之，皆淄人也》）；“村舍逃亡空四鄰，縱橫寇盜亂如塵！公庭亦有嚴(yán)明宰，短綆惟將曳餓人！”（《離亂》）。對于官府為邀功請賞而不顧嚴(yán)重災(zāi)情，謊報(bào)豐收消息，導(dǎo)致眾多百姓餓死的現(xiàn)象，作者諷刺道：“有道君王自圣明，南漕百萬濟(jì)蒼生。大人已報(bào)年初富，五月橫尸滿郡城！”（《歷下》）；“二麥全枯谷未耰，流金爍石旱無休。年豐幸有中丞報(bào)，猶緩君王東顧憂?！保ā钝?bào)》）。對于逃荒百姓餓斃路旁而被鳶鳥啄食的慘象，作者采用了飽含血淚的黑色幽默，“業(yè)作飛鳶葬，不愁酷吏貪?！保ā兜罋悺罚τ诔⒔柚笆〈焊钡拿x而四處盤剝百姓的行為，作者諷刺道：“圣明省春耕，水衡供珍膳……愿竭我膏脂，共資爾巧宦。”（《齊民嘆》）。

在同情苦難深重的百姓方面，蒲松齡除了通過深入描寫百姓在天災(zāi)人禍中的苦況來表達(dá)外，還運(yùn)用了一些其他方式——有的是在詩題中直接表達(dá)，如《田家苦》、《田間口號》、《災(zāi)民謠》、《憂荒》、《紀(jì)災(zāi)》、《齊民嘆》、《災(zāi)禾嘆》、《禾多災(zāi)變，慰藉農(nóng)人》等。有的是在詩中運(yùn)用飽含同情色彩的詞語來表達(dá)，如“苦”、“哀”、“慟”、“憂”、“愁”、“可憐”、“憂愁”、“黯然”、“慘心”、“皇然”、“悲惻”等詞語在作品中隨處可見。而更明確感人的是在作品中發(fā)表議論來表達(dá)自己對苦難百姓的深切同情，如當(dāng)百姓因?yàn)樵馐車?yán)重旱災(zāi)而瀕臨餓死、四處逃亡時(shí)，他感嘆道：“憐此藜藿士，腹中無異糧……嗟此啼號者，勢必歸淪亡……念此心悲傷！”（《憂荒》）；“念此心悲惻！”（《糠市》）；“平田漠漠鴻飛盡，村社蕭條最可憐！”（《月夜薄陰》）；“農(nóng)人安得世清寧，旱魃不生風(fēng)伯死？”（《風(fēng)雪行》）。當(dāng)百姓因?yàn)樵庥龌认x、蝻蟲、蜚蟲災(zāi)害而損失慘重時(shí)，他感嘆道：“薨薨飛來猶未盡，我觀此狀心悲憫！”（《蝗來》）；“斯民運(yùn)何厄！蝗去遺蝻生。”（《捕蝻歌》）；“一畝芟來無斗粒，奇荒何處吁青天？”（《蜚蟲害稼》）；“千古奇災(zāi)一時(shí)遭，孽自人作天亦忍！”（《紀(jì)災(zāi)》）。

其三，體裁形式豐富多樣，風(fēng)格蒼勁渾樸。蒲松齡的災(zāi)難詩可謂各體皆備，古體詩、近體詩基本上平分秋色。在古體詩中，篇數(shù)最多的是五言古詩，如《憂荒》、《西成》、《捕蝻歌》、《齊民嘆》等，其次是七言古詩、雜言古詩，如《災(zāi)禾嘆》、《短禾行》、《擊魃行》、《蝗來》、《田家苦》、《災(zāi)民謠》等。在近體詩中，篇目最多的是七言絕句，如《流民》、《餓人》、《飯肆》、《田間口號》等，其次為七言律詩、五言律詩，如《喜雨》、《重陽前一日》、《二十六日風(fēng)雪》、《憂荒》、《道殣》、《聽雨》等。

蒲松齡災(zāi)難詩的題目也富有特色，少則二字、三字，多則二、三十字，最多的有三十八字。有的詩題采用的是與農(nóng)事相關(guān)的老百姓耳熟能詳?shù)脑~語，顯得簡潔凝練、概括性極強(qiáng)，道出了老百姓的心聲，如《微雨》、《旱甚》、《蜚蟲害稼》、《喜二豆薄收》等；有的詩題則宛如短小精悍的序文，比較具體地交代了寫作背景、原因和目的，有助于讀者更好地理解作品和作者，如《五月歸自郡，見流民載道，問之，皆淄人也》、《蟲后僅余蕎菽，而久旱又將枯矣。時(shí)雨忽零，奈數(shù)里外未之沾及。聞畢公漪對客雪涕，感而作此》、《諸災(zāi)并作，秋稼已空，十月猶旱，麥田未耕。月來雨頻，吾鄉(xiāng)并不及沾。延息待蘇，不免憾造物之偏也》。

蒲松齡“天性伉直……意氣灑如”（蒲箬《柳泉公行述》）， ［2］ （P3439）“感于民情，則愴惻欲泣，利與害非所計(jì)及也”（《與韓刺史樾依書》）。 ［2］ （P1130）他的災(zāi)難詩一方面繼承了杜甫詩歌中的現(xiàn)實(shí)主義精神，大膽深入地反映百姓在天災(zāi)人禍中的苦難，處處體現(xiàn)了蒲松齡對所處社會的濃厚的人文關(guān)懷，另一方面借鑒了杜甫詩歌中沉郁頓挫的創(chuàng)作風(fēng)格，以議論入詩，不事雕琢，使得他的災(zāi)難詩具有“古樸率真之氣”（欒調(diào)甫《〈聊齋詩集〉序》）， ［2］ （P1969）給人以蒼勁渾樸的感覺。

概而言之，蒲松齡的災(zāi)難詩以詩寫史，聚焦百姓在天災(zāi)人禍中的苦難，具有豐富深刻的思想內(nèi)涵，“給后世留下了為史乘所不可比擬的翔實(shí)的記錄”，［4］ （P283）具有鮮明獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，值得人們進(jìn)一步深入研究和分析。

參考文獻(xiàn)：

［1］劉艷玲．蒲松齡詩歌的人文關(guān)愛［J］．現(xiàn)代語文（文學(xué)研究），2007（11）．

［2］盛偉編．蒲松齡全集［M］．上海：學(xué)林出版社，1998．

［3］趙家才．清代山東民間社會的災(zāi)害救濟(jì)［J］．內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2006（3）．

［4］袁世碩，徐仲偉著．蒲松齡評傳［M］．南京：南京大學(xué)出版社，2000．

（責(zé)任編輯魏靜）

收稿日期：２０11-10-27

作者簡介：王建平（1968-），男，湖南常德人，湖北孝感學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院副教授，研究方向：中國古代文學(xué)。