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2012-04-29 06:15:29孫啟新
蒲松齡研究 2012年1期 關(guān)鍵詞：蒲松齡
關(guān)鍵詞：顧青霞是孫蕙的侍妾，她跟隨孫蕙來(lái)到淄川縣的一個(gè)偏僻山村，孤獨(dú)地生活在這里，直到去世。她聲音清麗，多才多藝，喜歡吟詩(shī)，還愛(ài)好寫詩(shī)、書法、彈琴，被孫蕙及其親戚戲稱為可兒。才女顧青霞遭受孫蕙妻妾的妒忌，又沒(méi)有生育后代，心情十分苦悶，在孫蕙病死后兩年就香消玉殞。蒲松齡、王觀正為此專門寫詩(shī)感嘆顧青霞的身世和遭遇。
關(guān)鍵詞：顧青霞；孫蕙侍妾；可兒；蒲松齡
中圖分類號(hào)：Ｉ２０７．４19文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ
顧青霞是蒲松齡的好友、清康熙年間戶科掌印給事中孫蕙的侍妾。她的基本情況，山東大學(xué)教授袁世碩在《蒲松齡事跡著述新考》、馬瑞芳在《狐鬼與人間——解讀奇書〈聊齋志異〉》中都有嚴(yán)謹(jǐn)考證。從蒲松齡寫作的《聽(tīng)青霞吟詩(shī)》、《西施三疊·戲簡(jiǎn)孫給諫》等詩(shī)詞中也可以了解大概。筆者最近翻閱淄川窎橋《王氏一家言》，從孫蕙的妹夫、邑庠生王觀正（字如水）撰寫的五首七言絕句《孫樹(shù)百愛(ài)姬顧餐可，以所著詩(shī)詞示予，賦此贈(zèng)之，即題卷末》發(fā)現(xiàn)了幾條新資料，故不揣冒昧，結(jié)合專家們的觀點(diǎn)，作一條分縷析。
一、長(zhǎng)住山村
王觀正《孫樹(shù)百愛(ài)姬顧餐可，以所著詩(shī)詞示予，賦此贈(zèng)之，即題卷末》其一首句“芙蓉齋畔美人居”，點(diǎn)明顧青霞居住在萬(wàn)仞芙蓉齋旁邊孫家宅院的樓房里，他在自注中進(jìn)一步說(shuō)：“姬所居樓畔為萬(wàn)仞芙蓉齋”。
萬(wàn)仞芙蓉齋是孫蕙的私家花園?！蹲痛h志》記載：逸峰園，給諫孫公第旁園也。邑南十五里，方廣數(shù)十余畝，內(nèi)建高閣，亦名“逸峰”，東西兩室翼之。西北為回廊，廊外為池蓄魚，憑欄俯視，深可尋丈。其外為樹(shù)園，園中放鶴，時(shí)聞聲徹九皋也。閣前為亭，榜曰：“萬(wàn)仞芙蓉齋”。齋前為露臺(tái)，方廣畝許，周以短墻。臺(tái)南為池，池上架橋，東為舫亭，西為長(zhǎng)廊。廓南出為石假山，山之東綠竹萬(wàn)叢。西南隅為曲徑幽齋，竹林雜樹(shù)映之，頗類僧寮。《淄川縣志·建置志·園林》另外，刑部侍郎高珩撰寫的《戶科給事中樹(shù)百孫公墓志銘》，對(duì)芙蓉齋這樣描述：“于舍旁為園，筑亭其內(nèi)，榜曰‘萬(wàn)仞芙蓉齋。又開(kāi)池浚塘，堆巖布壑，種樹(shù)蓄鶴，蕭然塵外?！痹僬?，蒲松齡的七律《臥萬(wàn)仞芙蓉齋，聽(tīng)棋客爭(zhēng)道》對(duì)芙蓉齋也有詳細(xì)描寫：“萬(wàn)仞芙蓉紫翠間，雕墻斜傍曲廊彎。近欄朱榭新栽竹，當(dāng)戶白云舊對(duì)山?！比f(wàn)仞芙蓉齋建于何時(shí)，目前難以考證，按照袁世碩先生之說(shuō)，芙蓉齋建于康熙十八年（1679） ①。若據(jù)山東理工大學(xué)教授趙蔚芝的《聊齋詩(shī)集箋注》，《臥萬(wàn)仞芙蓉齋，聽(tīng)棋客爭(zhēng)道》系于康熙十二年（1673），則芙蓉齋早于康熙十二年建成。
孫蕙于明崇禎五年（1632）生于淄川大奎村，后遷居西笠山村。萬(wàn)仞芙蓉齋就建在孫蕙家宅的近旁?！蹲痛h志·藝文志》載有孫蕙的2首七律，題目是“余居之西偏構(gòu)屋數(shù)楹，四山環(huán)之，顏曰‘萬(wàn)仞芙蓉齋。高念東、唐太史兩先生各有贈(zèng)詩(shī)。和來(lái)韻二首?！庇稍?shī)題得知，萬(wàn)仞芙蓉齋坐落在孫家住宅的西側(cè)。
康熙十三年（1674）冬，孫蕙以卓異聞，由江南總督、巡撫推薦，擢升戶科給事中。次年春，孫蕙離開(kāi)寶應(yīng)，晉京陛見(jiàn)，假道歸里，蒲松齡聞知此消息，寫有五言古詩(shī)《喜樹(shù)老卓異，離寶赴都，將便歸省》。孫蕙此行攜帶顧青霞一同返回家鄉(xiāng)西笠山村，此后，顧氏便一直生活在這里。
根據(jù)趙蔚芝先生《聊齋詩(shī)集箋注》、《聊齋詞集箋注》注釋，《西施三疊·戲簡(jiǎn)孫給諫》作于康熙十四年（1675）之后，七律《過(guò)孫給諫芙蓉齋》寫于康熙二十一年（1682）?？滴醵辏?681），孫蕙任福建鄉(xiāng)試副考試官，試畢，便道返里，《過(guò)孫給諫芙蓉齋》寫于次年三四月間孫蕙離淄返京之前。這也就是說(shuō)，孫蕙分別于康熙十四年春天，康熙二十年末、二十一年初在家鄉(xiāng)居住了一段時(shí)間?？滴醵辏?684），孫蕙丁父憂，服未除，便于康熙二十五年（1686）春在家中病逝。當(dāng)然，孫蕙在家居住時(shí)間遠(yuǎn)不止這幾次。蒲松齡寫于康熙二十一年的七絕《孫給諫顧姬工詩(shī)，作此戲贈(zèng)》其三云：“今日使君萬(wàn)里遙，秋閨秋思更無(wú)聊。不知懷遠(yuǎn)吟思夜，拈斷湘裙第幾條？”詩(shī)其六云：“別時(shí)顰黛見(jiàn)時(shí)歡，不解郎君貴作官?！边@些詩(shī)文均表明，自康熙十四年至二十三年，近十年的時(shí)間，顧青霞沒(méi)有進(jìn)京隨侍孫蕙，而是孤獨(dú)地居住在西笠山村，只有孫蕙在家休假期間才得以相見(jiàn)。孫蕙去世后，姬妾被放還出去，顧氏卻留了下來(lái)，沒(méi)有回到自己的家鄉(xiāng)。又過(guò)了兩年，顧氏寂寞地離開(kāi)了人世。王觀正詩(shī)中關(guān)于顧青霞居住在芙蓉齋旁孫家宅院的資料，可以作為以上情況的旁證。
二、遭受妒忌
王觀正在詩(shī)其四云：“靜里焚香檢素心，時(shí)將哀怨寄瑤琴”，詩(shī)末自注：“集中多怨詞”，是說(shuō)顧氏在孫家生活得并不舒心，時(shí)有“哀怨”。那么，顧氏的“哀怨”是什么呢？從蒲松齡寫就的詩(shī)詞來(lái)看，當(dāng)是顧氏時(shí)常遭受孫蕙妻妾妒忌、心情苦悶。
蒲松齡的《西施三疊·戲簡(jiǎn)孫給諫》等四闋詞敘述了孫蕙赴京就任之后，顧氏獨(dú)居山村期間發(fā)生的事情，雖是戲謔之作，卻客觀地反映了顧氏怕遭受妒忌而不能與孫蕙縱情歡樂(lè)的復(fù)雜心態(tài)和行動(dòng)?！段魇┤B·戲簡(jiǎn)孫給諫》寫道：“慧意早辨媸妍。唐人百首，獨(dú)愛(ài)龍標(biāo)《西宮春怨》一篇。”意思是說(shuō)，顧氏借吟誦王昌齡的《西宮春怨》，表達(dá)自己獨(dú)守空房、不被寵幸的切身感受。孫蕙偶爾回到家鄉(xiāng)，他的侍妾爭(zhēng)相獻(xiàn)媚，企求寵幸，只有顧氏淡然處之，不屑爭(zhēng)寵，即便這樣，孫蕙的侍妾們還是共同對(duì)付她，處處與她為敵。《慶清朝慢·又》曰：“妒眼攢窺，狡心共伺，幾時(shí)得個(gè)空閑？便如圖中西子，止許凝看。眼尾轉(zhuǎn)情話，只燈前一笑兩心歡。意惴惴，恐人覷破，急蹴纖彎?！贝笠馐牵瑢O蕙的妻妾們一同監(jiān)視顧氏，顧氏沒(méi)有機(jī)會(huì)與孫蕙親熱，只能四目相對(duì)。顧氏在燈前與孫蕙眉目傳情，又怕被別人看到，就用小腳輕踢對(duì)方示意快點(diǎn)離開(kāi)。之所以如此，是因?yàn)椤翱钟卸市娜?，道郎與妾親?！保ā镀兴_蠻·又》，下同）就是穿著一雙新鞋，也只能“留待夜中穿，與郎細(xì)細(xì)看?！鳖櫴蠟榇舜蟀l(fā)感慨，“無(wú)人處，匆匆一抱，不類人間。”（《慶清朝慢·又》）一個(gè)深情的擁抱，感覺(jué)就是人間天堂，幸福無(wú)比。孫蕙進(jìn)京就職后，很少回到家鄉(xiāng)，顧氏在凄苦的等待中，慢慢地消磨著自己的青春，耗損著自己的美貌?！镀兴_蠻·又》寫道：“郎如天際雁，一年兩度見(jiàn)。”顧氏在詞中抱怨孫蕙就像天上的大雁，秋末南飛、初春北翔。實(shí)際上，此時(shí)的顧氏恐怕一年、甚至幾年也難得見(jiàn)孫蕙一面，“對(duì)面相思，咫尺歡愛(ài)”已成奢望。但是，即便如此，善解人意的顧氏還是處處為孫蕙著想，不想讓孫蕙左右為難?！稏|風(fēng)齊著力·又》把顧氏的這種兩難心理描述得惟妙惟肖。詞曰：“苦處怕郎不解；轉(zhuǎn)凝念，又恐郎知：若知了，和他瘦損，儂意尤戚?！币馑际钦f(shuō)，顧氏擔(dān)心孫蕙不了解自己的相思之苦，只得獨(dú)自承擔(dān)；可又一想，如果讓孫蕙知道了，他要因此苦惱而消瘦，這正是自己最大的苦惱。由此可以看出，顧氏在孫家，面對(duì)孫蕙侍妾的嫉妒與刁難，能夠識(shí)大體、顧大局，符合封建道德規(guī)范，確實(shí)當(dāng)?shù)闷稹暗驴蓛x型”（王觀正詩(shī)其三）的評(píng)價(jià)。
三、戲稱可兒
研究蒲松齡的專家，有的說(shuō)顧青霞是蒲松齡的紅顏知己，有的說(shuō)顧青霞是蒲松齡的夢(mèng)中情人 ① 。筆者原來(lái)以為，蒲松齡在《為青霞選唐詩(shī)絕句百首》詩(shī)中稱顧氏“可兒”，說(shuō)明他們之間的關(guān)系有些曖昧，即便不是這樣，也說(shuō)明他們之間關(guān)系非同一般。讀了王觀正的詩(shī)，這個(gè)觀點(diǎn)可能要訂正一下。
王觀正在詩(shī)其二云：“非關(guān)才子情偏切，絡(luò)秀原來(lái)是可人?！痹?shī)中“絡(luò)秀”，南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·賢媛》記載：晉周顗母李氏，名絡(luò)秀，主動(dòng)要求為妾，后連生顗和嵩、謨，三子并列顯位。后世遂以絡(luò)秀指有見(jiàn)識(shí)的女子?！翱扇恕保妒勒f(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)》記載：“桓溫行經(jīng)王敦墓邊過(guò)，望之云：‘可兒！可兒！”可兒，即可愛(ài)的人，也指稱心如意的人，一般多從才德方面來(lái)解說(shuō)。王觀正在此將顧氏比作絡(luò)秀，稱贊她有識(shí)人之明，自愿給孫蕙做妾。這兩句詩(shī)的引申意思是說(shuō)，并不是因?yàn)轭櫴鲜遣排透星檎媲?，而是因?yàn)橛幸?jiàn)識(shí)的顧氏是可意的人。王觀正在詩(shī)中稱顧氏為“可人”（此詩(shī)為了押韻，改“可兒”為“可人”），估計(jì)不會(huì)像當(dāng)今人們理解的那樣，也同顧氏有什么曖昧關(guān)系吧？因?yàn)橥跤^正是孫蕙的妹夫，他們之間是親戚關(guān)系，王觀正不會(huì)冒天下之大不韙，戲謔地稱呼自己的這位“大舅嫂”為“可兒”。從蒲松齡有關(guān)顧青霞的詩(shī)作來(lái)看，顧氏動(dòng)作輕盈、神態(tài)嬌羞、容貌秀麗、聲音清麗，又有才情，又會(huì)為人處世，實(shí)在是一個(gè)稱心如意的女子。孫蕙在與顧氏相處初期，十分迷戀她，“可兒”很有可能就是孫蕙對(duì)顧氏的昵稱，孫蕙的妻妾礙于孫蕙的情面，或者出于嫉妒的心態(tài)，也稱顧氏為“可兒”，而孫家人和孫蕙的親戚們也半開(kāi)玩笑地稱呼顧氏“可兒”，這樣一來(lái)，顧氏“可兒”這個(gè)稱號(hào)也就傳揚(yáng)開(kāi)了。
蒲松齡做過(guò)孫蕙的幕僚，與孫蕙的關(guān)系十分密切，與顧青霞又熟悉，按照以上的推論，他當(dāng)著孫蕙的面稱呼顧氏“可兒”，好像也不過(guò)分。蒲松齡為顧氏選唐詩(shī)百首絕句，是康熙十年（1671）在孫蕙寶應(yīng)縣衙中的事。蒲松齡寫作的《為青霞選唐詩(shī)絕句百首》，可能與所選唐詩(shī)一起送給顧氏，這肯定要經(jīng)過(guò)孫蕙交給顧氏，不會(huì)私下里遞交。如果此處“可兒”有輕薄之意，或者是蒲松齡在此流露出不自重的想法，那當(dāng)然無(wú)法得到孫蕙的諒解，同時(shí)，作為“性樸厚、篤交游、重名義”的蒲松齡來(lái)說(shuō)，也絕對(duì)不可能這樣做。
王觀正的詩(shī)題“孫樹(shù)百愛(ài)姬顧餐可”，其中“餐可”兩字應(yīng)該就是“秀色可餐”的省稱，用來(lái)形容女子美貌。詩(shī)其三有“德可儀型色可餐”的詩(shī)句，“色可餐”，也即“秀色可餐”。這里的“餐可”、“色可餐”，應(yīng)該都是“可兒”的戲稱，含有贊美顧氏德行、容貌的意思。至于有人說(shuō)“餐可”是顧氏的字或別號(hào)，似乎太過(guò)勉強(qiáng)。當(dāng)然也有這種可能，但現(xiàn)在沒(méi)有更多的資料予以證實(shí)。
四、喜吟工詩(shī)
顧青霞喜歡吟誦唐詩(shī)絕句，這在蒲松齡的詩(shī)詞中有多處記述?！堵?tīng)青霞吟詩(shī)》是蒲松齡于康熙十年在寶應(yīng)孫蕙官邸聽(tīng)到顧青霞吟詩(shī)后寫的，贊美顧氏吟詩(shī)聲音柔美清麗、聽(tīng)后沁人心脾，詩(shī)中寫道：“曼聲發(fā)嬌吟，入耳沁心脾。如披三月柳，斗酒聽(tīng)黃鸝?！贝送?，蒲松齡在《為青霞選唐詩(shī)絕句百首》、《孫給諫顧姬工詩(shī)，作此戲贈(zèng)》、《傷顧青霞》和詞《西施三疊·戲簡(jiǎn)孫給諫》中，都描述了顧氏喜歡吟誦詩(shī)歌，特別是唐詩(shī)絕句。顧氏在所吟詠的唐詩(shī)中，又特別喜歡王昌齡的《西宮春怨》，以此表達(dá)自己不被寵幸的切身感受?！稙榍嘞歼x唐詩(shī)絕句百首》云：“為選香奩詩(shī)百首，篇篇音調(diào)麝蘭馨。鶯吭囀出真雙絕，喜付可兒吟與聽(tīng)?！逼阉升g在詩(shī)中感嘆，詩(shī)篇內(nèi)容香艷，顧氏吟誦婉轉(zhuǎn)，聽(tīng)來(lái)真是一種美妙的精神享受?！段魇┤B·戲簡(jiǎn)孫給諫》說(shuō)顧氏“吟聲嚦嚦，玉碎珠圓”，意思是顧氏的吟詩(shī)聲像玉石崩裂、珍珠撞擊的聲音，清脆流利。
王觀正的詩(shī)其五云：“讀罷香奩白雪詞，外孫黃娟系人思。簾前一樹(shù)梨花雨，更覺(jué)春風(fēng)別樣姿?！蓖跏显?shī)中的“香奩”，與蒲氏詩(shī)作中的“香奩詩(shī)”，均指《香奩集》，它是晚唐著名詩(shī)人韓偓所作，“皆裾裙脂粉之語(yǔ)” ① ，內(nèi)容多艷情瑣事，風(fēng)格綺麗?！巴鈱O黃娟”即絕妙好辭 ② ，用以指極其美妙的文辭?！袄婊ㄓ辍背鲎蕴瞥拙右住堕L(zhǎng)恨歌》“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”，描寫楊玉環(huán)傷心落淚的形象。這首詩(shī)的大意是說(shuō)，顧青霞喜愛(ài)吟誦《香奩集》，這些絕妙好辭寄托了她的心思。人們看到顧氏吟誦詩(shī)詞時(shí)傷心落淚的樣子，感覺(jué)和煦的春風(fēng)都為之嗚咽痛哭。
顧青霞不但吟詩(shī)，還能作詩(shī)，蒲松齡在他的詩(shī)中也有敘述?！秾O給諫顧姬工詩(shī)，作此戲贈(zèng)》圍繞顧氏“工詩(shī)”這個(gè)主題，以戲謔的筆調(diào)，描寫了顧氏作詩(shī)過(guò)程中凝神構(gòu)思、勤學(xué)苦練、求人指正等一系列言談舉止。詩(shī)其六云：“別時(shí)顰黛見(jiàn)時(shí)歡，不解郎君貴作官。來(lái)日諫章方屑草，攜詩(shī)嬌捉問(wèn)疑難?！睂戭櫴喜活檶O蕙工作繁忙，向其請(qǐng)教作詩(shī)技巧。詩(shī)其七云：“偷賦春詞擬漢宮，郎君索看暈羞紅。要知儂意非慳吝，學(xué)做新詞句未工。”寫顧氏自嫌詩(shī)作不入孫蕙法眼，不值得閱讀。詩(shī)其八云：“佳人韻癖愛(ài)文章，日日詩(shī)成喚玉郎。蓮瓣重臺(tái)輕可聽(tīng)，行云也似按宮商?！辟潛P(yáng)顧氏作詩(shī)勤奮努力，詩(shī)作通俗自然而又合乎韻律。
顧氏勤于作詩(shī)，所作詩(shī)詞不但讓孫蕙審閱，有時(shí)也讓孫蕙的親戚觀看，王觀正就有這種機(jī)會(huì)。顧氏“以所著詩(shī)詞示予”，就是讓王觀正閱讀她的詩(shī)詞，并且提出修改意見(jiàn)，王觀正看后有所感觸，寫了一組七絕，附在顧氏詩(shī)詞后面，交還顧氏，這組詩(shī)就是《孫樹(shù)百愛(ài)姬顧餐可，以所著詩(shī)詞示予，賦此贈(zèng)之，即題卷末》。王觀正在詩(shī)其一云：“芙蓉齋畔美人居，八斗才名萬(wàn)卷書。造化從來(lái)多吝惜，偏將花筆贈(zèng)文姝?！痹?shī)中稱贊顧氏學(xué)富五車、才高八斗，連生性吝嗇的上天也特別垂青顧氏，把生花之筆賜予容貌秀麗的顧氏，讓她寫出美妙的詩(shī)篇。通過(guò)這首詩(shī)可以推測(cè)，顧青霞在淄川居住期間，其詩(shī)作到處傳讀，在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)小有名氣，不然，王觀正不會(huì)平白無(wú)故地稱贊一個(gè)不受寵幸、地位低下的侍妾。
五、雅嗜彈琴
王觀正在詩(shī)其四后自注：“姬雅嗜琴”，是說(shuō)顧青霞非常喜歡彈琴。關(guān)于顧氏彈琴，趙蔚芝先生在《聽(tīng)青霞吟詩(shī)》注釋：“顧青霞，孫蕙姬妾。善琵琶，能詩(shī)，身世不詳。孫蕙離寶應(yīng)后，顧隨孫至淄川，卒于淄川?！?① 顧氏“善琵琶”這個(gè)結(jié)論，可能來(lái)自蒲松齡《聽(tīng)青霞吟詩(shī)·又長(zhǎng)句》的自注“青霞最愛(ài)‘斜抱云（和）之句”。蒲氏自注中“云和”，《周禮·春宮·大司樂(lè)》解釋：“孤竹之管，云和之琴琵?！编嵭ⅲ骸霸坪?，山名。”是說(shuō)以云和山所產(chǎn)之木為琴琵，后來(lái)“云和”泛指琴瑟、琵琶等樂(lè)器。蒲松齡詞《西施三疊·戲簡(jiǎn)孫給諫》云：“慧意早辨媸妍。唐人百首，獨(dú)愛(ài)龍標(biāo)《西宮春怨》一篇?！币馑际钦f(shuō)，顧氏能夠分辨古人詩(shī)歌優(yōu)劣，在百首唐詩(shī)絕句中，她最喜歡王昌齡的《西宮春怨》。王昌齡的七絕《西宮春怨》云：“西宮夜靜百花香，欲卷珠簾春恨長(zhǎng)。斜抱云和深見(jiàn)月，朦朧樹(shù)色隱昭陽(yáng)?！鳖櫴戏磸?fù)吟誦“斜抱云和深見(jiàn)月”，是因?yàn)樗矚g彈琴，也經(jīng)常彈琴。
關(guān)于顧氏喜歡彈琴，蒲松齡在其詩(shī)文中有多處記載。七絕《樹(shù)百宴，歌妓善琵琶，戲贈(zèng)》其二云：“垂肩亸袖擁琵琶，冉冉香飄繡帶斜。背燭佯羞渾不語(yǔ)，輕鉤玉指按紅牙?！痹?shī)中描寫了一個(gè)善彈琵琶的歌妓，她低眉垂肩，雙手抱著琵琶，香粉氣從衣服中緩緩擴(kuò)散出來(lái)。她背著燭光，裝作害羞的樣子，一句話也不說(shuō)，輕輕地?fù)軇?dòng)著琴弦。這個(gè)歌妓是誰(shuí)？蒲松齡沒(méi)有點(diǎn)明，但從其形象和神態(tài)來(lái)看，與蒲松齡筆下的顧青霞何其相似！此外，蒲松齡的《聊齋志異·宦娘》塑造了一個(gè)酷愛(ài)琴藝的女鬼形象，在她的身上也展現(xiàn)了顧氏的形象。
王觀正的詩(shī)其四，明白無(wú)誤地講明顧氏“嗜琴”且琴技高超。王觀正在詩(shī)中說(shuō)，顧氏不但經(jīng)常彈琴，而且將自己幽怨的心思寄托在琴聲中（時(shí)將哀怨寄瑤琴）。精通音律、善于彈琴的嵇康逝世千年之后，仍有儀態(tài)美好的女子成為他的知音，這人就是顧青霞（嵇仙去后無(wú)知己，復(fù)有娉婷解妙音）。從此詩(shī)中還可以看出，顧氏在孫家經(jīng)常焚香彈琴，寄托自己的情思（靜里焚香檢素心）。
六、憂慮無(wú)子
據(jù)高珩撰寫的《戶科給事中樹(shù)百孫公墓志銘》記載：孫蕙“元配韓孺人，繼配趙孺人。子一，斯銘，君叔弟芹出也，今繼君祀，聘益都處士南呂夏侯君鐘女。女一，適同邑歲貢生、候選教諭馬君朝瑞男、監(jiān)生步云，韓孺人出。”《淄川縣志·選舉志·例貢》記載：“孫斯銘，蕙子?！笔钦f(shuō)孫蕙的嗣子斯銘通過(guò)捐納，成為貢生。蒲松齡《久廢吟詠，忽得樹(shù)老家報(bào)，侘憏不成寐，破戒作三律，即寄呈教，聊當(dāng)慰藉，想為我千里一笑也》，據(jù)趙蔚芝先生考證，此詩(shī)作于康熙十四年春，當(dāng)在蒲松齡離開(kāi)寶應(yīng)之后、孫蕙入京任職之前。蒲松齡聽(tīng)到孫蕙痛失愛(ài)子的消息，千里寄詩(shī)，給以安慰，說(shuō)明此子在孫蕙的心中極其重要。綜合以上兩則資料：孫蕙幼子夭折，只有一女為親生；孫斯銘是從他叔伯弟弟孫芹家過(guò)繼的兒子。
孫蕙子嗣艱難，作為侍妾的顧氏，理應(yīng)擔(dān)當(dāng)起為孫蕙生育兒子的責(zé)任，可惜事與愿違，顧氏始終沒(méi)能為孫蕙生育一男半女?，F(xiàn)在推測(cè)，孫蕙之所以廣置侍妾，不光是為了縱情聲色，更大的理由還是為了子嗣。從蒲松齡詩(shī)文有關(guān)孫蕙、顧青霞的現(xiàn)有資料看，不但顧氏，其他姬妾也未能生育。這個(gè)推論較為可靠。
王觀正在詩(shī)其三云：“蘭花有夢(mèng)爭(zhēng)遲早，管取堂前次第看?！辈⒃谠?shī)后自注：“姬憂缺子，故慰之?！薄疤m花有夢(mèng)”，據(jù)《周公解夢(mèng)》解釋，夢(mèng)見(jiàn)蘭花盛開(kāi)，將獲男嬰。這兩句詩(shī)的意思是說(shuō)，顧氏憂慮自己沒(méi)有生育兒子，將來(lái)無(wú)人為其養(yǎng)老送終。王觀正勸慰她不要為這個(gè)問(wèn)題擔(dān)憂：生兒有早晚，不要急在一時(shí)；今后一定會(huì)陸續(xù)生育多個(gè)兒子，而且兒孫滿堂。
在封建社會(huì)，生育子孫是家庭中的大事，“不孝有三，無(wú)后為大”。一個(gè)男人如果不能延續(xù)后代，這是人生的最大失敗。妻妾最重要的職責(zé)就是為丈夫生兒育女，顧氏沒(méi)有能夠?yàn)閷O蕙生育兒子，不論她如何賢惠，如何有才，如何貌美，在家庭中都不值得炫耀，也不會(huì)有多高的地位。顧氏作為孫蕙侍妾中的一員，因?yàn)闆](méi)有為孫家傳宗接代，盡管當(dāng)時(shí)孫蕙非常寵愛(ài)她，但隨著年老色衰，這種恩愛(ài)是不會(huì)長(zhǎng)久的。孫蕙沒(méi)有攜帶顧氏進(jìn)京任職，估計(jì)與此大有關(guān)系。不能生育兒女，這應(yīng)該是顧氏最為憂慮的人生大事。
附王觀正《孫樹(shù)百愛(ài)姬顧餐可，以所著詩(shī)詞示予，賦此贈(zèng)之，即題卷末》：
詩(shī)其一：
芙蓉齋畔美人居，八斗才名萬(wàn)卷書。
造化從來(lái)多吝惜，偏將花筆贈(zèng)文姝。
（姬所居樓畔為萬(wàn)仞芙蓉齋）
詩(shī)其二：
淡淡春衫黛綠新，應(yīng)知宜笑更宜顰。
非關(guān)才子情偏切，絡(luò)秀原來(lái)是可人。
詩(shī)其三：
德可儀型色可餐，閨中良友氣如蘭。
蘭花有夢(mèng)爭(zhēng)遲早，管取堂前次第看。
（姬憂缺子，故慰之）
詩(shī)其四：
靜里焚香檢素心，時(shí)將哀怨寄瑤琴。
嵇仙去后無(wú)知己，復(fù)有娉婷解妙音。
（姬雅嗜琴，集中多怨詞）
詩(shī)其五：
讀罷香奩白雪詞，外孫黃娟系人思。
簾前一樹(shù)梨花雨，更覺(jué)春風(fēng)別樣姿。
收稿日期：２０12-01-02
作者簡(jiǎn)介：孫啟新（1964-），男，山東淄博人，中共淄博市紀(jì)委派駐第七紀(jì)檢組干部。
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關(guān)鍵詞：顧青霞是孫蕙的侍妾，她跟隨孫蕙來(lái)到淄川縣的一個(gè)偏僻山村，孤獨(dú)地生活在這里，直到去世。她聲音清麗，多才多藝，喜歡吟詩(shī)，還愛(ài)好寫詩(shī)、書法、彈琴，被孫蕙及其親戚戲稱為可兒。才女顧青霞遭受孫蕙妻妾的妒忌，又沒(méi)有生育后代，心情十分苦悶，在孫蕙病死后兩年就香消玉殞。蒲松齡、王觀正為此專門寫詩(shī)感嘆顧青霞的身世和遭遇。
關(guān)鍵詞：顧青霞；孫蕙侍妾；可兒；蒲松齡
中圖分類號(hào)：Ｉ２０７．４19文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ
顧青霞是蒲松齡的好友、清康熙年間戶科掌印給事中孫蕙的侍妾。她的基本情況，山東大學(xué)教授袁世碩在《蒲松齡事跡著述新考》、馬瑞芳在《狐鬼與人間——解讀奇書〈聊齋志異〉》中都有嚴(yán)謹(jǐn)考證。從蒲松齡寫作的《聽(tīng)青霞吟詩(shī)》、《西施三疊·戲簡(jiǎn)孫給諫》等詩(shī)詞中也可以了解大概。筆者最近翻閱淄川窎橋《王氏一家言》，從孫蕙的妹夫、邑庠生王觀正（字如水）撰寫的五首七言絕句《孫樹(shù)百愛(ài)姬顧餐可，以所著詩(shī)詞示予，賦此贈(zèng)之，即題卷末》發(fā)現(xiàn)了幾條新資料，故不揣冒昧，結(jié)合專家們的觀點(diǎn)，作一條分縷析。
一、長(zhǎng)住山村
王觀正《孫樹(shù)百愛(ài)姬顧餐可，以所著詩(shī)詞示予，賦此贈(zèng)之，即題卷末》其一首句“芙蓉齋畔美人居”，點(diǎn)明顧青霞居住在萬(wàn)仞芙蓉齋旁邊孫家宅院的樓房里，他在自注中進(jìn)一步說(shuō)：“姬所居樓畔為萬(wàn)仞芙蓉齋”。
萬(wàn)仞芙蓉齋是孫蕙的私家花園?！蹲痛h志》記載：逸峰園，給諫孫公第旁園也。邑南十五里，方廣數(shù)十余畝，內(nèi)建高閣，亦名“逸峰”，東西兩室翼之。西北為回廊，廊外為池蓄魚，憑欄俯視，深可尋丈。其外為樹(shù)園，園中放鶴，時(shí)聞聲徹九皋也。閣前為亭，榜曰：“萬(wàn)仞芙蓉齋”。齋前為露臺(tái)，方廣畝許，周以短墻。臺(tái)南為池，池上架橋，東為舫亭，西為長(zhǎng)廊。廓南出為石假山，山之東綠竹萬(wàn)叢。西南隅為曲徑幽齋，竹林雜樹(shù)映之，頗類僧寮。《淄川縣志·建置志·園林》另外，刑部侍郎高珩撰寫的《戶科給事中樹(shù)百孫公墓志銘》，對(duì)芙蓉齋這樣描述：“于舍旁為園，筑亭其內(nèi)，榜曰‘萬(wàn)仞芙蓉齋。又開(kāi)池浚塘，堆巖布壑，種樹(shù)蓄鶴，蕭然塵外?！痹僬?，蒲松齡的七律《臥萬(wàn)仞芙蓉齋，聽(tīng)棋客爭(zhēng)道》對(duì)芙蓉齋也有詳細(xì)描寫：“萬(wàn)仞芙蓉紫翠間，雕墻斜傍曲廊彎。近欄朱榭新栽竹，當(dāng)戶白云舊對(duì)山?！比f(wàn)仞芙蓉齋建于何時(shí)，目前難以考證，按照袁世碩先生之說(shuō)，芙蓉齋建于康熙十八年（1679） ①。若據(jù)山東理工大學(xué)教授趙蔚芝的《聊齋詩(shī)集箋注》，《臥萬(wàn)仞芙蓉齋，聽(tīng)棋客爭(zhēng)道》系于康熙十二年（1673），則芙蓉齋早于康熙十二年建成。
孫蕙于明崇禎五年（1632）生于淄川大奎村，后遷居西笠山村。萬(wàn)仞芙蓉齋就建在孫蕙家宅的近旁?！蹲痛h志·藝文志》載有孫蕙的2首七律，題目是“余居之西偏構(gòu)屋數(shù)楹，四山環(huán)之，顏曰‘萬(wàn)仞芙蓉齋。高念東、唐太史兩先生各有贈(zèng)詩(shī)。和來(lái)韻二首?！庇稍?shī)題得知，萬(wàn)仞芙蓉齋坐落在孫家住宅的西側(cè)。
康熙十三年（1674）冬，孫蕙以卓異聞，由江南總督、巡撫推薦，擢升戶科給事中。次年春，孫蕙離開(kāi)寶應(yīng)，晉京陛見(jiàn)，假道歸里，蒲松齡聞知此消息，寫有五言古詩(shī)《喜樹(shù)老卓異，離寶赴都，將便歸省》。孫蕙此行攜帶顧青霞一同返回家鄉(xiāng)西笠山村，此后，顧氏便一直生活在這里。
根據(jù)趙蔚芝先生《聊齋詩(shī)集箋注》、《聊齋詞集箋注》注釋，《西施三疊·戲簡(jiǎn)孫給諫》作于康熙十四年（1675）之后，七律《過(guò)孫給諫芙蓉齋》寫于康熙二十一年（1682）?？滴醵辏?681），孫蕙任福建鄉(xiāng)試副考試官，試畢，便道返里，《過(guò)孫給諫芙蓉齋》寫于次年三四月間孫蕙離淄返京之前。這也就是說(shuō)，孫蕙分別于康熙十四年春天，康熙二十年末、二十一年初在家鄉(xiāng)居住了一段時(shí)間?？滴醵辏?684），孫蕙丁父憂，服未除，便于康熙二十五年（1686）春在家中病逝。當(dāng)然，孫蕙在家居住時(shí)間遠(yuǎn)不止這幾次。蒲松齡寫于康熙二十一年的七絕《孫給諫顧姬工詩(shī)，作此戲贈(zèng)》其三云：“今日使君萬(wàn)里遙，秋閨秋思更無(wú)聊。不知懷遠(yuǎn)吟思夜，拈斷湘裙第幾條？”詩(shī)其六云：“別時(shí)顰黛見(jiàn)時(shí)歡，不解郎君貴作官?！边@些詩(shī)文均表明，自康熙十四年至二十三年，近十年的時(shí)間，顧青霞沒(méi)有進(jìn)京隨侍孫蕙，而是孤獨(dú)地居住在西笠山村，只有孫蕙在家休假期間才得以相見(jiàn)。孫蕙去世后，姬妾被放還出去，顧氏卻留了下來(lái)，沒(méi)有回到自己的家鄉(xiāng)。又過(guò)了兩年，顧氏寂寞地離開(kāi)了人世。王觀正詩(shī)中關(guān)于顧青霞居住在芙蓉齋旁孫家宅院的資料，可以作為以上情況的旁證。
二、遭受妒忌
王觀正在詩(shī)其四云：“靜里焚香檢素心，時(shí)將哀怨寄瑤琴”，詩(shī)末自注：“集中多怨詞”，是說(shuō)顧氏在孫家生活得并不舒心，時(shí)有“哀怨”。那么，顧氏的“哀怨”是什么呢？從蒲松齡寫就的詩(shī)詞來(lái)看，當(dāng)是顧氏時(shí)常遭受孫蕙妻妾妒忌、心情苦悶。
蒲松齡的《西施三疊·戲簡(jiǎn)孫給諫》等四闋詞敘述了孫蕙赴京就任之后，顧氏獨(dú)居山村期間發(fā)生的事情，雖是戲謔之作，卻客觀地反映了顧氏怕遭受妒忌而不能與孫蕙縱情歡樂(lè)的復(fù)雜心態(tài)和行動(dòng)?！段魇┤B·戲簡(jiǎn)孫給諫》寫道：“慧意早辨媸妍。唐人百首，獨(dú)愛(ài)龍標(biāo)《西宮春怨》一篇。”意思是說(shuō)，顧氏借吟誦王昌齡的《西宮春怨》，表達(dá)自己獨(dú)守空房、不被寵幸的切身感受。孫蕙偶爾回到家鄉(xiāng)，他的侍妾爭(zhēng)相獻(xiàn)媚，企求寵幸，只有顧氏淡然處之，不屑爭(zhēng)寵，即便這樣，孫蕙的侍妾們還是共同對(duì)付她，處處與她為敵。《慶清朝慢·又》曰：“妒眼攢窺，狡心共伺，幾時(shí)得個(gè)空閑？便如圖中西子，止許凝看。眼尾轉(zhuǎn)情話，只燈前一笑兩心歡。意惴惴，恐人覷破，急蹴纖彎?！贝笠馐牵瑢O蕙的妻妾們一同監(jiān)視顧氏，顧氏沒(méi)有機(jī)會(huì)與孫蕙親熱，只能四目相對(duì)。顧氏在燈前與孫蕙眉目傳情，又怕被別人看到，就用小腳輕踢對(duì)方示意快點(diǎn)離開(kāi)。之所以如此，是因?yàn)椤翱钟卸市娜?，道郎與妾親?！保ā镀兴_蠻·又》，下同）就是穿著一雙新鞋，也只能“留待夜中穿，與郎細(xì)細(xì)看?！鳖櫴蠟榇舜蟀l(fā)感慨，“無(wú)人處，匆匆一抱，不類人間。”（《慶清朝慢·又》）一個(gè)深情的擁抱，感覺(jué)就是人間天堂，幸福無(wú)比。孫蕙進(jìn)京就職后，很少回到家鄉(xiāng)，顧氏在凄苦的等待中，慢慢地消磨著自己的青春，耗損著自己的美貌?！镀兴_蠻·又》寫道：“郎如天際雁，一年兩度見(jiàn)。”顧氏在詞中抱怨孫蕙就像天上的大雁，秋末南飛、初春北翔。實(shí)際上，此時(shí)的顧氏恐怕一年、甚至幾年也難得見(jiàn)孫蕙一面，“對(duì)面相思，咫尺歡愛(ài)”已成奢望。但是，即便如此，善解人意的顧氏還是處處為孫蕙著想，不想讓孫蕙左右為難?！稏|風(fēng)齊著力·又》把顧氏的這種兩難心理描述得惟妙惟肖。詞曰：“苦處怕郎不解；轉(zhuǎn)凝念，又恐郎知：若知了，和他瘦損，儂意尤戚?！币馑际钦f(shuō)，顧氏擔(dān)心孫蕙不了解自己的相思之苦，只得獨(dú)自承擔(dān)；可又一想，如果讓孫蕙知道了，他要因此苦惱而消瘦，這正是自己最大的苦惱。由此可以看出，顧氏在孫家，面對(duì)孫蕙侍妾的嫉妒與刁難，能夠識(shí)大體、顧大局，符合封建道德規(guī)范，確實(shí)當(dāng)?shù)闷稹暗驴蓛x型”（王觀正詩(shī)其三）的評(píng)價(jià)。
三、戲稱可兒
研究蒲松齡的專家，有的說(shuō)顧青霞是蒲松齡的紅顏知己，有的說(shuō)顧青霞是蒲松齡的夢(mèng)中情人 ① 。筆者原來(lái)以為，蒲松齡在《為青霞選唐詩(shī)絕句百首》詩(shī)中稱顧氏“可兒”，說(shuō)明他們之間的關(guān)系有些曖昧，即便不是這樣，也說(shuō)明他們之間關(guān)系非同一般。讀了王觀正的詩(shī)，這個(gè)觀點(diǎn)可能要訂正一下。
王觀正在詩(shī)其二云：“非關(guān)才子情偏切，絡(luò)秀原來(lái)是可人?！痹?shī)中“絡(luò)秀”，南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·賢媛》記載：晉周顗母李氏，名絡(luò)秀，主動(dòng)要求為妾，后連生顗和嵩、謨，三子并列顯位。后世遂以絡(luò)秀指有見(jiàn)識(shí)的女子?！翱扇恕保妒勒f(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)》記載：“桓溫行經(jīng)王敦墓邊過(guò)，望之云：‘可兒！可兒！”可兒，即可愛(ài)的人，也指稱心如意的人，一般多從才德方面來(lái)解說(shuō)。王觀正在此將顧氏比作絡(luò)秀，稱贊她有識(shí)人之明，自愿給孫蕙做妾。這兩句詩(shī)的引申意思是說(shuō)，并不是因?yàn)轭櫴鲜遣排透星檎媲?，而是因?yàn)橛幸?jiàn)識(shí)的顧氏是可意的人。王觀正在詩(shī)中稱顧氏為“可人”（此詩(shī)為了押韻，改“可兒”為“可人”），估計(jì)不會(huì)像當(dāng)今人們理解的那樣，也同顧氏有什么曖昧關(guān)系吧？因?yàn)橥跤^正是孫蕙的妹夫，他們之間是親戚關(guān)系，王觀正不會(huì)冒天下之大不韙，戲謔地稱呼自己的這位“大舅嫂”為“可兒”。從蒲松齡有關(guān)顧青霞的詩(shī)作來(lái)看，顧氏動(dòng)作輕盈、神態(tài)嬌羞、容貌秀麗、聲音清麗，又有才情，又會(huì)為人處世，實(shí)在是一個(gè)稱心如意的女子。孫蕙在與顧氏相處初期，十分迷戀她，“可兒”很有可能就是孫蕙對(duì)顧氏的昵稱，孫蕙的妻妾礙于孫蕙的情面，或者出于嫉妒的心態(tài)，也稱顧氏為“可兒”，而孫家人和孫蕙的親戚們也半開(kāi)玩笑地稱呼顧氏“可兒”，這樣一來(lái)，顧氏“可兒”這個(gè)稱號(hào)也就傳揚(yáng)開(kāi)了。
蒲松齡做過(guò)孫蕙的幕僚，與孫蕙的關(guān)系十分密切，與顧青霞又熟悉，按照以上的推論，他當(dāng)著孫蕙的面稱呼顧氏“可兒”，好像也不過(guò)分。蒲松齡為顧氏選唐詩(shī)百首絕句，是康熙十年（1671）在孫蕙寶應(yīng)縣衙中的事。蒲松齡寫作的《為青霞選唐詩(shī)絕句百首》，可能與所選唐詩(shī)一起送給顧氏，這肯定要經(jīng)過(guò)孫蕙交給顧氏，不會(huì)私下里遞交。如果此處“可兒”有輕薄之意，或者是蒲松齡在此流露出不自重的想法，那當(dāng)然無(wú)法得到孫蕙的諒解，同時(shí)，作為“性樸厚、篤交游、重名義”的蒲松齡來(lái)說(shuō)，也絕對(duì)不可能這樣做。
王觀正的詩(shī)題“孫樹(shù)百愛(ài)姬顧餐可”，其中“餐可”兩字應(yīng)該就是“秀色可餐”的省稱，用來(lái)形容女子美貌。詩(shī)其三有“德可儀型色可餐”的詩(shī)句，“色可餐”，也即“秀色可餐”。這里的“餐可”、“色可餐”，應(yīng)該都是“可兒”的戲稱，含有贊美顧氏德行、容貌的意思。至于有人說(shuō)“餐可”是顧氏的字或別號(hào)，似乎太過(guò)勉強(qiáng)。當(dāng)然也有這種可能，但現(xiàn)在沒(méi)有更多的資料予以證實(shí)。
四、喜吟工詩(shī)
顧青霞喜歡吟誦唐詩(shī)絕句，這在蒲松齡的詩(shī)詞中有多處記述?！堵?tīng)青霞吟詩(shī)》是蒲松齡于康熙十年在寶應(yīng)孫蕙官邸聽(tīng)到顧青霞吟詩(shī)后寫的，贊美顧氏吟詩(shī)聲音柔美清麗、聽(tīng)后沁人心脾，詩(shī)中寫道：“曼聲發(fā)嬌吟，入耳沁心脾。如披三月柳，斗酒聽(tīng)黃鸝?！贝送?，蒲松齡在《為青霞選唐詩(shī)絕句百首》、《孫給諫顧姬工詩(shī)，作此戲贈(zèng)》、《傷顧青霞》和詞《西施三疊·戲簡(jiǎn)孫給諫》中，都描述了顧氏喜歡吟誦詩(shī)歌，特別是唐詩(shī)絕句。顧氏在所吟詠的唐詩(shī)中，又特別喜歡王昌齡的《西宮春怨》，以此表達(dá)自己不被寵幸的切身感受?！稙榍嘞歼x唐詩(shī)絕句百首》云：“為選香奩詩(shī)百首，篇篇音調(diào)麝蘭馨。鶯吭囀出真雙絕，喜付可兒吟與聽(tīng)?！逼阉升g在詩(shī)中感嘆，詩(shī)篇內(nèi)容香艷，顧氏吟誦婉轉(zhuǎn)，聽(tīng)來(lái)真是一種美妙的精神享受?！段魇┤B·戲簡(jiǎn)孫給諫》說(shuō)顧氏“吟聲嚦嚦，玉碎珠圓”，意思是顧氏的吟詩(shī)聲像玉石崩裂、珍珠撞擊的聲音，清脆流利。
王觀正的詩(shī)其五云：“讀罷香奩白雪詞，外孫黃娟系人思。簾前一樹(shù)梨花雨，更覺(jué)春風(fēng)別樣姿?！蓖跏显?shī)中的“香奩”，與蒲氏詩(shī)作中的“香奩詩(shī)”，均指《香奩集》，它是晚唐著名詩(shī)人韓偓所作，“皆裾裙脂粉之語(yǔ)” ① ，內(nèi)容多艷情瑣事，風(fēng)格綺麗?！巴鈱O黃娟”即絕妙好辭 ② ，用以指極其美妙的文辭?！袄婊ㄓ辍背鲎蕴瞥拙右住堕L(zhǎng)恨歌》“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”，描寫楊玉環(huán)傷心落淚的形象。這首詩(shī)的大意是說(shuō)，顧青霞喜愛(ài)吟誦《香奩集》，這些絕妙好辭寄托了她的心思。人們看到顧氏吟誦詩(shī)詞時(shí)傷心落淚的樣子，感覺(jué)和煦的春風(fēng)都為之嗚咽痛哭。
顧青霞不但吟詩(shī)，還能作詩(shī)，蒲松齡在他的詩(shī)中也有敘述?！秾O給諫顧姬工詩(shī)，作此戲贈(zèng)》圍繞顧氏“工詩(shī)”這個(gè)主題，以戲謔的筆調(diào)，描寫了顧氏作詩(shī)過(guò)程中凝神構(gòu)思、勤學(xué)苦練、求人指正等一系列言談舉止。詩(shī)其六云：“別時(shí)顰黛見(jiàn)時(shí)歡，不解郎君貴作官。來(lái)日諫章方屑草，攜詩(shī)嬌捉問(wèn)疑難?！睂戭櫴喜活檶O蕙工作繁忙，向其請(qǐng)教作詩(shī)技巧。詩(shī)其七云：“偷賦春詞擬漢宮，郎君索看暈羞紅。要知儂意非慳吝，學(xué)做新詞句未工。”寫顧氏自嫌詩(shī)作不入孫蕙法眼，不值得閱讀。詩(shī)其八云：“佳人韻癖愛(ài)文章，日日詩(shī)成喚玉郎。蓮瓣重臺(tái)輕可聽(tīng)，行云也似按宮商?！辟潛P(yáng)顧氏作詩(shī)勤奮努力，詩(shī)作通俗自然而又合乎韻律。
顧氏勤于作詩(shī)，所作詩(shī)詞不但讓孫蕙審閱，有時(shí)也讓孫蕙的親戚觀看，王觀正就有這種機(jī)會(huì)。顧氏“以所著詩(shī)詞示予”，就是讓王觀正閱讀她的詩(shī)詞，并且提出修改意見(jiàn)，王觀正看后有所感觸，寫了一組七絕，附在顧氏詩(shī)詞后面，交還顧氏，這組詩(shī)就是《孫樹(shù)百愛(ài)姬顧餐可，以所著詩(shī)詞示予，賦此贈(zèng)之，即題卷末》。王觀正在詩(shī)其一云：“芙蓉齋畔美人居，八斗才名萬(wàn)卷書。造化從來(lái)多吝惜，偏將花筆贈(zèng)文姝?！痹?shī)中稱贊顧氏學(xué)富五車、才高八斗，連生性吝嗇的上天也特別垂青顧氏，把生花之筆賜予容貌秀麗的顧氏，讓她寫出美妙的詩(shī)篇。通過(guò)這首詩(shī)可以推測(cè)，顧青霞在淄川居住期間，其詩(shī)作到處傳讀，在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)小有名氣，不然，王觀正不會(huì)平白無(wú)故地稱贊一個(gè)不受寵幸、地位低下的侍妾。
五、雅嗜彈琴
王觀正在詩(shī)其四后自注：“姬雅嗜琴”，是說(shuō)顧青霞非常喜歡彈琴。關(guān)于顧氏彈琴，趙蔚芝先生在《聽(tīng)青霞吟詩(shī)》注釋：“顧青霞，孫蕙姬妾。善琵琶，能詩(shī)，身世不詳。孫蕙離寶應(yīng)后，顧隨孫至淄川，卒于淄川?！?① 顧氏“善琵琶”這個(gè)結(jié)論，可能來(lái)自蒲松齡《聽(tīng)青霞吟詩(shī)·又長(zhǎng)句》的自注“青霞最愛(ài)‘斜抱云（和）之句”。蒲氏自注中“云和”，《周禮·春宮·大司樂(lè)》解釋：“孤竹之管，云和之琴琵?！编嵭ⅲ骸霸坪?，山名。”是說(shuō)以云和山所產(chǎn)之木為琴琵，后來(lái)“云和”泛指琴瑟、琵琶等樂(lè)器。蒲松齡詞《西施三疊·戲簡(jiǎn)孫給諫》云：“慧意早辨媸妍。唐人百首，獨(dú)愛(ài)龍標(biāo)《西宮春怨》一篇?！币馑际钦f(shuō)，顧氏能夠分辨古人詩(shī)歌優(yōu)劣，在百首唐詩(shī)絕句中，她最喜歡王昌齡的《西宮春怨》。王昌齡的七絕《西宮春怨》云：“西宮夜靜百花香，欲卷珠簾春恨長(zhǎng)。斜抱云和深見(jiàn)月，朦朧樹(shù)色隱昭陽(yáng)?！鳖櫴戏磸?fù)吟誦“斜抱云和深見(jiàn)月”，是因?yàn)樗矚g彈琴，也經(jīng)常彈琴。
關(guān)于顧氏喜歡彈琴，蒲松齡在其詩(shī)文中有多處記載。七絕《樹(shù)百宴，歌妓善琵琶，戲贈(zèng)》其二云：“垂肩亸袖擁琵琶，冉冉香飄繡帶斜。背燭佯羞渾不語(yǔ)，輕鉤玉指按紅牙?！痹?shī)中描寫了一個(gè)善彈琵琶的歌妓，她低眉垂肩，雙手抱著琵琶，香粉氣從衣服中緩緩擴(kuò)散出來(lái)。她背著燭光，裝作害羞的樣子，一句話也不說(shuō)，輕輕地?fù)軇?dòng)著琴弦。這個(gè)歌妓是誰(shuí)？蒲松齡沒(méi)有點(diǎn)明，但從其形象和神態(tài)來(lái)看，與蒲松齡筆下的顧青霞何其相似！此外，蒲松齡的《聊齋志異·宦娘》塑造了一個(gè)酷愛(ài)琴藝的女鬼形象，在她的身上也展現(xiàn)了顧氏的形象。
王觀正的詩(shī)其四，明白無(wú)誤地講明顧氏“嗜琴”且琴技高超。王觀正在詩(shī)中說(shuō)，顧氏不但經(jīng)常彈琴，而且將自己幽怨的心思寄托在琴聲中（時(shí)將哀怨寄瑤琴）。精通音律、善于彈琴的嵇康逝世千年之后，仍有儀態(tài)美好的女子成為他的知音，這人就是顧青霞（嵇仙去后無(wú)知己，復(fù)有娉婷解妙音）。從此詩(shī)中還可以看出，顧氏在孫家經(jīng)常焚香彈琴，寄托自己的情思（靜里焚香檢素心）。
六、憂慮無(wú)子
據(jù)高珩撰寫的《戶科給事中樹(shù)百孫公墓志銘》記載：孫蕙“元配韓孺人，繼配趙孺人。子一，斯銘，君叔弟芹出也，今繼君祀，聘益都處士南呂夏侯君鐘女。女一，適同邑歲貢生、候選教諭馬君朝瑞男、監(jiān)生步云，韓孺人出。”《淄川縣志·選舉志·例貢》記載：“孫斯銘，蕙子?！笔钦f(shuō)孫蕙的嗣子斯銘通過(guò)捐納，成為貢生。蒲松齡《久廢吟詠，忽得樹(shù)老家報(bào)，侘憏不成寐，破戒作三律，即寄呈教，聊當(dāng)慰藉，想為我千里一笑也》，據(jù)趙蔚芝先生考證，此詩(shī)作于康熙十四年春，當(dāng)在蒲松齡離開(kāi)寶應(yīng)之后、孫蕙入京任職之前。蒲松齡聽(tīng)到孫蕙痛失愛(ài)子的消息，千里寄詩(shī)，給以安慰，說(shuō)明此子在孫蕙的心中極其重要。綜合以上兩則資料：孫蕙幼子夭折，只有一女為親生；孫斯銘是從他叔伯弟弟孫芹家過(guò)繼的兒子。
孫蕙子嗣艱難，作為侍妾的顧氏，理應(yīng)擔(dān)當(dāng)起為孫蕙生育兒子的責(zé)任，可惜事與愿違，顧氏始終沒(méi)能為孫蕙生育一男半女?，F(xiàn)在推測(cè)，孫蕙之所以廣置侍妾，不光是為了縱情聲色，更大的理由還是為了子嗣。從蒲松齡詩(shī)文有關(guān)孫蕙、顧青霞的現(xiàn)有資料看，不但顧氏，其他姬妾也未能生育。這個(gè)推論較為可靠。
王觀正在詩(shī)其三云：“蘭花有夢(mèng)爭(zhēng)遲早，管取堂前次第看?！辈⒃谠?shī)后自注：“姬憂缺子，故慰之?！薄疤m花有夢(mèng)”，據(jù)《周公解夢(mèng)》解釋，夢(mèng)見(jiàn)蘭花盛開(kāi)，將獲男嬰。這兩句詩(shī)的意思是說(shuō)，顧氏憂慮自己沒(méi)有生育兒子，將來(lái)無(wú)人為其養(yǎng)老送終。王觀正勸慰她不要為這個(gè)問(wèn)題擔(dān)憂：生兒有早晚，不要急在一時(shí)；今后一定會(huì)陸續(xù)生育多個(gè)兒子，而且兒孫滿堂。
在封建社會(huì)，生育子孫是家庭中的大事，“不孝有三，無(wú)后為大”。一個(gè)男人如果不能延續(xù)后代，這是人生的最大失敗。妻妾最重要的職責(zé)就是為丈夫生兒育女，顧氏沒(méi)有能夠?yàn)閷O蕙生育兒子，不論她如何賢惠，如何有才，如何貌美，在家庭中都不值得炫耀，也不會(huì)有多高的地位。顧氏作為孫蕙侍妾中的一員，因?yàn)闆](méi)有為孫家傳宗接代，盡管當(dāng)時(shí)孫蕙非常寵愛(ài)她，但隨著年老色衰，這種恩愛(ài)是不會(huì)長(zhǎng)久的。孫蕙沒(méi)有攜帶顧氏進(jìn)京任職，估計(jì)與此大有關(guān)系。不能生育兒女，這應(yīng)該是顧氏最為憂慮的人生大事。
附王觀正《孫樹(shù)百愛(ài)姬顧餐可，以所著詩(shī)詞示予，賦此贈(zèng)之，即題卷末》：
詩(shī)其一：
芙蓉齋畔美人居，八斗才名萬(wàn)卷書。
造化從來(lái)多吝惜，偏將花筆贈(zèng)文姝。
（姬所居樓畔為萬(wàn)仞芙蓉齋）
詩(shī)其二：
淡淡春衫黛綠新，應(yīng)知宜笑更宜顰。
非關(guān)才子情偏切，絡(luò)秀原來(lái)是可人。
詩(shī)其三：
德可儀型色可餐，閨中良友氣如蘭。
蘭花有夢(mèng)爭(zhēng)遲早，管取堂前次第看。
（姬憂缺子，故慰之）
詩(shī)其四：
靜里焚香檢素心，時(shí)將哀怨寄瑤琴。
嵇仙去后無(wú)知己，復(fù)有娉婷解妙音。
（姬雅嗜琴，集中多怨詞）
詩(shī)其五：
讀罷香奩白雪詞，外孫黃娟系人思。
簾前一樹(shù)梨花雨，更覺(jué)春風(fēng)別樣姿。
收稿日期：２０12-01-02
作者簡(jiǎn)介：孫啟新（1964-），男，山東淄博人，中共淄博市紀(jì)委派駐第七紀(jì)檢組干部。
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