南語歌曲在閩臺(tái)兩岸廣泛流傳，是一種人們十分喜愛的、具有濃厚鄉(xiāng)土氣息的草根文化。隨著時(shí)代的發(fā)展，生活方式的變化，人們的審美情趣也在不斷發(fā)生嬗變，因而人們對(duì)閩南語歌曲的內(nèi)容與形式有了更多需求與選擇，過去的《心愛的甭哭》、《再會(huì)無緣的人》等言情歌曲，《想故鄉(xiāng)》、《針線情》等思鄉(xiāng)歌曲，以及《男性的本領(lǐng)》、《一定要成功》等一些勵(lì)志、生活歌曲的內(nèi)容與模式已難滿足人們的新需求了。臺(tái)灣的閩南語歌曲創(chuàng)作因?yàn)橛兄^為深厚的積累，擁有一批相對(duì)固定的、優(yōu)秀的詞曲創(chuàng)作者和歌手，也有較好的市場推廣運(yùn)作機(jī)制，因而還是不斷有適應(yīng)社會(huì)各階層民眾需要的新作品出現(xiàn)、傳唱。而福建的閩南地區(qū)，雖是閩南語歌曲這歌種的源頭之地，創(chuàng)作卻走入嚴(yán)重“徬徨”的“瓶頸”時(shí)期，好歌一曲難求，為此，我們須更好地溯本求源、洞悉現(xiàn)狀，對(duì)一些優(yōu)秀的作品進(jìn)行分析思考，探討詞曲創(chuàng)作上的解決策略，以保持和發(fā)揚(yáng)土生土長的閩南語歌曲創(chuàng)作的草根本色及多元紛呈態(tài)勢。一、深刻領(lǐng)略閩南語的方言特色

閩南語歌曲源于中華民族五千年?duì)N爛文化中的民間歌謠。今天的閩南語歌曲，既是新民歌、新民謠，也是新民歌、新民謠的“裂變”，它的草根本色首先表現(xiàn)在語言特色方面。閩南、臺(tái)灣地區(qū)地處丘陵地帶，閩南語源出古漢語，也即華夏雅言為主，并與少量百越語①以及吸收浙江吳地文化（三國時(shí)孫吳曾五次入閩）的吳語、南戲融合而形成的，被稱為古漢語的化石。閩南語有七個(gè)聲調(diào)（陰平、陽平、陰上、陽上、去聲、陰入、陽入），閩南語中的泉州方言，其聲母有十五個(gè)（如加上四個(gè)濁音聲母則有十九個(gè)）、韻母則有八十七個(gè)之多②，是以閩南語及閩南語中泉州方言的音調(diào)起伏不大、音之高低、大起大落也相對(duì)不明顯。我們可從流傳的閩臺(tái)民歌如《思想起》、《天烏烏》、《丟丟銅》、《六月田水》、《草蜢弄雞公》中深深領(lǐng)略其語言之生動(dòng)、精辟，并為其濃濃的鄉(xiāng)土味、鄉(xiāng)土情愫所沉醉。于今，我們不妨再看看上世紀(jì)30年代之后各個(gè)時(shí)期部分閩南語歌曲佳作的歌詞。如《望春風(fēng)》中的“驚歹勢”、“彈琵琶憨大呆”、“《補(bǔ)破網(wǎng)》中的“目眶紅”、“鉆活縫”、《燒肉粽》中的“幾落冬”、“頭路無半項(xiàng)”以及《愛拼才會(huì)贏》中的“落魄毋免膽寒”、“照起工來行”、“三分天注定，七分靠打拼”、“愛拼才會(huì)贏”，《家后》中的“你有外贅”、“牽條條”，“我是你的家后”、“嫁治恁兜”、“看透透”、“毋甘放你為我目屎流”等等，這些都是充滿鄉(xiāng)土氣息、口語化的語言，樸實(shí)、充滿關(guān)懷，貼近民眾的生活和現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了他們的心聲，因而易被接受、認(rèn)可、傳唱。故閩南語歌詞語言要具鄉(xiāng)土特色、口語化，應(yīng)是既富于哲理又貼切生動(dòng)的雅俗共賞之作。 歌詞語言不僅是歌曲外衣，更重要的是其反映出歌曲的內(nèi)容及深刻內(nèi)涵。閩南語歌曲的歌詞語言，大量運(yùn)用了人民群眾口頭語、俗語、諺語、成語及歇后語等，試想，《望春風(fēng)》、《愛拼才會(huì)贏》、《家后》等優(yōu)秀之作如沒有了那些豐富、生動(dòng)傳神的語言，不僅是藝術(shù)上的欠缺，更失去閩南語歌曲的本質(zhì)特征。民歌是與人類結(jié)伴而生的，凡是有族群的地方就有民歌，男女老少都唱，從春唱到冬，從生唱到死，盡情的忘我地宣敘自己的心語與靈魂。閩南語歌曲正是傳承著民歌古老長存的特征，擁抱著大自然，并時(shí)刻帶著人的本性與天地的性靈，真實(shí)、自然、渾厚質(zhì)樸③。作為從民歌搖籃中孕育出來的閩南語歌曲，民歌特有的歌詞語言是它們終生賴以生存的母語，所以要?jiǎng)?chuàng)作出好的閩南語歌曲首先一定要有好詞，不懂閩南方言者，即使具備高超的作曲技巧也很難創(chuàng)作出人們喜歡而且傳唱度高的作品。但也絕不是創(chuàng)作者會(huì)說閩南方言就行，還要能深刻領(lǐng)略方言的特點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)閩南語的意境與內(nèi)涵，體會(huì)它的韻味，根據(jù)平仄規(guī)律，或抑、或揚(yáng)、或頓、或挫，避免出現(xiàn)倒詞、倒音的現(xiàn)象；還應(yīng)有豐富的生活閱歷和深厚的民間口頭語言功底，以及駕馭歌詞藝術(shù)的高超能力才能創(chuàng)作出佳作精品。

二、準(zhǔn)確把握歌曲的旋法與風(fēng)格

我們經(jīng)常談到想創(chuàng)作出優(yōu)秀的閩南語歌曲，要過好曲調(diào)關(guān)，所謂曲調(diào)關(guān)，指的是歌曲的旋法及風(fēng)格。首先，我們得承認(rèn)閩南語歌曲其旋律音調(diào)、旋法等音樂形態(tài)是獨(dú)具特色的，其歌詞語言是浸潤于閩南方言的語音、語調(diào)之中，之后還應(yīng)涉及到音調(diào)或謂之“腔韻”以及風(fēng)格的問題。閩南語歌曲的旋法、腔韻特征一是由于歌詞語言與樂音的結(jié)合需要決定的，另一是由于作曲者對(duì)歌曲內(nèi)涵的理解以及其要塑造的音樂形象所決定的。作為閩南語歌曲，其音樂風(fēng)格在一般情況下，應(yīng)該是具有閩南、閩臺(tái)民歌風(fēng)格和韻味的，這樣的閩南語歌曲才易于被當(dāng)?shù)厝嗣袼邮芎拖矚g。作為閩南語歌曲作曲者，除需具備一般歌曲創(chuàng)作技巧外，還要注重品讀閩南文化的內(nèi)涵，了解閩南的風(fēng)土人情、鄉(xiāng)俗文化，熟悉、掌握、善于運(yùn)用閩臺(tái)民間音樂，適當(dāng)結(jié)合現(xiàn)代流行音樂于閩南語歌曲創(chuàng)作中，這樣才有可能創(chuàng)作出瑯瑯上口，通俗易懂，真正受到老百姓歡迎的好歌。

閩南語歌曲創(chuàng)作中，歌謠風(fēng)為其主流，這是由于閩南語方言音調(diào)起伏不大的特質(zhì)所致。但閩南語歌曲中的音韻、色彩更富于變化，其同音進(jìn)行、級(jí)進(jìn)或間以小跳的窄腔居多，稍有較大的起伏更多體現(xiàn)在每個(gè)自然句的開頭或是情緒變化之需，尤其是一些歌謠體的歌曲。以《望春風(fēng)》為例，全曲以同音級(jí)進(jìn)為主，間以低音la至中音do、或中音mi至中音so的三度小跳，如以五聲音階調(diào)式視之，亦可視為級(jí)進(jìn)。曲中只有在第三、四樂句間的銜接處，有由中音re至低音so再至中音mi的五度、六度大跳而已，全曲深情、含蓄、楚楚動(dòng)人，表現(xiàn)少女望春、對(duì)意中人癡情守望的音樂形象。即使像《愛拼才會(huì)贏》這樣的勵(lì)志歌曲也均以窄腔旋法為主，這也正是閩南語歌的草根本質(zhì)所決定的，是由民歌的訴說性、宣敘性、親和性所決定的，它無需大呼大叫，而是“似說似唱”、“娓娓而談”，如涓涓細(xì)流一般，觸及人們內(nèi)心最柔軟之處來打動(dòng)人，使聽眾產(chǎn)生共鳴。這在一些優(yōu)秀的歌曲中都可以看到，如《雨夜花》、《家后》等，以及一些富于生活情趣的歌曲如《針線情》、《歡喜就好》、《安童哥買菜》等，閩南語歌曲的這種歌謠體的旋法、腔

韻特征體現(xiàn)于閩南語歌曲創(chuàng)作的各時(shí)期。 閩南語歌曲可作為群眾歌曲一個(gè)門類，但有一些創(chuàng)作手法卻有別于它。在今天一般的歌曲創(chuàng)作中，都會(huì)考慮和安排樂曲的高潮，以更好營造和宣泄歌曲情緒，更好地塑造有表現(xiàn)力和沖擊力的音樂形象。然而在閩南語歌曲作品中，尤其是一些經(jīng)典作品很難找到這種樂曲高潮的安排。如《望春風(fēng)》、《愛拼才會(huì)贏》、《家后》、《車站》等眾多歌曲，你很難找到歌曲創(chuàng)作中所謂的“高潮”，也正如我國優(yōu)秀的民歌《康定情歌》、《茉莉花》（江蘇）等，其渾然一體，秉承著我國傳統(tǒng)曲式結(jié)構(gòu)的“起承轉(zhuǎn)合”的美學(xué)思維，閩南語歌曲的創(chuàng)作也正延承著這種美學(xué)思維與創(chuàng)作手法，其追求的是整體音樂形象的至善至美，并不著眼于某音腔、某音節(jié)之突出。當(dāng)然，我們不是否定和反對(duì)“樂曲高潮”的創(chuàng)作技法，也不是絕對(duì)摒棄此技法在閩南歌曲中的運(yùn)用，而是應(yīng)進(jìn)一步研習(xí)、繼承與發(fā)揚(yáng)承載著華夏五千年文化精粹的民歌及延承其優(yōu)秀傳統(tǒng)的閩南語歌曲獨(dú)特的創(chuàng)作理念、思維、技法。我們還需注意到，在閩南語歌曲創(chuàng)作中，“起承轉(zhuǎn)合”中的“轉(zhuǎn)”是非常關(guān)鍵的，它起著承上啟下作用，如《愛拼才會(huì)贏》中的“轉(zhuǎn)”句——“有時(shí)起有時(shí)落”，整句均在高音區(qū)，而其中的“起”字更是處于最高音so上。而《車站》是首單段體的樂曲（加擴(kuò)充部），其“轉(zhuǎn)”的部分也處于高音區(qū)上中音的“mi…so…la…高音do”，加上延承三拍子節(jié)奏，令人耳目為之一新。

三、精心選擇歌曲的題材、體裁、形式

閩南語歌曲創(chuàng)作除了要善于駕馭歌詞語言及音樂語言外，還需善于選擇、發(fā)現(xiàn)和挖掘題材，題材的良莠對(duì)歌曲創(chuàng)作的成敗起著關(guān)鍵的作用。由于閩南語歌曲是閩臺(tái)土生土長的老百姓自己的歌，他們喜歡表達(dá)的是自己的生活、勞動(dòng)以及對(duì)生活的訴求、憧憬和希望，或是愛情、親情、鄉(xiāng)情等題材的歌曲。隨著時(shí)代的前進(jìn)發(fā)展，受眾的文化結(jié)構(gòu)、審美水平也發(fā)生不同的變化，有著更多的需求，這就要求創(chuàng)作者有新視野、新角度，親情、愛情可寫，激人奮進(jìn)的勵(lì)志歌曲可寫，愛黨、愛祖國、愛人民等大題材也可大寫特寫。寫大題材也并不是要人們?nèi)タ蘸翱谔?hào)，而是用人們易以接受的方式去演繹、抒發(fā)情感。如《我的中國心》歌中是這樣唱道：“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心，我的祖先早己把我的一切烙上中國印?！庇秩纭都t旗飄飄》（喬方詞，李杰曲）：“那是旭日上采下的虹，沒有人不愛你的色彩，一張?zhí)煜伦蠲赖哪槪瑳]有人不留戀你的容顏?！t旗飄呀飄，紅旗飄呀飄，騰空志愿像白云越飛越高，紅旗飄呀飄，紅旗飄呀飄，年輕的心不會(huì)衰老?！币陨线@兩首歌能以小見大，以發(fā)自內(nèi)心的語言，真摯、樸實(shí)地訴說著對(duì)紅旗的詠贊，并以通俗的手法進(jìn)行成功的音樂詮釋，從而取得令人信服的藝術(shù)效果。新的、重大的題材要開拓，敢寫、能寫、寫好，關(guān)鍵在于創(chuàng)作者的思想涵養(yǎng)、生活積淀以及藝術(shù)表現(xiàn)功力。而對(duì)原本的一些言情題材也要有所突破，如愛情歌曲題材不能老徘徊、停留于上個(gè)世紀(jì)四五十年代的情調(diào)與風(fēng)格。大家熟知的《愛拼才會(huì)贏》為閩南語歌曲創(chuàng)作打開一個(gè)新天地，它勵(lì)志、催人奮進(jìn)，鼓勵(lì)了很多靠自己努力在外打拼的草根大眾，但如今的勵(lì)志歌曲題材不能僅僅是《愛拼才會(huì)贏》的翻版。在我們今天新時(shí)代的歌曲創(chuàng)作中，應(yīng)該要有勇氣探索新題材，拓寬題材選擇的視野，多一些陽光、積極向上、歌唱美好愛情與生活的作品，反映當(dāng)今社會(huì)各層面的現(xiàn)實(shí)生活。

在體裁、形式的方面，由于歌種的草根本色所決定，其主流也應(yīng)是歌謠體的群眾歌曲和群眾性、通俗性的獨(dú)唱歌曲。演唱形式上可獨(dú)唱為主，也可是組合、小合唱、童聲合唱、混聲合唱等多形式多元發(fā)展。尤其是童聲合唱、混聲合唱可在一些中、小學(xué)以及音樂院校推廣，這對(duì)閩南文化進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)校，以及海峽兩岸的文化交流大有裨益。前些年福建省音樂家協(xié)會(huì)曾與臺(tái)灣的音樂團(tuán)體共同在廈門、臺(tái)北舉行海峽兩岸閩南語童聲合唱（創(chuàng)作）比賽，對(duì)兩岸閩南語的童聲合唱?jiǎng)?chuàng)作起到了很大的推廣和促進(jìn)作用。

四、結(jié)語

閩南語歌曲的創(chuàng)作中，深刻領(lǐng)略閩南語的方言特色，準(zhǔn)確把握歌曲的旋法與風(fēng)格，精心選擇題材、體裁、形式三者相輔相成，應(yīng)能相得益彰，創(chuàng)作出老百姓喜歡、傳唱度高的作品?！吨泄仓醒腙P(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》中指出“創(chuàng)作生產(chǎn)更多無愧于歷史、無愧于時(shí)代、無愧于人民的優(yōu)秀作品，是文化繁榮發(fā)展的重要標(biāo)志”。在推動(dòng)社會(huì)主義文化大繁榮大發(fā)展的背景下，我們的閩南語詞曲創(chuàng)作者應(yīng)該以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，認(rèn)真思考如何有作為，為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、促進(jìn)文化大繁榮大發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份心力。閩南語歌曲創(chuàng)作雖然只是文化百花園中的一朵小花，但它的蓬勃發(fā)展，有利于豐富人民的精神生活，有利于繁榮社會(huì)文化生活，有利于閩南兩岸人民的文化交流。因而今后我們還需以閩南語歌曲創(chuàng)作、演唱和相關(guān)研究為載體，更好地創(chuàng)作、傳播閩南語歌曲，締結(jié)海峽兩岸人民兩情相依，音聲相隨的情感紐帶，更好地發(fā)揮音樂在社會(huì)文化交流中不可替代的特殊作用，進(jìn)一步增強(qiáng)和促進(jìn)兩岸中華文化共同繁榮和發(fā)展。

（本文系福建省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃一般項(xiàng)目：閩臺(tái)兩岸閩南語歌曲的傳承與發(fā)展2010B098研究成果）

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④《張清郎教授臺(tái)灣歌曲樂展1—4輯》，DVD（2007.08.07—2008.02.01）。

王萍萍福建幼兒師范高等專科學(xué)校藝術(shù)系副教授

（責(zé)任編輯金兆鈞）