章苗

摘 要：進入20世紀以來，高科技和先進的工業(yè)文明帶來了物質(zhì)財富的豐裕和經(jīng)濟的迅速增長，同時，環(huán)境、人口、資源等問題也日益顯示出來。人類社會作為物質(zhì)文明和精神文明的統(tǒng)一體，在發(fā)展物質(zhì)文明的同時卻往往忽略了精神文明的建設(shè)及其對物質(zhì)文明的作用。傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代文明的作用是不言而喻的。在我國，無論是自然科學(xué)還是社會科學(xué)，對傳統(tǒng)民間美術(shù)的研究和發(fā)掘仍都十分欠缺。人們往往重視學(xué)習(xí)西方先進的科技、文化和中國傳統(tǒng)的經(jīng)典文化，而對現(xiàn)存的傳統(tǒng)民間藝術(shù)（民間美術(shù)）卻常常熟視無睹。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；傳統(tǒng)文化；藝術(shù)教育

中圖分類號：J20—4文獻標志碼：A文章編號：1673—291X（2012）26—0239—01

民間藝術(shù)記錄了歷史的文明，是綜合了文化人類學(xué)、民俗學(xué)、社會學(xué)，特別是藝術(shù)學(xué)的重要載體，不僅蘊涵了民俗內(nèi)涵、科技內(nèi)涵等，同時又富有深沉的文化價值、歷史價值以及獨特的藝術(shù)思維觀念。它是傳統(tǒng)文明的活化石，同時又是現(xiàn)代精神文明的源泉。對它的發(fā)掘、記錄、研究學(xué)習(xí)和開發(fā)不僅是對傳統(tǒng)文化的充實與豐富，同時，對弘揚民族文化、增強民族自尊心以及加快經(jīng)濟、文化的建設(shè)步伐都具有促進作用。

20世紀后期以來，發(fā)展和保護民族民間文化已成為各個國家文化發(fā)展的重要課題。20世紀80年代法國文化部長稱美國文化滲透為“文化帝國主義”。在90年代的“烏拉圭回合”談判中，法國提出“文化例外”的原則。澳洲地區(qū)重視文化人類學(xué)的研究，反對外來文化的侵略。美國著名學(xué)者亨廷頓發(fā)表連續(xù)講話，大談文明憂患論。新加坡開展了“華語運動”以維護東方文化。與我們鄰近的日本、韓國對傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重視更是時有耳聞，他們把傳統(tǒng)民間藝人視為國寶，稱為“文化財”。臺灣地區(qū)的傳統(tǒng)民間藝人有的被法國高薪聘請，令臺灣人砸舌，臺灣的傳統(tǒng)藝術(shù)研究所以傳統(tǒng)藝術(shù)為研究對象，并實施“民間藝術(shù)保存?zhèn)髁?xí)計劃”，將民間藝術(shù)教育納入中小學(xué)教學(xué)課程。1997年，國務(wù)院頒布了《傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護條例》。這一切都說明了對傳統(tǒng)藝術(shù)和地方文化的重視。

在日本文化部省規(guī)定，小學(xué)生在學(xué)習(xí)期間必須觀看能劇一次；法國、韓國在中小學(xué)基礎(chǔ)教育中對文化遺產(chǎn)也相當重視。但是，在中國，高等院校開設(shè)民間藝術(shù)選修課的較少，全國目前只有中央美院、山東工藝美術(shù)學(xué)院、東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)系、魯迅美術(shù)學(xué)院等個別院校堅持開設(shè)民間美術(shù)教育，北京大學(xué)等個別院校堅持開辦民間文學(xué)課，進行民間藝術(shù)教育。連一些師范院校、民族學(xué)院和美術(shù)院校都沒有民間文化、藝術(shù)課了。從設(shè)計藝術(shù)教育的角度而言，將傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)生活方式、民間藝術(shù)、傳統(tǒng)造物藝術(shù)作為選題深入研習(xí)的現(xiàn)象在設(shè)計學(xué)院校并不普遍，近年來，隨著國家相關(guān)文化政策的倡導(dǎo)，這種現(xiàn)象有所改善，但還是遠遠不夠的。當再也沒有學(xué)校培養(yǎng)民間文化教育者的時候，我們的民間藝術(shù)如何能夠繼續(xù)發(fā)展？ 這一問題應(yīng)該值得我們深思。這些年，中國傳統(tǒng)文化丟得太多了?，F(xiàn)在，中國的城市孩子與紐約的同齡孩子都在同一天看NBA，都穿adidas鞋，都吃麥當勞，都聽美國歌星的歌，流氓兔、蠟筆小新迷住了中國的孩子們，齊天大圣孫悟空幾乎成為中國動畫制作的絕響……現(xiàn)在，外來文化正吞食我們民族的根。文化不能搞“單極世界”，如此發(fā)展下去，全世界將被一種主流文化所統(tǒng)一，所有和西方文化不同的文化將被邊緣化，社會的原創(chuàng)性和活力將明顯倒退，我們引以為自豪的、有數(shù)千年歷史的中華文明將換成另一種文明了?，F(xiàn)在很多人在談中國藝術(shù)的“國際化狀態(tài)”的問題，藝術(shù)應(yīng)當國際交流，但不應(yīng)是藝術(shù)的國際化，更不應(yīng)該是全球化。經(jīng)濟可以一體化，也可以全球化，但文化恰恰是要民族化，恰恰需要個性化、需要風(fēng)格。藝術(shù)的民族性、藝術(shù)的個性和風(fēng)格是藝術(shù)的生命，如果把這些都消解了，實際上就是消解了藝術(shù)本身。我們現(xiàn)在有一種傾向，就是藝術(shù)的全盤西化，再就是追求表面，缺乏自我。無論是什么藝術(shù)派別、什么形式，藝術(shù)家的生存最終都要向一種高度去發(fā)展，如果我們都西化，去模仿別人，那么我們怎么去找中國自己的高度呢？中國藝術(shù)要有一個定位，一個精神的定位。再者，當今我國年輕一代的文化產(chǎn)業(yè)工作者不了解本民族的歷史與文化，不熟悉經(jīng)典的文化藝術(shù)符號語言，如何能夠在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間實現(xiàn)合理嫁接及超越？對于傳統(tǒng)文化來說，只有當人們普遍認識到民族的文化是精粹、值得世界關(guān)注時，傳統(tǒng)文化才能得到重視。因此，夏挽群認為，“國家教育部門應(yīng)該加強這個方面的工作，抓傳統(tǒng)文化的教育工作應(yīng)該從中小學(xué)入手，在教材中不僅要加入歷史的文化，更重要的是各地都有自己的地域文化，因此，應(yīng)該從培養(yǎng)本地的文化認識上進行文化的傳承。然而，遺憾的是中國的應(yīng)試教育扼殺了這些！” 而對于下一代的傳統(tǒng)文化教育，是革新的最好手段之一。據(jù)介紹，目前在全國各級學(xué)校的課內(nèi)外教育中，很難看到傳統(tǒng)民間文化的身影，有關(guān)專家不無憂慮地說道：“下一代教育和興趣的缺失，將可能斷送傳統(tǒng)民間文化的未來！”

當然，在學(xué)院中成立民藝研究所，開設(shè)民間美術(shù)課，其宗旨是什么？還應(yīng)該體現(xiàn)出一種素質(zhì)教育的命題。無論是大學(xué)，還是中小學(xué)，既要讓學(xué)生們通過我們的教育學(xué)習(xí)到一種傳統(tǒng)手工藝技能，更要讓他們感受到一種傳統(tǒng)文化的精神，體會其中的文化內(nèi)涵，讓我們的學(xué)生加深對文化厚土的感情。因為民間藝術(shù)是一種物質(zhì)的形態(tài)，它的教育不空洞，在學(xué)生動手的實踐過程中，在美育中，就可以體會到我們傳統(tǒng)文化許多精微之處，尤其處在現(xiàn)在這個社會環(huán)境中，顯得更為迫切。馬克思說過在所有的文化中，民間藝術(shù)是人類智慧的精華。因而，在美術(shù)教育中加強民間美術(shù)的素質(zhì)教育這一形式就顯得尤為重要。因為，民間美術(shù)內(nèi)容不僅豐富，而且通俗易懂，很容易為人理解，更容易被學(xué)生感知、認識、掌握。最為重要的是它具有其他藝術(shù)樣式所不具備的“母體”的價值。

傳統(tǒng)民間美術(shù)到了今天，除去使用功能和審美功能之外，還有別的功能和價值嗎？其實在傳統(tǒng)民間藝術(shù)由生活中的應(yīng)用文化漸漸轉(zhuǎn)化為歷史文化時，它已經(jīng)發(fā)生了一種質(zhì)的變化。在文化上質(zhì)的變化，它由日常使用、司空見慣的尋常事物，悄悄轉(zhuǎn)為一種歷史的紀念、標志、符號、記憶，乃至經(jīng)典。就像馬家窯的陶器，原來只是再尋常不過的盛水的容器，現(xiàn)在卻被視為尊貴，擺在博物館的玻璃柜里，還要裝上報警器保護起來。現(xiàn)在不是已經(jīng)有人開始把老皮影、手工版畫、古代女工的繡片等裝在考究的鏡框里，用來裝飾豪華的酒店嗎？據(jù)說，對這種古老藝術(shù)品感興趣的多為外賓，他們把這些藝術(shù)品當做東方古老文明一些美麗的細節(jié)。但我們自己為什么沒有這么看這些昨天的民間美術(shù)？也許這些東西離開我們的生活還不久，我們還不能“歷史”地看待它們。但隨著時間推移，我們也會漸漸將它們珍視起來。這就是說，傳統(tǒng)民間美術(shù)到了明天，不再是能不能被應(yīng)用，而是要轉(zhuǎn)化為一種歷史記憶和文化經(jīng)典。我們用一種新時代的角度與觀念來對待這些傳統(tǒng)文化，讓這些古老的民間藝術(shù)以另一種形態(tài)——遺產(chǎn)的形態(tài)重新回到我們生活的今天。保護、傳承與發(fā)展民間藝術(shù)，就是在固守我們民族的根脈，就是在保護民族文化的DNA。

參考文獻：

[1]鄭旭.中國美術(shù)史[M].北京：團結(jié)出版社，2005.

[2]高星.中國鄉(xiāng)土手工藝[M].西安：陜西師范大學(xué)出版社，2006.

[3]劉慧.民間年畫[M].石家莊：河北少年兒童出版社，2004.

[4]潘魯生.搶救民藝[M].濟南：山東美術(shù)出版社，2006.

[5]高星.中國鄉(xiāng)土手工藝[M].西安：陜西師范大學(xué)出版社，2006.[責任編輯 王 佳]