于維蓮

一、經(jīng)典教育可凈化教師的心靈

溫家寶總理談到，“中華文明以其頑強的凝聚力和雋永的魅力，歷經(jīng)滄桑而完整地延續(xù)下來，擁有5000 年的文明史，這是我們中國人的驕傲。中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長。對家庭、國家和社會起到了巨大的維系與調節(jié)作用?！薄爸腥A民族的祖先曾追求這樣一種境界：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。今天，人類正處在社會急劇大變動的時代，回溯源頭，傳承命脈，相互學習，開拓創(chuàng)新，是各國弘揚本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。我呼吁，讓我們共同以智慧和力量去推動人類文明的進步與發(fā)展。我們的成功將承繼先賢，澤被后世?！?/p>

教師是人類靈魂的工程師，要想塑造好我們的下一代，首先教師要把自身的靈魂塑造好。教師的素養(yǎng)需要提高，教師的教育觀需要轉變，教師的教育水平需要提高，經(jīng)典是最好的良方。在經(jīng)典教育中，教師一邊教學一邊深刻領悟其精髓，提高自身正確認識，同時對照自己的行為找到差距，糾正教師自身已經(jīng)形成的弱點、不正確觀念，凈化教師心靈，使自身變得更完美。在學生眼里教師就是上帝，教師的一舉手一投足，教師的每一句話、每一個眼神都起到引領、師范、導向的作用，“身教重于言教”。這一點我深有體會：在教一年級孩子學弟子規(guī)時，字字句句都與我自身對照，找到差距自診自治，形成自覺。教學經(jīng)典的過程是在與圣人交談、聽圣人教誨的過程。有些教師的觀念還很陳舊，認為學經(jīng)典有什么用，耽誤時間，增加學生負擔，影響學習成績，學習好了，成績的優(yōu)秀了，今后能考上大學就行了。這種想法是錯誤的，這種教育思想是偏激的、不全面的，忽略了孩子的思想教育，這是很難達到教書育人的目的。弟子規(guī)中第一節(jié)就告訴了我們先做人后成才。如：弟子規(guī)，圣人訓，首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文。因此，教師在經(jīng)典教育中，可凈化心靈，轉變觀念，提高素養(yǎng)，提高教育水平。

二、經(jīng)典是規(guī)范學生行為的絕好良藥

觀念決定行為，行為決定習慣，習慣決定性格，性格決定命運。經(jīng)典《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等等是學生成長路上的航標燈，為孩子們前進指明了方向。學校是一個大家庭，是學生成長的搖籃，而每一個學生來自于不同的家庭，接受家庭教育的程度也各不相同，但思想道德準則可以是相同的。經(jīng)典是行為準則的化身，孩子們在誦讀熟記的過程中，在教師的適時講解中知道哪些是該做的，哪些是不該做的，并在集體環(huán)境下進行規(guī)范、強化，進而形成習慣。弟子規(guī)在孩子們剛入學時起，就可以與人類公認的思想巨匠生活在一起，從小就在一個最原創(chuàng)性的經(jīng)典文化熏陶中成長，從經(jīng)典著作中受到啟發(fā)。從人生的起步處站在巨人的肩膀上不斷在生活中體會、消化，加以自我運用、創(chuàng)新，給經(jīng)典著作富于時代的價值，古為中用?！兜茏右?guī)》具體列舉了為人子弟在家、外出、待人接物、求學應有的禮儀與規(guī)范。首先，我想學生能做到首先在日常生活中孝敬父母，友愛兄弟姐妹。其次，在一切日常生活言語行為要小心謹慎，要講信用。和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學習，有多余的時間精力，就應該好好學習，那是一件很了不起的事情。

三、運用傳統(tǒng)文化，應考慮時代特征

教學《弟子規(guī)》時，教師要有所側重。例如，喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕。騎下馬，乘下車，過猶待，百步余等一些不合時宜的句子，教師在教授時可一帶而過，不做詳細講解。

經(jīng)典伴隨學校教育在當今社會發(fā)揮著不可替代的作用。教師與孩子可將經(jīng)典裝于心中，時刻自查，規(guī)范自身行為。