董宇艷 陳楊 榮文婷

摘 要： 以我國臺灣大學、臺灣清華大學和臺灣中山大學為例，重點探討了臺灣地區(qū)高校通識教育理念與運行模式。通識教育不是專業(yè)以外的補充教育，而是建構(gòu)專業(yè)基礎的教育；通識課程不是淺化的專業(yè)課程，而是具有整合性與貫穿性的課程；通識課程不是在教有趣的東西，而是以學習者為本位，建構(gòu)其所需具備的“核心能力”。確立通識教育在大學基礎與核心教育中的地位，統(tǒng)籌課程體系、課程建設與經(jīng)營管理，培養(yǎng)基于專業(yè)教育和通識教育的跨領(lǐng)域整合能力的人才，將對大陸高校文化素質(zhì)教育改革的進一步深化帶來影響。

關(guān)鍵詞： 臺灣地區(qū)高校；通識教育；大學素質(zhì)教育

中圖分類號： G641文獻標識碼： A 文章編號： 1673-8381(2012)05-0025-04

一、 臺灣地區(qū)高校關(guān)于通識教育的理念

通識教育(General Education)也稱通才教育。自19世紀初美國博德學院的帕卡德教授第一次將其與大學教育聯(lián)系起來之后，有越來越多的人熱衷于對其進行研究和討論。臺灣地區(qū)教育管理部門，近年來評鑒大學通識教育時，對通識教育所下的定義為：通達貫穿之知識，以使學生將來能具備在基礎知識之間自我演繹的能力，進而擴展其知識視野，強化公民社會的“向心力”。臺灣清華大學前校長劉炯朗院士以為，大學教育在培育有教育素養(yǎng)的人，一個有專業(yè)訓練，積極參與社會事務，有文藝素養(yǎng)，而且關(guān)心政治的人[1]。大學教育是要培養(yǎng)學生能夠獨立地、深入地、有條理地批判思考的能力；能夠清楚、確切、有效地表達自己；能夠傾聽別人說話，弄清楚人家說什么并分析與綜合人家的意思；對道德倫理觀，能做正確判斷與選擇；能接納、欣賞與尊重不同族群與文化。

通識教育研究內(nèi)容大致包括：理念目標→課程規(guī)劃→課程開設→教師聘任→教學活動→監(jiān)控機制→自我評鑒。

臺灣地區(qū)各高等學校在通識教育理念方面基本達成以下共識。

1. 通識教育是素養(yǎng)教育。通識教育作為大學基礎與核心教育，奠定學生學習的基礎，并拓展學習的視野，是提升大學競爭力的重要因素，對于發(fā)展國際一流大學理應扮演關(guān)鍵性角色。

2. 通識教育是一項跨學科、跨領(lǐng)域的教育活動，而非專門領(lǐng)域的教育活動。通識課教師必須在自身的學術(shù)專長上奠定更豐富的基礎。

3. 通識教育提供另一個教育領(lǐng)域與平臺，擴展教師學術(shù)生涯。通識課教師有機會發(fā)展出更多的研究課題，并可促進自身的學術(shù)專長發(fā)展。

4. 通識教育是一種精神，應該融入所有專業(yè)科目中，通識教育與專業(yè)教育應相互融合。如創(chuàng)新思考能力的培訓，不可能以單獨開設一門所謂“創(chuàng)新思考”的通識課程即可達成培養(yǎng)創(chuàng)新思考能力的目標，而是通過課程的設計與運作，包括專業(yè)或通識課程，并運用教學技巧的啟發(fā)而分布在所有課程當中。

5. 整體的通識教育不僅在于建構(gòu)學生的學術(shù)基礎與核心能力，而且必須借由通識課程的博雅內(nèi)涵，陶冶學生性情、構(gòu)建博雅涵養(yǎng)、培養(yǎng)學生價值與道德判斷、思維習慣、解決問題的能力等，進而改變體質(zhì)與氣質(zhì)，達到全人的境界。

臺灣清華大學前校長劉兆玄認為通識就是“五識”，即知識、常識、見識、膽識及賞識。他認為很多創(chuàng)新的能力不見得來自高深的知識，而是來自能觸類旁通的常識。不只要“見”，還有“識”，也就是不但有“遠見”，還要能“洞悉”；看得遠，也看得深，才能稱為“有見識”。膽識是敢于不人云亦云，敢于對既有的知識、制度、作法、想法，任何不理想的地方提出質(zhì)疑，提出新的看法、作法；敢于嘗試別人沒有試過的創(chuàng)新事情。“賞識”，除了培養(yǎng)對世上美好的物、事、人的欣賞以及品味的提升外，它更是一種胸襟。那種把通識教育作為專門教育以外的補充教育的定位，顯然偏離通識教育的精神，使通識教育喪失了主體性。因為，既然是“補充教育”，那么就沒有了軸心，自然難以規(guī)范通識課程范疇，更難制訂通識科目開設的準則[2]。

依據(jù)教育目標，臺灣大學期待學生能具備下列10項核心能力，并借由通識教育及專業(yè)系所提供的教學活動，達成學生核心能力的培養(yǎng)。獨立思考與創(chuàng)新、專業(yè)技能、道德思辨與實踐、履行公民責任、人文關(guān)懷、溝通表達、團隊合作、國際視野、了解尊重多元文化、美感品味；臺灣中山大學認為，學生基本素養(yǎng)與核心能力應包括9項：表達與溝通能力、探究與批判思考能力、終身學習能力、創(chuàng)造力、合作與領(lǐng)導能力、倫理與社會責任、美感品味、全球視野、開闊胸襟與自然情懷。

二、 臺灣地區(qū)高校通識教育模式

臺灣地區(qū)高校通識教育，注重通識教育理念、課程體系、授課方法、授課效果，以臺灣中山大學為例，如圖1所示，其基本要點為：

1. 通識課程以基礎與核心教育為定位，以培養(yǎng)人文精神的博雅教育為目標，以全人教育為境界。中山大學整體通識教育的實踐以通識課程為軸心，并輔之以相關(guān)活動與環(huán)境，包括通識講座、服務學習、文化藝術(shù)活動、生活智能與態(tài)度培育、校園景觀營造等，已達到全人教育的終極目標。

通識教育三個面向：課程、環(huán)境、活動。許多大學院校由于師資的不均衡，難以在各學術(shù)領(lǐng)域開設足夠數(shù)量與學術(shù)品質(zhì)的通識課程。因此，通識教育講座是臺灣地區(qū)高校常常采用的開課方式。

圖1 臺灣中山大學通識教育模式

2. 通識教育課程體系建設。課程規(guī)劃：臺灣中山大學通識博雅課程，共12學分，6大向度，每一向度發(fā)展3—6個科目。6大向度為：美學（感）與文化詮釋（涵蓋文學、哲學、藝術(shù)等）、哲學與道德思維（涵蓋哲學、歷史、宗教等）、公民與全球視野（涵蓋倫理、法治、全球化等）、科技與社會（涵蓋信息社會、科技倫理、性別與科技等）、物質(zhì)與生命世界本質(zhì)（觀念生物學、觀念物理學等）、自然環(huán)境、生態(tài)及其永續(xù)（涵蓋地球環(huán)境、海洋資源與環(huán)境、人文關(guān)懷等）。

3. 通識體驗與實踐性課程。① 大學之道（必修0學分，以P/F計）。從新生入學指導（3天）開始，引導學生探索大學之道，包括大學之理念（含本校教育理念）、各學院所屬領(lǐng)域之發(fā)展現(xiàn)況與趨勢（各學院）、國際趨勢、當代重要議題（通識講座）等。② 服務學習（必修1學分）。一般性

圖2 臺灣中山大學通識教育課程體系

服務學習課程、專業(yè)性服務學習。③ 體驗與應用性課程（選修，至多1學分）。結(jié)合學務處（課外活動組）、藝文中心所舉辦活動，培育學生領(lǐng)導力、生活智能、藝文涵養(yǎng)等。讀書會（經(jīng)典研讀）、宿舍教育、生命教育、生涯規(guī)劃、生活美學、職場倫理等。

4. 實施研究生擔任通識課程教師助理或課程助理制度。以協(xié)助授課教師課程管理、分組研討和輔導學生學習。老師及助理共同協(xié)助選課學生將課程所學融匯吸收，進而轉(zhuǎn)化為自我創(chuàng)造與實踐的能力。

5. 建構(gòu)全校通識教育選修課程地圖。讓學生在選課時有所參考，避免其無所適從、隨意亂選的現(xiàn)象。全校課程地圖的建置，在經(jīng)過正當程序之后，可以成為導師咨詢或網(wǎng)絡咨詢的良好參考工具。

6. 倡導專業(yè)教育通識化：推動融滲式教學、增強專業(yè)課程的通識課程、更新人文課程、開設專業(yè)典范學習課程。

7. 倡導通識教育專業(yè)化：通識課程核心化、通識課程優(yōu)質(zhì)化、通識課程行動化、通識課程領(lǐng)域化、通識課程網(wǎng)絡化。

8. 為鼓勵教師積極參與通識教育，開展評選“績優(yōu)通識教師或杰出通識教師”。

三、 臺灣地區(qū)高校通識課程建設管理之道

臺灣地區(qū)通識教育的主要特色表現(xiàn)在：各主要大學都建立了通識教育的專門機構(gòu)——通識教育中心，以負責推動、規(guī)劃和執(zhí)行各校通識教育的開展深入；引進美國大學的TA制度[3]，提高大班授課的教學質(zhì)量；根據(jù)現(xiàn)實狀況以及未來社會發(fā)展趨勢，設置優(yōu)先考慮補助的教學重點；建立通識教育評鑒機制，負責協(xié)調(diào)、規(guī)劃辦理相關(guān)評鑒事宜等。這些舉措，對于我們當前高等院校通識教育的縱深發(fā)展,都有一定的借鑒意義。

臺灣地區(qū)高校一些通識授課教師認為，針對不同背景特質(zhì)的學生，應有著不同的教學設計。講授通識課，所遇到的最大的挑戰(zhàn)是要解開同學心智的枷鎖。一是讓學生認識到，上通識課，不僅僅是為獲取學分，而是豐厚自己的文化底蘊、提升人格魅力的過程；二是讓學生了解到，上課的功能主要是啟發(fā)學生的興趣、增加知識廣度與深度，最終的目的是讓學生在融會貫通后產(chǎn)生創(chuàng)新能力。

一般地講，一名理工類教師講授專業(yè)課較容易，但講好通識課卻相對困難，需要較強的知識眼界與素養(yǎng)。其學術(shù)縱向的深度毫無疑問，但橫向跨領(lǐng)域的廣度卻不易掌握。因?qū)W問的追求并非一朝一夕之功，優(yōu)秀通識教師要具有終身學習的態(tài)度，課程內(nèi)容應與國際學術(shù)活動接軌。

在課程建設管理上，一些教授結(jié)合多年的經(jīng)驗，認為。

1. 通識課程要有學術(shù)根基，將課程建立在自己的專業(yè)基礎上。課程的知識組織結(jié)構(gòu)符合本門課程的內(nèi)在邏輯體系和學生的認知規(guī)律；

2. 有明確的學習目標或教學基本要求，細化到章節(jié)，有多種交互活動設計。提供練習，練習方式多樣化。對學生的作業(yè)和練習提供及時的評價與反饋。均具獨特性，深思熟慮編撰而成；

3. 教學過程中都以學生為主體中心，提供必要的自學建議或指導。并以同理心、換位思考與學生產(chǎn)生良好互動，不錯過任何能教育學生的機會；

4. 教師本身應具有教學熱忱及自信，能運用多種策略激發(fā)學習動機，對學生總是充滿希望及期待，以無比的熱忱投身于通識教育，具備崇高的敬業(yè)精神；

5. 善于應用課程網(wǎng)站、參考書籍、多媒體及相關(guān)教材，豐富課程內(nèi)容，營造出有趣又不失專業(yè)的教學情境；

6. 不斷尋求自我突破，以謙虛的態(tài)度學習他人長處。

綜合上述，臺灣地區(qū)高校通識教育開展較早，做得比較扎實和深入，一批高水平專家投身在通識教育事業(yè)上。相對來說，其教育理念、課程規(guī)劃、課程建設、實踐探索等比較成熟，值得我們研究和學習，加之臺灣與大陸同根同祖，有著相通文化背景，必將對大陸的文化素質(zhì)教育開展具有借鑒意義和推動作用。

讓我們充分汲取他人之長，讓大學真正成為人類文明傳承之所，并通過現(xiàn)代通識教育，使大學生成為“學會求知、學會做事、學會做人、學會團隊合作”有教養(yǎng)的人，培養(yǎng)基于專業(yè)教育和通識教育的跨領(lǐng)域整合能力的人才，為中華文明的偉大復興而努力。

參考文獻

［1］ 楊叔卿.臺灣清華大學通識教育中心成立二十周年暨百歲校慶特輯[EB/OL]. [2011-05-12].http://cge.gec.nthu.edu.tw/.

［2］ 劉金源.大學通識教育現(xiàn)狀、問題與對策[J].臺灣地區(qū)通識學刊理念與實務，2006（6）：9-11.

［3］ 莫家豪.高等教育課程與全球化[J].高校教育管理，2012（4）：1-6.

（責任編輯 東 彥）