王其洪

【摘要】五四時期各種進步刊物大量涌現(xiàn)，其中主要討論和宣傳婦女解放問題的婦女刊物引人注目。這些思想對于我們現(xiàn)今女大學(xué)生調(diào)適就業(yè)心理障礙，提高女性經(jīng)濟獨立意識，走出現(xiàn)代婚戀誤區(qū)等具有深刻的社會現(xiàn)實意義。

【關(guān)鍵詞】五四時期；婦女刊物；主要思想；當代意義

一、幾種代表性婦女刊物簡介

五四時期婦女刊物的種類很多，其中頗具代表性的有《新婦女》、《解放畫報》、《勞動與婦女》、《婦女評論》、《婦女聲》、《婦女周報》。它們均以宣傳婦女解放為宗旨，廣泛報道國內(nèi)外的婦女解放運動，成為當時婦女解放運動的重要陣地。

二、五四時期婦女刊物的主要思想

（一）婦女人格權(quán)和爭取男女平等教育權(quán)

《新婦女》首先大膽的批判了男尊女卑的思想，認為“服從和束縛都是奴隸的生活，都是不道德的行為”，[7]婦女應(yīng)該廢除以前一切腐敗的道德，才能“尊重自己的人格，發(fā)展個人的個性，獨立自主”。呼吁婦女要自我覺醒，掙脫羈絆，去追求獨立的人格和生活，因此，婦女反對封建禮教樹立人格成了婦女解放的首要目標。他們說“沒有受過高等教育的女子，就不能同她談解放”，甚至連“自由戀愛、改革家庭、放足剪發(fā)”都不配談了。他們認為辦教育首先要從普及義務(wù)教育和舉辦平民學(xué)校做起。

（二）婚戀自主與社交公開

《新婦女》就曾大篇幅的抨擊舊式婚姻制度，反對父母包辦，買賣婚姻，認為舊式婚姻是“把男女做陰陽螺旋，硬要用機械手段去湊合”,提出“要構(gòu)成純潔、圓滿的婚姻，當使兒女完全自由為第一目的！”甚至說“不自由，毋寧死！”“自由與不自由之間，斷沒有調(diào)和的余地”。不要受虛榮的引誘，一時的沖動，做掛新招牌——自由戀愛的招牌——男子試驗品，做詐偽戀愛的犧牲者，做誤認自由路的怨鬼！

（三）廢娼的呼聲

娼妓制度是腐朽的社會制度的產(chǎn)物，它在我國大概約有3000年歷史。為保障社會上婦女的地位，不得不廢娼。廢娼的方法與途徑主要有：一是分期取締娼妓機構(gòu)，二是斷絕娼妓的來源，三是斷絕嫖客來源。馬克思說“現(xiàn)在的生產(chǎn)制度若是廢除，然后從這種制度產(chǎn)生出來的婦女公有既公娼私娼等方能消滅。所以，單是廢娼運動，這不是根本方法。”

（四）經(jīng)濟獨立問題

“男女要求平等，經(jīng)濟獨立是一個先決的問題”、“女子要求解放，當首先求經(jīng)濟的獨立。”《婦女評論》（上海民國副刊）也載文強調(diào)“經(jīng)濟獨立了，什么事都可迎刃而解?！蹦敲磱D女怎樣才能取得真正的經(jīng)濟獨立呢？《新婦女》認為有兩點：第一，求切實有用的學(xué)問，第二能夠工作。婦女解放先要謀求經(jīng)濟獨立，而經(jīng)濟獨立的先決條件則是在全國各地普遍建立女子工讀互助團?！督夥女媹蟆窂娬{(diào)“要經(jīng)濟獨立，一定要有職業(yè)”。一方面呼吁男子“凡是女子做得來的職業(yè)，我們男子應(yīng)當讓給她們做；女子做不來的職業(yè)，應(yīng)當我們男子去做。”另一方面向許多商店、公司、工廠請求，只要女子可以做的事情，就多用些女子來做?！吧虡I(yè)的范圍甚廣，商店的職業(yè)甚多，只要婦女們有一技之長，就可以當?shù)摹！币灿腥酥赋觥拔覀円笈咏夥攀且笕w女子的解放，女子才能在經(jīng)濟上獲得獨立，在財權(quán)上、教育上、職業(yè)上得到平等?！?/p>

（五）女子參政

到五四時期，全國各地都爆發(fā)了婦女參政運動的高潮，各家婦女刊物也對此展開了討論?！秼D女評論》的相當一部分撰稿者把婦女爭取到參政權(quán)看做婦女徹底解放的標志，他們認為婦女解放就是男女平等，而男女平等的重要關(guān)鍵則在于男女同樣擁有參政權(quán)，更有甚者說“女子參政實在是世界和平的唯一方法”。《新婦女》也呼吁婦女應(yīng)該在政治上得到解放。

三、當代意義

（一）運用五四時期女子自強的精神來調(diào)適當今女大學(xué)生的就業(yè)心理障礙

我國目前尚處于經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌時期，政府機構(gòu)縮編等嚴峻的就業(yè)形勢制約了女子的就業(yè)機會,仍然存在的落后封建觀念阻礙了女性的職業(yè)發(fā)展。這讓我們看到“即使在男女平等的社會中,女人仍然和男人不同”。市場經(jīng)濟負面影響加大了女生的就業(yè)難度。面對諸多就業(yè)問題，我們要用五四時期婦女追求男女平等、自強的精神來調(diào)試我們的就業(yè)心理障礙?！白鹬刈约旱娜烁?發(fā)展個人的個性,獨立自主。”

（二）廢娼呼聲的現(xiàn)實啟迪

尊重女性，《婦女聲》就指出“資本制度非根本推翻,娼妓不能廢絕,我們應(yīng)從事根本的社會改造……”從20世紀80年代起我國賣淫嫖娼現(xiàn)象的死灰復(fù)燃，要解決這個問題，不僅依靠法律制裁，更應(yīng)該通過提高婦女自身素質(zhì)、地位、婦女道德水準和整個社會道德水準的辦法來加以解決。

（三）現(xiàn)代婚戀自由的誤區(qū)

《新婦女》也提出了“婚姻自主”的口號。人們的婚戀觀發(fā)生巨大的變化，封建的婚姻道德觀念日益被人們所唾棄。一些人受愛凱倫自由離婚論的影響,主張離婚絕對自由。離婚率的激增，婚外戀的加劇，家庭責(zé)任心和義務(wù)感的淡化，使我們倡導(dǎo)的婚戀自由走向另一個極端。

（四）女性的經(jīng)濟獨立意識

1923年8月《婦女周報》刊發(fā)“婦女經(jīng)濟獨立”問題專號，還是前所未有的。其中也談到了婦女經(jīng)濟獨立的必要性，“女子要求解放,當首先求經(jīng)濟的獨立”。馬克思曾經(jīng)指出，人類社會的自然經(jīng)濟形態(tài)造就的是依附性人格，而商品經(jīng)濟形態(tài)則會出現(xiàn)“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨立性”，即獨立人格。增強婦女的經(jīng)濟獨立性，提高社會地位。

參考文獻：

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[2] 梅花萬歲.新婦女[J].1卷1號

[3] 女校的封鎖政策能不能始終防范女子？.解放畫報[J].第3期

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[5] 任伯濤.近代戀愛名論[M]上海：亞東圖書館1927.80.229

[6] 怎樣解決婦女問題.婦女評論[J].第四期

[7] 李大釗文集[M].北京：人民出版社.1984

[8] 馬克思恩格斯全集.第46卷第104頁