[摘 要]在十七大報告中，中國共產(chǎn)黨提出了建設生態(tài)文明的重大戰(zhàn)略思想。在十八大報告中，胡錦濤同志再次強調(diào)了生態(tài)文明建設的重大戰(zhàn)略意義，并對加強生態(tài)文明建設進行了具體戰(zhàn)略部署，由此，中國特色社會主義道路發(fā)展為包括經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態(tài)文明建設的“五位一體”的總體布局。加強生態(tài)文明建設，既是中國特色社會主義道路的本質(zhì)要求，也是確保中國特色社會主義道路可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。

[關鍵詞]生態(tài)文明；社會主義本質(zhì)；中國道路；可持續(xù)發(fā)展

[中圖分類號]D616 [文獻標識碼]A [文章編號]1674-6848（2012）06-0025-06

[作者簡介]郭秀清（1971—），女，法學博士，解放軍南京政治學院上海校區(qū)部隊政工系講師，主要從事馬克思主義中國化研究。（上海 200433）

Title： Strengthening Eco-civilization Construction， Ensuring Socialist Modern Road to Sustainable Development

Author： Guo Xiuqing

Abstract： In the report of the 17th CPC National Congress， the great strategic thought of eco-civilization construction was proposed. In the report of the 18th CPC National Congress， General Secretary Hu Jintao stressed again the great strategic significance of eco-civilization construction， and made concrete strategic plan for strengthening eco-civilization construction. Thus socialism road with Chinese characteristics grows into an overall plan for economic， political， cultural， social， and eco-civilization construction. Strengthening eco-civilization construction is an essential requirement of socialism road with Chinese characteristics， and an inevitable choice of socialist road with Chinese characteristic to sustainable development.

Key words： eco-civilization； socialist nature； China Road； sustainable development

在十七大報告中，中國共產(chǎn)黨提出了建設生態(tài)文明的重大戰(zhàn)略思想。在十八大報告中，胡錦濤同志再次強調(diào)了生態(tài)文明建設的重大戰(zhàn)略意義，并對加強生態(tài)文明建設進行了具體戰(zhàn)略部署，由此，中國特色社會主義道路發(fā)展為包括經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態(tài)文明建設的“五位一體”的總體布局。加強生態(tài)文明建設，既是中國特色社會主義道路的本質(zhì)要求，也是確保中國特色社會主義道路可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。

一、生態(tài)文明：社會主義的題中應有之義

中國現(xiàn)代化道路既必須堅持馬克思主義的基本原則，同時也必須和中國的具體國情相結(jié)合。中國共產(chǎn)黨明確提出建設生態(tài)文明的重大戰(zhàn)略思想，可以說對中國特色社會主義道路影響深遠，意義巨大。實際上，生態(tài)文明并不是一種新的思想和觀念，因為按照馬克思及生態(tài)社會主義理論，社會主義社會在本質(zhì)上就是一個生態(tài)文明的社會，生態(tài)文明是社會主義內(nèi)涵或本質(zhì)的必然要求。建設真正的社會主義，必然要進行生態(tài)文明建設，生態(tài)文明是社會主義的題中應有之義。

從理論上來講，馬克思和生態(tài)社會主義理論都認為，社會主義社會就是一個生態(tài)文明的社會。雖然馬克思并沒有直接提出生態(tài)文明的論斷，但其理論卻包含著豐富的生態(tài)文明思想，其中最為明確的是從人類社會發(fā)展規(guī)律的角度揭示了生態(tài)文明與社會主義、共產(chǎn)主義的內(nèi)在關聯(lián)性。按照馬克思的理論，人類的最高理想共產(chǎn)主義社會是建立在現(xiàn)代文明尤其是物質(zhì)文明高度發(fā)達基礎上的社會，而這個社會同時是一個生態(tài)文明高度發(fā)達的社會：“共產(chǎn)主義，作為完成了的自然主義，等于人道主義，而作為完成了的人道主義等于自然主義，它是人和自然之間、人與人之間矛盾的真正解決?！雹亳R克思認為，只有在共產(chǎn)主義社會，人才能獲得真正的解放，這種解放不但是人對人的解放，而且包括人對自然的解放。共產(chǎn)主義社會真正實現(xiàn)了人與人之間的平等，從而就為實現(xiàn)人對自然的解放、人與自然的和諧創(chuàng)造了基礎和條件，因為人類是在一定的生產(chǎn)方式下改造自然的，生產(chǎn)方式影響、制約著人與自然關系的發(fā)展。在資本主義條件下，資本導致人與人之間的剝削關系難以避免，而人與人之間這種不平等、不公正的關系必然導致人與自然關系的不和諧，必然導致人類對自然無限的剝奪，因此不可能實現(xiàn)人與自然的真正和諧。而在社會主義條件下，“聯(lián)合起來的生產(chǎn)者，將會合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來統(tǒng)治自己；靠消耗最小的力量，在最無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來進行這種物質(zhì)變換?！雹谒裕鷳B(tài)文明是與社會主義聯(lián)系在一起的，生態(tài)文明是社會主義的題中應有之義。

同樣，生態(tài)社會主義理論的核心觀點也認為，生態(tài)社會主義是社會主義的本質(zhì)特征，社會主義建設生態(tài)文明存在著“制度性”優(yōu)勢。資本主義的生產(chǎn)方式、生產(chǎn)目的從根本上講是反生態(tài)的，資本追逐利潤的本性決定了它會無盡地剝奪自然，因此，在資本主義制度下不可能建成真正的生態(tài)文明。但社會主義制度由于實行公有制，生產(chǎn)的目的是為了滿足人們合理的、與自然生態(tài)相平衡的物質(zhì)文化需求，與資本主義生產(chǎn)目的有著本質(zhì)的不同，因此，社會主義社會能很好地處理人與自然的關系，它應該是一個生態(tài)文明的社會。

但是，在很長的一段時期里，由于我們對社會主義本身尤其是對社會主義本質(zhì)的認識存在很大的局限性，因此對生態(tài)文明的內(nèi)在要求和屬性認識不夠深刻，尤其是在生產(chǎn)力水平極端低下的情況下建設社會主義，在實踐中忽視甚至遺忘了與經(jīng)濟建設同等重要甚至是相輔相成的生態(tài)文明建設。近年來，隨著我國社會主義實踐的深入，我們對社會主義本質(zhì)的認識更加豐富和深刻，由此我們也越來越感覺到，社會主義社會應該是具有高度生態(tài)文明的社會，生態(tài)文明和社會主義的本質(zhì)要求是相一致的，社會主義和諧社會應該是人與自然和諧相處的社會，生態(tài)文明是中國特色社會主義建設的目標之一。

在對社會主義本質(zhì)認識越來越深刻的基礎上，我們認為社會主義所追求的公正、公平、和諧等基本價值原則是與生態(tài)文明的基本主張相一致的。鄧小平同志指出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”①試想，如果沒有生態(tài)文明的發(fā)展，如果人與自然的關系始終處于高度的緊張狀態(tài)，在一個人與自然高度緊張的社會里，人們?yōu)榱俗陨淼睦嫦嗷ジ偁?，必然造成人與人之間的不平等。不平等的存在，將使消滅剝削和實現(xiàn)共同富裕的目標難以實現(xiàn)，而這是一個關系到社會主義本質(zhì)的重大問題。同樣，江澤民同志曾經(jīng)說過：“我們建設有中國特色社會主義的各項事業(yè)，我們進行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實的物質(zhì)文化需要，同時又要著眼于促進人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進人的全面發(fā)展。這是馬克思主義關于建設社會主義新社會的本質(zhì)要求?！雹谒^“以人為本”，就是“以人的全面發(fā)展”為本?！叭说娜姘l(fā)展”包含著極為重大的意義，它不僅僅是指物質(zhì)生活的豐富和滿足，而且包括實現(xiàn)人的全面發(fā)展所必須的良好的生產(chǎn)生活環(huán)境，這既是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的最基本的條件，也是人在發(fā)展過程中應享有的基本權利。胡錦濤同志說過：“要著眼于人民喝上干凈的水，呼吸清潔的空氣，吃上放心的食物，在良好的環(huán)境中生產(chǎn)生活?！雹圻@些重要的論述實際上都是當代條件下“以人為本”的具體體現(xiàn)。生態(tài)文明主張實現(xiàn)人與自然的和諧，消除人與自然的對立，而這正是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的必不可少的一個環(huán)節(jié)，甚至可以說是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的基礎和前提。因此，生態(tài)文明的建設將從根本上適應人的全面發(fā)展要求，既為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件，也構(gòu)成了人的全面發(fā)展的重要內(nèi)涵。

二、生態(tài)文明建設：中國發(fā)展的迫切要求

生態(tài)文明既是社會主義的本質(zhì)要求，對生態(tài)文明的建設也必須和中國當前所處的發(fā)展階段相結(jié)合，和中國當前的歷史任務相結(jié)合；否則，只是僵化地堅持社會主義的基本原則，不但在實踐中會碰壁，也無所謂中國特色社會主義道路的開拓和創(chuàng)新。鄧小平同志早就說過：“我們建設社會主義，準確地說是建設有中國特色的社會主義，這樣才是真正地堅持了馬克思主義。我們歷來主張世界各國共產(chǎn)黨根據(jù)自己的特點去繼承和發(fā)展馬克思主義，離開自己國家的實際談馬克思主義，沒有意義。”④當前，我國正處在現(xiàn)代化發(fā)展的關鍵時期，更加凸顯了生態(tài)文明建設對未來中國道路的發(fā)展方向和前途命運的重大意義。

當前，世人驚嘆于“發(fā)展”給中國帶來的巨大變化，這也正是他們談論“中國道路”的原因所在。確實，在很大程度上，“發(fā)展”構(gòu)成了中國道路成功的決定性因素，因為“發(fā)展是第一要務”，發(fā)展是解決中國所有問題的基礎和前提。得益于中國道路“一個中心，兩個基本點”的基本路線，改革開放以來中國的綜合國力、人民生活水平以及國際地位都有飛速的提升。幾十年來，中國經(jīng)濟增長速度全世界獨一無二，經(jīng)濟總量超越日本位居世界第二，人民生活水平不斷提高，對外貿(mào)易量名列世界前茅……這些巨大成就的取得，應歸功于中國道路對“發(fā)展”這一主題的正確抉擇。但在“發(fā)展”主題下的現(xiàn)代化道路取得巨大成就的同時，也存在很多矛盾和問題，其中最關鍵的問題是：中國現(xiàn)代化第三步戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)需要中國繼續(xù)以較快的速度來實現(xiàn)發(fā)展，但按照原先的發(fā)展速度和方式，我們的發(fā)展還可以持續(xù)下去嗎？本世紀中葉實現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標能如期實現(xiàn)嗎？

隨著中國進入現(xiàn)代化發(fā)展的關鍵期，一些發(fā)展中積累的問題和深層次的矛盾開始顯現(xiàn)出來，這些問題和矛盾是中國道路繼續(xù)前進不得不面對的。對這些重大問題應對是否正確、成功、有效，攸關中國道路的未來，攸關中國道路的前途命運。當前，生態(tài)環(huán)境問題就是中國道路繼續(xù)前進中需要面對的最現(xiàn)實、最緊迫的問題。長期以來，中國的經(jīng)濟發(fā)展走的是一條粗放型的發(fā)展道路，依靠高投入、高消耗、高排放來帶動經(jīng)濟的增長。如果說這種經(jīng)濟增長方式在改革開放初期的環(huán)境下還有其可能性、必然性的話，那么經(jīng)過幾十年的發(fā)展之后，其矛盾和弊端則越來越明顯，其進一步發(fā)展的空間和可能性也越來越小。這是因為：首先，從國內(nèi)來看，中國人口眾多，自然資源條件本身不利，加上嚴重的污染和浪費，使得當前經(jīng)濟發(fā)展面臨資源短缺的強制性制約。其次，從國際社會來看，如果按照這樣的發(fā)展模式和發(fā)展道路走下去，到2040年中國達到發(fā)達國家發(fā)展水平時，即使按照工業(yè)化國家中的低資源環(huán)境消耗水平，中國在未來的30年中，將消耗全球50%左右的石油、天然氣、鋼鐵等資源，形成全球50%甚至更多的碳排放。①這種結(jié)果，不但國際社會難以接受，中國自身也難以承受。面對如此嚴峻的未來，中國應當選擇什么樣的道路呢？答案只能是唯一的：建設社會主義生態(tài)文明，使中國的現(xiàn)代化走一條可持續(xù)發(fā)展的道路。

從大的發(fā)展階段來看，當前中國經(jīng)濟社會的發(fā)展依然處于“社會主義初級階段”的水平，要實現(xiàn)現(xiàn)代化“三步走”戰(zhàn)略的第三步，即到2050年實現(xiàn)現(xiàn)代化、達到中等發(fā)達國家水平，“發(fā)展”這個主題仍然不能偏離。但要如何實現(xiàn)“發(fā)展”，我們卻必須給出新的答案。依靠傳統(tǒng)的經(jīng)濟增長模式和發(fā)展方式顯然不合時宜，而且只能是死路一條，因為這種以自然資源的投入為主驅(qū)動的增長模式是不可持續(xù)的，它對資源、環(huán)境和生態(tài)造成了巨大的壓力和挑戰(zhàn)。我國單位GDP能源消耗強度高出OECD國家平均水平的20%”，是名副其實的“高碳經(jīng)濟”，經(jīng)濟、社會、資源協(xié)調(diào)發(fā)展的資源環(huán)境瓶頸要比其他國家嚴重得多。胡錦濤同志也曾指出：“如果不從根本上轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，能源資源將難以為繼，生態(tài)環(huán)境將不堪重負。那樣，我們不僅無法向人民交代，也無法向歷史、向子孫后代交代?！雹谝虼耍绻覀兝^續(xù)堅持傳統(tǒng)的發(fā)展模式，那么不但不能到本世紀中葉實現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標，反而連工業(yè)化的成果也會葬送掉。

那么，我們?nèi)绾伟l(fā)展才能推動中國道路在正確的軌道上繼續(xù)前進？答案就是建設中國特色社會主義生態(tài)文明，以生態(tài)文明建設推動經(jīng)濟的健康、持續(xù)、協(xié)調(diào)發(fā)展，因為生態(tài)文明建設的內(nèi)容雖然是豐富多彩的，但其最核心的內(nèi)容是對經(jīng)濟發(fā)展方式和發(fā)展模式的選擇。生態(tài)文明倡導綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展和低碳發(fā)展。所謂綠色發(fā)展是在傳統(tǒng)發(fā)展基礎上的一種模式創(chuàng)新，是在生態(tài)環(huán)境容量和資源承載力的約束條件下，將環(huán)境保護作為實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展重要支柱的一種新型發(fā)展模式。具體來說包括以下幾個要點：一是將環(huán)境資源作為社會經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在要素；二是把實現(xiàn)經(jīng)濟、社會和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展作為綠色發(fā)展的目標；三是把經(jīng)濟活動過程和結(jié)果的“綠色化”、“生態(tài)化”作為綠色發(fā)展的主要內(nèi)容和途徑。③所謂循環(huán)發(fā)展，是一種建立在物質(zhì)不斷循環(huán)利用基礎上的經(jīng)濟發(fā)展模式，它要求經(jīng)濟活動按照自然生態(tài)系統(tǒng)的模式，使整個經(jīng)濟系統(tǒng)以及生產(chǎn)和消費的過程基本上不產(chǎn)生或者只產(chǎn)生很少的廢棄物，從根本上消解長期以來環(huán)境與發(fā)展之間的尖銳沖突。①這些新的發(fā)展模式和發(fā)展方式能顯著提高資源的利用效率，擴大資源的利用途徑和方式，使物質(zhì)、能量得到多層次、分級利用，廢棄物通過再生、轉(zhuǎn)移、循環(huán)、轉(zhuǎn)化等得到再利用，因此，它完全不同于傳統(tǒng)的經(jīng)濟增長方式，能夠避免、克服傳統(tǒng)發(fā)展模式和經(jīng)濟增長方式帶來的嚴重的資源環(huán)境問題，從而使中國的現(xiàn)代化建設走一條可持續(xù)發(fā)展的道路。

因此，加強生態(tài)文明建設，從根本上說就是要堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，促進經(jīng)濟社會發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，建設以資源環(huán)境承載力為基礎、以自然規(guī)律為準則、以可持續(xù)發(fā)展為目標的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。

三、生態(tài)文明建設：確保中國特色社會主義道路可持續(xù)發(fā)展

中國道路是中國共產(chǎn)黨和中國人民在實踐中不斷探索、不斷比較選擇而堅持下來的道路，因此，中國道路不是一條固定化、模式化的道路，它的生機和生命力就在于不斷適應時代和歷史的要求，適應中國新的歷史任務和進一步發(fā)展的要求，不斷給自身賦予新的內(nèi)容，以確保社會主義這一最終目標的實現(xiàn)。社會主義生態(tài)文明建設的提出，就是在當今資源環(huán)境的挑戰(zhàn)日益嚴峻、生態(tài)危機不斷加深的背景下，為實現(xiàn)中國現(xiàn)代化道路的可持續(xù)發(fā)展、為更好地堅持和發(fā)展社會主義而提出來的。建設社會主義生態(tài)文明不是一個簡單的環(huán)保問題，而是關系到社會主義本質(zhì)的實現(xiàn)，關系到社會主義前途和命運的政治問題。

首先，生態(tài)文明建設豐富了中國特色社會主義道路的內(nèi)涵。

在社會主義發(fā)展的不同時期和不同歷史階段，社會主要的戰(zhàn)略目標和戰(zhàn)略任務各不相同。要完成不同時期的歷史任務，就要根據(jù)形勢的需要，與時俱進，充實和完善中國特色社會主義道路的具體內(nèi)容。當前，我們要完成全面建成小康社會的戰(zhàn)略目標，要在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式上取得重大進展，要使發(fā)展的平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性明顯增強，要使資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會建設取得重大進展，而要完成這些歷史重任，就必須進行生態(tài)文明建設。胡錦濤同志指出：“馬克思主義經(jīng)典作家認為，未來理想社會是社會生產(chǎn)力高度發(fā)達和人的精神生活高度發(fā)展的社會，是每個人自由而全面發(fā)展的社會，是人與人和諧相處，人與自然和諧共生的社會?！雹谒浞挚隙松鷳B(tài)文明在文明系統(tǒng)中的重要地位，明確了建設生態(tài)文明是建設中國特色社會主義、進而向共產(chǎn)主義邁進的重要目標和價值追求。因此，從當前中國特色社會主義現(xiàn)代化道路的歷史任務來看，它是一個包括經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態(tài)文明建設在內(nèi)的“五位一體”的總體布局。中國特色社會主義總體布局的形成，是中國共產(chǎn)黨對領導社會主義建設歷史經(jīng)驗和實踐經(jīng)驗的科學總結(jié)。從明確推進經(jīng)濟、政治、文化建設，到強調(diào)加強社會建設，再到提出生態(tài)文明建設，深刻表明中國共產(chǎn)黨對社會主義現(xiàn)代化建設戰(zhàn)略任務的認識在不斷深化，對中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律的認識在不斷提高。深入貫徹這個部署，當代中國必定會得到全面發(fā)展、全面進步，中國特色社會主義事業(yè)必定會展現(xiàn)出新的勃勃生機。所以，加強生態(tài)文明建設，是對中國道路內(nèi)涵的豐富和擴展，這對于確保中國特色社會主義的全面發(fā)展至關重要。

其次，生態(tài)文明建設是確保中國社會主義現(xiàn)代化道路可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。

要完成2020年全面建成小康社會的戰(zhàn)略目標，就要求中國道路實現(xiàn)發(fā)展速度、質(zhì)量和效益的結(jié)合，這是中國現(xiàn)代化可持續(xù)的關鍵和保證。在傳統(tǒng)的工業(yè)化現(xiàn)代化道路發(fā)展中，落后的經(jīng)濟增長方式和發(fā)展方式帶來了嚴重的負面生態(tài)效益，粗放型經(jīng)濟帶來了高環(huán)境損害的代價，經(jīng)濟的進一步發(fā)展面臨資源環(huán)境的強制性制約，經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展難以為繼。接下去的現(xiàn)代化道路如何走，如何使我們的現(xiàn)代化道路可持續(xù)發(fā)展？要實現(xiàn)科學發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展，加強生態(tài)文明建設就成為一個必然的選擇，而加強生態(tài)文明建設的核心就是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長模式和發(fā)展方式。生態(tài)文明建設要求經(jīng)濟生產(chǎn)遵循生態(tài)系統(tǒng)是有限的、環(huán)境空間是有限的原則，生產(chǎn)活動要節(jié)約和綜合利用資源，要形成生態(tài)化的產(chǎn)業(yè)體系；物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)在原料開采、制造、使用甚至廢棄的整個生命周期中，對資源和能源的消耗最小，對環(huán)境影響最小，再生循環(huán)利用率最高。生態(tài)文明建設可以為中國道路的發(fā)展增添新的生機和活力，確保中國的現(xiàn)代化建設走一條可持續(xù)發(fā)展的道路。

最后，生態(tài)文明建設確保中國道路沿著正確的方向繼續(xù)前進。

在發(fā)展中堅持和逐步實現(xiàn)社會主義的本質(zhì)是中國道路的根本特征和本質(zhì)要求，也是檢驗中國道路是否正確及成功的重要標準和依據(jù)。在“一個中心、兩個基本點”的路線指引下，中國社會生產(chǎn)力得到極大的發(fā)展，人民的物質(zhì)生活水平大幅度提升，可以說，社會主義的本質(zhì)正逐步得以實現(xiàn)。但是與此同時，我們應該看到，隨著發(fā)展的不斷深化，發(fā)展中帶來的問題也不斷增多，且在某種程度上與社會主義的本質(zhì)要求相違背。比如，近年來出現(xiàn)的環(huán)境污染和生態(tài)破壞，給人民群眾的健康、生命和財產(chǎn)安全造成了嚴重的威脅。物質(zhì)生活水平雖然提高了，但最基本的生命、健康的權力卻受到了損害。如果沒有良好的生活、工作的自然生態(tài)環(huán)境，不但人們喪失了享受經(jīng)濟發(fā)展的基礎和機會，而且人的全面發(fā)展也就失去了最基本的條件。同時，如果人們生活在一個人與自然高度緊張的社會里，那必然會帶來社會的不和諧，人與人之間的不公平、不公正，這樣的社會主義不是完全的社會主義，不是真正的社會主義，更不是人民群眾所要的社會主義。而通過加強生態(tài)文明建設，可以促進實現(xiàn)人與自然的和諧，可以讓人民在良好的環(huán)境中生產(chǎn)、生活，保證環(huán)境公平、環(huán)境正義得到實現(xiàn)，真正做到生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好。只有通過加強生態(tài)文明建設，才能保證社會主義的本質(zhì)逐步得以實現(xiàn)，保證人民各方面的權益得到落實，從而保證社會主義道路繼續(xù)沿著正確的軌道前進。

黨的十八大報告提出，“努力建設美麗中國”，這是對中國未來的美好規(guī)劃，也是賦予中國道路的新歷史重任。加強生態(tài)文明建設，是建設生態(tài)良好、環(huán)境優(yōu)美的中國的必然選擇，也是保證中國特色社會主義道路越走越寬廣、越走越順暢的必然選擇。

責任編輯：胡穎峰