朱婭

摘要：“概論”課實踐教學(xué)實施參與式方法符合受教育者的特點、課程的道德教育功能和實踐性的要求。在參與式教學(xué)中，以組建團隊、社會調(diào)查、參與評價為核心，構(gòu)建一種自主探究合作的學(xué)習(xí)參與機制，保證參與的廣泛性和實效性，可以讓學(xué)生從中獲取知識，發(fā)展能力，養(yǎng)成素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：“概論”課；實踐教學(xué)；參與式教學(xué)

中圖分類號：G642.0文獻標識碼：A文章編號：1002-4107（2012）07-0009-03

作為中國化的馬克思主義理論總結(jié)，“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”（以下簡稱“概論”）課是中國革命和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐的產(chǎn)物，是一門實踐性很強的課程，具有鮮明的政策性和時代性。實踐教學(xué)是對課堂教學(xué)的補充、拓展和深化，是提升學(xué)生思想政治理論素質(zhì)，提高學(xué)生觀察分析社會現(xiàn)象和分析、解決實際問題能力的有效途徑，是“概論”課不可或缺的重要環(huán)節(jié)。教育部明確規(guī)定“要從本科思想政治理論課現(xiàn)有學(xué)分中劃出2個學(xué)分、從?？扑枷胝卫碚撜n現(xiàn)有學(xué)分中劃出1個學(xué)分開展本?？扑枷胝卫碚撜n實踐教學(xué)”。這就從制度上為大學(xué)生社會實踐教學(xué)活動的開展作出了保證[1]。

南京農(nóng)業(yè)大學(xué)從2006年9月開始實施思想政治理論課新課程方案（即“05方案”），本科二年級上學(xué)期開設(shè)“概論”課，共6個學(xué)分，其中實踐教學(xué)2個學(xué)分。能否有效地開展實踐教學(xué)，對實現(xiàn)“概論”課教學(xué)目的和教學(xué)效果具有特殊的重要意義。針對實踐教學(xué)存在學(xué)生參與缺乏廣泛性、活動開展缺乏連續(xù)性、組織層面缺乏規(guī)范性以及活動結(jié)果缺乏實效性等突出問題[2]，筆者進行積極探索，在“概論”課實踐教學(xué)中運用參與式教學(xué)方法，取得了一定的效果。

一、參與式教學(xué)法的特點

參與式教學(xué)法是目前國際上普遍倡導(dǎo)的一種進行教學(xué)、培訓(xùn)和研討的方法。參與式方法于二十世紀五六十年代起源于英國，最初是一些英國的社會學(xué)專家在第三世界國家進行國際援助性研究的時候，總結(jié)出來的一套社會學(xué)培訓(xùn)方法。該理論認為，只有讓當?shù)氐娜藗冏畲笙薅鹊貐⑴c到國際援助項目中來，才能使國際援助項目取得成功[3]。由于參與式方法具有能充分調(diào)動項目執(zhí)行者積極性的特點，被引進到教育教學(xué)領(lǐng)域中，成為國際教育界公認的教育理念和重要導(dǎo)向，逐漸形成為參與式教學(xué)法。二十世紀九十年代，我國引入?yún)⑴c式教學(xué)法，并將其應(yīng)用于高等教育各學(xué)科教學(xué)領(lǐng)域。

參與式教學(xué)是指受教育者在明確的教學(xué)目標指導(dǎo)下，運用科學(xué)的方法，在民主、寬容的課堂環(huán)境中，積極主動地、具有創(chuàng)造性地介入教學(xué)活動的相關(guān)環(huán)節(jié)，從而接受教育、獲取知識并發(fā)展能力[4]。參與式教學(xué)的特點主要體現(xiàn)在以下三個方面。

（一）主體參與

“參與”指的是個體進入群體的狀態(tài)。教學(xué)中的主體參與強調(diào)學(xué)生對教學(xué)活動的親自性、卷入性，是學(xué)生與教學(xué)的一體化行為；是學(xué)生對教學(xué)行為的先在性創(chuàng)設(shè)，是他們對教師教學(xué)的共時性合作；也是他們以飽滿的情緒分享、支持與創(chuàng)造、運演教學(xué)活動的過程[5]；更重要的是學(xué)生自主構(gòu)建知識，而不是靠教師嵌入知識。在整個教學(xué)活動過程中，學(xué)生不僅是思維的參與，而且是行為的參與和情感的參與，達到知、情、意、行的和諧統(tǒng)一，在親力親為的認知行動中體驗學(xué)習(xí)的樂趣、感受知識的奇妙，認識、修正自我的認知水平、能力結(jié)構(gòu)。

（二）平等開放

參與式教學(xué)在賦予教學(xué)自主建構(gòu)內(nèi)涵的同時，也帶來全新的價值和理念：以學(xué)生為本。這是一種師生共同推進教學(xué)的形式，需要師生以一種開放的心態(tài)參與其中，平等對話，相互尊重，共同討論，共同解決問題，教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間處在一種信息交流和互動之中，因而不是灌輸式、單向傳授，它打破了“以教師為中心、以課堂為中心、以書本為中心”的教學(xué)模式。在參與式教學(xué)下，教學(xué)的重心由關(guān)注“教”轉(zhuǎn)向關(guān)注“學(xué)”，由關(guān)注“學(xué)習(xí)什么”轉(zhuǎn)向“學(xué)會如何學(xué)習(xí)和思考”。雙方角色發(fā)生轉(zhuǎn)化，需要重新定位：教師不再是信息提供者、標準答案的發(fā)布者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、協(xié)助者、組織者和促進者；學(xué)生則由被動的傾聽者轉(zhuǎn)變成問題的主動探索者以及積極自覺的學(xué)習(xí)者、研究者、實踐者和參與者[6]。在民主、平等、信任、理解、尊重與和諧的氛圍中，學(xué)生不會擔心因說錯話而遭到嚴厲斥責，不會時時處于被動、壓抑的狀態(tài)，而是大膽投入，自由自在地展示自己。

（三）團隊合作

參與式教學(xué)在凸顯學(xué)生主體性的同時，特別強調(diào)團隊合作，強調(diào)在合作中的參與、參與中的合作，從而保證每個個體的參與是開放的，不是傳統(tǒng)的獨立思考、獨自體驗、自我收獲的“封閉式”參與。團隊合作背景下的參與必然有思維的碰撞、靈感的啟發(fā)、見解的交鋒，這本身就是一個可貴的交流與學(xué)習(xí)的過程。參與式教學(xué)創(chuàng)設(shè)師生合作、生生合作的情境，共同切磋，各盡所長，彼此分享經(jīng)驗、知識，彼此交流情感、體驗，有利于學(xué)生合作意識的養(yǎng)成、交往能力的發(fā)展和思維能力的提高。

綜上所述，參與式教學(xué)是一種發(fā)展性教學(xué)觀，它符合人類學(xué)習(xí)過程的心理學(xué)規(guī)律，耦合教育發(fā)展的未來需求。正如法國教育家法斯普朗格所言:“教育的最終目的不是傳授已有的知識，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來，將生命價值感喚醒，直到精神生活之根”[7]。

二、“概論”課參與式的實施依據(jù)

（一）當代大學(xué)生的特點

社會的變革、時代的發(fā)展、信息技術(shù)的普及，使當代大學(xué)生的生活方式、思想觀念、道德標準、價值追求發(fā)生較大變化。他們開放程度高，信息量大，思想的獨立性、選擇性、多變性和差異性日益增強，追求平等、公正、自主和自由。如果教學(xué)方式方法落后于學(xué)生的思想認識水平與需求模式的發(fā)展，會導(dǎo)致部分學(xué)生產(chǎn)生輕視甚至敵視的偏激情緒。而參與式教學(xué)關(guān)注大學(xué)生強烈的主體意識、獨立意識和平等意識，教師尊重每一個學(xué)生的個性差異，倡導(dǎo)每一個學(xué)生的個性化表達，允許“胡思亂想”、“無中生有”、“異想天開”，呵護與眾不同的獨特見解，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心感受，尊重學(xué)生的獨特體驗，使各類學(xué)生在知識上學(xué)有所得，能力上有所長進[8]。

（二）“概論”課的教學(xué)目標

作為思想政治理論課，“概論”課的核心任務(wù)是對大學(xué)生進行理想信念教育，承擔著對學(xué)生世界觀、人生觀的培養(yǎng)、道德品性的陶冶的重任。對“人”的培養(yǎng)和塑造重養(yǎng)成，重內(nèi)化。而參與是內(nèi)化發(fā)生的前提，也是內(nèi)化發(fā)生的重要機制，這是因為只有親歷體驗，客體才會進入主體的內(nèi)心結(jié)構(gòu)，在主體內(nèi)心扎根、繁殖并與主體產(chǎn)生融合，進而內(nèi)化為己有，成為自身的有機構(gòu)成部分。參與式教學(xué)不是以簡單方式把結(jié)論灌輸給學(xué)生，而是調(diào)動學(xué)生自主探索、通過師生共同研討發(fā)現(xiàn)結(jié)論、釋疑解惑，這樣理論知識才有可能入耳，然后入腦、入心，使學(xué)生真學(xué)、真懂、真信、真行?？梢?，參與式教學(xué)契合了思政課的改革方向，它能克服教學(xué)中廣泛出現(xiàn)的空洞、生硬、枯燥和學(xué)生的逆反等問題。

（三）“概論”課實踐教學(xué)的要求

柯爾伯格的“公正群體理論”是道德認知和道德實踐有機統(tǒng)一的范例，認為學(xué)生只有通過民主參與各種實踐活動，才能在實際生活中運用道德思維、提高道德判斷能力并促進道德思想的發(fā)展[9]?！案耪摗闭n實踐教學(xué)是面向社會現(xiàn)實進行思想政治教育的重要方式，更是將學(xué)生的道德認知和道德實踐有機結(jié)合的重要方法。它強調(diào)以學(xué)生的經(jīng)驗、社會實際、社會需要為核心，以主題的形式對教學(xué)資源進行整合，使學(xué)生在實踐中主動探究現(xiàn)實生活中的問題，驗證課堂上學(xué)習(xí)到的理論知識、基本原理，并運用所學(xué)去研究、分析和解決問題，在實際情境中分辨是非，堅持理想信念，自覺砥礪品性，不斷完善自我，達成知行一致和學(xué)以致用的目標。它要求學(xué)生在親身體驗和身體力行中構(gòu)建一種自主探究合作的學(xué)習(xí)參與機制，融觀察、實踐、學(xué)習(xí)于一體，這樣就能在實踐活動中創(chuàng)設(shè)一個有利于溝通、交流和合作的學(xué)習(xí)情境，能互相交流認識，體驗情感，分享彼此的成果。

三、“概論”課參與式實踐教學(xué)的實施

（一）基本思路

1.“概論”課實踐教學(xué)是當前高校思政課教學(xué)的薄弱環(huán)節(jié)，這是一個涉及教師、學(xué)生、場地、經(jīng)費、組織、考核等方方面面的系統(tǒng)工程，管理難度大于理論教學(xué)。其中，學(xué)生人數(shù)多，經(jīng)費緊張，實踐教學(xué)基地缺乏是突出問題。因此，鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生在課余時間和節(jié)假日分散自主地開展社會調(diào)研，并實現(xiàn)規(guī)范化和制度化，是可行且有效的方式。

2.積極參與和有效參與是參與式教學(xué)的兩個維度。積極參與是參與式教學(xué)的前提，有效參與是參與式教學(xué)的保證[10]。學(xué)生是實踐教學(xué)活動的主體，實踐教學(xué)能否達到預(yù)期目的，取決于學(xué)生的參與熱情、實際表現(xiàn)和學(xué)習(xí)效果。為了避免產(chǎn)生學(xué)生在社會實踐中出現(xiàn)放任自流的傾向，防止和減少走馬觀花、敷衍了事甚至弄虛作假的現(xiàn)象，使實踐教學(xué)流于形式，教師要精心籌劃、周密組織、正確引導(dǎo)。

3.參與式教學(xué)強調(diào)合作、分享。對一個大二學(xué)生而言，單獨完成一項復(fù)雜的社會調(diào)查有很大難度，因此，主張創(chuàng)建學(xué)習(xí)團隊，以團隊合作、自我控制為基本教學(xué)管理方式，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

4.兩個課堂相結(jié)合才能取得良好的教學(xué)效果。通過社會實踐活動的開展，一方面讓學(xué)生帶著思想上的疑問到現(xiàn)實中去找答案，帶著理論學(xué)習(xí)的成果到實踐中去接受檢驗；另一方面，對在社會實踐中遇到的問題在課堂教學(xué)中有針對性地給予回答。所以，在經(jīng)過感性活動之上的理性思考后，各小組將實踐的經(jīng)歷、感受、思考和研討的結(jié)果在全班進行展示和交流。

綜上所述，“概論”課參與式實踐教學(xué)操作的基本思路是：教師按照參與式教學(xué)的要求和途徑，依據(jù)現(xiàn)有條件、教學(xué)目標和學(xué)生特點，將實踐教學(xué)課題化，以組建團隊、社會調(diào)查、參與評價為核心，構(gòu)建一種自主探究合作的學(xué)習(xí)參與機制，有效地創(chuàng)造出組織化、系統(tǒng)化的教學(xué)過程，保證參與的廣泛性和實效性，達到預(yù)設(shè)的教學(xué)目標，使學(xué)生從中獲取知識，發(fā)展能力，養(yǎng)成素質(zhì)。

（二）教學(xué)結(jié)構(gòu)

在教學(xué)論中，結(jié)構(gòu)被理解為“一種適當穩(wěn)定并服從于某種教學(xué)規(guī)律的構(gòu)成”，“它體現(xiàn)的是（理論上）選擇出來的實在的片段”[11]。在“概論”課實踐教學(xué)中實施參與式教學(xué)的結(jié)構(gòu)包括分組及課題論證、組織實施調(diào)研、成果展示及評價三個環(huán)節(jié)，要用一個學(xué)期約四個月的時間完成實踐教學(xué)。

分組及課題論證分為兩步：第一步以教材和大綱為基礎(chǔ)，根據(jù)“概論”課的教學(xué)內(nèi)容和要求，針對當前的形勢、社會熱點問題，針對大學(xué)生身心發(fā)展特點、學(xué)生關(guān)心的問題，將思政教育與能力提高相結(jié)合，設(shè)計實踐教學(xué)的主題；第二步圍繞大的主題，學(xué)生根據(jù)自己的興趣和條件自愿組成若干個小組，在教師指導(dǎo)下參閱相關(guān)文獻資料、小組內(nèi)成員共同討論并確定選題、完成選題論證和研究設(shè)計。

組織實施調(diào)研是實踐教學(xué)的主體。以小組為單位利用課余時間去調(diào)查本校、附近學(xué)校、工廠、企業(yè)、農(nóng)村和街道。這一過程包括設(shè)計調(diào)查方案、實施調(diào)查活動和撰寫調(diào)查報告等。各小組要落實內(nèi)部分工，明確每個學(xué)生的任務(wù)，強調(diào)團隊協(xié)作、集體研究、及時溝通，達成共識。教師要密切關(guān)注學(xué)生的活動情況，進行督促和指導(dǎo)，及時發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。

成果展示及評價是各小組將信息、創(chuàng)意和結(jié)果向教師和全班同學(xué)匯報，在交流討論過程中，教師允許和鼓勵學(xué)生對不同的意見進行辯論和反駁，并邀請學(xué)生參與打分。參與式教學(xué)強調(diào)成果的展示與分享，每個個體在團隊合作中已將彼此的智慧成果進行交換與分享，這一環(huán)節(jié)主要是團隊與團隊之間的學(xué)習(xí)成果通過互相展示，在全體師生的范圍內(nèi)進行更廣范圍、更高層次的分享。評價具有激勵、促進發(fā)展的作用，參與式教學(xué)堅持為發(fā)展而評價，通過學(xué)生的自評與互評，以及教師對學(xué)生測評等多元方式，促進學(xué)生潛能、個性、創(chuàng)造性的發(fā)展。

在整個教學(xué)中，學(xué)生獨立完成從策劃、組織到執(zhí)行，教師則扮演指導(dǎo)和協(xié)助的角色，但是，在第三個環(huán)節(jié)中雖有小組之間、學(xué)生之間的討論互評，但更重要的是教師的總結(jié)評述?？偨Y(jié)評述必須有明確的導(dǎo)向性、教育性甚至是修正性，這是實踐教學(xué)成效發(fā)生質(zhì)的飛躍的關(guān)鍵。

（三）參與式教學(xué)的實施效果

參與式教學(xué)給學(xué)生創(chuàng)造了自我展示、自我發(fā)展的機會，使他們在感受和參與中體驗到參與之樂、思維之趣、成功之悅，激發(fā)學(xué)生參與社會實踐的濃厚興趣和學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、觀察能力、獨立思考能力，鍛煉學(xué)生計劃、組織、溝通、抗拒壓力等能力，增強學(xué)生的創(chuàng)新意識、合作意識和團隊精神。

通過幾個學(xué)期的實踐教學(xué)經(jīng)驗來看，學(xué)生態(tài)度認真、組織有序、數(shù)據(jù)翔實、論證嚴謹、結(jié)論可靠，撰寫的調(diào)研報告有理有據(jù)，成果展示質(zhì)量較高。他們研究的課題涉及我國經(jīng)濟社會政治文化發(fā)展中所遇到的各種問題和大學(xué)生思想、學(xué)習(xí)、生活的方方面面。如關(guān)于“上學(xué)難、上學(xué)貴”的調(diào)研、關(guān)于農(nóng)民“看病難、看病貴”的調(diào)研、關(guān)于農(nóng)民工等城市邊緣人的調(diào)研、關(guān)于養(yǎng)老方式變化的調(diào)研、關(guān)于社區(qū)建設(shè)的調(diào)研等；關(guān)于大學(xué)生消費觀、婚戀觀、入黨動機、愛國意識、法律意識、社會公德、誠信狀況、艾滋病的認知和行為等的調(diào)研。

學(xué)生走進社會，深入基層，將理論和實踐相結(jié)合，在感性體驗的基礎(chǔ)上進行理性分析，鞏固理論教學(xué)的成果。通過主體參與、自主建構(gòu)及協(xié)作分享，讓學(xué)生開闊眼界，拓展思維，加深對中國特色社會主義理論體系的理解、對國情的認識和對黨的路線、方針、政策的認識，增強服務(wù)社會、建設(shè)祖國的責任感和使命感，堅定走中國特色社會主義道路的信心和決心。

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