陳鴻佳

摘要： 田余慶先生《東晉門(mén)閥政治》一書(shū)論述了東晉時(shí)期門(mén)閥政治成為一種變態(tài)的皇權(quán)政治，在晉室自八王之亂后開(kāi)始逐漸形成，在晉室偏安江左后由起始奠基、鞏固、巔峰最后走向衰亡，歷經(jīng)五族先后執(zhí)掌權(quán)柄。最后終結(jié)于北府將劉裕之手，南北對(duì)峙，延續(xù)大一統(tǒng)的分分合合。本文從東晉門(mén)閥的最初出現(xiàn)、發(fā)展、總結(jié)與遺蛻入手，結(jié)合田余慶先生與錢(qián)穆先生的著作，論證東晉人才選拔制度本身的缺陷使得其政治存在極大的不穩(wěn)定性，而政治的不穩(wěn)定性更加限制了它的進(jìn)一步發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 東晉門(mén)閥政治人才選拔制度九品中正制科舉制

一、以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)

田先生強(qiáng)調(diào)門(mén)閥政治只存在于東晉時(shí)期，而在魏晉南北朝直至隋唐都不可算作嚴(yán)格意義上的門(mén)閥政治。誠(chéng)然田先生在書(shū)中不斷引用多代學(xué)人的觀點(diǎn)及無(wú)數(shù)事實(shí)向我們證明了其時(shí)政治情況的特殊性，使我們深深感受到在主弱臣強(qiáng)的時(shí)代皇權(quán)得到過(guò)分抑制而體現(xiàn)出來(lái)的病態(tài)的穩(wěn)定性，但是我依然對(duì)田先生的一些觀點(diǎn)感到不解與疑惑：如東晉時(shí)期南方士族的相對(duì)穩(wěn)定對(duì)我國(guó)后來(lái)隋唐一統(tǒng)做出的政治經(jīng)濟(jì)文化貢獻(xiàn)難道沒(méi)有更好地促進(jìn)了我國(guó)的南北交流與維持國(guó)家一統(tǒng)的穩(wěn)定；而類似的士族占據(jù)過(guò)多政治優(yōu)勢(shì)與權(quán)力的情況實(shí)際自漢末門(mén)第興起至唐中后期牛李黨爭(zhēng)都一直存在，可田先生卻似乎沒(méi)有充分估計(jì)到歷史發(fā)展的完整性；再如東晉人才選拔制度本身的缺陷使得其政治存在極大的不穩(wěn)定，于是這才使得其政治的不穩(wěn)定性更加限制了它的進(jìn)一步發(fā)展甚至影響了北伐。

為了達(dá)到證明門(mén)閥政治只在東晉時(shí)期屬于嚴(yán)格意義上的門(mén)閥政治、士族絕對(duì)掌權(quán)的目的，田先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目疾旆治隽钗疑钌罡械綒v史學(xué)的不證不立、孤證不立的嚴(yán)謹(jǐn)性，與此同時(shí)聯(lián)系錢(qián)穆先生的相關(guān)著作也引發(fā)我做出如下思考：漢以后逐漸形成的士人社會(huì)在察舉制這一在大一統(tǒng)的選拔制度下不斷維系著底層人民上升成為上層階級(jí)成員的制度下延續(xù)著大漢王朝的國(guó)祚，給下層人民提供了改變命運(yùn)的希望。但由于書(shū)籍知識(shí)推廣的有限程度，讀書(shū)做官成為一種追逐利益的有效經(jīng)濟(jì)形式（我認(rèn)為這可以稱為古代的知識(shí)經(jīng)濟(jì)），既得利益的讀書(shū)人自然為了維持自己的地位而通過(guò)許多手段抑制優(yōu)秀的下層知識(shí)分子的競(jìng)爭(zhēng)。日積月累之下出現(xiàn)了士族。時(shí)至漢末，不少底層人民仍然可能通過(guò)察舉、征辟成為士族。然而經(jīng)歷漢末軍閥混戰(zhàn)后，亂世人命賤如草芥，知識(shí)經(jīng)濟(jì)為筑塢自保的世家大族所壟斷，世家大族也通過(guò)自身的各種資源成為掌權(quán)者（或自身就是掌權(quán)者維護(hù)自身家族利益）拉攏的對(duì)象，因此產(chǎn)生了九品中正制。這一制度盡管可以解救一時(shí)之渴，然而卻為后來(lái)晉南北兩朝皇權(quán)的集中與國(guó)家的統(tǒng)一帶來(lái)了極大的阻礙。以下我將針對(duì)其對(duì)皇權(quán)集中與南北統(tǒng)一帶來(lái)的阻礙從而影響東晉的政治不穩(wěn)定進(jìn)行分析。

二、士人階層的穩(wěn)定性與落后性

自春秋戰(zhàn)國(guó)始，學(xué)在官府的局面打破，自由經(jīng)濟(jì)走向下層，平民學(xué)術(shù)開(kāi)始走向上層①。與此同時(shí)，士這一階級(jí)（非周代分封制之下的士）開(kāi)始形成。掌握了知識(shí)的他們?cè)诟x傳家的同時(shí)，依靠自身的才能通過(guò)察舉征辟等形式參與政治，再利用所獲社會(huì)政治地位保護(hù)自身乃至家族的世代生活。如此循環(huán)演進(jìn)，于是士族形成。士族的存在，是我國(guó)周代宗法制與自然經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)結(jié)合而產(chǎn)生的結(jié)果。為了彌補(bǔ)察舉、征辟這些方式可能存在的人情私情而使國(guó)家無(wú)法得到較好的人才的缺陷，避免一家一族長(zhǎng)期壟斷某些重要官職限制皇權(quán)，后來(lái)就演變產(chǎn)生郎署與相應(yīng)的考試制度。由是通過(guò)這一套政治上固定的選拔人才的制度，漢代人才充分流動(dòng)，形成了社會(huì)階層的良性流動(dòng)，促使?jié)h代社會(huì)在流動(dòng)變化中不斷前進(jìn)。于是士人階層成為社會(huì)的中層階級(jí)，起到了穩(wěn)定皇權(quán)社會(huì)、溝通上下層人民的緩沖作用，成為社會(huì)穩(wěn)定前進(jìn)、經(jīng)濟(jì)政治文化穩(wěn)定發(fā)展的柱石。

然而由于統(tǒng)治階層的逐漸腐朽，察舉、征辟與考試、郎署乃至于太學(xué)生補(bǔ)郎補(bǔ)吏的傳統(tǒng)制度無(wú)法繼續(xù)實(shí)行，因此使士族成為一個(gè)固定的享受皇權(quán)社會(huì)各種特權(quán)的階級(jí)。不過(guò)也不得不說(shuō)這是由現(xiàn)實(shí)客觀條件限制的。一則當(dāng)時(shí)教育不普及，二則書(shū)籍流通不易。②而在漢末三國(guó)軍閥混戰(zhàn)時(shí)期，強(qiáng)有力的中央政府不復(fù)存在，中層士人階層結(jié)塢自保、兼并土地、擴(kuò)張勢(shì)力，或是參與到中原逐鹿，或是在某個(gè)政權(quán)初始之時(shí)要求承認(rèn)其在政治上的特權(quán)地位、經(jīng)濟(jì)上的私戶。于是底層人民要么從行伍而起家，要么私附某家某戶為其部屬、受人驅(qū)使。于是就導(dǎo)致下層人民與上層無(wú)法實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)，而士人階層地位愈發(fā)提高，所以才出現(xiàn)了“王與馬共天下”的局面。其實(shí)，這與挾天子以令諸侯的曹操、司馬懿等的區(qū)別又會(huì)有多大呢？不外乎就是士人階層中的佼佼者成為權(quán)臣分割帝權(quán)罷了。通過(guò)讀書(shū)察舉征辟而出仕的曹操等人不也可算作早期的士族嗎？至于永嘉之亂后，在強(qiáng)勢(shì)的地方勢(shì)力、江左士族的影響之下，瑯琊王為求就食江左、延續(xù)晉祚，就必須做出政治權(quán)利的妥協(xié)，否則江左就不再會(huì)打出晉室旗號(hào)。

雖然一朝妥協(xié)可換來(lái)暫時(shí)安定，士人階層的穩(wěn)定性促使了某一政權(quán)的平安。但是已經(jīng)得到了進(jìn)一步的政治權(quán)利的士族，而且在朝代更迭中通過(guò)易主得以保存而識(shí)破正朔實(shí)質(zhì)的士族就開(kāi)始繼續(xù)蠶食國(guó)家權(quán)力，通過(guò)把握九品中正制中的大小中正之職擴(kuò)大參政人數(shù)與范圍。使得九品中正制違背最初“不計(jì)門(mén)第”的原則，隨之即出現(xiàn)各家各門(mén)第相繼掌權(quán)，而國(guó)家政權(quán)組織中長(zhǎng)期形成了“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)世族”的局面。最后，雖然使得皇權(quán)在一定時(shí)期內(nèi)得以抑制，但是社會(huì)人員的流動(dòng)產(chǎn)生極大阻礙，這就使得內(nèi)斗不休。從王敦到桓溫、桓玄，沒(méi)有一朝不是在鉤心斗角中為了一個(gè)共同的目標(biāo)而努力——成為執(zhí)掌國(guó)柄的第一門(mén)第。其實(shí)無(wú)論是魏晉還是南北朝，門(mén)第的存在都在各種各樣的形勢(shì)與程度上限制著皇權(quán)的擴(kuò)張，這可以說(shuō)在一定程度上減少了皇權(quán)的瘋狂帶來(lái)的災(zāi)難，也是為后來(lái)隋唐通過(guò)各種手段消除門(mén)第勢(shì)力從而鞏固大一統(tǒng)提供了更多的思考。但這樣極大地降低了一個(gè)國(guó)家應(yīng)有的行政效率，也更多地使得階層流動(dòng)受到阻礙，這就是士人階層的落后性。

綜上所述，士人階層的穩(wěn)定作用在一定時(shí)期內(nèi)可以為國(guó)家穩(wěn)定帶來(lái)極大裨益，但是一旦在朝代更迭中與自然經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的士族門(mén)第發(fā)現(xiàn)上層缺失而排斥下層輸入，就會(huì)逐漸自我膨脹而成為阻礙社會(huì)良性循環(huán)向前的存在。而“良禽擇木而棲”的思想促使士族成為政治上的不穩(wěn)定因素，究其根源，九品中正制在其中扮演的角色十分重要。

三、束氏貍狌之自作墮落

明代大儒宋濂先生筆下曾記載一個(gè)典故：衛(wèi)人束氏，舉世之物，咸無(wú)所好，唯好畜貍狌。貍狌，捕鼠獸也。畜至百余，家東西之鼠捕且盡，貍狌無(wú)所食，饑而嗥。束氏日市肉啖之。貍狌生子若孫，以啖肉故，竟不知世之有鼠。但饑輒嗥，嗥則得肉食，食已與如也，熙熙如也。南郭有士病鼠，鼠群行有墮甕者，急從束氏假貍狌以去。貍狌見(jiàn)鼠雙耳聳，眼突露如漆，赤鬢，又磔磔然，意為異物也，沿鼠行不敢下。士怒，推入之。貍狌怖甚，對(duì)之大嗥。久之，鼠度其無(wú)他技，嚙其足，貍狌奮擲而出。③

這個(gè)典故其實(shí)解釋了一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理：富不過(guò)三代，榮不過(guò)百年。

盡管世家大族利用九品中正制等一切手段似同世襲一般不斷占據(jù)著國(guó)家政權(quán)的各個(gè)位置，但是九品中正制本身應(yīng)用的局限性與世家大族的墮落終究將門(mén)閥政治拋棄。

九品中正制始于漢末曹魏之時(shí)。陳群提出此法時(shí)，本意是希望實(shí)現(xiàn)“依據(jù)各地方之群眾輿論與公共意見(jiàn)”④來(lái)選拔任用官吏，“替當(dāng)時(shí)用人定出一客觀標(biāo)準(zhǔn)”，事實(shí)證明這項(xiàng)制度有效于一時(shí)，“但后來(lái)卻變成擁護(hù)門(mén)第，把選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)形中限制在門(mén)第的小范圍內(nèi)”⑤。于是便有了初步形成的讀書(shū)人家通過(guò)這一手段進(jìn)一步壟斷政權(quán)，門(mén)閥士族的權(quán)勢(shì)便以不同的形式影響著政治。從下層階級(jí)而言，門(mén)閥士族的存在阻礙了他們社會(huì)地位上升的空間，使得他們無(wú)論是在社會(huì)生活的任何方面都無(wú)法得到相應(yīng)的保障。如此積累之下，才有了孫恩等人的起事。事后，世家大族之人被殺許多。充分說(shuō)明下層人民的覺(jué)醒。但這并不是決定性的。

問(wèn)題往往從內(nèi)部產(chǎn)生。無(wú)論是王氏還是謝氏，他們?cè)诮?jīng)歷了自己家族門(mén)第發(fā)展的頂峰之后都必須面對(duì)與自己類似的門(mén)第的崛起與來(lái)自皇權(quán)的抑制。原因很簡(jiǎn)單，個(gè)別門(mén)第勢(shì)力的過(guò)分?jǐn)U張會(huì)影響政治權(quán)利的分配。政治權(quán)利的總額是有限的，一旦個(gè)別門(mén)第過(guò)分發(fā)展，那么其勢(shì)必會(huì)侵犯別的士族甚至皇室的權(quán)利。于是便有了桓溫覬覦晉鼎而終不可得、王敦起兵屢敗。而除此門(mén)閥集體內(nèi)部爭(zhēng)斗之外，最重要的還在于個(gè)別門(mén)第家族內(nèi)部無(wú)法世代出現(xiàn)領(lǐng)軍人物。例如謝家自謝萬(wàn)去職以后謝安被迫出山，而等到淝水之戰(zhàn)后謝安一代人相繼去世，謝家再無(wú)人可以成為執(zhí)掌國(guó)柄的領(lǐng)袖。即便后世謝靈運(yùn)等人也不過(guò)是潑墨山水間，身首異處罷了。于是，一代門(mén)閥終究走向衰落。其中，有可能是因?yàn)楸碛H結(jié)婚帶來(lái)的生理上的退化，但最重要的原因必須歸于九品中正制：即太好的條件，對(duì)子弟成才并沒(méi)有好處，通過(guò)九品中正制走捷徑、轉(zhuǎn)空子，不讓他們?cè)谄D苦的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，這不過(guò)是害了他們，同時(shí)也讓自己的家族無(wú)以為繼。這正如同上訴的束家的貍狌一樣：第一代貍狌本領(lǐng)高強(qiáng)、功勞赫赫，這才為子孫后代贏下了富貴舒適的生活。然而它那些吃鮮肉長(zhǎng)大的子孫卻連老鼠都沒(méi)遇過(guò)，才會(huì)表現(xiàn)得如此窩囊，甚至于被老鼠吃掉。

所以，相繼而下，門(mén)閥終究泯然眾人。竊以為正是如此人才選拔制度造就了門(mén)閥政治，正因?yàn)槿绱司牌分姓茖㈤T(mén)閥政治埋葬在了歷史的墳?zāi)埂?/p>

所以，素質(zhì)不同的代代門(mén)閥中人居于高位，阻斷了下層人民上升的通道。于是才產(chǎn)生了孫恩等為首的各種起義，為東晉后期帶來(lái)了諸多不穩(wěn)定因素。至于前期，由于門(mén)閥內(nèi)部存在的爭(zhēng)斗直接影響著國(guó)家根本，江左政權(quán)極不穩(wěn)定。在相互爭(zhēng)權(quán)中，無(wú)人戮力北伐，更別提安定民生了。然而，其不斷延續(xù)的錯(cuò)誤為下層士族也提供了機(jī)會(huì)，最終北府將劉裕得以“造宋”，甚至后來(lái)隋唐大一統(tǒng)都不得不歸因于曾經(jīng)如此之不穩(wěn)定的門(mén)閥政治下的政權(quán)經(jīng)營(yíng)實(shí)況帶來(lái)的關(guān)于人才選拔甚至政治制度的啟示。以下就以我認(rèn)為的因九品中正制而興、因九品中正制而衰的門(mén)閥政治給后世帶來(lái)的積極影響做出分析。

四、皇室與讀書(shū)人共天下

自南北朝門(mén)閥政治茍延殘喘之后，關(guān)隴貴族集團(tuán)的楊堅(jiān)代周自立，于大業(yè)初年再行考試制度（官員考試制度應(yīng)起源于漢），首次將讀書(shū)、應(yīng)考與做官進(jìn)行結(jié)合，使用客觀標(biāo)準(zhǔn)選拔官吏，擴(kuò)大管理來(lái)源，為下層知識(shí)分子提供參與政權(quán)的有效途徑，進(jìn)一步鞏固政權(quán)。這一成果實(shí)在來(lái)之不易。

皇家不會(huì)愿意看到某個(gè)門(mén)閥長(zhǎng)期居于高位，即使是皇室政權(quán)皆拜此門(mén)閥方得，皇家只會(huì)想盡一切辦法消除門(mén)閥影響。于是后來(lái)宋齊梁陳各代皇帝雖不得不倚重士族維持統(tǒng)治，但是還是會(huì)采取一系列措施抑制舊士族的權(quán)勢(shì)，諸如起用寒士為心腹等手段。然而在緊抱成團(tuán)的世家大族面前這種手段依然無(wú)法有效地瓦解，殘余的世家大族在社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的不同方面依舊有著不一樣的作用。于是科舉考試的出現(xiàn)讓寒門(mén)人參與政治，不得不依附于皇權(quán)與士族作斗爭(zhēng)，自此門(mén)閥勢(shì)力越發(fā)衰弱，直至唐末便已是銷聲匿跡。在我看來(lái)，牛李黨爭(zhēng)作為門(mén)閥勢(shì)力的尾聲才真真正正代表著門(mén)閥勢(shì)力的徹底消退。唐代考試禮部選才、吏部選材，然后通過(guò)入幕地方而得以鍛煉寒士的處事能力，進(jìn)而通過(guò)處政的事功為自己贏得政治地位上升的機(jī)會(huì)，這些都是身居高宅大院不屑俗事的官蔭子弟所難以得到的。一代又一代的寒士便以這種方式分去了原屬于世家殘余勢(shì)力的位置，進(jìn)而皇權(quán)得以一統(tǒng)，讀書(shū)人與皇帝共天下?？上Ш髞?lái)宋代科舉一及第便授官未免過(guò)于草率，這使得進(jìn)士官?zèng)]有較好的行政能力，甚至還出現(xiàn)累世進(jìn)士、三代宰相不一般的現(xiàn)象。這是一大缺憾。

幸而后來(lái)明初宋濂重訂科舉制度，使得明代在完整的科舉考試制度下較穩(wěn)定地延續(xù)著較穩(wěn)定的局面。明室圈養(yǎng)了皇室宗親，荒廢了勛貴世家（實(shí)際上不止明代如此，此處僅以明代特殊為例），將治國(guó)的權(quán)力交給了讀書(shū)人。而讀書(shū)人想要有資格參加政治就必須參加科舉，而科舉極高難度決定了極低的錄取率，如此必然阻止了類似于世家大族的龐然大物的產(chǎn)生。甚至在中后期盡管出現(xiàn)能使族中子弟連續(xù)中舉的書(shū)香門(mén)第，但是也會(huì)在殿試后按照成績(jī)的高低得到不一樣的未來(lái)，諸如非進(jìn)士及第前三四十名不得入翰林院，不入翰林院不得廷推為內(nèi)閣大學(xué)士，如此便從社會(huì)公開(kāi)的角度杜絕了新的世家大族的出現(xiàn)。于是，皇權(quán)得以集中，世家大族給國(guó)家政權(quán)帶來(lái)的不穩(wěn)定性不再出現(xiàn)，暫時(shí)的過(guò)渡的魏晉南北朝后再無(wú)嚴(yán)格意義上或是潛在的可以權(quán)傾朝野的多個(gè)世家。

從田先生的論點(diǎn)出發(fā)，我對(duì)于東晉時(shí)期的政治實(shí)況從人才選拔制度的角度作出了思考。門(mén)閥，可以是文人政治集團(tuán)，可以是世家大族的集合，也可以是皇權(quán)下當(dāng)年讀書(shū)人作出的“對(duì)抗性”組織。我認(rèn)為他們應(yīng)當(dāng)時(shí)技術(shù)有限壟斷知識(shí)經(jīng)濟(jì)而出現(xiàn)，因九品中正制而興盛，最終因?yàn)槎喾N原因化作歷史煙云。它們?yōu)楹笫揽荚囍贫鹊膭?chuàng)新提供了必需的條件，為后續(xù)政權(quán)的穩(wěn)定提供了許多值得思考的反例。于是，中國(guó)古代皇權(quán)統(tǒng)治終究走向皇帝與讀書(shū)人共天下的局面，中國(guó)歷史在不同因素的打斷與恢復(fù)中穩(wěn)定前進(jìn)。

注釋：

①錢(qián)穆.出自國(guó)史新論.三聯(lián)書(shū)店，第十五頁(yè).

②錢(qián)穆.出自國(guó)史新論.三聯(lián)書(shū)店，第十七頁(yè).

③宋濂.出自龍門(mén)子凝道記.商務(wù)印書(shū)館.

④錢(qián)穆.出自中國(guó)歷代政治得失.三聯(lián)書(shū)店，第四十七頁(yè).

⑤錢(qián)穆.出自中國(guó)歷代政治得失.三聯(lián)書(shū)店，第四十九頁(yè).

參考文獻(xiàn)：

[1]田余慶.東晉門(mén)閥政治[M].北京：北京大學(xué)出版社，2005.

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[3]宋濂.龍門(mén)子凝道記[M].上海：商務(wù)印書(shū)館，1937.

[4]錢(qián)穆.中國(guó)歷代政治得失[M].北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2010.