蔣敏

[摘 要]2012年安徽卷高考作文在社會(huì)上產(chǎn)生了一定反響而將定遠(yuǎn)本土文化帶到平時(shí)的語(yǔ)文作文教學(xué)中，并從標(biāo)題、素材、結(jié)構(gòu)三個(gè)維度對(duì)作文教學(xué)進(jìn)行分析，努力讓學(xué)生挖掘身邊有用的作文資源，學(xué)生不僅能提高作文水平，更有助于其了解本土文化。

[關(guān)鍵詞]本土文化 作文教學(xué) 標(biāo)題 素材 結(jié)構(gòu)

[中圖分類號(hào)] G40—055[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 2095—3437（2012）09—0071—02

2012的高考已經(jīng)過(guò)去，但是安徽卷的作文在網(wǎng)上的熱度依然不減。在搜狐教育“最作文”網(wǎng)友調(diào)查中，安徽卷作文以4934票、5776票、7072票獨(dú)攬“最坑爹”、“最離譜”、“最雷人”三項(xiàng)頭銜。從2007“提籃春光看媽媽”到今年的漫畫(huà)作文，安徽卷都力求新穎獨(dú)特，同時(shí)也始終保持著一個(gè)較高的水準(zhǔn)。面對(duì)這樣一種現(xiàn)狀，考生們只有在平時(shí)多積累的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出自己的特色。安徽卷的作文之所以每年都沒(méi)那么簡(jiǎn)單，與其深厚的文化底蘊(yùn)是分不開(kāi)的。我們定遠(yuǎn)的考生也應(yīng)該密切關(guān)注本土文化，才能在高考中拔得頭籌。下面筆者就定遠(yuǎn)本土文化和作文教學(xué)談?wù)勛约旱膸c(diǎn)看法。

一、標(biāo)題：簡(jiǎn)明扼要，畫(huà)龍點(diǎn)睛

無(wú)論是話題作文，還是材料作文，一個(gè)好的題目在考試中總能起到事半功倍的效果，具有引人入勝的妙處。比如筆者在平時(shí)作文訓(xùn)練中讓學(xué)生談?wù)勛约杭亦l(xiāng)的文化特色時(shí)，有的同學(xué)直接以所在鎮(zhèn)來(lái)命名作文標(biāo)題，諸如《池河文化》，《藕塘文化》等。然而，同樣是來(lái)自這兩個(gè)鎮(zhèn)的同學(xué)還有以《梅白魚(yú)文化——池河》《抗日英雄?！禾痢窞轭}的。兩者相比，后者更勝一籌，更能體現(xiàn)文化的典型性和地方性，吸人眼球。

二、素材：豐富生動(dòng)，蘊(yùn)藉無(wú)窮

素材之于作文，猶如人之血肉，不能干巴枯燥，否則文章猶如干尸。但是光有也不行，還要豐富。所謂一方水土養(yǎng)一方人。定遠(yuǎn)的學(xué)生有著自己的優(yōu)勢(shì)，就是這里不僅物產(chǎn)豐富，而且文化資源充盈，這些都是寫(xiě)作時(shí)的有用之物。

（一）歷史

定遠(yuǎn)縣文墨曾一度佳譽(yù)天下，素有“壽（縣）字、懷（遠(yuǎn)）畫(huà)、定（遠(yuǎn)）文章”之美譽(yù)。千百年來(lái)定遠(yuǎn)涌現(xiàn)出一批又一批叱咤風(fēng)云的人物。如明大義、敢直言、察民情、有口皆碑的南宋名相董槐，喜讀書(shū)、好騎射、有謀略、性格豪爽的東吳名將魯肅， 習(xí)武藝、訓(xùn)士卒、嚴(yán)紀(jì)律、為人正直的明朝抗倭英雄戚繼光等均出于此。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家劉少奇、羅炳輝、張?jiān)埔荨⒆T震林、徐海東等，也曾在這里戰(zhàn)斗和生活過(guò)。這些英雄人物本身就足以成為一篇篇人物傳記，同時(shí)也可以作為議論文的論據(jù)。不僅如此，很多歷史傳說(shuō)和名勝古跡就是散文的最好素材。像虞美人草與美人詞——定遠(yuǎn)縣二龍鄉(xiāng)譚村西沿有一條從北向南的九里長(zhǎng)崗丘，這就是項(xiàng)羽從垓下（今安徽靈璧縣垓下村）敗逃，被“漢兵圍之?dāng)?shù)重”的古戰(zhàn)場(chǎng)——四■山，山上有一個(gè)高六丈的大土堆，就是項(xiàng)羽愛(ài)妾虞姬之墓，后人稱之為虞姬墩。 后來(lái)虞姬墓長(zhǎng)成三角狀的墳，墓上生長(zhǎng)一種不知名的草，葉子對(duì)稱生長(zhǎng)，每莖兩節(jié)，越長(zhǎng)越高，而且一長(zhǎng)出來(lái)就是紅色的，妖媚可愛(ài)，莖軟葉長(zhǎng)，無(wú)風(fēng)自動(dòng)，似美人翩翩起舞，煞是好看。當(dāng)?shù)貍餮?，這是虞姬精魂所化，于是人們給它起了個(gè)美麗的名字，叫虞美人草。馮夢(mèng)龍?jiān)娫疲骸瓣惼教尤シ对鐾?，?dú)有虞兮伴劍芒。喑啞有靈須訟帝，急將舞草變鴛鴦?！盵1]美人草的傳說(shuō)，膾炙人口，鄉(xiāng)民婦孺皆知。此外還有令狐山上的令狐塔——東漢楚相令狐子伯，少年避難讀書(shū)于此，其稱相后為酬謝藕塘父老和僧人教養(yǎng)之恩，于廟后山巔興建七級(jí)浮屠，名曰“文峰塔”，后人為懷念子伯而易名“令狐塔”。 [2]如果說(shuō)霸王是自我戕害走上毀滅的最好事例，那么令狐塔則是滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)的典范。

（二）現(xiàn)實(shí)

現(xiàn)實(shí)從來(lái)不是孤立存在的，歷史是其基礎(chǔ)。 2012年6月15日至2012年6月21日在池河鎮(zhèn)舉辦的為期一周的定遠(yuǎn)縣梅白魚(yú)美食文化旅游節(jié)，就需要?dú)v史的烘托。相傳，當(dāng)年莊子避難池河，每天到池河邊釣魚(yú)時(shí)就釣過(guò)這種魚(yú)。有一次，莊子釣得一尾梅白魚(yú)歸來(lái)，見(jiàn)家門(mén)上鎖，就隨手將梅白魚(yú)掛在門(mén)鎖上。當(dāng)他從田中勞作的妻子手中取回鑰匙歸來(lái)時(shí)，卻不見(jiàn)了魚(yú)，門(mén)鎖上只掛著一條完整的魚(yú)骨。他順著魚(yú)骨往下看，地面上只有一攤?cè)缒趟频乃疂n，明顯是魚(yú)肉溶化的痕跡，可見(jiàn)此魚(yú)嬌貴。[3]莊子的傳說(shuō)和乾隆的青睞使得梅白魚(yú)成了品牌，加上當(dāng)?shù)卣闹腔?，成就了文化和?jīng)濟(jì)的雙贏。這也可以成為議論文的典范材料。

在定遠(yuǎn)，吃著小刀面和花生米，喝著一壺茶，人們就能打發(fā)一下午的時(shí)光。在談笑風(fēng)生里，在青磚綠瓦間，感受到云淡風(fēng)輕，抑或是家長(zhǎng)里短。這就是爐橋鎮(zhèn)。

一邊是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的睿智眼光，一邊是浮躁社會(huì)的淡定簡(jiǎn)單。這些都是定遠(yuǎn)人的性格，也能成為學(xué)生筆下的資源。除此之外，劉少奇將軍率領(lǐng)我軍抗日的藕塘，南北朝興建的金山滴水寺，《水滸傳》中的李忠、朱武，具有地方特色的民間曲藝等皆可成為我們的作文素材。

三、結(jié)構(gòu)：縱橫開(kāi)闔，貫通古今

材料也不是越多越好，巍巍在寫(xiě)《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》時(shí)掌握了上千個(gè)事跡，但只精選了三個(gè)最具代表性的事例。我們要學(xué)會(huì)挑選，取其精華，棄其糟粕。而鮮活的素材只有在規(guī)范的章法中才能具有存在的價(jià)值。筆者建議從時(shí)間和空間兩個(gè)維度對(duì)材料進(jìn)行安排規(guī)劃。從歷史到現(xiàn)實(shí)，或是現(xiàn)實(shí)回到歷史，兩者對(duì)比更能體現(xiàn)定遠(yuǎn)的今非昔比。比如過(guò)去的定遠(yuǎn)僅僅是一個(gè)老革命根據(jù)地，是一個(gè)貧困的農(nóng)業(yè)大縣。而現(xiàn)在我們是經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣，不僅是京滬高鐵全線4個(gè)縣級(jí)站中的一個(gè)，而且還擁有千億鹽化工程項(xiàng)目。而在空間上則更為簡(jiǎn)單，由南到北，從東到西，精選能夠代表文章中心思想的人，事，物，景。

作為定遠(yuǎn)的一分子，如果能夠更多地了解定遠(yuǎn)，熱愛(ài)定遠(yuǎn)，并且運(yùn)用自己的知識(shí)在作文中寫(xiě)好家鄉(xiāng)，不僅能為家鄉(xiāng)爭(zhēng)光，而且能達(dá)到宣傳的效果。當(dāng)然，以上是對(duì)在作文已經(jīng)有些基礎(chǔ)的同學(xué)所講授的，旨在以作文為引線讓學(xué)生了解到“身邊的原來(lái)是最有用的”的道理。在作文中表現(xiàn)出健康的人格，書(shū)寫(xiě)人間的大愛(ài)，才能走得更遠(yuǎn)。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 馮其庸.項(xiàng)羽不死烏江考[J].中華文史論叢，2007，（2）.

[2][3] 晁文璧，于志斌主編.定遠(yuǎn)縣志[M].安徽：黃山書(shū)社，1995.

[責(zé)任編輯：劉鳳華]