陳翔

（貴州省六盤水師范學(xué)院，貴州 六盤水 553001）

試析刑法中的人本主義精神

陳翔

（貴州省六盤水師范學(xué)院，貴州 六盤水 553001）

人本主義強調(diào)以人為本的價值觀，強調(diào)人的尊嚴、價值以及人格的獨立，體現(xiàn)著現(xiàn)代法的精神，將人本主義應(yīng)用到刑法中具有重要的意義，它與刑法中的保護公民的人身權(quán)利和民主權(quán)利的價值目標相符合，滿足人的基本價值需求，刑法中體現(xiàn)人本主義精神是社會發(fā)展的趨勢。在我國刑法中，罪刑法定原則的確立、關(guān)于弱勢群體的規(guī)定、關(guān)于死刑的規(guī)定等體現(xiàn)了人本主義的精神。為更好地體現(xiàn)人本主義精神，刑法應(yīng)將保障公民的權(quán)利和權(quán)益放在首位，嚴格限制死刑的濫用。

刑法；人本主義精神；缺失；完善

一、人本主義的內(nèi)涵

人本主義強調(diào)以人為本的價值觀，強調(diào)人的尊嚴、價值以及人格的獨立。人本主義主要是指一種人道精神，也就是珍惜生命，滿足基本的需求，尊重人的基礎(chǔ)價值以及維護人的基本權(quán)利，并將其作為檢驗人的思想與行動的重要標準。人本主義體現(xiàn)著現(xiàn)代法的精神，也就是要將人的基本需求與幸福作為制度建設(shè)的出發(fā)點與本位，逐漸形成共同的利益需求。公民將自己的部分權(quán)利讓渡給國家，國家根據(jù)公民的利益來進行管理，調(diào)整個人與國家、人與人之間的關(guān)系，從而維護共同的國家利益。因此，制度建設(shè)不僅要維護國家利益，也要尊重和維護公民個人的利益。

刑法的人本主義精神強調(diào)的是對人的尊嚴的維護與尊重，對人的利益的維護。刑罰作為處罰最嚴厲的一種國家制裁手段，不僅要懲罰犯罪，更為重要的是要保障公民的合法權(quán)益。刑法的目的不是對人的懲罰，而是對人進行教育，使其養(yǎng)成良好的品格。當前，人本主義精神已經(jīng)成為世界上大部分國家的立法指導(dǎo)，當然中國也不能夠落后，尤其是隨著全球化進程的加快以及世界經(jīng)濟的發(fā)展，融入世界文明也是加強自身利益的有效途徑。我國的刑法，要改變傳統(tǒng)意義上國家本位的思想，建立起人本主義的思想，將保證公民的合法權(quán)利放在首位，堅持法律面前人人平等的原則，在保障國家利益的前提下，不能忽視對個人利益的保護。

二、人本主義精神的基礎(chǔ)

（一）現(xiàn)實基礎(chǔ)

隨著改革的深化，我國的經(jīng)濟建設(shè)取得了很大的進步，人們的生活水平得到了較大的提高，人們對精神文化也就提出了更高的要求，以人為本的理念日益深入人心。十六大更是將以人為本的精神作為一項原則來予以貫徹。以人為本是時刻將人民群眾的利益放在發(fā)展的首位，著力解決人民群眾的基本需求，讓人民群眾體會到發(fā)展帶來的好處。價值觀的變化對法律觀產(chǎn)生很大的影響，人本主義精神體現(xiàn)在刑法上就是刑法中的人本主義精神，強調(diào)人的價值與尊嚴。刑法作為懲罰最嚴厲的法律，對人本主義的要求也很高，因此，刑法的目的與任務(wù)都需要堅持人本主義精神。

（二）立法基礎(chǔ)

刑法屬于公法的范疇，是掌握政權(quán)的統(tǒng)治階級，為了維護本階級政治上的統(tǒng)治和經(jīng)濟上的利益，根據(jù)自己的意志，規(guī)定哪些行為是犯罪和應(yīng)負刑事責(zé)任，并給犯罪以何種刑罰處罰的法律。刑法涉及的是公民權(quán)利與國家權(quán)力之間的關(guān)系，如何處理好這兩者的關(guān)系成為重要的問題。專制國家強調(diào)國家利益至上，忽視公民的合法權(quán)益，缺乏基本的人本主義。法治國家注重保證公民的基本權(quán)利與利益，刑事立法中體現(xiàn)著人本主義精神。

三、我國刑法中人本主義精神的體現(xiàn)

社會主義國家以保護人民的權(quán)利為核心與基礎(chǔ)，因此，我國的刑法中處處體現(xiàn)著人本主義的精神。

（一）罪刑法定原則體現(xiàn)了人本主義

《刑法》第3條規(guī)定：法律明文規(guī)定為犯罪行為的，依照法律定罪處刑；法律沒有明文規(guī)定為犯罪行為的，不得定罪處刑。一項行為是否被認定為犯罪或是應(yīng)該受到什么樣的懲罰，都應(yīng)該由法律來進行事先的明文規(guī)定，沒有法律的明文規(guī)定，不得定罪處罰。罪刑法定原則的基礎(chǔ)是防止司法權(quán)的濫用，從而有效地保護公民的合法權(quán)利與利益。主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，刑法中排斥習(xí)慣法。我國采用的是成文法，習(xí)慣法不是刑法的法源，法院在進行審判時，不得以習(xí)慣法作為行為人定罪量刑的依據(jù)，只能以法律明文規(guī)定的法律定罪量刑，以防止司法權(quán)的濫用，從而有效地保護公民的利益。

第二，禁止類推適用。國家權(quán)力機關(guān)在進行立法時，由于主客觀條件的限制，某些方面存在漏洞與不足。在出現(xiàn)新的社會危害行為需要追究法律責(zé)任，而法律卻沒有明確規(guī)定的時候，我國刑法在適用時禁止類推，這可以防止法官隨意適用法律，以免侵害公民的權(quán)利自由。

第三，禁止溯及既往。我國刑法在溯及力的問題上，采用了從舊兼從輕的原則，即原則上適用舊法，但是如果新法認為犯罪行為較輕的，適用新法。當然，這條原則存在例外情況。刑法上的溯及既往很大程度上遵守了罪刑法定原則，有利于保護公民的合法權(quán)益。

第四，禁止絕對不確定刑。絕對不確定刑即法律沒有明文規(guī)定的確定的刑罰，這種情況違法了罪刑法定原則，因而受到禁止。

（二）關(guān)于弱勢群體的規(guī)定體現(xiàn)了人本主義

第一，關(guān)于未成年人的相關(guān)規(guī)定。未成年人在生理和心理上都不成熟，其行為有很大的盲目性，因此，關(guān)于未成年人相應(yīng)的犯罪規(guī)定就不能與成年人相同。對此，法律作出了相關(guān)的規(guī)定，將其分為完全不負刑事責(zé)任能力、限制刑事責(zé)任能力以及完全責(zé)任能力三個階段。但是，也充分地考慮到了具體情況，如《刑法》第17條規(guī)定，對于已經(jīng)年滿十四周歲不滿十六周歲的未成年人，犯故意殺人、故意傷害致人重傷或者死亡、強奸、搶劫、販賣毒品、放火、爆炸、投毒罪的，應(yīng)當負刑事責(zé)任，這也是符合人本主義的。另外，不滿18周歲的未成年人犯罪不適用死刑。

第二，關(guān)于哺乳期婦女的規(guī)定。《刑法》規(guī)定，審判的時候，懷孕的婦女不適用死刑。這里既包括哺乳期也包括妊娠期，這樣規(guī)定有利于人權(quán)保障。

第三，關(guān)于殘疾人的規(guī)定。我國《刑法》第19條規(guī)定，又聾又啞的人或是盲人犯罪，可以從輕處罰、減輕處罰或是免于處罰。對于殘疾人來說，對外界的認知不足，接受的教育或者智力的開發(fā)受到限制，辨認和控制自己行為的能力較差，因此，對其采取了較輕的懲罰。

（三）關(guān)于死刑的規(guī)定體現(xiàn)了人本主義

刑法規(guī)定，死刑只適用于罪行極其嚴重的犯罪分子。如果不是必須執(zhí)行，可以判處死刑緩期兩年執(zhí)行，死刑還需報最高人民法院核準，以嚴格限制死刑的濫用。

當然，我國刑法隨著社會的發(fā)展，很多規(guī)定已不適用，因此，也存在缺乏人本精神的現(xiàn)象，主要有以下幾個方面：

1.關(guān)于死刑的規(guī)定。死刑，是指剝奪犯罪分子生命的刑罰，是一種最為嚴厲的刑罰處罰方法，而人最寶貴的是生命，生命一旦失去，就不可能得到恢復(fù)，因此，對于死刑這一處罰方式，應(yīng)該受到嚴格的限制?；谌藱?quán)以及人道主義的考慮，世界上很多國家已經(jīng)廢除了死刑，但是考慮到我國的實際情況以及社會發(fā)展情況，我國還繼續(xù)沿用死刑制度。現(xiàn)階段，我們要嚴格限制死刑的適用，對此，我國已經(jīng)做了很大的努力，但是關(guān)于死刑方面的立法還不是很完善。因此，只有進一步地完善死刑的相關(guān)立法，才符合人本主義的精神。

2.關(guān)于自我報告的相關(guān)規(guī)定?！缎谭ā返?00條規(guī)定，那些受過刑罰處罰的人，入伍、就業(yè)時，要如實地向有關(guān)單位說明自己受過刑罰處罰，不得隱瞞。在實際生活中，如果曾經(jīng)受到刑事處罰的人將這一情況坦白的話，雖然一定程度上有利于相關(guān)單位的招工質(zhì)量，但是對那些曾經(jīng)受過刑事懲罰的人來說，是很不利的。很多的犯罪并非主觀故意，不一定是有心之過，如果因為這個要求而將其拒之門外的話，那么對他們今后的發(fā)展是很不利的。刑罰的目的之一是使犯罪分子重新回歸社會，而這卻與該目的相反，因此，該條規(guī)定不符合人本主義的精神。

四、刑法中人本主義精神的強化

我國刑法已經(jīng)對人本主義精神有了較好的體現(xiàn)，但是時代是不斷地發(fā)展變化的，作為上層建筑的法律也應(yīng)該需要隨著社會的進步與發(fā)展而不斷地進行完善，因此，刑法中的人本主義精神需要不斷地強化。

（一）將保障公民的權(quán)利與利益放在首位

刑法的任務(wù)是同犯罪行為作斗爭，以保護社會主義制度與集體所有的財產(chǎn)，保護公民的合法的權(quán)利與利益，進而保證社會主義事業(yè)的健康發(fā)展。社會主義國家是人民當家做主的國家，國家要以人民的根本利益為出發(fā)點，著力保障公民的權(quán)利與利益，并將其放在刑法的重要地位。從現(xiàn)行刑法來看，仍然是以懲罰犯罪為主要目的，忽視了刑法的終極目標，不利于人民權(quán)利的保障。因此，刑法中人本主義精神的強化，首先要做到將保證公民的權(quán)利與利益放在首位。

（二）嚴格限制死刑的適用

我國刑法中關(guān)于死刑制度的適用，很大程度上體現(xiàn)了人本主義的精神，但是，仍然存在著缺陷。死刑作為一種最為嚴厲的刑罰，一旦錯誤適用，將帶來不可彌補的損失。生命作為人的最寶貴的財富，只有一次，一旦失去，就不可能恢復(fù)。死刑的存廢一直受到各界的爭議，由于我國的客觀情況以及各方面的原因，我們還不能完全廢除死刑，這就需要對死刑進行嚴格的限制?，F(xiàn)階段，我國關(guān)于死刑的適用已經(jīng)進行了比較嚴格的限制，死刑復(fù)核制度的實施，就是很好的證明。但是，隨著社會的進步與發(fā)展，必須還要在立法與程序上進行更為嚴格的限制，以防止死刑的濫用，更好地保護公民的生命權(quán)。當前，很多國家已經(jīng)廢除了死刑，待條件成熟時，我國應(yīng)逐步廢除死刑。

五、結(jié)語

人權(quán)保障一直是國家追求的價值目標，也是刑法的價值目標之一。社會主義國家是將人民的利益放在首位的，因此，作為上層建筑的刑法要體現(xiàn)這一基本要求，將人權(quán)保障作為基本的追求。刑法的任務(wù)之一是限制國家權(quán)力的濫用與保證其正確地行使。刑法以保障人權(quán)為終極的價值目標，體現(xiàn)著人權(quán)的要求，刑法中滲透著人本主義精神對于人民權(quán)利的保證具有重要的意義。

刑法中的人本主義精神，就是將人的利益放在首位，以人為本，堅持法律面前人人平等的原則，將人的尊嚴與理性置于重要的地位。刑法中體現(xiàn)人本主義，是法治國家的基本要求。隨著法治國家的發(fā)展，人本主義也必然會成為刑法觀的基本追求。要在刑法中更好地體現(xiàn)人本主義，需要不斷地探索，也需要構(gòu)建現(xiàn)代刑法理念的決心與勇氣，需要我們的共同努力。

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【責(zé)任編校：陶 范】

D924

A

1673―2391(2012)06―0048―03

2012—03—13

陳翔，女，貴州赤水人，貴州省六盤水師范學(xué)院。