程 晶

（湖北大學(xué)歷史文化學(xué)院，湖北 武漢 430062）

20世紀(jì)90年代以來(lái)，中國(guó)軟實(shí)力在巴西不斷提升，出現(xiàn)了“中國(guó)文化熱”、“漢語(yǔ)熱”等。中國(guó)軟實(shí)力在巴西的提升，以中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長(zhǎng)和綜合國(guó)力的增強(qiáng)作為背景，以中巴政治、經(jīng)貿(mào)關(guān)系的穩(wěn)健發(fā)展作為基礎(chǔ)，同時(shí)也離不開(kāi)華僑華人的促進(jìn)作用。華僑華人指中國(guó)移民及其后裔。華僑華人從19世紀(jì)初開(kāi)始移民巴西，到目前為止巴西一共有20多萬(wàn)華僑華人，成為當(dāng)今華僑華人在拉美最多的國(guó)家。華僑華人在巴西辛勤耕耘，不僅促進(jìn)了巴西社會(huì)的多元化，而且也促進(jìn)了中國(guó)軟實(shí)力在巴西的提升。然而學(xué)術(shù)界還未有從華僑華人的角度來(lái)探討中國(guó)軟實(shí)力在巴西的提升，本文是作者在2009年～2011年公派巴西期間進(jìn)行的實(shí)地調(diào)研、收集到的最新材料的基礎(chǔ)上擬作此方面的嘗試。

一、中國(guó)軟實(shí)力在巴西的提升

“軟實(shí)力”是一個(gè)國(guó)家依靠政治制度的吸引力、文化價(jià)值的感召力和國(guó)民形象的親和力等釋放出來(lái)的無(wú)形影響力，是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分。軟實(shí)力概念自20世紀(jì)90年代初由美國(guó)學(xué)者約瑟夫·奈（Joseph S.Nye，Jr.）提出以后，受到眾多國(guó)家的廣泛關(guān)注。在當(dāng)今以和平與發(fā)展為主流的國(guó)際社會(huì)中，軟實(shí)力的運(yùn)用可以達(dá)到硬實(shí)力所無(wú)法比擬的效果，對(duì)于國(guó)家綜合國(guó)力的提升和壯大具有更為深遠(yuǎn)、更為持久的意義。2007年在中共十七大報(bào)告中提出要“提高國(guó)家文化軟實(shí)力”、“弘揚(yáng)中華文化”、“增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力”、“增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力”[1]。20世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長(zhǎng)和綜合國(guó)力的增強(qiáng)，以及中巴政治、經(jīng)貿(mào)關(guān)系的穩(wěn)健發(fā)展，中國(guó)開(kāi)始重視在西半球最大的發(fā)展中國(guó)家巴西提升軟實(shí)力，努力推廣中國(guó)文化，樹(shù)立良好的中國(guó)形象。

1.中巴政治、經(jīng)貿(mào)關(guān)系的發(fā)展是中國(guó)軟實(shí)力在巴西提升的基礎(chǔ)

硬實(shí)力是軟實(shí)力發(fā)展的基石，離開(kāi)硬實(shí)力的依托來(lái)發(fā)展軟實(shí)力只能是空中樓閣。中國(guó)在巴西軟實(shí)力的提升是以20世紀(jì)90年代以來(lái)中巴政治、經(jīng)貿(mào)關(guān)系的穩(wěn)健發(fā)展為前提的。

中巴兩國(guó)自1974年建立外交關(guān)系以來(lái)政治交往得到加強(qiáng)，特別是1993年中巴戰(zhàn)略伙伴關(guān)系建立以來(lái)，中巴高層互訪頻繁，政治互信增強(qiáng)，兩國(guó)關(guān)系開(kāi)始步入平穩(wěn)發(fā)展期。進(jìn)入21世紀(jì)，中巴高層交往更加密切頻繁。2004年，兩國(guó)元首實(shí)現(xiàn)了同一年度內(nèi)的成功互訪，成為中巴兩國(guó)關(guān)系發(fā)展中的里程碑，極大地提升了中巴戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，促進(jìn)中巴雙邊關(guān)系快速發(fā)展。2012年6月，中巴兩國(guó)政府發(fā)表聯(lián)合聲明，將中巴關(guān)系從戰(zhàn)略伙伴關(guān)系提升為全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系。中巴高層的良性互動(dòng)為中巴關(guān)系的全面發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在經(jīng)貿(mào)領(lǐng)域，21世紀(jì)以來(lái)中巴雙邊貿(mào)易保持快速增長(zhǎng)勢(shì)頭。根據(jù)巴西發(fā)展、工業(yè)和對(duì)外貿(mào)易部的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，2002年中巴雙邊貿(mào)易額達(dá)到41億美元，2005年突破100億美元，2007年突破200億美元，2008年突破300億美元，2010年突破500億美元[2]17。2009年巴西與中國(guó)的雙邊貿(mào)易額首次超過(guò)美國(guó)，中國(guó)成為巴西最大的貿(mào)易伙伴、最大的出口目的地國(guó)家，巴西則超過(guò)印度成為中國(guó)第九大進(jìn)口來(lái)源國(guó)。中巴兩國(guó)在政治、經(jīng)貿(mào)方面的合作進(jìn)入到快速發(fā)展期，中巴關(guān)系已成為發(fā)展中國(guó)家雙邊關(guān)系的典范。

2.中國(guó)軟實(shí)力在巴西提升的主要表現(xiàn)

在政治交往加強(qiáng)、經(jīng)貿(mào)合作密切的同時(shí)，為了克服地理阻隔、語(yǔ)言障礙、文化差異等帶來(lái)的距離感和陌生感，深化中巴戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，中國(guó)在文化、教育、環(huán)保等領(lǐng)域加強(qiáng)與巴西的交流、合作，努力提升中國(guó)的軟實(shí)力，樹(shù)立良好的大國(guó)形象。中國(guó)軟實(shí)力在巴西的提升主要表現(xiàn)在：

第一，文化、教育交流的頻繁。

1985年中巴雙方簽署了《文化和教育合作協(xié)定》，并先后制訂了三個(gè)文化交流執(zhí)行計(jì)劃。兩國(guó)政府還合作組建了“文化合作混合委員會(huì)”，迄今已舉行4次會(huì)議。1999年和2000年兩國(guó)文化部長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)了互訪。2004年11月胡錦濤主席在訪問(wèn)巴西之際所發(fā)表的重要演講中明確提出要“重視文化交流，增進(jìn)相互了解”，使得中拉在“文化上密切交流，成為不同文明積極對(duì)話的典范”，“共同為世界文化的多元發(fā)展增光添彩”[3]。在中巴兩國(guó)政府的積極努力下，特別是1993年中巴戰(zhàn)略伙伴關(guān)系建立以來(lái)，雙方多次派出政府文化代表團(tuán)互訪。中國(guó)目前已派出了40多個(gè)文藝、體育、教育團(tuán)等訪問(wèn)巴西，并在巴西舉辦過(guò)故宮藏品展、中國(guó)高等教育展、中國(guó)文化月等活動(dòng)。另外，中國(guó)教育部每年向巴西提供獎(jiǎng)學(xué)金名額，并在巴西圣保羅州立大學(xué)、巴西利亞大學(xué)、里約熱內(nèi)盧天主教大學(xué)和南大河州聯(lián)邦大學(xué)成立了四所孔子學(xué)院。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院拉美研究所和北京大學(xué)分別設(shè)有巴西研究中心和巴西文化中心。與此同時(shí)，巴西也派出了40多個(gè)文藝和體育團(tuán)訪問(wèn)中國(guó)，并在中國(guó)舉辦了“亞馬遜——原生傳統(tǒng)展”、“走進(jìn)中國(guó)——巴西國(guó)家展”等大型文化藝術(shù)展。此外，自2009年以來(lái)巴西桑坦德銀行組織了巴西高校精英中國(guó)行（Top China）以及中國(guó)高校精英巴西行（Top Brazil）項(xiàng)目，加強(qiáng)中巴高校之間的交流與合作。文化、教育交流的頻繁促進(jìn)了中巴雙方加強(qiáng)溝通、增進(jìn)友誼。

第二，中國(guó)發(fā)展模式的吸引力。

中巴同為發(fā)展中大國(guó)，發(fā)展歷程有諸多相似之處，如歷史上都遭受過(guò)西方國(guó)家的殖民侵略，都是在西方發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序中探索現(xiàn)代化道路，都有著發(fā)展經(jīng)濟(jì)、建立大國(guó)的強(qiáng)烈愿望。但是，兩國(guó)在現(xiàn)代化發(fā)展歷程中所采取的發(fā)展模式及其產(chǎn)生的結(jié)果差別很大。巴西在現(xiàn)代化道路探索中，不僅經(jīng)濟(jì)發(fā)展大起大落，政治也不穩(wěn)，軍人政權(quán)和文人政權(quán)交替，同時(shí)還伴隨著財(cái)富分配不均、貧富差距懸殊、社會(huì)治安惡化等社會(huì)問(wèn)題。而中國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)則采取漸進(jìn)式改革，在取得巨大經(jīng)濟(jì)成就的同時(shí)注重改善民生，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、政治穩(wěn)定與社會(huì)和諧。中國(guó)的和平崛起被外國(guó)學(xué)者們譽(yù)為“中國(guó)發(fā)展模式”或“北京共識(shí)”。

中國(guó)發(fā)展模式引起人們的積極探討，激發(fā)了巴西等發(fā)展中國(guó)家的極大興趣，特別是以開(kāi)放市場(chǎng)、財(cái)政緊縮和私有化為主要內(nèi)容的“華盛頓共識(shí)”在巴西等拉美國(guó)家試驗(yàn)失敗以后。中國(guó)的發(fā)展并沒(méi)有照抄照搬“華盛頓共識(shí)”，而是從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)探索出了一條漸進(jìn)式改革道路，保證經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展和政治的穩(wěn)健變革，從而為巴西等發(fā)展中國(guó)家提供了一條可資借鑒的超越經(jīng)典現(xiàn)代化理論和“華盛頓共識(shí)”的新路徑。對(duì)于同為發(fā)展中大國(guó)的巴西來(lái)說(shuō)，“中國(guó)發(fā)展模式”無(wú)疑具有重要的借鑒意義和吸引力，尤其是近年來(lái)中國(guó)在減貧、縮小貧富差距方面所做的努力，為巴西實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展提供了參考。巴西總統(tǒng)盧拉很欣賞中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)所取得的經(jīng)濟(jì)成就和社會(huì)成就，多次強(qiáng)調(diào)“要發(fā)現(xiàn)中國(guó)的價(jià)值”，并制定“中國(guó)議程”[4]。

第三，中國(guó)國(guó)家形象的改善。

國(guó)家形象是一個(gè)國(guó)家總體實(shí)力即“綜合國(guó)力”的重要組成部分，成為一個(gè)國(guó)家對(duì)外交往的旗幟和走向世界的通行證。在中巴經(jīng)貿(mào)快速發(fā)展的同時(shí)，中國(guó)威脅論、“新殖民主義”等論調(diào)在西方媒體的推波助瀾下在巴西也存在。中國(guó)在外交、文化等領(lǐng)域與巴西加強(qiáng)交流、合作，向巴西展現(xiàn)中國(guó)的和諧外交政策和負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象，增加了中國(guó)在巴西等拉美地區(qū)的影響力。近年多次民調(diào)顯示，拉美民眾對(duì)中國(guó)的認(rèn)知度已與美、日、法、西等發(fā)達(dá)國(guó)家處于同一級(jí)別[4]。2009年巴西駐華大使胡格內(nèi)講到，“巴西人民認(rèn)為中國(guó)是一個(gè)現(xiàn)代的、正在改變與發(fā)展的、更為開(kāi)放的國(guó)家。”“中國(guó)形象非常正面，發(fā)展成就舉世矚目”[5]。

二、巴西華僑華人在中國(guó)軟實(shí)力提升中的作用

華僑華人移民巴西的歷史可以追溯到1812年，當(dāng)時(shí)葡萄牙政府引進(jìn)中國(guó)茶農(nóng)到巴西種植茶葉，由此拉開(kāi)了華僑華人移民巴西的序幕。但是，解放以前，巴西的華僑華人只有1000多人。華僑華人大規(guī)模移民巴西主要是在1949年以后，尤其是20世紀(jì)60、70年代和20世紀(jì)90年代。目前，巴西成為華僑華人在拉美最多的國(guó)家，一共有華僑華人25萬(wàn)左右，主要集中在巴西最大的城市圣保羅市，圣保羅市的華僑華人占整個(gè)巴西華僑華人的90%。華僑華人在巴西這塊土地上兢兢業(yè)業(yè)，辛勤耕耘，不僅促進(jìn)了巴西社會(huì)的多元化，而且也促進(jìn)了中國(guó)軟實(shí)力在巴西的提升。

1.弘揚(yáng)中華文化，加強(qiáng)中巴文化交流

第一，推廣漢語(yǔ)教育。

語(yǔ)言是文化的載體和交流的媒介。中巴雙邊交流的一大障礙就是語(yǔ)言。巴西的母語(yǔ)為葡萄牙語(yǔ)，熟練掌握漢語(yǔ)的巴西人鳳毛麟角。隨著中巴經(jīng)貿(mào)關(guān)系的快速發(fā)展，掌握葡漢語(yǔ)言人才的需求則不斷增加。近幾年越來(lái)越多的巴西民眾選擇學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，出現(xiàn)了一股“漢語(yǔ)熱”，漢語(yǔ)在巴西被譽(yù)為“未來(lái)的語(yǔ)言”（A língua do futuro）[6]。巴西民眾認(rèn)為，如果掌握了漢語(yǔ)，那么自己的未來(lái)就會(huì)有更多的機(jī)會(huì)。

為了克服中巴雙邊交流的語(yǔ)言障礙，滿足巴西社會(huì)的漢語(yǔ)教學(xué)需求，華僑華人利用地理、語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)，在巴西創(chuàng)辦了多所中文學(xué)校，努力推廣漢語(yǔ)。僅在圣保羅一地，由華僑華人創(chuàng)辦的中文學(xué)校就有十余所。在這些中文學(xué)校中，少數(shù)面向華裔學(xué)生，大多數(shù)則以非華裔的巴西學(xué)生為主體。近幾年，隨著“漢語(yǔ)熱”的升溫，這些中文學(xué)校的辦學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大，辦學(xué)模式日益多樣化。在推廣漢語(yǔ)的同時(shí)，他們也結(jié)合巴西本土的人文風(fēng)情和巴西學(xué)生的特點(diǎn)大力宣傳中國(guó)文化，加強(qiáng)中巴文化交流。此外，巴西的華僑華人也利用語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)從事葡語(yǔ)教學(xué)，讓更多與巴西交流合作的中國(guó)人克服語(yǔ)言障礙。例如，在巴西華僑華人進(jìn)出口貿(mào)易最為集中的圣保羅二十五街，華僑華人開(kāi)設(shè)了多家葡語(yǔ)培訓(xùn)學(xué)校，主要為前來(lái)巴西投資的中國(guó)商人提供語(yǔ)言培訓(xùn)，讓他們更方便地從事中巴經(jīng)貿(mào)交流。

漢語(yǔ)教育不僅培養(yǎng)了巴西華裔的民族意識(shí)，而且更重要的是通過(guò)語(yǔ)言教育克服中巴兩國(guó)交流中的語(yǔ)言障礙和文化障礙，增進(jìn)中巴人民之間的理解。巴西政府和中國(guó)駐巴西使領(lǐng)館對(duì)華僑華人在推廣中國(guó)語(yǔ)言文化、促進(jìn)中巴文化交流方面的貢獻(xiàn)進(jìn)行了多次表彰，如2003年由圣保羅華僑華人創(chuàng)辦的華光語(yǔ)言文化中心于2005年獲得巴西圣保羅企業(yè)家聯(lián)合會(huì)頒發(fā)的最高質(zhì)量獎(jiǎng)，2007年獲中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院僑辦頒發(fā)的華文教育杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，2011年被巴西軍事法庭及巴西歷史文化藝術(shù)館授予象征最高榮譽(yù)的若奧六世勛章。

第二，傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化。

巴西的華僑華人通過(guò)學(xué)校授課和舉辦活動(dòng)等方式把中國(guó)的武術(shù)、氣功、書(shū)法、繪畫、中醫(yī)等比較流行的傳統(tǒng)項(xiàng)目傳播到了巴西，豐富了巴西社會(huì)的多元文化。其中，在2003年巴西萬(wàn)人矚目的圣保羅狂歡節(jié)桑巴列隊(duì)表演中，中國(guó)主題首次登場(chǎng)，狂舞的中國(guó)金龍、騰躍的中華雄獅以及絢麗的花車上穿著中國(guó)民族服裝的一群華僑華人，成為巴西狂歡節(jié)上耀眼奪目的一景。2010年中國(guó)主題再次亮相巴西狂歡節(jié)，讓巴西民眾深刻感受到中華文化的獨(dú)特魅力。在諸多中國(guó)傳統(tǒng)項(xiàng)目中，中國(guó)針灸在巴西的傳播引人矚目。在巴西，針灸療法被用于治療多種疾病并取得了良好效果，如今針灸療法已進(jìn)入巴西政府的公共醫(yī)療體系中，上到總統(tǒng)，下到百姓都成為中國(guó)針灸的受益者。2008年在由華僑華人創(chuàng)建的巴西中醫(yī)藥針灸學(xué)會(huì)成立25周年之際，巴西總統(tǒng)盧拉親自致電表示祝賀。為了統(tǒng)一規(guī)劃、系統(tǒng)協(xié)調(diào)地發(fā)展中國(guó)針灸，巴西不僅成立了巴西中醫(yī)藥針灸學(xué)會(huì)、巴西中醫(yī)藥學(xué)會(huì)等組織，而且還成功舉行了國(guó)際針灸醫(yī)師資格考試，多次舉辦或者參加有關(guān)的國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，如2010年舉行了巴西第一屆國(guó)際針灸大會(huì)，2011年舉辦了巴西國(guó)際針灸學(xué)術(shù)研討會(huì)等。

第三，展示中國(guó)習(xí)俗文化。

巴西的華僑華人人在他鄉(xiāng)，心系中國(guó)。在當(dāng)?shù)厣钪?，他們不僅吸收了巴西的文化，也把中國(guó)的習(xí)俗文化帶到了巴西，如春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)等各種節(jié)慶，還有華人婚禮、寺廟祈福等活動(dòng)。在一些重要的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日上，華僑華人與中國(guó)駐巴西使領(lǐng)館、巴西當(dāng)?shù)卣⒚癖姷纫黄鹋e行慶?；顒?dòng)，共同聯(lián)歡。其中，最為盛大的中國(guó)節(jié)日當(dāng)屬春節(jié)，這不僅是巴西華僑華人的聚會(huì)、中國(guó)傳統(tǒng)文化的大展覽，也是巴西民眾的另一個(gè)“狂歡節(jié)”。在春節(jié)慶?；顒?dòng)現(xiàn)場(chǎng)，前來(lái)參觀的巴西民眾絡(luò)繹不絕，他們與華僑華人一起聯(lián)歡，共同感受中國(guó)文化的魅力。自2006年以來(lái)，巴西總統(tǒng)盧拉每逢中國(guó)春節(jié)之際都會(huì)發(fā)表新年致辭，向巴西的華僑華人致以春節(jié)問(wèn)候。目前，春節(jié)已經(jīng)成為圣保羅、里約熱內(nèi)盧等巴西大城市中中國(guó)文化的一個(gè)品牌。

第四，展現(xiàn)中華文化價(jià)值觀。

由于中巴相聚遙遠(yuǎn)，大多數(shù)巴西民眾并未踏上中國(guó)國(guó)土，他們近距離觀察中國(guó)、認(rèn)識(shí)中國(guó)的一面鏡子便是同居巴西的華僑華人。因此，對(duì)于巴西民眾而言，華僑華人是中國(guó)形象的表達(dá)著和傳達(dá)者。巴西的華僑華人多以經(jīng)商為主，許多人從事進(jìn)出口貿(mào)易，經(jīng)濟(jì)條件很好。在兢兢業(yè)業(yè)、勤勞致富的同時(shí)，華僑華人不忘回報(bào)巴西社會(huì)，常常進(jìn)行各種慈善活動(dòng)或募捐活動(dòng)，在巴西許多城市的貧民窟、老人院、孤兒院、慈善院里經(jīng)?？梢?jiàn)華僑華人慰問(wèn)捐助的身影。2011年巴西里約熱內(nèi)盧、圣保羅等地爆發(fā)了水災(zāi)，巴西多個(gè)華僑華人社團(tuán)紛紛捐款捐物，華僑華人樂(lè)善好施的佳話被巴西民眾傳頌。此外，華僑華人勤勞節(jié)儉、做事認(rèn)真、注重家庭、重視教育等這些中華民族的傳統(tǒng)美德也給巴西民眾留下了深刻印象，構(gòu)成了當(dāng)?shù)厝诵哪恐辛己玫闹袊?guó)形象，贏得了巴西人的尊重，并且豐富了巴西社會(huì)的多元文化。巴西總統(tǒng)盧拉曾贊揚(yáng)到：“華僑華人同巴西民眾和睦相處，已經(jīng)成為巴西進(jìn)步的因素之一?！盵7]為了表彰中國(guó)移民為巴西的現(xiàn)代文明與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)，圣保羅議會(huì)將每年的10月7日定為“中國(guó)移民日”。

2.展示中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就，介紹中國(guó)發(fā)展模式，促進(jìn)中巴經(jīng)貿(mào)交流

為了讓巴西民眾真正認(rèn)識(shí)、了解中國(guó)的發(fā)展成就和國(guó)情，華僑華人通過(guò)報(bào)紙、展覽、講座等不同方式從多個(gè)角度廣泛介紹中國(guó)的發(fā)展模式、發(fā)展成就、國(guó)情和現(xiàn)狀等，成為巴西民眾了解中國(guó)的窗口。例如，由華僑華人1960年創(chuàng)建的《南美僑報(bào)》是巴西乃至整個(gè)南美洲最大的中文報(bào)紙，該報(bào)不僅開(kāi)設(shè)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等版面，而且2005年以來(lái)還開(kāi)通了網(wǎng)站，并在2008年北京奧運(yùn)會(huì)后在中文版外特別增加了葡文版，重點(diǎn)介紹中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況、投資信息等，讓巴西的華僑華人和當(dāng)?shù)孛癖娊佑|到中國(guó)發(fā)展的最新信息。

此外，華僑華人還利用自身優(yōu)勢(shì)促進(jìn)中巴經(jīng)貿(mào)交流。目前中巴經(jīng)貿(mào)發(fā)展保持持續(xù)快速增長(zhǎng)勢(shì)頭，隨著中國(guó)企業(yè)走出去戰(zhàn)略的實(shí)施，越來(lái)越多的中國(guó)企業(yè)開(kāi)始進(jìn)駐巴西，如華為、中興、格力、奇瑞等。與此同時(shí)，一些巴西企業(yè)也開(kāi)始走進(jìn)中國(guó)，如世界第一大鐵礦石生產(chǎn)和出口商巴西淡水河谷公司、巴西雪花工廠等。但是，由于兩國(guó)相距遙遠(yuǎn)，語(yǔ)言文化、政策法規(guī)的差異等給兩國(guó)經(jīng)貿(mào)交流帶來(lái)了很大阻礙。例如1994年進(jìn)入巴西市場(chǎng)的格力（巴西）有限公司總經(jīng)理張征虎談到：“剛建廠時(shí)，我們?cè)诎臀髅媾R的最大困難主要是對(duì)巴西的相關(guān)法律、法規(guī)不熟悉。”“巴西的稅務(wù)算法復(fù)雜，許多（中國(guó)）企業(yè)容易在不知不覺(jué)中因‘偷稅漏稅’遭到當(dāng)?shù)囟悇?wù)部門的罰款”[8]。因此，對(duì)中巴兩國(guó)國(guó)情、語(yǔ)言文化都較為熟悉的華僑華人在中巴經(jīng)貿(mào)交流中擔(dān)任了牽線搭橋的重任。一方面，華僑華人為中國(guó)企業(yè)、個(gè)人投資商到巴西投資或巴西企業(yè)、個(gè)人投資商到中國(guó)投資提供有效的資訊和渠道，幫助他們開(kāi)拓市場(chǎng)，熟悉當(dāng)?shù)丨h(huán)境，起到事半功倍的效果。另一方面，華僑華人自身也到中國(guó)大陸投資，為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦。其中，特別值得一提的是巴西中華總商會(huì)。2004年5月在中國(guó)駐巴西圣保羅總領(lǐng)事館的倡導(dǎo)和巴西多家華人社團(tuán)的積極支持下，巴西中華總商會(huì)在圣保羅正式成立。目前，巴西中華總商會(huì)已成為巴西華人社團(tuán)中最大且最具影響力的組織。自成立以來(lái)，巴西中華總商會(huì)已多次組織大型商務(wù)考察團(tuán)赴中國(guó)進(jìn)行商務(wù)考察或接待中國(guó)赴巴西的商務(wù)考察團(tuán)，成為中巴兩國(guó)貿(mào)易促進(jìn)的橋梁。

3.宣傳中國(guó)的和諧外交政策和互利共贏的合作理念，增進(jìn)中巴政治理解與互信

巴西的華僑華人雖然大多已加入巴西國(guó)籍，但是他們?nèi)郧橄抵袊?guó)，密切關(guān)注祖國(guó)發(fā)展，理解和支持中國(guó)的國(guó)家方針政策，支持祖國(guó)領(lǐng)土完整、和平發(fā)展，反對(duì)臺(tái)獨(dú)、藏獨(dú)、疆獨(dú)等勢(shì)力。例如，“臺(tái)獨(dú)”活動(dòng)在巴西一直較為猖獗，華僑華人主要聚集的圣保羅市被“臺(tái)獨(dú)”分子稱為僅次于紐約的“第二大本營(yíng)”。巴西的華僑華人團(tuán)結(jié)一致，與臺(tái)獨(dú)勢(shì)力作斗爭(zhēng)，堅(jiān)決反對(duì)任何分裂祖國(guó)的活動(dòng)。2005年全巴西華僑華人在圣保羅市召開(kāi)了擁護(hù)《反分裂國(guó)家法》大會(huì)，堅(jiān)決捍衛(wèi)中國(guó)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整。為了聚集華僑華人力量反對(duì)臺(tái)獨(dú)等分裂勢(shì)力，1991年愛(ài)國(guó)華僑華人們頂著風(fēng)險(xiǎn)和壓力成立了巴西中國(guó)和平統(tǒng)一促進(jìn)會(huì)，成為最早成立的海外“和統(tǒng)會(huì)”之一，2002年該促進(jìn)會(huì)成功舉辦了全球“促進(jìn)中國(guó)和平統(tǒng)一新世紀(jì)圣保羅大會(huì)”。

在巴西，中國(guó)威脅論、新殖民主義等不和諧聲音也存在。華僑華人通過(guò)個(gè)人渠道、華文媒體等方式宣傳中國(guó)和諧的外交政策和互利共贏的合作理念，增進(jìn)中巴政治理解和互信。值得一提的是，近年來(lái)，巴西華僑華人參政意識(shí)增強(qiáng)，政治影響力上升。2007年祖籍中國(guó)廣東的威廉·巫當(dāng)選為巴西首位華裔聯(lián)邦眾議員；2010年祖籍中國(guó)廣東的李少玉當(dāng)選為圣保羅市議員，成為圣保羅市議會(huì)首位東方女議員，也是在巴西從政的唯一一位華裔女議員。威廉·巫和李少玉為增進(jìn)中巴政治互信積極活動(dòng)，他們?cè)啻蔚皆L中國(guó)，并迎接訪問(wèn)巴西的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人。威廉·巫講到，“在巴西的中國(guó)僑民要做中巴友誼的橋梁”[9]，表達(dá)了巴西華僑華人的心聲。此外，巴西一些有影響力的華僑華人利用他們與當(dāng)?shù)卣⑸鐣?huì)名流等建立的密切聯(lián)系和人脈資源，推動(dòng)中巴雙邊關(guān)系和諧穩(wěn)定發(fā)展。例如，巴西華商巨擘畢務(wù)國(guó)先生曾當(dāng)選為世界華商會(huì)議主席，先后三次榮獲巴西政府頒布的十字勛章，并被列入《巴西名人錄》。自1974年中巴正式建交以來(lái)，畢務(wù)國(guó)先生便積極協(xié)助中國(guó)駐巴西大使館推動(dòng)民間外交活動(dòng)，到1995年底他先后接待了包括江澤民、李鵬、李瑞環(huán)、朱镕基、胡錦濤等在內(nèi)的中國(guó)政要數(shù)百人。華僑華人成為增進(jìn)中巴政治理解、推動(dòng)中巴友好合作的民間大使，豐富了中國(guó)進(jìn)行民間外交的手段。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，華僑華人對(duì)于中國(guó)軟實(shí)力在巴西的提升起到了一定的積極作用。但是，與此同時(shí)，我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到華僑華人在提升中國(guó)軟實(shí)力中面臨一些外部挑戰(zhàn)和實(shí)際困難，不僅受制于中巴雙邊政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展這個(gè)大背景，也受制于巴西的國(guó)內(nèi)環(huán)境，如巴西的政策法規(guī)、巴西不良的治安環(huán)境等，此外也受制于華僑華人自身一些問(wèn)題，如巴西華僑華人社團(tuán)過(guò)多且過(guò)雜，缺乏統(tǒng)一規(guī)劃和活動(dòng)資金；一些華僑華人違法經(jīng)營(yíng)、偷稅漏稅等。

因此，中國(guó)政府一方面應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到巴西華僑華人在提升中國(guó)軟實(shí)力中的獨(dú)特作用，協(xié)助華僑華人在巴西當(dāng)?shù)亻_(kāi)展活動(dòng)，提高中國(guó)的影響力和國(guó)家形象；另一方面中國(guó)政府也應(yīng)該注意方式方法的使用，運(yùn)用軟實(shí)力，努力營(yíng)造中國(guó)、華僑華人和其所在國(guó)巴西三方共贏的局面。正如巴西華人協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)吳耀宙講到的那樣，“中國(guó)因?yàn)榫C合國(guó)力的強(qiáng)盛，對(duì)華僑華人的期望也不再是更多地要求支持國(guó)家和家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，而是希望海外華人在國(guó)外勤奮創(chuàng)業(yè)后，安居樂(lè)業(yè)，融入主流社會(huì)，積極參政，自立自強(qiáng)，并要回饋當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，為居住國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做貢獻(xiàn)”[10]。

[1] 胡錦濤在黨的十七大上的報(bào)告[EB/OL].http://news.xinhuanet.com/newscenter/2007-10/24/content_6938568_6.htm，2007-10-24.

[2] Sérgio Costa.Oportunidades de Investimento no Estado de Sao Paulo[C].Sao Paulo，2011.

[3] 攜手共創(chuàng)中拉友好新局面——國(guó)家主席胡錦濤在巴西國(guó)會(huì)發(fā)表演講[EB/OL].http://www.people.com.cn/GB/shizheng/1024/2985330.html，2004-11-12.

[4] 吳洪英.“拉美成為中國(guó)后院論”辨析[J].現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系，2009，（3）.

[5] 巴西大使：中國(guó)形象非常正面發(fā)展成就舉世矚目[EB/OL].http://news.sohu.com/20090702/n264937549.shtml，2009-07-02.

[6] Maria Carolina Nomura.Mandarim ainda é visto como idioma para o futuro[EB/OL].http://www1.folha.uol.com.br/folha/classificados/empregos/ult1671u336545.shtml，2007.

[7] 各國(guó)政要向華僑華人拜年盼與中國(guó)“虎年一躍”[EB/OL].http://news.china.com.cn/txt/2010-02/12/content_19417524.htm，2010-02-12.

[8] 陳楠.中國(guó)和巴西：穿越地球的握手[N].南方周末，2009-07-02.

[9] 杜軍玲.賈慶林在巴西國(guó)會(huì)演講側(cè)記：為中巴友誼共同努力[EB/OL].http://cppcc.people.com.cn/GB/45579/10485189.html，2009-12-01.

[10] 巴西華人協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)吳耀宙：為僑服務(wù)創(chuàng)新猷[EB/OL].http://www.chinaqw.com/hqhr/hrjy/200902/17/151279.shtml，2009-02-17.