●文 閻小鵬

前日購(gòu)得賈平凹《定西筆記》，內(nèi)容系先前發(fā)表過(guò)的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)散文，此番單獨(dú)成冊(cè)，體現(xiàn)了出版者的眼光。想起十年前賈的《通渭人家》成為年度散文榜首，想必洋洋灑灑幾萬(wàn)言的《定西筆記》更顯珍貴。吾本隴中布衣，得《定西筆記》，心中竊喜。

熟悉的地方?jīng)]有景色，生于斯長(zhǎng)于斯，自然少了贊許的眼光和賞玩的心理。那些龜裂的土地、蕭瑟的秋風(fēng)、沉默的大山和隱忍的人群，時(shí)時(shí)壓于心頭，我自信這片世界上最厚的黃土層，隱藏著中華農(nóng)業(yè)文明最悲辛的秘史之一。他們粗重的呼吸和暗啞的嘶喊如同巨大的禁忌，我沒(méi)有為他們代言的抱負(fù)與行動(dòng)，因?yàn)槲覀兊腻钊鹾洼p浮，沒(méi)有資格為這片土地抒情。我?guī)缀鯖](méi)有多少關(guān)于定西的文字，土著的定西文人至今也沒(méi)有值得一讀的作品面世。所以，《定西筆記》讓我驚喜，也讓我慚愧，種種心情決定了，我在第一時(shí)間一氣讀完它。

賈平凹行文，信馬由韁、灑脫不羈，信筆所指幾乎沒(méi)有章節(jié)段落的約束，沒(méi)有遣詞造句的推敲，也沒(méi)有起承轉(zhuǎn)合的講究。一路走來(lái)絮絮叨叨，商洛怪才的野逸狡獪之風(fēng)躍然紙上。他既有領(lǐng)略異地風(fēng)土的驚詫，也暴露了賞玩落后的士大夫情調(diào)。這位口口聲聲自稱農(nóng)民的大家，今非昔比，雖然其骨血中還有關(guān)于故園鄉(xiāng)土的深刻記憶，有著對(duì)民間原味風(fēng)情的親切，但他畢竟是一個(gè)高人一等的過(guò)客，他那種自以為是的奇怪品味，讓定西的灰塵煙火、谷物農(nóng)具、廟堂陋巷，沾染了想入非非的奇光異彩。這樣的文字，亦會(huì)讓那些閨閣中的智識(shí)精英擊掌稱快，讓那些看什么都妙趣橫生的輕薄文人喜不自禁，說(shuō)不定還會(huì)帶來(lái)一股來(lái)定西旅游的熱潮，事實(shí)上，很多人到了定西都會(huì)覺(jué)得：定西不像你寫的那么好。

定西真的不像他寫的那么好。賈平凹《古爐》出版后，有評(píng)論家指出，小說(shuō)充滿“怪力亂神的奴性哲學(xué)”，他精心塑造的狗尿苔這個(gè)作者鐘愛(ài)不已的理想人物形象，是延續(xù)著阿Q、丙崽的病態(tài)國(guó)民形象。魯迅對(duì)于阿Q是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，韓少功也將丙崽作為病象加以解剖，而賈平凹對(duì)于狗尿苔則是毫無(wú)保留的認(rèn)同，視為圣童天使和理想中國(guó)民性的代表。作為現(xiàn)代作家賈平凹，其文化追求上的奇怪品格，體現(xiàn)他對(duì)古文化的鐘愛(ài)，他處處追求渾樸天成、古拙原始，平民情結(jié)、民間立場(chǎng)和士大夫的文化興趣，讓他在當(dāng)代眼花繚亂標(biāo)新立異的話語(yǔ)場(chǎng)和名利場(chǎng)中，一斧子一棵樹，最終找到了自己的位置，無(wú)人替代且讓人愛(ài)恨交錯(cuò)的卓越地位。

定西來(lái)了賈平凹，好比楊家?guī)X來(lái)了大救星。賈老夫子處處難以忘懷他的城里人身份，對(duì)那彌漫的塵土和蹣跚移步的老農(nóng)牛車新鮮異常。在他的眼里，被高原的風(fēng)和雨埋汰了半輩子的農(nóng)民，才是值得他洗刷玩賞的難得文物。他一路無(wú)心深入了解任何人和事，蜻蜓點(diǎn)水、饕餮土豆玉米，儼然一個(gè)親民的朝廷大員。他無(wú)意了解定西方言的微言大義，到處倒是嫁接的生硬的陜南怪話。

賈先生在深切追懷漸次湮滅的村莊風(fēng)土和農(nóng)村情景，他那念念不忘的情結(jié)實(shí)屬可貴，然而他的舉手投足，體現(xiàn)的只是一種膚淺浮躁的文化興趣而非信仰。擷取那些符號(hào)的同時(shí)，沒(méi)有誠(chéng)心的沉入，他也不會(huì)為此進(jìn)行更加艱苦的思考。此類紀(jì)實(shí)文字，和趙本山弘揚(yáng)二人轉(zhuǎn)如出一轍，甚至堪比張藝謀那些被人斥之為暴露落后的影片。

同樣是深入民間，賈平凹太不嚴(yán)肅，而張承志太嚴(yán)肅。十年前，張承志深入到西海固，最終寫成了《心靈史》。張承志之深入西海固，他對(duì)干涸焦渴的黃土大地，是謹(jǐn)慎而莊嚴(yán)的歌頌和描述，《雪中六盤》、《北方女人的印象》、《北莊雪景》、《金積堡》……字字如金，西部大地的恢宏悲愴躍然紙上，他筆下的巴特爾、握月、阿洛華、哈柔乃，都是和作者幾十年交情的普通農(nóng)牧民。這種感情，是一個(gè)知識(shí)分子脫去偽飾后真實(shí)還原為一個(gè)回民漢子，和賈先生到農(nóng)村見(jiàn)雞拍雞見(jiàn)狗攝狗的矯情相比，則殊途異歸。當(dāng)然，人各有志，張賈二人文化背景風(fēng)格志趣追求不同，文章也難分高下，只是賈的亦莊亦諧玩世不恭讓雞零狗碎顯得妙趣橫生，張則是突兀決絕文風(fēng)凜冽字挾風(fēng)霜。自稱農(nóng)民的賈平凹，早已是西京城里的名流俊賢金字招牌，門庭若市炙手可熱。張承志常不為人待見(jiàn)，很多時(shí)候沉溺在深山大川或異國(guó)他鄉(xiāng)，其深刻、尖刻和峻切，是那么不近情理不可理喻，閱讀他，需要耐心也需要情感。

現(xiàn)代化的春秋大夢(mèng)不僅屬于定西人，也屬于滿天下溫飽有余小康不足的村莊山寨。和昔日人相食、鬼唱歌的歷史相比，和那些白骨盈野、滿門餓殍的慘痛記憶相比，定西也在進(jìn)步在變化。村村寨寨，并不像青壯離家婦孺獨(dú)居時(shí)的那般寧?kù)o，新一代農(nóng)民的生存面臨嚴(yán)峻的選擇，不再是長(zhǎng)幼有序、耕讀傳家、敦厚孝悌的古老田園景象。因了改革與發(fā)展的引領(lǐng)，一切都如迷亂的時(shí)代一起奔突問(wèn)路，這些，賈平凹沒(méi)有體會(huì)沒(méi)有書寫。一代代的先人在沉默中老去，面對(duì)家鄉(xiāng)的失語(yǔ)，是一個(gè)土著的痛楚和惶惑，我們知道，卻無(wú)法言說(shuō)。來(lái)了一位外鄉(xiāng)的名人，卻又亂說(shuō)。這是家鄉(xiāng)定西的雙重不幸，讓人心堵而流淚。