袁 芳

(遼寧師范大學(xué)文學(xué)院，遼寧大連 116029)

魯迅看孫中山與辛亥革命

袁 芳

(遼寧師范大學(xué)文學(xué)院，遼寧大連 116029)

魯迅敬仰孫中山堅(jiān)強(qiáng)的革命精神和革命偉績，他贊頌孫中山是一位“永遠(yuǎn)的革命者”。在孫中山逝世后，有些人對其施行攻擊，魯迅則對這位偉大的革命家進(jìn)行了全面的衡量、公正的評價(jià)，對反動(dòng)論客進(jìn)行尖銳的批評。魯迅還總結(jié)了辛亥革命失敗的教訓(xùn)，他認(rèn)為：辛亥革命沒有徹底清除封建殘余勢力，這是最大的失??；革命黨人將革命果實(shí)送給袁世凱，導(dǎo)致了更多的革命者流了更多的鮮血；革命黨人沒有自己充足的武裝力量，這加速了革命的失敗。魯迅與中國共產(chǎn)黨人合作，繼承孫中山“革命尚未成功，同志仍須努力”的遺愿，將中國革命事業(yè)不斷向前推進(jìn)。

辛亥革命；魯迅；孫中山

魯迅（1881–1936），原名周樹人，字豫山、豫亭。他在青年時(shí)，就擁護(hù)和支持以孫中山為代表的革命民主派。他堅(jiān)信，只有革命和民主才是祖國獨(dú)立和民族解放的希望。

孫中山，字德明，號(hào)逸仙。1866年11月12日誕生于廣東省香山縣（今中山市）翠亨村。1911年辛亥革命后被推舉為中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)。1925年3月12日，孫中山因病在北京逝世。1929年6月1日，根據(jù)其生前遺愿，其陵墓被永久遷移于南京紫金山中山陵。孫中山是三民主義的倡導(dǎo)者、近代民主革命家、中國民族革命的領(lǐng)袖、中國最早的革命民主派、偉大的中國革命先行者、中國國民黨創(chuàng)始人。他手舉徹底反封建的旗幟，堅(jiān)持愛國必須走革命的道路，反對國家分裂，要求國家統(tǒng)一。

1940年，國民政府通令全國，尊稱孫中山為“中華民國國父”。在中國民主革命的進(jìn)程中，孫中山是“偉大的革命先行者”，是“中國革命民主派的旗幟”[1]。魯迅對孫中山的“分明的理智和堅(jiān)定的意志”[2]這種革命精神和他所取得的革命偉績一直懷著崇高的敬意并給予了極高的評價(jià)。孫中山逝世后，魯迅對一些針對孫中山的攻擊性言論進(jìn)行了尖銳的批評。魯迅以及中國共產(chǎn)黨懷著崇高的敬仰，繼承了孫中山先生的偉大革命精神和“革命尚未成功，同志仍須努力”的遺愿，將中國革命事業(yè)不斷向前推進(jìn)。

中國國父孫中山和文豪魯迅在政治理想和政治態(tài)度上有著很深的淵源。他們本來都是學(xué)醫(yī)有成，可是到最后，卻又都分別棄醫(yī)轉(zhuǎn)而從政、從文。

孫中山提出的革命綱領(lǐng)及其革命實(shí)踐活動(dòng)，使他成了近代中國最富有光輝的民主主義旗手。

魯迅一生跨越了舊民主主義革命和新民主主義革命兩個(gè)歷史階段，他的整個(gè)文學(xué)活動(dòng)是在民主革命階段內(nèi)。在魯迅幼年所處的年代，帝國主義國家入侵中國、封建統(tǒng)治腐敗、勞苦大眾痛苦不堪、中華民族危機(jī)重重，這樣的社會(huì)狀況，促使中國許多有志之士努力去尋求救國救民的道路。魯迅少年時(shí)期就開始有意識(shí)地接受反帝反封建的民主主義思想。1898年，魯迅懷著拯救國民的心情去南京求學(xué)，先是進(jìn)了江南水師學(xué)堂，后來又進(jìn)了礦路學(xué)堂。在南京求學(xué)四年，魯迅進(jìn)一步接受西方資產(chǎn)階級(jí)思潮，憂國憂民之志日益發(fā)展，對清朝封建腐朽統(tǒng)治的仇恨日益增加。1902年，魯迅去日本留學(xué)，其詩詞“我以我血薦軒轅”表達(dá)了他愿意為祖國奉獻(xiàn)出一切的決心。1906年3月，魯迅決定“棄醫(yī)從文”，提倡文藝運(yùn)動(dòng)，這是魯迅轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)自覺的民族主義革命者的標(biāo)志。

魯迅從1902年去日本到1909年回國，前后一共七年的時(shí)間。這七年，是我國民主主義革命非常重要時(shí)期。此時(shí)以孫中山、章太炎為首的革命民主派，在和改良派的斗爭中日益興起。在這場關(guān)系到中國革命發(fā)展前途的政治斗爭中，魯迅站在革命民主派的陣營中，在思想上劃清革命與改良的界限，積極參與革命民主派的各項(xiàng)活動(dòng)，他的革命民主主義思想也在這一時(shí)期又一次得到發(fā)展。魯迅作了很多工作，寫了很多文章，他熱烈贊同并積極傳播孫中山的革命民主主義思想。

學(xué)術(shù)界關(guān)于魯迅和孫中山關(guān)系的研究成果也頗為豐富。董修智在《魯迅論孫中山先生》[3]一文中詳細(xì)論述了魯迅對孫中山的贊頌以及魯迅對孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命失敗原因的分析。盛家林在《孫中山和魯迅前期哲學(xué)思想異同》[4]中側(cè)重比較了魯迅前期（1927年之前）哲學(xué)思想和孫中山哲學(xué)思想的異同。劉明鋼在《魯迅論孫中山與辛亥革命》[5]中著重闡述了魯迅對孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命的高度評價(jià)。

本文在前賢研究的基礎(chǔ)上，旨在進(jìn)一步闡明魯迅對孫中山革命精神和孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命的客觀公正的評價(jià)。

一、贊頌孫中山是一位“永遠(yuǎn)的革命者”

孫中山作為辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)者，為中華民國的創(chuàng)立立下了豐功偉績，為祖國和民族的解放斗爭事業(yè)奮斗終身。孫中山堅(jiān)強(qiáng)的革命精神和革命偉績，為魯迅所敬仰。

魯迅贊頌孫中山是創(chuàng)造民國的“第一人”。孫中山逝世一周年之時(shí)，魯迅應(yīng)國民黨北京《國民新報(bào)》的約稿，為“孫中山先生逝世周年紀(jì)念特刊”作《中山先生逝世后一周年》一文。在文章中，魯迅滿懷深情地發(fā)問道：“凡是自承為民國的國民，誰有不記得創(chuàng)造民國的戰(zhàn)士，而且是第一人的？”[2]“中華民國存在，就是他的豐碑，就是他的紀(jì)念。”[2]“中山先生一生致力于國民革命的結(jié)果，留下來的極大的紀(jì)念，是：中華民國?！盵6]194

魯迅對孫中山克服重重障礙、殫精竭力、不斷向前的革命精神給予了很高的評價(jià)。孫中山將一生貢獻(xiàn)給了改造和建設(shè)中國的事業(yè)。在革命期間，他經(jīng)歷了千辛萬苦，受到帝國主義的阻撓、軍閥官僚的反對，為中國民主革命事業(yè)鞠躬盡瘁。在俄國十月革命和中國共產(chǎn)黨成立之后，孫中山“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”[7]，又將舊三民主義（民族主義、民權(quán)主義、民生主義）發(fā)展為“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”[7]的新三民主義。魯迅認(rèn)為孫中山“是一個(gè)全體，永遠(yuǎn)的革命者?！盵2]“無論所做的那一件，全都是革命”[2]。雖然辛亥革命以失敗告終，但是其領(lǐng)導(dǎo)者孫中山“一生歷史具在，站出世間來就是革命，失敗了還是革命；中國民國成立之后，也沒有滿足過，沒有安逸過，仍然繼續(xù)著進(jìn)向近于完全的革命的工作?！盵2]

魯迅以極高的熱情肯定了孫中山作為一位革命者為革命事業(yè)做出的不息的努力，贊美了孫中山為革命做出的犧牲、流出的鮮血。他說“戀愛成功的時(shí)候，一個(gè)愛人死掉了，只能給生存的那一個(gè)以悲哀。然而革命成功的時(shí)候，革命家死掉了，卻能每年給生存的大家以熱鬧，甚而至于歡欣鼓舞?！盵8]用愛人的死和革命家的死做對比，歌頌革命家永恒不朽的生命價(jià)值，聲稱即使革命家死后，他留下的遺澤也會(huì)“給大家以幸福?！盵8]

二、批評“說些風(fēng)涼話”者

孫中山被尊稱為“中華民國國父”，但是在他逝世后，有些人卻對其施行攻擊，魯迅則對這位偉大的革命家進(jìn)行了全面的衡量、公正的評價(jià)，對反動(dòng)論客進(jìn)行尖銳的批評。

1925年3月13日，梁啟超在答記者問中，污蔑孫中山先生一生“為目的而不擇手段”①參見: 文獻(xiàn)[2].，“無從判斷他的真價(jià)值”①。1925年4月2日，《晨報(bào)》刊載了署名為“赤心”的《中山……》一文中說：“孫文死后，什么‘中山省’、‘中山縣’、‘中山公園’等等名稱，鬧得頭昏腦痛，……索性把‘中華民國’改為‘中山民國’，……‘亞細(xì)亞洲’改稱‘中山洲’，……‘國民黨’改為‘中山黨’，最干脆，最切當(dāng)?！雹賹O中山作為先烈殉國后，這些人不僅無法賞識(shí)他以及其他先烈們的偉大，而且對孫中山等人肆意地“譏笑糟蹋”[9]。

面對這些“說些風(fēng)涼話”[2]者的無恥批評，魯迅十分氣憤，批評他們“憎惡中華民國”，是“所謂‘責(zé)備賢者’”，“賣弄自己的聰明”[2]。針對梁啟超批評的孫中山“為目的而不擇手段”，魯迅卻認(rèn)為孫中山這樣做是正確的。魯迅在1933年12月28日的《答楊邨人先生公開信的公開信》中指出：“革命者為達(dá)目的，可用任何手段的話，我是以為不錯(cuò)的。”[10]

魯迅明白：由于當(dāng)時(shí)歷史條件的局限，孫中山也會(huì)像其他許多歷史中的英雄人物一樣，會(huì)有一些不可避免的缺點(diǎn)，要根據(jù)境況，遵循歷史現(xiàn)實(shí)對孫中山進(jìn)行分析，不能像有些人一樣進(jìn)行惡意的、挑釁般的嘲諷。針對這群惡意批評孫中山的“奴才們”，魯迅寫了《戰(zhàn)士和蒼蠅》一文，文中寫道[9]：

戰(zhàn)士戰(zhàn)死了的時(shí)候，蒼蠅們所首先發(fā)見的是他的缺點(diǎn)和傷痕，嘬著，營營地叫著，以為得意，以為比死了的戰(zhàn)士更英雄。但是戰(zhàn)士已經(jīng)戰(zhàn)死了，不再來揮去他們。于是乎蒼蠅們即更其營營地叫，自以為倒是不朽的聲音，因?yàn)樗鼈兊耐耆?，遠(yuǎn)在戰(zhàn)士之上。

的確的，誰也沒有發(fā)現(xiàn)過蒼蠅們的缺點(diǎn)和創(chuàng)傷。

然而，有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。

去罷，蒼蠅們！雖然生著翅子，還能營營，總不會(huì)超過戰(zhàn)士的。你們這些蟲豸們。在文中，魯迅將孫中山以及其他的先烈們看作為革命而戰(zhàn)的戰(zhàn)士，將污蔑攻擊孫中山等先烈們的小丑們比喻成蒼蠅，將戰(zhàn)士和蒼蠅進(jìn)行鮮明的對照，肯定了戰(zhàn)士的生命價(jià)值，尤其對蒼蠅的自以為是、洋洋得意進(jìn)行了無情的嘲諷。

三、總結(jié)“沒有黨軍”等教訓(xùn)

辛亥革命發(fā)生時(shí)期，魯迅正好從日本留學(xué)回到中國不久，他原本對革命抱有很大的熱情和希望，革命的失敗使他陷入失望。

魯迅在失望和沉默中開始對孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命進(jìn)行深刻的反思，他看到了孫中山等革命黨人身上的弱點(diǎn)，正是這些弱點(diǎn)致使辛亥革命最終走向失敗。魯迅深刻地分析了其失敗的原因，讓后來的革命者和廣大人民群眾在前進(jìn)中有所借鑒。

（一）辛亥革命具有不徹底性

魯迅認(rèn)為，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命沒有徹底清除封建殘余勢力，這是最大的失敗。魯迅在《故鄉(xiāng)》中描繪了一個(gè)革命之后依然被封建毒素所侵害的中國農(nóng)村：“蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒有一些活氣。”[11]《故鄉(xiāng)》通過塑造閏土二十多年期間的巨大變化，反映了辛亥革命后十年中國農(nóng)村破敗的悲慘景象，揭示了廣大農(nóng)民生活痛苦的社會(huì)根源。同時(shí)《故鄉(xiāng)》也塑造了楊二嫂這一貧困小市民形象，描寫了她的命運(yùn)和遭遇。為了最起碼的物質(zhì)生活保障，她以自己的年輕和美貌作為換取物質(zhì)利益的手段。這樣，《故鄉(xiāng)》就從城鎮(zhèn)小市民的角度揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的衰敗、蕭條和沒落。魯迅的觀察深入到歷史的本源，揭露出了辛亥革命的缺陷——沒有從根本上瓦解封建經(jīng)濟(jì)和政治制度。

（二）革命黨人將革命果實(shí)送給“假革命”袁世凱

當(dāng)孫中山種下的革命果實(shí)被袁世凱篡奪后，袁世凱掌握大權(quán)，開始大殺革命黨人，于是有些人不理解他為何殺人，認(rèn)為“殺錯(cuò)了人”[12]。但是魯迅認(rèn)為這些人的態(tài)度“有些還不免是憤激之談”[12]，他深刻地剖析了袁世凱的假革命和反革命本相：“在辛亥革命之后，大殺黨人，從袁世凱那方面看來，是一點(diǎn)沒有殺錯(cuò)的，因?yàn)樗且粋€(gè)假革命的反革命者。錯(cuò)的是革命者受了騙，以為他真是一個(gè)筋斗，從北洋大臣變了革命家了，于是引為同調(diào)，流了大家的血，將他浮上總統(tǒng)的寶位去。到二次革命時(shí)，表面上好像他又是一個(gè)筋斗，從‘國民公仆’變了吸血魔王似的。其實(shí)不然，他不過又顯了本相。”[12]

經(jīng)過魯迅的分析，問題顯得清晰明了。孫中山的革命黨人失敗在沒有看清楚袁世凱的“假革命”的真實(shí)面目，被表面現(xiàn)象所蒙蔽，將革命果實(shí)送給了袁世凱，導(dǎo)致了更多的革命者流了更多的鮮血。

（三）辛亥革命沒有自己充足的武裝力量

在辛亥革命之后，孫中山處于內(nèi)外反動(dòng)勢力雙重困壓之下，最后不得不將政權(quán)交出，在此后的“二次革命”及“國民革命”中，孫中山還是步履艱難。魯迅分析其原因是國民黨的實(shí)力還不很充足。魯迅認(rèn)為，革命階級(jí)要想得到并鞏固政權(quán)，一定要先掌握軍隊(duì)，要擁有完善充足的武裝力量。他說：“但改革最快的還是火與劍，孫中山奔波一世，而中國還是如此者，最大原因還在他沒有黨軍，因此不能不遷就有武力的別人?！盵8]“有武力的別人”，先為袁世凱，后來為陳炯明等。革命黨人由于缺乏武裝力量，只能讓那些封建官僚軍閥趁虛而入，加劇革命的坍塌速度。魯迅對孫中山等革命黨人弱點(diǎn)的分析是何等的深刻和發(fā)人深思。魯迅對革命經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)敲醒了睡在夢中的革命者們，這對于中國革命事業(yè)是多么寶貴。呼喚“火與劍”，標(biāo)志著魯迅從孫中山的教訓(xùn)中覺悟，這是他對自己早先的啟蒙主義立場的新的超越。

四、發(fā)揚(yáng)“同志仍須努力”的精神

“革命尚未成功，同志仍須努力。”這是孫中山的遺愿。孫中山最終未實(shí)現(xiàn)自己的革命理想，當(dāng)他準(zhǔn)備吸取教訓(xùn)繼續(xù)前進(jìn)時(shí)，可惜很快就逝世了。在逝世前，他想用鼓舞人心的口號(hào)喚起全國民眾共同奮斗，完成他未完成的革命事業(yè)。

魯迅在辛亥革命爆發(fā)時(shí)，就滿懷熱情支持辛亥革命，參與到社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)中去。辛亥革命失敗后，魯迅求索著革命的道路，求索著革命的戰(zhàn)友，最終同中國共產(chǎn)黨人走到了一起。魯迅與中國共產(chǎn)黨人合作，共同繼承孫中山“革命尚未成功，同志仍須努力”的遺愿，將中國革命事業(yè)不斷向前推進(jìn)。

魯迅在孫中山逝世一年后，來到中山大學(xué)任教。此時(shí)國共兩黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線已經(jīng)出現(xiàn)裂痕，目睹青年中也有不革命者甚至反革命者，他深深擔(dān)憂革命的前途，于是在《中山大學(xué)開學(xué)致語》中，魯迅將孫中山的革命精神繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，意味深長地用“革命尚未成功”來激勵(lì)青年學(xué)生。

他語重心長地勉勵(lì)青年學(xué)生要“讀書不忘革命，革命不忘讀書”[6]195，要“以從讀書得到的東西為武器”[6]195，向“一切舊制度，宗法社會(huì)的舊習(xí)慣，封建社會(huì)的舊思想”[6]195進(jìn)攻，“向前走，把革命的偉力擴(kuò)大。”[6]195他又告誡學(xué)生不要“賞玩、攀折”“許多戰(zhàn)士的精神和血肉培養(yǎng)”出的“幸福的花朵”[6]195。魯迅向?qū)W生闡明了孫中山所指出的“革命尚未成功”的原因：“以上的所謂‘革命成功’，是指暫時(shí)的事而言；其實(shí)是‘革命尚未成功’的。革命無止境，倘使世上真有什么‘止于至善’，這人間世便同時(shí)變了凝固的東西了。”[8]將革命繼續(xù)進(jìn)行下去，是孫中山的希望。魯迅依照孫中山的意愿，引導(dǎo)和提醒青年學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生繼續(xù)革命的責(zé)任和精神，以使他們盡力完成孫中山的遺愿，這充分表現(xiàn)出魯迅對孫中山的堅(jiān)強(qiáng)的、不斷前進(jìn)的偉大革命精神的敬仰，也充分表現(xiàn)出他對革命的堅(jiān)定信念。

魯迅后期更是堅(jiān)定地站在中國共產(chǎn)黨為代表的人民解放事業(yè)一邊，在反對國民黨反動(dòng)派的反革命文化“圍剿”中，成為中國共產(chǎn)黨在思想文化戰(zhàn)線上的一面旗幟。中國共產(chǎn)黨牢記孫中山“革命尚未成功，同志仍須努力”的遺訓(xùn)，經(jīng)過28年艱苦卓絕的斗爭，終于領(lǐng)導(dǎo)全國人民推翻了三座大山，建立了中華人民共和國，徹底完成了中國民主革命的任務(wù)，并進(jìn)而勝利地領(lǐng)導(dǎo)了社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)。孫中山、魯迅以及更多的革命者畢生為之奮斗的革命目標(biāo)，中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了，中國共產(chǎn)黨正帶領(lǐng)全國人民一步一步地變理想為現(xiàn)實(shí)，在許多方面已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他們當(dāng)初的構(gòu)想。這樣的成功足以告慰孫中山和魯迅等先驅(qū)者的英靈。

[1] 毛澤東. 紀(jì)念偉大的革命先行者孫中山先生[C] // 中共中央文獻(xiàn)研究室. 毛澤東文集: 第七卷. 北京: 人民出版社, 1996: 156.

[2] 魯迅. 中山先生逝世后一周年[C] // 魯迅. 集外集拾遺 // 人民文學(xué)出版社. 魯迅全集: 第七卷. 北京: 人民文學(xué)出版社, 2005: 305.

[3] 董修智. 魯迅論孫中山先生[J]. 中山大學(xué)學(xué)報(bào): 社會(huì)科學(xué)版, 1979, (04): 147-152.

[4] 盛家林. 孫中山和魯迅前期哲學(xué)思想異同[J]. 天津師范大學(xué)學(xué)報(bào): 社會(huì)科學(xué)版, 1981, (05): 23-29.

[5] 劉明鋼. 魯迅論孫中山與辛亥革命[N]. 北京日報(bào): 2011-4-18(20).

[6] 魯迅. 中山大學(xué)開學(xué)致語[C] // 魯迅. 集外集拾遺補(bǔ)編 // 人民文學(xué)出版社. 魯迅全集: 第八卷. 北京: 人民文學(xué)出版社, 2005.

[7] 孫中山. 中國國民黨第一次全國代表大會(huì)宣言[EB/OL]. [2011-02-23]. http://www.sysu.edu.cn/sun/YFhall/workn_ cont.html.

[8] 魯迅. 黃花節(jié)的雜感[C] // 魯迅. 而已集 // 人民文學(xué)出版社. 魯迅全集: 第三卷. 北京: 人民文學(xué)出版社, 2005: 428.

[9] 魯迅. 戰(zhàn)士和蒼蠅[C] // 魯迅. 華蓋集 // 人民文學(xué)出版社. 魯迅全集: 第三卷. 北京: 人民文學(xué)出版社, 2005: 40.

[10] 魯迅. 答楊邨人先生公開信的公開信[C] // 魯迅. 南腔北調(diào)集 // 人民文學(xué)出版社. 魯迅全集: 第四卷. 北京:人民文學(xué)出版社, 2005: 640.

[11] 魯迅. 故鄉(xiāng)[C] // 魯迅. 吶喊 // 人民文學(xué)出版社. 魯迅全集: 第一卷. 北京: 人民文學(xué)出版社, 2005: 501.

[12] 魯迅. 殺錯(cuò)了人異議[C] // 魯迅. 偽自由書 // 人民文學(xué)出版社. 魯迅全集: 第五卷. 北京: 人民文學(xué)出版社, 2005: 100.

Lu Xun’s Opinion on Sun Yat-sen and Revolution of 1911

YUAN Fang
(School of Chinese Language and Literature, Liaoning Normal University, Dalian, China 116029)

Lu Xun respected Sun Yat-sen’s strong revolutionary spirit and glorious achievements, and he glorified that Sun Yat-sen was an “eternal revolutionary”. After Sun’s passing away, while some tried to criticize Sun, Lu Xun made a thorough and impartial comment on Sun and sharply criticized those counter-revolution people. Besides, Lu Xun drew a conclusion on the lessons of the Revolution of 1911’s failure. In his point of view, the incomplete defeat of the feudal remnants forces contributed most to the failure of the Revolution of 1911; the fact that Yuan Shih-kai usurped achievements of the revolution had led to the sacrifice of many revolutionaries; and the insufficiency of armed force had accelerated the failure of the revolution. Influenced by Sun Yat-sen’s last wish of “Revolution has not yet been successful and comrades still have to work hard”, Lu Xun cooperated with the Chinese Communists to constantly promote the cause of Chinese revolution.

Revolution of 1911; Lu Xun; Sun Yat-sen

(編輯：朱青海)

I210.96

A

1674-3555(2012)03-0059-06

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2011-03-29

袁芳(1988- )，女，遼寧大連人，碩士研究生，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)