閔瀅男

天津中德職業(yè)技術(shù)學(xué)院，天津 300350

一、教學(xué)理念的創(chuàng)新

理念，辭海中解釋為看法、思想。思維活動(dòng)的成果。何謂“教育理念”呢？查國內(nèi)極具權(quán)威性的由董純才主編的 《中國大百科全書·教育卷》（1985年版），李冀主編的《教育管理辭典》（1989年版），顧明遠(yuǎn)主編的《教育大辭典》（1990年版），英文版的大不列顛百科全書（1993年版），均不見“教育理念”之辭條。盡管我們還處在對“教育理念”尚無明晰定義的階段，但這并未妨礙人們對“教育理念”一辭的頻繁使用，由此說明“教育理念”已被教育界內(nèi)外廣泛認(rèn)同。對于這樣一個(gè)定義模糊，含義廣泛的概念，我個(gè)人的理解是教育理念是教育主體在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中形成的對“教育應(yīng)然”的理性認(rèn)識和定位。而思政課的教育理念通俗地講則是對于這門課程的定位及這門課程理想的教育模式、教育結(jié)果。說到定位，主要談一下思政課中教師角色的定位。通常，我們談到教師在課堂的主要工作會(huì)將之概括為教學(xué)、授課?！敖虒W(xué)”二字精辟地概括出傳統(tǒng)課堂中教師“教”與學(xué)生“學(xué)”的角色定位，在這種教與學(xué)的關(guān)系中“教”是主導(dǎo)，“學(xué)”是遵從與執(zhí)行。教學(xué)理念的創(chuàng)新首先應(yīng)該打破這種“教”與“學(xué)”的傳統(tǒng)教學(xué)理念，建立新的更加平等的師生關(guān)系。在新的思政課堂上，教師更像是一位節(jié)目主持人，學(xué)生是嘉賓，主持人引導(dǎo)“嘉賓”進(jìn)入一個(gè)又一個(gè)的環(huán)節(jié)，在把握大的原則方向的前提下啟發(fā)“嘉賓”各抒己見，熱烈討論，最后由主題人做總結(jié)陳詞。這樣的課堂怎么會(huì)有學(xué)生悍然入睡，怎么會(huì)有學(xué)生隨意擾亂課堂秩序，當(dāng)然也會(huì)有學(xué)生切切私語，但是他們大多是在討論課堂問題。當(dāng)然，將教師角色定位為“主持人”，并不是所有的學(xué)科都適用，像一些技術(shù)性比較強(qiáng)的學(xué)科就不適用。但思政課程有它本身的特點(diǎn)，這門課程的技術(shù)性不強(qiáng)，理論性很強(qiáng)，理論知識教材上有系統(tǒng)、完整的論述，學(xué)生通過閱讀教材就可以掌握一部分，課堂上老師要做的就是引導(dǎo)他們更好的去理解，應(yīng)用到生活中，引導(dǎo)學(xué)生如何做人，如何解決生活中遇到的一些問題，如果將這些結(jié)論直接塞給學(xué)生，他們并不一定會(huì)樂于接受，達(dá)不到好的教學(xué)效果。但讓他們參加討論，鼓勵(lì)他們說出自己的想法，往往會(huì)肯定他們正確的想法，引導(dǎo)他們改正錯(cuò)誤的想法，也更有利于教師發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的問題。如果能在課程中打破原來的教、學(xué)定位，建立新的“主持人”、與“嘉賓”的教育模式，就能更好的實(shí)現(xiàn)教育結(jié)果，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)思政課程授課理念的轉(zhuǎn)變。

二、教學(xué)形式與教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新

如果說教學(xué)理念創(chuàng)新是一種抽象的、主觀領(lǐng)域的創(chuàng)新，那么將創(chuàng)新具體到教學(xué)中則體現(xiàn)在教學(xué)形式的創(chuàng)新與教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新兩方面。但形式與內(nèi)容孰重孰輕，值得思考。

（一）教學(xué)形式的創(chuàng)新

首先來看教學(xué)形式：形式創(chuàng)新是近幾年大家普遍關(guān)注的問題，而且形式的改變也更容易被察覺，例如；：有教師將上課時(shí)學(xué)生的座次由前后排的形式改為圍成一周教師站到中間授課的形式，被督導(dǎo)老師發(fā)現(xiàn)后便大加表揚(yáng)。但這種形式確實(shí)可以使師生關(guān)系在形式上更加平等，學(xué)生也會(huì)因?yàn)檫@種課堂作為形式的改變而變得興奮，但這種興奮的結(jié)果可以持續(xù)多久呢？況且對于只有二、三十人的小的授課班級可以這樣安排座次，但對于合班后近百人的大班又怎樣才能王城這樣大的“搬家”工程呀？但這確實(shí)也鼓勵(lì)了老師們將創(chuàng)新的注意力過多的放在了授課的形式上。于是，多媒體教學(xué)被請進(jìn)了傳統(tǒng)的課堂，這是目前形式創(chuàng)新最常見的形式。然而，對于學(xué)生來說一兩門課的老師使用多媒體授課是新鮮事，門門老師若都如此的話，反倒是傳統(tǒng)的黑板上寫粉筆字的模式對于他們來說更新鮮。當(dāng)然，多媒體教學(xué)有傳統(tǒng)板書教學(xué)所無法比擬的優(yōu)勢，多媒體教學(xué)將替換傳統(tǒng)的教學(xué)模式也是勢在必行。但將多媒體教學(xué)的使用抬到教學(xué)創(chuàng)新的高度未免有些牽強(qiáng)。還有一些創(chuàng)新模式，如行為導(dǎo)向教學(xué)、課堂案例討論、演講等形式，雖然可以在一定程度上使學(xué)生感到新鮮，但長此以往的使用下去或是幾門課程的教師同時(shí)使用，效果是可想而知的。對于教師來說，形式創(chuàng)新也確實(shí)不是一件容易事，老師們總是想盡辦法來吸引學(xué)生眼球，然而形式確實(shí)很難解決課堂教學(xué)的實(shí)質(zhì)問題，畢竟授課內(nèi)容才是教學(xué)的靈魂，內(nèi)容創(chuàng)新才是解決創(chuàng)新問題的根本。

（二）教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新

如何拿捏好內(nèi)容創(chuàng)新的尺度，對于教師來說無疑又是一道面臨的難題，一面是內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)理論性超強(qiáng)的教材，一面是喜歡打探新鮮事喜歡把理論變成故事的學(xué)生，另一面是規(guī)定嚴(yán)格的教學(xué)大綱。周旋在這三面之間的教師確實(shí)要練就一身“好功夫”。三年的教學(xué)實(shí)踐使我確確實(shí)實(shí)的感受到了授課內(nèi)容的創(chuàng)新對于思政課堂的重要性。學(xué)生不是不喜歡這門課，他們只是不喜歡教師在課堂上總是講授一些高處不勝寒的理論，一些發(fā)生在他們祖輩、父輩的故事。他們會(huì)認(rèn)為這些內(nèi)容和他們是“事不關(guān)己，高高掛起”。所以，在教師滔滔不絕的講授課本上已經(jīng)說得明明白白的理論時(shí)，他們選擇將這些內(nèi)容還給老師，而他們或是去見周公，或是和周圍同學(xué)聊天。但如果教師講授的是新近發(fā)生的一些他們感興趣的問題，他們則會(huì)認(rèn)真聆聽，并積極參與討論。例如：在今年的形式與政策課堂上，我只是試探性的問了一句“現(xiàn)在我們最關(guān)心的大事件是什么？”，學(xué)生就異口同聲的回答“釣魚島問題”。學(xué)生的回答顯示了他們對于國家大事的關(guān)心，我說：“好，這節(jié)課我們討論釣魚島問題”。于是我從釣魚島問題的由來講起；講到幾十年來中國人民不懈的保釣斗爭；講到日本非法購島；講到我國的組合拳回?fù)簦还?jié)課下來老師講的意猶未盡，學(xué)生聽得興致勃勃，即將事實(shí)真相還原給了學(xué)生，又激發(fā)了學(xué)生的愛國情懷，引導(dǎo)他們理性愛國。課后，學(xué)生又認(rèn)真地寫書面作業(yè)參與討論，有的同學(xué)說：“中國亮劍的時(shí)候到了”，有的同學(xué)說：“中國自古就有愛好和平的優(yōu)良傳統(tǒng)，應(yīng)該和平解決問題。”可以說，這節(jié)課課堂效果好的出乎我的意料。當(dāng)然，不是所有的授課內(nèi)容都可以與時(shí)事相關(guān)，但只要教師認(rèn)真的搜集資料就一定能找到學(xué)生感興趣的內(nèi)容來豐富我們的課堂。例如講到核心價(jià)值體系時(shí)我們可以聯(lián)系到全世界都在學(xué)習(xí)的中國傳統(tǒng)文化，講到中西方文化時(shí)我們可以用張藝謀和卡梅隆來進(jìn)行比較，學(xué)生可能會(huì)對枯燥的類比中西方的文化不感興趣，但卻沒有學(xué)生不對《阿凡達(dá)》和《臥虎藏龍》感興趣的。

依我拙見，思政方面的教學(xué)，教材內(nèi)容只是提供了一個(gè)理論導(dǎo)向和大體的教學(xué)內(nèi)容即教師授課所應(yīng)設(shè)計(jì)的專題，而教師可以在教材思想的指導(dǎo)下，以教材為平臺，以講臺為舞臺，根據(jù)時(shí)事變化及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，像主持人引導(dǎo)嘉賓一樣引導(dǎo)學(xué)生，再配合一些靈活的形式就一定能演繹精彩的每一課，這才是創(chuàng)新的根本。

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