南 海

中國職業(yè)教育文化生態(tài)及其改善策略初論

南 海

職業(yè)教育總是受制于一定的文化環(huán)境的，我們把職業(yè)教育在其所處的文化環(huán)境中的生存與發(fā)展的狀態(tài)稱之為職業(yè)教育文化生態(tài)?，F(xiàn)階段，我國職業(yè)教育文化生態(tài)的狀況令人堪憂，為了從根本上改變這種狀況，應努力培育對中國職業(yè)教育構成文化支撐的中國特色的職業(yè)教育文化體系，構建國家職業(yè)教育校企合作政策制度體系文化，按照產業(yè)的形成規(guī)律、企業(yè)的成長規(guī)律與職業(yè)教育的發(fā)展規(guī)律，探尋企業(yè)文化與職業(yè)教育文化有機融合的時機與途徑，提升富有中國特色的職業(yè)教育文化生態(tài)學的研究范式。

職業(yè)教育生態(tài)環(huán)境；職業(yè)教育文化生態(tài)；改善策略；中國

伴隨著在全球范圍內的自然、社會與教育生態(tài)危機頻繁的出現(xiàn)，生態(tài)學的理論與方法論價值也日益顯現(xiàn)。目前，各種各樣的生態(tài)問題已經(jīng)受到人們的普遍關注。生態(tài)學的理論與方法也乘勢而有效深入到人們認識世界的理論視野并成為研究問題的普適性的思維方法?？梢院敛豢鋸埖卣f，生態(tài)學的理論與方法已經(jīng)成為一種具有如同數(shù)學一樣的橫斷學科的地位，被賦予了世界觀的價值屬性。教育研究中的生態(tài)學范式家族也正處于形成過程之中。在職業(yè)教育生態(tài)研究中，關于職業(yè)教育文化生態(tài)的研究屬于職業(yè)教育生態(tài)最高層次的認識與把握活動。因為只有這樣的認識和把握，才能從根本上認識和把握中國職業(yè)教育與文化發(fā)展的辯證關系及其發(fā)展的邏輯，才能制定出正確的中國職業(yè)教育與文化發(fā)展的路線、方針與政策，才能創(chuàng)造出真正具有中國特色的職業(yè)教育文化，才能從根本上保證中國職業(yè)教育的健康、和諧與可持續(xù)發(fā)展。

一、職業(yè)教育文化生態(tài)研究的前提性說明

在社會科學研究領域里，當我們使用一個新的概念或從另外一個學科領域引入一個概念的時候，一定要對這個概念進行準確的說明或新的闡釋，否則，這樣的研究活動從一開始就帶有極大的盲目性。而科學研究的實踐也告訴我們：要準確地說明這樣的概念，一個常用的有效方法就是對其進行多維的考察與分析。本文是對中國職業(yè)教育生態(tài)的一個維度，或者說是對其一個方面的考察與分析——文化生態(tài)的初步考察與分析，在此有兩個前提需要說明：第一個前提是準確說明人、文化與教育的關系；第二個前提是準確界定教育文化生態(tài)的概念。

（一）人在本質上是文化的總和

人類對自身的認識經(jīng)歷了一個由表及里、由淺入深、由片面到全面的過程。為了說明問題的方便起見，請允許筆者由“人”的概念認識的演進說起：人究竟是什么？人是直立行走、身上無毛的動物；人是有語言、能思維，能夠制造工具和使用工具的動物；人是文化（v-ing）的，而文化（n.）又是人所創(chuàng)造的；馬克思認為，人是社會關系的總和；而筆者認為，人在本質上是文化的總和。人剛降生到這個世界上的時候，還不是一個真正意義上的人。真正的人是具有社會屬性的人，這種社會屬性就是人的文化屬性，這種文化屬性是人在社會化過程中所獲得的。

（二）教育是人社會化的最為高效集約的手段和途徑

筆者曾經(jīng)對文化下過一個定義：“所謂文化，是指生活在一定地域上的人所擁有的相對穩(wěn)定的關于自然以及人與自然的關系、人自身以及人與人的關系、社會以及人與社會的關系、自然與社會的關系的知識、技術、經(jīng)驗體系，表現(xiàn)為在一定社會人群中被普遍認可并接受的獲得性的價值觀、信仰、知識、技術、技能、制度、習俗、禮儀、思維方式、行為方式和社會交往方式等以及蘊涵這些存在形態(tài)的本質的物質性的存在的總和。”[1]“在人類進化中，人類的基因已經(jīng)放棄了它們的首席地位而讓位于一種全新的、非生物學的或曰超機體的力量，這就是文化。”[2]事實證明，文化是不能像生物基因那樣通過繁衍在代際之間進行遺傳，而只能通過超生物遺傳的方式——教育，教育是人的社會化的最為高效集約的手段與途徑。

教育作為一種文化實踐，其要素、結構、功能都應合乎價值目標。教育屬于典型的人類文化活動范疇，其主體的一切活動無不受其文化理念的影響，其教育內容也無不打上文化理念的烙印。對教育文化生態(tài)進行研究有利于揭示教育生態(tài)在發(fā)育與發(fā)展過程中的深層文化蘊涵，并找出解決其問題的文化策略與文化手段。

（三）職業(yè)教育是人步入職業(yè)界與職業(yè)化的最為高效集約的手段與途徑

社會成員要步入職業(yè)界，從事一種或幾種職業(yè)或進行職業(yè)轉換，必須接受一定的職業(yè)教育或職業(yè)培訓；而職業(yè)化的主要內涵則是指職業(yè)人訓練有素的體現(xiàn)，是其在職業(yè)資質、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)意識、職業(yè)道德、職業(yè)行為、職業(yè)技能等方面與一定職業(yè)或職場相符合的一種綜合表現(xiàn)；同時，職業(yè)化也是一種潛在的文化氛圍和一種精神，是一種在職場中專用的語言和行為規(guī)則，以及一種對職業(yè)的尊重與執(zhí)著的熱愛、對事業(yè)的不懈追求的精神與追求價值的動力體現(xiàn)。在當今社會，接受職業(yè)教育與職業(yè)繼續(xù)教育或培訓已經(jīng)成為社會成員首選的最為高效集約的步入職業(yè)界與職業(yè)化的手段與途徑。

二、職業(yè)教育生態(tài)環(huán)境與職業(yè)教育文化生態(tài)

教育生態(tài)學是以生態(tài)學的觀點或方法來研究教育系統(tǒng)的一門科學，以生態(tài)學的觀點與方法研究教育系統(tǒng)的合理性在于教育系統(tǒng)是由作為教育實踐活動主體要素的人與各種教育環(huán)境要素構成了一個類自然的生態(tài)系統(tǒng)，且系統(tǒng)內部各種要素間的作用呈現(xiàn)出一定的生態(tài)學方面的規(guī)律性。

在研究職業(yè)教育生態(tài)環(huán)境與職業(yè)教育文化生態(tài)方面，我們可以采用普利高津所創(chuàng)立的耗散結構理論。該理論是研究在非平衡（或稱不可逆）過程中，描述一個遠離平衡態(tài)的開放體系的穩(wěn)態(tài)過程。這種系統(tǒng)的特征在于：存在著體系（研究的對象）與環(huán)境的某種物質的、能量的或其他信息流、單元流的交換，當這種交換達到穩(wěn)定狀態(tài)時，系統(tǒng)保持著某種有序的結構，我們就把這樣的結構稱之為耗散結構。職業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)屬于一種耗散結構系統(tǒng)，它具有遠離平衡態(tài)的開放性和各要素之間的非線性作用，因此，我們用耗散結構的理論和方法去描述和解釋它是有科學依據(jù)的。

（一）職業(yè)教育生態(tài)環(huán)境與職業(yè)教育文化生態(tài)的內涵

教育生態(tài)學旨在研究一定教育生態(tài)系統(tǒng)內在的結構與功能及其發(fā)揮系統(tǒng)價值實現(xiàn)的環(huán)境與條件，以實現(xiàn)教育生態(tài)結構的優(yōu)化和教育生態(tài)功能的充分發(fā)揮，探索符合區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展要求的與當代生態(tài)文明相適應的教育存在和可持續(xù)發(fā)展的方法體系。教育生態(tài)學的研究應立足于人的生命價值，服務于人的全面、和諧與可持續(xù)發(fā)展，因此，教育生態(tài)既是一種現(xiàn)代教育理念，也是一種教育實踐策略和智慧。

所謂職業(yè)教育生態(tài)環(huán)境，是指對職業(yè)教育的產生、生存和發(fā)展起制約和調控作用的多元環(huán)境體系的總稱。其中，與職業(yè)教育的生存狀態(tài)關系最為密切的莫過于職業(yè)教育的文化環(huán)境，我們就把職業(yè)教育在其所處的文化環(huán)境中的生存與發(fā)展的狀態(tài)稱之為職業(yè)教育文化生態(tài)。

（二）職業(yè)教育文化生態(tài)系統(tǒng)

生態(tài)系統(tǒng)的結構主要指構成該生態(tài)諸要素及其量比關系，各組分在時間、空間上的分布，以及各組分間能量、物質、信息流的交換途徑與傳遞關系，是由生物與非生物相互作用結合而成的結構有序的系統(tǒng)。

職業(yè)教育文化生態(tài)系統(tǒng)是職業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)中的一個最為基礎的子系統(tǒng)，其結構與功能的狀況直接反映著職業(yè)教育生態(tài)的總體的質的性質和水平。其中，教育文化觀念系統(tǒng)是由一個國家的國民所擁有的教育價值觀、教育意識、對教育重視的程度（包括對各種具體教育類型的認識和重視程度）所組成的，這樣的教育文化觀念系統(tǒng)對教育的影響是最為基礎和持久而深遠的；教育文化制度系統(tǒng)是由一個國家的教育體系、各種教育在教育體系中的比重以及各種教育相互間的關系所構成的，這樣的教育文化制度系統(tǒng)對教育的影響是最為直接和最為有力的；教育文化行為系統(tǒng)是由一個國家的決策層、教育行政機構、教育實施機構以及教育實施機構中的各方主體與相關經(jīng)濟與社會的實體部門在長期的交互作用過程中所形成的，這樣的教育文化行為系統(tǒng)對教育的影響是最為具體和最為有效的。

三、中國職業(yè)教育文化生態(tài)的“應然”與“實然”

所謂教育文化生態(tài)，是指作為一種價值活動系統(tǒng)的教育的（主體性與非主體性）要素、結構、功能的存在狀態(tài)及其與整個社會的文化環(huán)境（教育價值觀、教育制度、經(jīng)濟狀況、政治狀況、社會制度等）的相互關系狀態(tài)的一種綜合性的表征。按照生態(tài)學的理論與耗散結構理論來分析，現(xiàn)階段我國職業(yè)教育文化生態(tài)的“應然”狀況可表述如下。

第一，從全體國民的價值觀念來看，全體國民具有正確的職業(yè)教育價值觀，職業(yè)教育與普通教育同等重要，每個社會成員所接受的教育都應有職業(yè)教育與普通教育兩部分所組成。

第二，從職業(yè)教育體系的構成來看，職業(yè)教育的類型、層次與布局合理，其發(fā)展的速度、規(guī)模、質量與產業(yè)發(fā)展的需要彼此適應，同時，職業(yè)教育與其他教育類型彼此協(xié)調。

第三，從政府主體來看 比較重視職業(yè)教育，職業(yè)教育的公益性價值能夠比較充分地實現(xiàn)。

第四，從職業(yè)教育實施主體來看，職業(yè)教育院校與企業(yè)在長期的互動中形成了一種良好的職業(yè)教育文化。職業(yè)教育文化與企業(yè)教育文化比較充分地有機融合，這種融合有利于職業(yè)教育的可持續(xù)發(fā)展。

第五，從教育與產業(yè)的同構性來看，職業(yè)教育的專業(yè)結構與所在區(qū)域的基礎產業(yè)或主導產業(yè)的同構性不斷增強。

第六，從就業(yè)服務體系與就業(yè)率來看，社會公共就業(yè)服務體系比較完善，職業(yè)院校畢業(yè)生就業(yè)率較高。

第七，從科研支撐來看，職業(yè)教育科學研究機構和研究人員的文化自覺性逐漸增強（自主性、主體性和個性化日益明顯）。

第八，從國際交往來看，職業(yè)教育的國際交流與合作頻繁而緊密。

第九，從特色來看，中國特色職業(yè)教育逐步為人們所認可，在服務區(qū)域經(jīng)濟與社會發(fā)展方面形成了明顯的“地方特色”。

然而，由于種種原因，中國職業(yè)教育文化生態(tài)至今還比較脆弱，“實然”可概括如下。

第一，“勞心者治人，勞力者治于人”和“學而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)觀念還根深蒂固。

第二，職業(yè)教育基礎能力薄弱，生師比嚴重失調。

第三，中國職業(yè)教育體系畸形、發(fā)展缺乏科學預測，大起大落狀況難以改變（資源浪費驚人）。

第四，職業(yè)教育至今沒有找到與企業(yè)合作的普適性的價值基礎。

第五，職業(yè)教育的主體未能充分意識到自己的社會職責與價值。

第六，中國決策層所出臺的一些相關法律法規(guī)與政策性文件缺乏科學的論證，一些關鍵概念不清。

四、中國職業(yè)教育文化生態(tài)改善的生態(tài)學策略

職業(yè)教育文化生態(tài)理論是以生命觀、開放觀、發(fā)展觀、統(tǒng)籌觀為其價值取向的，以文化創(chuàng)新為手段來營造公平化、個性化、自主發(fā)展、協(xié)調發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的職業(yè)教育文化生態(tài)。為此，可以從如下三個方面來考慮改善中國職業(yè)教育文化生態(tài)。

首先，努力培育對中國職業(yè)教育構成文化支撐的中國特色的職業(yè)教育文化體系。文化創(chuàng)新既可以指將既有的文化元素進行選擇和重組，也可以指在一定的文化價值觀的引領下基于已有的文化基礎通過特有的實踐來創(chuàng)造一種新文化的過程或成果，其目的在于創(chuàng)造生活、產業(yè)和社會價值的新機會。在促進職業(yè)教育系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展過程中，各職業(yè)教育機構主體應在遵循職業(yè)教育發(fā)展規(guī)律，根據(jù)職業(yè)教育體系內部與外部環(huán)境與條件的變化，不失時機地調適自身的定位與行動，從服務區(qū)域經(jīng)濟與社會發(fā)展的實際出發(fā)，創(chuàng)造性地調整其教育內容、辦學模式、課程模式、教學模式和管理模式，為區(qū)域經(jīng)濟和社會的可持續(xù)發(fā)展構成了強有力的人才與技術支持。上述過程其實就是一個文化創(chuàng)新的過程，中國特色職業(yè)教育文化是職業(yè)教育與區(qū)域經(jīng)濟和社會發(fā)展彼此適應的高度發(fā)展階段的必然產物。

其次，構建國家職業(yè)教育校企合作政策制度體系文化。為了全面推進中國職業(yè)教育校企合作的健康發(fā)展，提升技能人才培養(yǎng)的質量和效率，應制定合乎國情的、可操作性強的校企合作的政策和制度，規(guī)范校企合作行為。依據(jù)《中華人民共和國職業(yè)教育法》以及相關法律，從宏觀層面上確立職業(yè)教育校企合作的政策制度，通過政策制度明確各有關方面在實施職業(yè)教育校企合作中的職責和所應承擔的任務，明確校企雙方在職業(yè)教育校企合作工作中的責、權、利，這是職業(yè)教育校企合作工作的根本所在。

再次，按照產業(yè)的形成規(guī)律、企業(yè)的成長規(guī)律與職業(yè)教育的發(fā)展規(guī)律，探尋企業(yè)文化與職業(yè)教育文化有機融合的時機與途徑，加強中國職業(yè)教育與現(xiàn)代產業(yè)體系的聯(lián)系。組織中國職業(yè)教育生態(tài)學科學研究共同體，確立中國職業(yè)教育文化生態(tài)學的研究目標、研究范圍、方法與手段，提升富有中國特色的職業(yè)教育文化生態(tài)學的研究范式。

[1] 南海.職業(yè)教育的邏輯[M].太原：山西人民出版社，2012:69.

[2] 牛龍菲.文化進化學提要——有關人與文化的再度思考[J].蘭州學刊，1987（2）：60-65.

On the Chinese Vocational Education Cultural Ecology and Its Improvement Strategy

Nan Hai

Vocational education is always subject to certain cultural environment,and we call the survival and development state of vocational education in the cultural environment a Vocational Education Cultural Ecology.At the present stage,Chinese vocational education cultural ecology is in a dismal.In order to fundamentally change the situation,we should foster the vocational education cultural system with Chinese characteristics to support Chinese vocational education in culture,construct the state vocational education school-enterprise cooperation policy system culture,according to the industry,the growing of the enterprise formation law and professional education development law,explore the organic integration of the time and the way of enterprise culture and vocational education culture,sum up the vocational education cultural ecology research paradigm with the rich Chinese characteristics.

vocational education environment;vocational education cultural ecology；improvement strategy;Chinese

南海，男，山西大學繼續(xù)教育學院副教授，教育學博士，碩士生導師，職業(yè)技術教育學學科帶頭人，主要研究方向為職業(yè)技術教育學、成人教育學和教育學原理。

G710

A

1674－7747（2012）25－0001－04

[責任編輯 曹 穩(wěn)]