陸 群

（揚州市第一中學(xué)，江蘇 揚州 225001）

地理教育應(yīng)重視對學(xué)生地理視角的培養(yǎng)

陸 群

（揚州市第一中學(xué)，江蘇 揚州 225001）

地理視角就是在看待問題的時候自覺、不自覺地運用地理專業(yè)的或地理學(xué)科的理論去認(rèn)識問題、分析問題和解決問題。地理教育著力培養(yǎng)學(xué)生的地理視角，將會對學(xué)生現(xiàn)在和將來如何科學(xué)地看待和處理問題具有重要的意義，有利于學(xué)生從整體的、差異的、生態(tài)的、動態(tài)的視角，正確認(rèn)識人地關(guān)系，形成可持續(xù)發(fā)展的觀念，珍愛地球，善待環(huán)境。

地理教育；地理視角；培養(yǎng)

地理學(xué)之所以稱得上一門科學(xué)，最主要的是它有著獨特的視角。簡單地說，地理視角就是在看待問題的時候自覺、不自覺地運用地理專業(yè)的或地理學(xué)科的理論去認(rèn)識問題、分析問題和解決問題。那么，地理教育在學(xué)生那兒最后剩下的應(yīng)是對地理事物感覺、知覺、記憶和想象基礎(chǔ)上形成的對地理事物本質(zhì)特征和內(nèi)部聯(lián)系的探索性思考——地理思維習(xí)慣，即去審視自然現(xiàn)象和社會實際問題的獨特的地理視角，也就是培養(yǎng)學(xué)生“地理地看待問題”，培養(yǎng)學(xué)生的地理感。這正是新課改所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)“對生活有用的地理”“對終身有用的地理”的學(xué)科理念，這是地理教育的重要價值取向。

地理視角的內(nèi)涵包括兩個方面，即認(rèn)識地理事象

的角度（或切入點）和分析處理地理事象的思維方式，其實質(zhì)是人們用于反映地理事象本質(zhì)的模式、思想方法及思維運作程序。在實際生活和生產(chǎn)建設(shè)中，地理學(xué)因其獨特的視角，顯現(xiàn)出其他學(xué)科不可替代的作用。今天，我們清楚地看到世界范圍內(nèi)的許多問題，特別是人口、環(huán)境、資源、發(fā)展等方面的問題的出現(xiàn)，多與人類沒有能“地理地看待和處理問題”有關(guān)。地理教育著力培養(yǎng)學(xué)生的地理視角，將會對學(xué)生現(xiàn)在和將來如何科學(xué)地看待和處理問題具有重要的意義，有利于學(xué)生從整體的、差異的、生態(tài)的、動態(tài)的視角，正確認(rèn)識人地關(guān)系，形成可持續(xù)發(fā)展的觀念，珍愛地球，善待環(huán)境。

地理教育必須使學(xué)生養(yǎng)成和具備地理學(xué)科的視角，否則將會脫離教育中心，喪失地理教育的科學(xué)性。地理教育需要重視和突出培養(yǎng)學(xué)生以下幾種地理視角。

一、整體性視角

地理學(xué)研究的對象是地理環(huán)境，它是由大氣圈、水圈、巖石圈、生物圈及人類智慧圈等圈層構(gòu)成，是地球表層各種自然要素、人文要素緊密聯(lián)系、相互影響、相互作用，從而構(gòu)成一個開放的復(fù)雜的巨系統(tǒng)。地理環(huán)境的整體性可以從兩個方面來理解：一方面，地理環(huán)境各要素并非是孤立存在和發(fā)展的，而是作為整體的一部分發(fā)展變化著，各要素在特征上保持協(xié)調(diào)一致，并與總體特征相統(tǒng)一；另一方面，地理環(huán)境的整體性還表現(xiàn)為某一要素的變化會導(dǎo)致其他要素以至整體環(huán)境狀態(tài)的變化，即具有“牽一發(fā)而動全身”的效應(yīng)。地理學(xué)研究范圍的廣泛性，地球圈層間的聯(lián)系性，決定了地理的研究對象不只是某個單一地理要素或某個單一發(fā)展演變過程，而是要從整體去研究整個地理環(huán)境，特別是人類社會與地理環(huán)境的密切關(guān)系。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展與科學(xué)技術(shù)的進步，人類活動對自然環(huán)境的作用愈來愈大，影響也更為顯著。在人類對自然環(huán)境影響日益劇烈的今天，人地關(guān)系更密切地交織在一起。地理教育要使學(xué)生充分認(rèn)識到當(dāng)今人類所面臨的眾多環(huán)境問題和資源問題，如環(huán)境污染、生態(tài)破壞、資源衰竭等等，無論是全球性，還是區(qū)域性、局部性的，都是人類在進行各種活動時缺乏整體性的綜合性思維，或者忽視地理環(huán)境整體性作用的結(jié)果。地理教育要使學(xué)生逐步具備在分析某一地理問題時，要充分認(rèn)識到，對地理環(huán)境個體和局部的作用會引發(fā)整體和全局的變化。不僅要讓學(xué)生學(xué)會分析了解各地理現(xiàn)象成因的來龍去脈，更要學(xué)會分析它可能對方方面面造成的影響，以求利用自然、發(fā)展經(jīng)濟、保護環(huán)境的最佳效益。以整體性視角研究具有整體性特征的地理環(huán)境是一種認(rèn)識和尊重客觀規(guī)律的科學(xué)態(tài)度。

二、差異性視角

地理環(huán)境的整體性是相對的，差異性卻是絕對的。這是因為我們不可能找到兩個地理特征完全相同的區(qū)域，而且再小的區(qū)域其內(nèi)部總是存在著差異的，所以區(qū)域才可以一直逐級劃分下去。由于地理環(huán)境各要素的分布具有一定的規(guī)律性，它們共同作用而形成的地理環(huán)境在地域差異上也具有一定的規(guī)律性。地理環(huán)境的差異性包括自然因素和社會經(jīng)濟因素的差異。自然因素的差異表現(xiàn)在陸地上不同的地區(qū)，由于所處的緯度位置、海陸位置互不相同，水熱組合不同，形成了不同的氣候類型，不同的氣候類型又形成了與之相對應(yīng)的植被和土壤類型。社會經(jīng)濟因素的差異其主要表現(xiàn)在經(jīng)濟、政策、勞動力、機械、市場、交通運輸、科技力量、資源和能源（動力）等方面，這些因素在不同國家或地區(qū)都存在著差異。由此可見，不同的地域所處的地理位置和人類生產(chǎn)、生活方式的不同，造就了不同地域地理環(huán)境特征的差異。正如《地理教育國際憲章》中指出的，在地球上，人和地方的絕對和相對位置各不相同。這些位置因物資、人口、信息和思想的交流而聯(lián)系起來，并協(xié)助解釋地球上各種事物的分布和模式。認(rèn)識人和地方的位置是理解本地、區(qū)域、國家和全球相互依存關(guān)系的前提。由此可見，由于地表物質(zhì)空間分布的不均衡性，地表空間差異形成了地表區(qū)域系統(tǒng)。分析一個區(qū)域的地理特征實際是找出區(qū)域間的根本差異，即本質(zhì)屬性和特征的差異。區(qū)域差異性是地理課程所要認(rèn)知的最基本的規(guī)律之一，地理教育培養(yǎng)學(xué)生從差異性視角進行區(qū)際比較，樹立因地制宜的觀念，是地理教育的基本任務(wù)。

三、動態(tài)性視角

地理事物和事象都有其演化的過程，即產(chǎn)生、發(fā)展、成熟、老化和消亡的過程。這種演化具有漸進性、客觀性和必然性等特征。隨著人類社會的不斷發(fā)展,人地關(guān)系更加密切和廣泛?！叭恕迸c“地”的內(nèi)涵和外延都在不斷延伸和擴展。對“人”的理解已延伸到人類活動的衣、食、住、行等各個方面，對“地”的理解已由陸地表面擴展至地球表層的各個圈層。地理環(huán)境的演化是作為一個動態(tài)過程展開的，特定的地理環(huán)境是在特定的時空條件下產(chǎn)生的。分析地理信息需要用動態(tài)的視角、從過程中予以分析。自然地理的動態(tài)視角側(cè)重生物、化學(xué)和物理等過程的研究，涉及地球的運動（表現(xiàn)與意義）、熱力環(huán)流、大氣運動、水循環(huán)、洋流、巖石圈物質(zhì)循環(huán)、自然環(huán)境的整體性和差異性等；人文地理的動態(tài)視角側(cè)重經(jīng)濟、文化和社會過程的探討，包括人口轉(zhuǎn)型、人口遷移、城市地域功能分區(qū)、城市化（階段與影響）、產(chǎn)業(yè)活動（區(qū)位、地域類型與聯(lián)系）、人地協(xié)調(diào)等。地理學(xué)的基本規(guī)律正是存在于地理事物的運動變化過程之中的，所以認(rèn)識時空的動態(tài)變化是地理學(xué)的主要視角。用動態(tài)的視角研究地理學(xué)，就是要把當(dāng)代地理現(xiàn)象作為歷史發(fā)展的結(jié)果和未來發(fā)展的起點來研究不同發(fā)展時期和不同歷史階段地理現(xiàn)象的規(guī)律，強調(diào)地理事物隨時間的變化特征。地理教育培養(yǎng)動態(tài)性視角能夠幫助學(xué)生回答過去、現(xiàn)在和未來的空間組織結(jié)構(gòu)等重要問題，從而能夠預(yù)測不同地區(qū)發(fā)生的事件的結(jié)果、預(yù)測在一定的條件下可能會發(fā)生什么，這也改變了傳統(tǒng)地理教育脫離過程、滿足于靜態(tài)研究、不能提供認(rèn)識和預(yù)測地理環(huán)境變化所必需的信息資料的方式。

四、生態(tài)性視角

當(dāng)今人類社會所面臨的諸多問題都是由于人類在改造和利用自然環(huán)境、自然資源過程中所引發(fā)的有意和無意、積極和消極、正面和負(fù)面的結(jié)果。人類在經(jīng)歷了自然文化時代、人文文化時代、科學(xué)文化時代以后，人地關(guān)系的不協(xié)調(diào)已成為人類社會實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的最大問題，人類在重新審視和反思人地關(guān)系的過程中，深刻地認(rèn)識到生態(tài)文化正成為人類走向未來的必然選擇。生態(tài)文化的核心是生態(tài)性意識，是否具備生態(tài)性意識是衡量人類能否與生態(tài)文化時代相融合、相協(xié)調(diào)的重要尺度。生態(tài)性意識提醒和告誡人類：在追求自己幸福的同時，要考慮到對他人和社會的負(fù)責(zé)，要考慮到不應(yīng)對其他事物和環(huán)境的損害。地理教育的重要價值之一是幫助人們欣賞、理解、尊重地理環(huán)境，幫助人們充分認(rèn)識到人類在改造自然環(huán)境的過程中可能產(chǎn)生的后果及原因，充分認(rèn)識到自然環(huán)境在滿足人類不斷增長的需求之下的潛力及其有限性。生態(tài)性意識的核心就是樹立協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的意識，最終內(nèi)化為人類正確的環(huán)境價值觀和行為取向。地理教育的生態(tài)性視角即將人地關(guān)系作為觀察、認(rèn)識世界的角度和分析、處理問題的思維方式，它主要包括人地協(xié)調(diào)視角、因地（時）制宜視角、可持續(xù)發(fā)展視角等。培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)性視角是地理教育的目的之一，是地理教育的核心思想，是地理素質(zhì)教育的基本內(nèi)容，更是實現(xiàn)地理教育可持續(xù)發(fā)展的客觀要求。地理教育要改變過去僅僅把學(xué)科中蘊含的豐富生態(tài)教育因素當(dāng)成單一的、分離的、獨立的地理教育資源來看待，而沒有把其作為一個有機的、聯(lián)系的、整體的教育資源來開發(fā)，沒有探究其內(nèi)涵的不當(dāng)做法，以擔(dān)當(dāng)起時代賦予地理教育培養(yǎng)未來合格公民的育人使命。

地理科學(xué)是一門旨在揭示各種自然和人文事象在地球上出現(xiàn)、分布和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，實質(zhì)上是以人類生存的地理環(huán)境為教學(xué)背景，引導(dǎo)學(xué)生閱讀大自然這部“天書”。培養(yǎng)學(xué)生用地理視角認(rèn)識和理解周圍環(huán)境的“物理”“事理”和“人理”，認(rèn)識和理解地理環(huán)境的客觀規(guī)律，是地理教育的最終目的，也是地理教育的價值和生命力所在。

陸群（1959-），男，上海人，中學(xué)高級教師，大學(xué)本科。

（責(zé)任編輯：符 潔）