李勝偉

(鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院，河南 鄭州 450015)

隨著中國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，許多學(xué)者在利用現(xiàn)有的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對其發(fā)展模式進(jìn)行研究分析時，卻無法完全分析出其是如何從一個農(nóng)業(yè)國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入工業(yè)國經(jīng)濟(jì)這一問題。因?yàn)閭鹘y(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家單純從經(jīng)濟(jì)變量進(jìn)行分析，而忽視了一些重要的非經(jīng)濟(jì)因素，使得其無法得出正確的結(jié)論。企業(yè)文化即是常被忽視的一個非經(jīng)濟(jì)變量。目前學(xué)術(shù)界已經(jīng)意識到文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用，如美國學(xué)者邁克爾·波特認(rèn)為:基于文化的優(yōu)勢是最根本的、最難替代的、最難模仿的、最持久的和最核心的競爭優(yōu)勢。對于市場主體企業(yè)的發(fā)展而言，企業(yè)文化也是其最核心的競爭優(yōu)勢。企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動總是要受到其所在環(huán)境的文化傳統(tǒng)、價值觀念的影響，因此，企業(yè)文化不可避免地受到其所在區(qū)域的區(qū)域文化的影響。文化具有非常典型的區(qū)域性，不同的地理環(huán)境、人文因素及歷史發(fā)展進(jìn)程形成各具特色的區(qū)域文化。因此，企業(yè)在構(gòu)建自己的企業(yè)文化時，必須從所在地的文化出發(fā)，構(gòu)建出具有競爭力的企業(yè)文化。

不同的區(qū)域文化必然會造就不同的企業(yè)文化。中原文化所在地的河南省，其企業(yè)在構(gòu)建企業(yè)文化時，必然要吸收中原文化的精髓。所謂的中原文化，從字面意思來看，就是指中原地區(qū)的文化，是指生活在中原地區(qū)的人們與自然，以及人們之間基于對象性關(guān)系而形成的物質(zhì)文化、制度文化、思想觀念、生活方式的總稱①。它的源頭可以一直追溯到史前文明，歷經(jīng)數(shù)千年一直延續(xù)至今，數(shù)千年的發(fā)展使其具有豐富的內(nèi)涵，其中包括精微的辯證思維，鮮明的人文意識，執(zhí)著的愛國精神，積極進(jìn)取的開拓精神②。而這些文化內(nèi)涵又是企業(yè)文化所必須具備的內(nèi)涵，這些內(nèi)涵將有利于河南企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)。

企業(yè)文化是一種新型的管理理念和管理方式，是企業(yè)在長期的生產(chǎn)經(jīng)營中形成的管理思想、管理方式、群體意識和行為規(guī)范的總和③，并且與區(qū)域文化具有緊密的聯(lián)系。河南省的本土企業(yè)進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)，必須從本區(qū)域的文化即中原文化中認(rèn)真提煉具有本企業(yè)特色的企業(yè)價值觀，努力塑造具有本企業(yè)特色的企業(yè)精神，從而增強(qiáng)企業(yè)凝聚力和競爭力，使企業(yè)在當(dāng)前激烈的競爭中處于有利地位。而企業(yè)要將區(qū)域文化注入企業(yè)文化中，必須從以下幾個方面入手，即企業(yè)價值觀、企業(yè)領(lǐng)袖氣質(zhì)、企業(yè)團(tuán)隊(duì)意識和企業(yè)形象。

一、中原文化有利于本土企業(yè)價值觀的塑造

價值觀是一個有著深層次含義的哲學(xué)術(shù)語，是人類內(nèi)心對整個世界的看法及態(tài)度，是哲學(xué)研究的核心。而人們所處的社會環(huán)境和自然環(huán)境，包括社會地位和物質(zhì)條件，往往會對個人價值觀的形成起到重要的影響。處在相同的社會環(huán)境和自然環(huán)境下的人們會形成基本相同的價值觀念，從而產(chǎn)生區(qū)域性的乃至全國、全球性的價值標(biāo)準(zhǔn)，形成普遍一致的行為模式和社會行為習(xí)慣。企業(yè)價值觀也是由處于相同的企業(yè)環(huán)境下的企業(yè)員工的基本相同的價值觀念所組成的價值標(biāo)準(zhǔn)，是企業(yè)全體成員所擁有的關(guān)于共同信念、經(jīng)營理念、是非標(biāo)準(zhǔn)以及協(xié)調(diào)人與人關(guān)系和人與自然關(guān)系方面的企業(yè)價值觀念④。并且作為價值觀的一部分，企業(yè)價值觀的形成和發(fā)展深受周圍區(qū)域環(huán)境、文化的影響，河南企業(yè)在塑造企業(yè)價值觀時需從中原文化中汲取給養(yǎng)。

中原文化中最為核心的思想內(nèi)涵即為與時俱進(jìn)的愛國主義精神，這種愛國主義精神演變?yōu)槠髽I(yè)精神，即是對企業(yè)的忠誠，對企業(yè)品牌、形象的忠誠，從而形成企業(yè)價值觀中的愛崗敬業(yè)這一核心價值觀。中原文化中深層而執(zhí)著的愛國主義最初轉(zhuǎn)化為憂患意識和救亡意識出現(xiàn)在春秋時期地處中原地區(qū)的許國(今河南許昌一帶)的國啟夫人許穆身上⑤?！对娊?jīng)·載馳》中對其有所記載:“女子善懷，亦各有行……大夫啟子，無我有尤，百爾所思，不為我所之?！贝送?，《詩經(jīng)·載馳》還記載了許多中原兒女對自己國家的忠誠。此外在中原古代還出現(xiàn)了“誅暴秦，伐無道”的陳勝、吳廣;愛國詩人、詩圣杜甫;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的北宋儒臣范仲淹。這些都表明了愛國主義內(nèi)涵是中原文化中最為穩(wěn)定的內(nèi)涵，這種內(nèi)涵凝聚于中原文化的血液之中。進(jìn)入近現(xiàn)代之后，吉鴻昌、楊靖宇、焦裕祿、任長霞等人又進(jìn)一步豐富了愛國主義無私奉獻(xiàn)的價值觀。而這正是河南企業(yè)的企業(yè)文化所必需的，一個成功的企業(yè)需要一批對企業(yè)忠誠及無私奉獻(xiàn)的員工。

企業(yè)文化是由眾多相互依存、相互作用的元素組合而成的有機(jī)統(tǒng)一體，在這些元素中，企業(yè)價值觀對企業(yè)的發(fā)展及其他元素的發(fā)展起到支配性作用。河南企業(yè)在構(gòu)建自己的企業(yè)文化時，應(yīng)當(dāng)吸收中原文化中的愛國主義無私奉獻(xiàn)的價值觀，而將其轉(zhuǎn)化成本企業(yè)文化中的愛企敬業(yè)無私奉獻(xiàn)的企業(yè)價值觀，這也將成為企業(yè)文化建設(shè)的基石，為員工提供一致的行為方向和指導(dǎo)方針。

二、中原文化有利于本土企業(yè)領(lǐng)袖氣質(zhì)的塑造

對于企業(yè)而言，企業(yè)領(lǐng)袖不僅是企業(yè)發(fā)展的指揮家，而且是企業(yè)文化建設(shè)的中堅(jiān)。企業(yè)文化是促進(jìn)企業(yè)生產(chǎn)力不斷發(fā)展的內(nèi)部力量，是推動企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的精神動力。因而，在企業(yè)文化塑造中需要企業(yè)家發(fā)揮創(chuàng)造者、組織者、指導(dǎo)者的作用。并且，企業(yè)家的文化素質(zhì)及其類型，也決定著企業(yè)文化的素質(zhì)及其類型。企業(yè)家不僅需要從規(guī)章制度上對員工進(jìn)行規(guī)范，塑造企業(yè)文化，還必須利用自身的魅力，發(fā)揮自身的影響力，去感染、影響和帶動員工，共同培育統(tǒng)一良好的企業(yè)文化。并且，卓越的企業(yè)家是卓越的企業(yè)文化的人格化表現(xiàn)。卓越的企業(yè)領(lǐng)袖氣質(zhì)，不僅能夠促使企業(yè)家做出準(zhǔn)確的決策，還有利于員工價值觀的轉(zhuǎn)變及員工氣質(zhì)的培養(yǎng)，共同促進(jìn)卓越的企業(yè)文化建設(shè)。因此，在現(xiàn)代社會，企業(yè)領(lǐng)袖氣質(zhì)的培養(yǎng)將有利于企業(yè)物質(zhì)生產(chǎn)的增長和企業(yè)文化的發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特認(rèn)為“革新”和“創(chuàng)新”是企業(yè)領(lǐng)袖的根本特質(zhì)，他對企業(yè)家的職能下了如下定義:“通過利用一種新發(fā)明，或更一般地，利用一種生產(chǎn)新商品或用新方法生產(chǎn)老商品的沒有試用過的技術(shù)可能性，通過開辟原材料供應(yīng)的新來源或產(chǎn)品的新銷路，通過重組產(chǎn)業(yè)等來改革生產(chǎn)模式或使它革命化?！雹薅谥性幕?，企業(yè)家的領(lǐng)袖氣質(zhì)又蘊(yùn)含著積極進(jìn)取的開拓精神。在史前文明中，河南人民即已經(jīng)開始孕育古老的黃河文明;戰(zhàn)國時期，衛(wèi)人商鞅變法于秦，開啟秦國一統(tǒng)中國的大門;西漢時期，洛陽人桑弘羊提倡工商并重，積極推動中國商業(yè)的發(fā)展;南北朝時期，宛人范縝在佛學(xué)興盛的南朝明確提出了“神滅論”……這些都體現(xiàn)出了河南人血液中的勇于開拓的精神，也體現(xiàn)出了中原文明中的創(chuàng)新性。中原文化能夠延綿數(shù)千年，不僅在于其對自身優(yōu)秀文明的繼承而且還在于對其吸收創(chuàng)新方面。而在當(dāng)代，這種開拓創(chuàng)新的精神仍然被后人繼承和發(fā)揚(yáng)，林州人民發(fā)揚(yáng)愚公移山精神，修建紅旗渠，錘煉出了具有時代特征的“紅旗渠”精神，而這種精神也將注入河南企業(yè)領(lǐng)袖的血液之中。

企業(yè)領(lǐng)袖的開拓創(chuàng)新的氣質(zhì)是決定其在企業(yè)文化中堅(jiān)地位的重要因素，中原文化深厚而濃重的創(chuàng)新底蘊(yùn)將有利于河南企業(yè)領(lǐng)袖創(chuàng)新氣質(zhì)的塑造。而這種氣質(zhì)將使企業(yè)領(lǐng)袖的思想意識、思維活動、行為狀態(tài)保持持久的活力，不僅能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展帶來活力，而且有利于本企業(yè)文化創(chuàng)新精神的塑造。

三、中原文化有利于企業(yè)團(tuán)隊(duì)意識的塑造

一個完整的企業(yè)是由多個部門，多個團(tuán)隊(duì)組成的，而各個團(tuán)隊(duì)的相互配合、相互協(xié)作將促進(jìn)企業(yè)良性有序的發(fā)展。團(tuán)隊(duì)是多個擁有不同技能的人員為了同一個目標(biāo)，通過相互協(xié)作，有效溝通與交流，最終實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)。而企業(yè)文化中的團(tuán)隊(duì)意識則體現(xiàn)為企業(yè)運(yùn)作的主動性意識，將自己融入企業(yè)中，進(jìn)行思考和協(xié)作，是一種整體性運(yùn)作的凝聚力。同時，在塑造企業(yè)文化中的團(tuán)隊(duì)意識時需注意，團(tuán)隊(duì)精神并不是集體主義，他并不扼殺個性，反而鼓勵獨(dú)立思考，鼓勵開拓創(chuàng)新的意識。在一個卓越的企業(yè)中，應(yīng)該鼓勵和正確引導(dǎo)員工個人能力的發(fā)揮。與此同時，團(tuán)隊(duì)意識鼓勵個性的發(fā)揮，但是并不鼓勵個人英雄主義。團(tuán)隊(duì)精神最主要的內(nèi)涵是精誠協(xié)作，團(tuán)隊(duì)合力，發(fā)揮整體優(yōu)勢，抵制個人英雄主義，將團(tuán)隊(duì)成員的精神能量結(jié)合并爆發(fā)。

團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是中華民族偉大的民族精神，而這一點(diǎn)在中原文化中表現(xiàn)最為突出。中原文化深受儒家傳統(tǒng)文化的影響，而儒家的整體主義的價值取向和理論特性又轉(zhuǎn)化成強(qiáng)調(diào)整體，強(qiáng)調(diào)和諧統(tǒng)一的團(tuán)隊(duì)意識。這也正是“和合文化”體現(xiàn)。在古代，中國人將中原視為天下的中心，擁有中心也意味著擁有天下，體現(xiàn)了包容輻射、兼收并蓄、和諧統(tǒng)一的特點(diǎn)。而自秦朝以來，中原國家與周邊的少數(shù)民族國家間的民族沖突不斷。秦漢與匈奴的沖突，唐代與突厥的沖突，宋代與遼金蒙古的沖突，明代與滿洲的沖突。而在這一系列的沖突中，中原地區(qū)首當(dāng)其沖，常常受到攻擊，北宋時期更是慘遭浩劫。但是中原文化卻沒有被摧毀，反而發(fā)展壯大起來，最主要的原因就是中原人民團(tuán)結(jié)統(tǒng)一保護(hù)本土文明。這種特性歷經(jīng)戰(zhàn)爭的磨煉，已融入中原人民的血液之中。因此，這就為河南企業(yè)創(chuàng)造團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的團(tuán)隊(duì)意識打下良好的根基。

團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的團(tuán)隊(duì)意識對于企業(yè)的良性運(yùn)作和企業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)起到?jīng)Q定性的作用。在中原文化中這種意識根深蒂固，將其融入企業(yè)的團(tuán)隊(duì)意識之中將使企業(yè)成員對企業(yè)擁有強(qiáng)烈的歸屬感，相互協(xié)作，并最大程度地發(fā)揮自己的作用，從而實(shí)現(xiàn)共同的商業(yè)目的。

四、中原文化有利于河南本土企業(yè)形象的塑造

企業(yè)形象是企業(yè)文化的旗幟，旗幟問題至關(guān)重要，旗幟就是方向。每個企業(yè)都有自己的形象，但是每一個企業(yè)的形象都不盡相同。企業(yè)形象就是指企業(yè)公眾對該企業(yè)綜合認(rèn)識以后所形成的最終印象⑦。一般而言，企業(yè)形象能夠引起人們的感情和思維活動，進(jìn)而影響人們的行為。良好的企業(yè)形象是企業(yè)不可或缺的寶貴財富和無形資產(chǎn)，能夠得到社會公眾的任何，獲得社會公眾的信任，進(jìn)而增強(qiáng)企業(yè)在社會上的競爭能力。良好的企業(yè)形象具有強(qiáng)大的感染力、號召力、凝聚力。卓越的企業(yè)形象有利于企業(yè)文化的塑造，同時作為企業(yè)文化的一部分，企業(yè)形象也深受企業(yè)文化其他要素以及區(qū)域文化的影響。河南企業(yè)在塑造企業(yè)形象時，不可避免也需從中原文化中獲得給養(yǎng)。

中原文化源遠(yuǎn)流長，擁有鮮明的人文意識和底蘊(yùn)深厚的文化氛圍。企業(yè)形象是公眾對企業(yè)的主觀感受，因此企業(yè)在塑造企業(yè)形象時需要根據(jù)不同的受眾塑造不同的企業(yè)形象。而人文意識濃厚的中原文化也將有利于河南企業(yè)根據(jù)所需塑造不同的企業(yè)形象。上古時期的中原先民與惡劣的自然環(huán)境做斗爭，通過一次次的斗爭，擁有了認(rèn)識自然、戰(zhàn)勝自然、改造自然的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)將有利于企業(yè)塑造自強(qiáng)不息的企業(yè)形象;中原先民在勞動過程中，出現(xiàn)了對美的認(rèn)知，仰韶文明中出土的彩陶上，所繪制出的靈巧流動的魚，飛速奔馳的虎豹，健碩的熊鹿，都能夠激發(fā)企業(yè)對美的感受，企業(yè)在塑造美的形象時可以從中獲得靈感;在中原人民口中、書中流傳的“夸父逐日”最后“棄其杖，化為鄧林”的神話故事，有利于企業(yè)塑造無私奉獻(xiàn)的企業(yè)形象。

因此，這種發(fā)源于中原地區(qū)，輻射于中華大地的中原文化，所孕育的深厚的人文氣息，有利于河南企業(yè)形象具體化于企業(yè)名稱、商標(biāo)、廣告、包裝之中，從而從外部塑造和表達(dá)企業(yè)文化。

五、結(jié) 語

每個企業(yè)都要面對自身的自然環(huán)境和現(xiàn)實(shí)環(huán)境，環(huán)境往往決定企業(yè)文化的性質(zhì)、發(fā)展方向，進(jìn)而影響企業(yè)的發(fā)展方向和經(jīng)營狀況，區(qū)域文化對本土企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)的影響尤為顯著。美國學(xué)者曾指出:“日本人成功的主要原因，就是由于他們具有一種有持續(xù)能力的，可以在全國范圍內(nèi)維護(hù)的一個非常強(qiáng)大而且具有凝聚力的文化?！雹噙@里的企業(yè)環(huán)境廣義上是指日本國內(nèi)的文化，但是也可以看出這也是一種區(qū)域文化，代表著對日本本土企業(yè)文化建設(shè)起巨大影響作用的區(qū)域文化。

深處中原文化下的河南企業(yè)，在構(gòu)建企業(yè)文化時也應(yīng)該學(xué)習(xí)日本企業(yè)構(gòu)建企業(yè)文化時汲取本土文化的經(jīng)驗(yàn)。唯有通過愛國主義價值觀構(gòu)建愛企敬業(yè)價值觀，通過開拓進(jìn)取的精神構(gòu)建革新創(chuàng)新的領(lǐng)袖氣質(zhì)，通過團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神構(gòu)建團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)意識，通過豐富的文化底蘊(yùn)構(gòu)建富有文化氣息又能貼近社會大眾的企業(yè)形象，才能形成富有競爭力、富有特色的企業(yè)文化。

注釋:

①王彥武.談中原文化的幾點(diǎn)問題[J].中州學(xué)刊，2010，(4):170－171.

②吳家振.論中原文化的內(nèi)涵特征[J].學(xué)習(xí)論壇，1995，(2):37－38.

③④⑦戴鋼書.現(xiàn)代企業(yè)文化新論[M].武漢:武漢大學(xué)出版社，2002年版，第32頁，141頁，242頁.

⑤吳家振.論中原文化的內(nèi)涵特征[J].學(xué)習(xí)論壇，1995，(2):38.

⑥(美)約瑟夫·熊彼特.資本主義、社會主義和民主主義[M].上海:商務(wù)印書館，1990年版，第164－165頁.

⑧(美)特雷斯·迪爾.企業(yè)文化——現(xiàn)代企業(yè)精神支柱[M].上海:上?？萍汲霭嫔?，1989年版，第5頁.