劉鳳云

在我國(guó)古代社會(huì)，俸米是由國(guó)家以實(shí)物形式發(fā)給統(tǒng)治階級(jí)的俸祿。清朝享有俸米者除貴族、官僚外，便是被編入八旗的滿蒙漢軍，他們被統(tǒng)稱為 “旗人”。這些俸米是通過(guò)運(yùn)河以漕糧的方式被運(yùn)送到京城后再發(fā)放到個(gè)人手中的，而京城不僅是貴族、官僚集中的城市，更是八旗旗人的聚居之地。本文將對(duì)運(yùn)到京城的漕糧在變成旗人俸米之后的流通過(guò)程進(jìn)行考察，探討旗人俸米如何從旗人手中到了商人手中、如何從其生活必需的食物變成經(jīng)濟(jì)流通中的媒介、它在旗人生計(jì)中產(chǎn)生過(guò)怎樣的作用、對(duì)旗人社會(huì)又產(chǎn)生了哪些影響以及國(guó)家采取的措施等等。

一、旗人、俸米、商人：三者之間的經(jīng)濟(jì)鏈

清朝視八旗為國(guó)基，自入關(guān)后，以優(yōu)厚的俸祿作為八旗不農(nóng)不工不商的保證，八旗自王公貴族至披甲兵丁例有俸米。諸如八旗兵餉，“京師前鋒、親軍、護(hù)軍、領(lǐng)催、弓匠長(zhǎng)月給餉銀四兩，驍騎、銅匠、弓匠月給銀三兩，皆歲支米四十八斛，步軍領(lǐng)催月給餉銀二兩，步軍一兩五錢，鐵匠一兩至四兩，皆歲支米二十四斛，炮手月給銀二兩，歲支米三十六斛”。［1］在清朝每年運(yùn)往京城的四百萬(wàn)石漕糧中［2］，八旗俸米的支給當(dāng)是一個(gè)不小的數(shù)目，而對(duì)于個(gè)人而言，清廷規(guī)定的俸米額度也是豐腴的。所謂 “我朝自開(kāi)國(guó)以來(lái)，額設(shè)八旗甲兵，按月支給銀米兩項(xiàng)，原使各兵丁關(guān)支銀兩可以制備衣甲，給領(lǐng)米石足以養(yǎng)贍身家，立法至為周備”。［3］

為了保證旗人的支領(lǐng)方便，俸米的發(fā)放之地分為兩處，一處在通州的中倉(cāng)、西倉(cāng)，另一處在京城的十一個(gè)糧倉(cāng)。分倉(cāng)的原則是按照官員的品級(jí)及爵位，貴族及高級(jí)官員在通州支領(lǐng)，下級(jí)官員及甲兵等在京城支取。這是考慮并照顧到普通旗人的支取成本問(wèn)題，使之得以免除腳費(fèi)的花銷，就近支領(lǐng)。

在時(shí)間上原定一年發(fā)放兩次，“辦理春季俸米自二月起，秋季俸米自八月起，旗員限二個(gè)月，漢員限四十日，按限放完”。［4］“上三旗包衣應(yīng)放米石各隨本旗放米月份開(kāi)放，由戶部按照城內(nèi)祿米、南新、舊太、海運(yùn)、北新、富新、興平等七倉(cāng)分派二旗，城外太平、萬(wàn)安、裕豐、儲(chǔ)濟(jì)等四倉(cāng)分派一旗，挨定倉(cāng)口次序，于每月初一日預(yù)定三倉(cāng)挨陳定厫座，令該三旗分往關(guān)支，一旗甲米統(tǒng)在一倉(cāng)承領(lǐng)?！保?］對(duì)于如何支領(lǐng)也有規(guī)定：“各旗應(yīng)領(lǐng)甲米令本旗都統(tǒng)、副都統(tǒng)先期核明所屬各佐領(lǐng)管領(lǐng)下應(yīng)領(lǐng)米數(shù)人數(shù)，造冊(cè)咨送戶部札倉(cāng)，轉(zhuǎn)行倉(cāng)場(chǎng)，俟開(kāi)倉(cāng)之日，令每月所放三旗之都統(tǒng)，將該旗應(yīng)領(lǐng)米石無(wú)論滿洲、蒙古、漢軍、包衣共分作十五起陸續(xù)關(guān)支，每起約領(lǐng)十余個(gè)佐領(lǐng)，管領(lǐng)之米仍每起更番派撥，賢能章京一員、領(lǐng)催四名，并應(yīng)食米兵丁內(nèi)挑派三四名，令其跟同赴倉(cāng)領(lǐng)米，限一月內(nèi)放完，限外不完，將監(jiān)放之都統(tǒng)及查倉(cāng)御史并該倉(cāng)監(jiān)督均予議處?！蓖瑫r(shí)實(shí)施 “米票”制度，就是以佐領(lǐng)為單位，每一佐領(lǐng)發(fā)一米票，具體是由 “該旗都統(tǒng)出給本旗總領(lǐng)交押旗參領(lǐng)等先赴該倉(cāng)換票，該倉(cāng)于該旗總領(lǐng)到時(shí)，即按照各佐領(lǐng)官員數(shù)目每員各換給米票一張，仍交該參領(lǐng)等領(lǐng)回，發(fā)交各該佐領(lǐng)散給應(yīng)領(lǐng)俸米官員，令其遵照定限自行赴倉(cāng)關(guān)支，不得擅交鋪戶領(lǐng)賣”。［6］

不難看出，清朝從俸米的額度到發(fā)放程序與方法，都是以對(duì)旗人最優(yōu)為準(zhǔn)則。但正是這優(yōu)裕的制度給旗人帶來(lái)了潛在的隱患，這就是八旗俸米例有盈余。康熙時(shí)，“八旗兵丁每人所得四十斛之米，人口多者適足養(yǎng)贍，人口少者食之不盡必至售賣”。［7］大體上， “每放米之時(shí)，倉(cāng)內(nèi)所出官兵留食者約三四分，官局收買者約二三分，余俱在外流通。民間借以接濟(jì)。京師輦谷之下商民云集，每年所出倉(cāng)粟不敷食用，尚賴各項(xiàng)雜糧添補(bǔ)”。所以，雖 “行戶囤積居奇實(shí)為民害，但官兵關(guān)領(lǐng)俸甲米石轉(zhuǎn)為售賣，亦勢(shì)所不免”。［8］

正是在八旗俸米 “常令充贏”的情況下，旗人為滿足城市生活不斷增加的日用開(kāi)銷，往往將家中的多余米糧賣掉，以兌換銀兩。于是，一些買賣俸米的商人便應(yīng)運(yùn)而生。

這些經(jīng)營(yíng)米業(yè)的商人店鋪稱為 “米鋪”，又稱 “老米碓坊”。之所以有如此稱謂，是因?yàn)檫@種祿米是自南方經(jīng)漕運(yùn)而來(lái)，存在倉(cāng)內(nèi)，陳陳相因，所謂 “北京倉(cāng)所貯之米，年深日久，其色紅暗，稱為老米”。［9］（P245）最先發(fā)放的都是年深的老米。“厫座次序以所儲(chǔ)之米新陳為定，每月應(yīng)放三色米石”?！叭f(wàn)安東西兩倉(cāng)開(kāi)放米石，先盡年份最陳之米發(fā)放，如次倉(cāng)陳米足敷開(kāi)放，不許再開(kāi)彼倉(cāng)，致滋弊竇。如一倉(cāng)陳米不敷，必須在彼倉(cāng)找放，仍照挨陳之例辦理，不得越次支放?！保?0］又因發(fā)放的老米須加工后方能食用，于是就出現(xiàn)了承攬老米加工的 “老米碓坊”和經(jīng)營(yíng)米業(yè)買賣的米商、米鋪，又稱 “鋪戶”。

最初經(jīng)營(yíng)米業(yè)的多為山西人，在郭松義對(duì)山西商人的研究中，就提到了不少的米商。他說(shuō)：“檔案記錄的八家糧鋪和三家碾房便是證明。像祁縣人郝良立等四人合伙所開(kāi)糧店，至少在乾隆前期業(yè)已存在，當(dāng)時(shí)郝還與同縣人郭大另外開(kāi)了一家糧店……有名叫德勝成的碾房開(kāi)設(shè)于乾隆年間，另一家天復(fù)昌碾房則開(kāi)于道光年間，老板都是祁縣人；再有石大所開(kāi)碾房則為徐溝人。道光二十四年 （1844），太原會(huì)館立 ‘糧行公立碑’，應(yīng)是晉商參與北京糧食貿(mào)易的又一明證?！保?1］（P3-10）但是，隨著山東人的插足，山西人便失去了對(duì)糧食業(yè)的掌控，以致山東幫排擠掉山西幫，在糧食業(yè)中占了優(yōu)勢(shì)。時(shí)人李光庭記載曰：“碓房多山東登州人?！保?2］（P107）

據(jù)官方統(tǒng)計(jì)，乾隆初期，“內(nèi)外城碓房不下千余所”。［13］（P189）乾隆五十二年 （1787）五月，乾隆帝因京城內(nèi)外米價(jià)昂貴，為禁止商人囤積，下令步軍統(tǒng)領(lǐng)衙門會(huì)同五城官員等嚴(yán)查各鋪戶，“此次查封米麥共六萬(wàn)余石，鋪戶共有數(shù)百家”。［14］另有數(shù)據(jù)顯示，嘉慶十五年 （1810），在“西直門內(nèi)自新街口起至西直門，共有米鋪三十二座。各鋪共存之米自千余石至數(shù)百石數(shù)十石不等。西直門外共有米鋪二十座，各鋪共存之米自百余石至數(shù)十石不等，其余俱系陸續(xù)開(kāi)設(shè)之鋪”。［15］（P185）而以東市地近通州漕運(yùn)碼頭，官倉(cāng)多，故鋪戶亦多。至清末，幾乎所有的老米碓房、米鋪商人都集中在崇文門內(nèi)的米市大街，米商皆于每日清晨聚此交易。外城除阜成門、右安門外皆有糧食市，前三門更是各糧業(yè)商號(hào)的交易之所。這種狀況直至光緒庚子前一直沒(méi)有改變。［16］（P100）

上述記載說(shuō)明，在18世紀(jì)末至19世紀(jì)初的乾嘉時(shí)期，米業(yè)不僅已經(jīng)成為京城實(shí)力可觀的一個(gè)行業(yè)，且已經(jīng)具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模。乾隆末年，僅一次查封的米鋪就達(dá)數(shù)百家，到嘉慶朝，米鋪所貯之米可以是 “自千余石至數(shù)百石數(shù)十石不等”，而且仍有 “陸續(xù)開(kāi)設(shè)之鋪”。那么，米鋪及老米碓房的發(fā)展歷程又是怎樣的呢？

米的買賣之所以能夠吸引眾多的商人，主要在于米鋪及老米碓坊等并非僅僅是一般平民的購(gòu)米店鋪，而是因?yàn)樗麄冎饕亲銎烊速好椎纳?。這在前面已經(jīng)提到。接下來(lái)要強(qiáng)調(diào)的是，商人看到了市場(chǎng)供需中存在著巨大的利潤(rùn)。據(jù)記載： “每年開(kāi)倉(cāng)放米之時(shí)，鋪戶賈人紛紛囤積，俟價(jià)昂時(shí)糶賣。”［17］“向來(lái)八旗甲米，俱按四季支放。放完后，去下屆放米尚遠(yuǎn)，鋪戶乘機(jī)囤積，米價(jià)漸昂?！保?8］也就是說(shuō)，商人利用旗人俸米尚有盈余時(shí)以賤價(jià)買入，囤積之后待高價(jià)賣出。而旗人在進(jìn)入城市之后，由于城市生活對(duì)貨幣的需求以及享樂(lè)和奢侈的誘惑，“往往耽于口腹，餉銀一經(jīng)入手，不為度日之計(jì)，輒先市酒肉以供醉飽，不旋踵而貲用業(yè)已告竭，又支領(lǐng)官米，隨即賤價(jià)售與鋪家。祇顧目前得錢使用，不肯稍為儲(chǔ)蓄，而家中食米，轉(zhuǎn)零星用貴價(jià)向鋪戶糴買，此皆失算之甚者”。［19］

清政府雖然嚴(yán)禁八旗官兵將領(lǐng)得的祿米出售給鋪戶，但卻不得不 “聽(tīng)其自行售賣”。究其原因，除了普通旗人需要利用所支祿米去換取生活必需品外，對(duì)于八旗富戶而言，祿米的轉(zhuǎn)賣可以調(diào)劑糧食品種。由于 “京師貴人家以紫色米為尚，無(wú)肯食白粳者”，所以旗人寧可將新入倉(cāng)的米 “賤價(jià)售之米肆，而別糴肆米以給用”。［20］（P68）說(shuō)到底，旗人出賣俸米主要是受城市生活的經(jīng)濟(jì)需求所支配，旗人、俸米、商人三者之間結(jié)成的是一條城市社會(huì)的經(jīng)濟(jì)鏈。而內(nèi)外城的米鋪及碓房卻靠俸米發(fā)展起來(lái)，他們雖然是俸米的寄生物，但旗人靠米商兌換銀錢，米商又是旗人依賴的對(duì)象。這種情況早在康熙朝就已經(jīng)出現(xiàn)。

據(jù)嘉慶帝稱，曾閱康熙實(shí)錄，獲悉自 “康熙年間，因八旗兵丁多有將所得甲米私自賣給奸民，囤積販賣，及至該兵丁等食米不足，則又仍向鋪戶用貴價(jià)購(gòu)買，奸民等因得抬價(jià)居奇，大妨八旗生計(jì)”。［21］嘉慶帝看到的這一記載應(yīng)該是實(shí)錄中的康熙四十九年正月，康熙帝諭曰：“今見(jiàn)八旗忽于生計(jì)，習(xí)為奢侈?！薄鞍似旃俦运е撞贿\(yùn)至家，惟圖微利，一時(shí)即行變賣。及至此銀費(fèi)去，米價(jià)又貴，勢(shì)必請(qǐng)將八月之米于六七月間給發(fā)，且求將來(lái)年之米于今年豫支矣?！薄白允且院螅瑒?wù)將所支之米力加節(jié)省，必用至支米之時(shí)，庶不墮富商囤米術(shù)中?！睂ご蟪嫉雀沧?，“嗣后八旗支米之時(shí)，請(qǐng)撥人監(jiān)管，務(wù)令到家，不使鬻賣，至兵丁先期典賣米石亦應(yīng)禁止，從之”。［22］

這條記載表明，早在清軍入關(guān)不久即康熙年間，米商即與旗人之間圍繞著俸米形成了這種特殊的關(guān)系。米商賺錢的基本伎倆就是先以賤價(jià)買回八旗官兵的餉米，再趁其下季餉米尚未發(fā)放、旗人無(wú)米下鍋之時(shí)以高價(jià)賣出，從中賺取差價(jià)。如果僅從商人的贏利方式角度思考的話，似也無(wú)可厚非，因?yàn)殡m有巧取但不存在豪奪，且對(duì)雙方而言都有利。所以，康熙年間發(fā)生的這種情況在雍正朝已處于政府的半準(zhǔn)許狀態(tài)。

雍正元年 （1723）五月，給事中巴圖奏請(qǐng)將商人買米、兵丁賣米之處概行禁止。經(jīng)八旗都統(tǒng)等會(huì)議，認(rèn)為 “鋪戶賈人雖買米積貯，而米仍在京師，且居民俱仰給于倉(cāng)米，若概不準(zhǔn)賣，恐價(jià)值反致昂貴，所請(qǐng)應(yīng)毋庸議。嗣后遇青黃不接之時(shí)，米價(jià)騰貴，請(qǐng)限定價(jià)值，以杜掯勒。至兵丁米石實(shí)有贏余者，聽(tīng)其糶賣，儻不計(jì)足食，盡行出糶，令該管官責(zé)懲示警”。［23］這表明，清廷準(zhǔn)許俸米買賣還有借商人買米囤積以調(diào)劑市價(jià)的用意。也就是說(shuō)，對(duì)于經(jīng)營(yíng)米業(yè)甚至是倒賣俸米的鋪戶，清廷是許可的，這應(yīng)該屬于旗人與商人的正常買賣狀態(tài)。在這種情況下，旗人與商人之間還會(huì)建立起朋友關(guān)系。如松筠日記有曰：道光九年 （1829）冬月十二日，“東面米鋪趙掌柜探望，告曰，方自山東原籍返回”。兩天后冬月十四日，松筠 “至集成居米店探望趙大哥 （趙掌柜），久坐返家”。［24］（P33）

可以說(shuō)，俸米的收購(gòu)賣出將旗人與商人系于同一經(jīng)濟(jì)鏈條上，商人的財(cái)力及資本通過(guò)這一鏈條滲透到旗人社會(huì)，對(duì)旗人的生計(jì)產(chǎn)生了影響。盡管最初他們對(duì)旗人的經(jīng)濟(jì)滲透力是有限的，而且商人的財(cái)富及資本的積累要受到政府相關(guān)政策的制約，但是，隨著時(shí)間的推移，這一經(jīng)濟(jì)鏈條將他們之間聯(lián)系得越來(lái)越緊，并導(dǎo)致了部分旗人的貧困化。

二、旗人與商人：債務(wù)與債權(quán)關(guān)系

旗人與商人之間因俸米所形成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，隨著時(shí)間的推移，由最初的經(jīng)濟(jì)互助，因旗人向商人預(yù)支銀兩、寅吃卯糧，逐漸演變成債權(quán)與債務(wù)的關(guān)系，而這種情況自乾隆朝就已普遍存在。

乾隆四年 （1739）八月，清廷為禁止旗丁之余米落入鋪戶手中，乾隆帝令直隸總督孫嘉淦“速行市買糧艘余米，以裕倉(cāng)儲(chǔ)”，即采取 “官買旗丁余米”的措施。但孫嘉淦奏稱，“旗丁余米利于賣與民間”，“糧船北上時(shí)，多有向熟識(shí)鋪戶豫支銀兩，約于回空交米者，亦當(dāng)聽(tīng)其自便。是以官買米石，不能多得”。［25］也就是說(shuō)，在漕米進(jìn)京之前，已有八旗兵丁先預(yù)先支取鋪戶商人的銀兩，許以漕船回空之余米抵完鋪戶墊付，與商人形成較為固定的以賒貸為形式的債權(quán)和債務(wù)關(guān)系。而對(duì)普通旗人而言，賒買食物、布匹的現(xiàn)象在嘉慶年間越來(lái)越多。有御史蔣云寬 “請(qǐng)禁市儈盤剝八旗兵丁一折”，嘉慶帝批復(fù)曰：“旗人賒買食物布匹，事所恒有，及關(guān)領(lǐng)錢糧之時(shí)，安能禁鋪戶人等不向索取?！保?6］

如此看來(lái)，當(dāng)時(shí)旗人與鋪戶之間的這種賒貸關(guān)系很是普遍，旗人先以賒欠受制于還債之約，繼而以債臺(tái)高筑被鋪戶索取。滿人松筠在日記中有這樣的記載：道光九年七月，“早，豐昌號(hào)來(lái)人，告以前滿九爺為葬伊父母，請(qǐng)余向豐昌號(hào)借一百千文，至今未還。余難以推脫，只得陪小氣”。［27］（P163-164）此種旗人欠債不還或無(wú)力償還的現(xiàn)象到了晚清更是司空見(jiàn)慣了。光緒時(shí)人夏仁虎記載了一則故事，形象地講述了旗人與商人之間的債務(wù)與債權(quán)關(guān)系。

他說(shuō)：“昔居內(nèi)城，鄰人某滿世爵也，起居闊綽如府第制。一日，余家人偶至街頭老米鋪，俄一少年至，視之，即鄰家之所謂某大爺者。見(jiàn)鋪掌執(zhí)禮若子侄，而鋪掌叱之儼然尊長(zhǎng)，始以罵，繼以詰，少年側(cè)立謹(jǐn)受。俟威霽始囁嚅言：‘今日又有不得已之酬應(yīng)，仍乞老叔拯之?！佌屏R曰：‘吾安有錢填若無(wú)底壑？’少年曰：‘秋俸不將至乎？’鋪掌冷笑說(shuō)：‘秋俸乎？汝家一侯二佐，領(lǐng)世職俸，養(yǎng)育孤寡，錢糧算盡尚不酬所貰也？’少年窘欲泣，鋪掌徐撿松江票四兩擲予之曰：‘姑持去，知汝需演探母也?！芯異汗髦腹涓G也。少年感謝持去。家人歸述之……然則碓房握滿人財(cái)權(quán)說(shuō)誠(chéng)可信?！保?8］（P98）這是一個(gè)有關(guān)旗人吃喝嫖賭以敗家業(yè)不得不向米商借貸的故事。類似的記載也出現(xiàn)在現(xiàn)代作家老舍的書中。老舍記述其幼年時(shí)的經(jīng)歷說(shuō)：“在太平天國(guó)、英法聯(lián)軍、甲午海戰(zhàn)等等風(fēng)波之后，不但高鼻子的洋人越來(lái)越狂妄，看不起皇帝與旗兵，連油鹽店的山東人和錢鋪的山西人也對(duì)旗籍主顧們?cè)絹?lái)越不客氣了，他們竟敢瞪著包子大的眼睛挖苦、笑罵吃了東西不還錢的旗人，而且威脅從此不再記賬，連塊凍豆腐都須現(xiàn)錢交易?！保?9］（P318）

然而，旗人生計(jì)的窘迫并非完全是商人所為，由于俸米在買賣過(guò)程中有利可圖，官僚、衙役以及上層旗人都加入到攫取利益的人群中。乾隆初年，和親王弘晝奏倉(cāng)場(chǎng)事宜時(shí)稱，通州米局鋪戶多有賄囑倉(cāng)役撞斛多量等弊。［30］除了在度量衡上作弊外，最常見(jiàn)的則有 “并票之弊”、“回漕之弊”等等，而這些弊癥都必須通過(guò)官商勾結(jié)方能完成。

所謂 “并票之弊”，是指旗人直接將米票擅自賣給商人。按照戶部則例，八旗滿洲蒙古漢軍并內(nèi)務(wù)府官員應(yīng)領(lǐng)俸米，需要該旗都統(tǒng)授權(quán)本旗總領(lǐng)及押旗參領(lǐng)等先赴糧倉(cāng)換票，該糧倉(cāng)于該旗總領(lǐng)到時(shí)，按照各官員數(shù)目每人換給米票一張，領(lǐng)回后散發(fā)給應(yīng)領(lǐng)俸米官員，令其遵照定限自行赴倉(cāng)支領(lǐng)。如果旗員并不持票領(lǐng)米而是將米票賣與鋪戶或擅交鋪戶領(lǐng)賣，就屬于 “并票”。［31］（P174）“回漕之弊”則是指商人一旦在通州購(gòu)得米票，往往會(huì)趁機(jī)將北上之漕米囤積起來(lái)，然后再沿運(yùn)河水次南下售出。這些弊癥往往多發(fā)生于通州糧倉(cāng)，即 “通州鋪戶買得官員米票，市儈奸胥，藉此勾連漁利，關(guān)支囤積，一俟重運(yùn)將次抵通，正可潛赴水次售賣，是回漕之弊?！保?2］換言之，通州糧倉(cāng)相比京倉(cāng)更便于鋪戶及相關(guān)人員串通作弊。以故，清廷申明“城內(nèi)之米勿許出城，城外之米勿許出境”的禁令，并將此定例出示曉諭。［33］

但因利益所驅(qū)，在嘉慶十四年 （1809）竟發(fā)生了數(shù)位王爺、貝勒、貝子私自賣米賣票的事情。這些王公貴戚為 “節(jié)省車價(jià)，祇圖容易，將所領(lǐng)俸米即在通州賣去，甚至將米票在彼賣給奸民，以致米不入城，都市騰貴，而奸民乘機(jī)盜弄，冒領(lǐng)重支，囤積回漕”。對(duì)此，清廷規(guī)定，嗣后王爺貝勒、貝子等俸米，均責(zé)令運(yùn)米入城，不得在城外售賣。如違，必當(dāng)永革俸米。［34］

此外，覬覦俸米利益，與旗人形成債權(quán)與債務(wù)關(guān)系的還有錢鋪商人，而且他們對(duì)旗人施放的是高利借貸。

在雍正二年 （1724）三月，副都統(tǒng)覺(jué)羅佛掄的一份奏折中講了三類當(dāng)鋪放債損害旗人的事例，俱發(fā)生在康熙年間。其一為 “小押”、 “小當(dāng)”?！澳拷窨吹茫幸幻‘?dāng)者，又名小押，處處開(kāi)設(shè)，任意收取利息。其月息一兩銀可自四分至一錢，一千錢可自四十錢至一百錢。非但如此，凡人之典當(dāng)物件，已過(guò)六個(gè)月，即不準(zhǔn)贖”。其二為放債長(zhǎng)短錢者。 “佐領(lǐng)領(lǐng)催伙同放債人，根據(jù)各佐領(lǐng)兵丁錢糧在此一月內(nèi)所余情形，與放債人商量，在領(lǐng)取錢糧之前借貸，若借貸一兩銀錢，其利息可坐扣一百錢至二三百錢。領(lǐng)取錢糧之日，領(lǐng)催到部領(lǐng)回錢糧，而錢糧不到兵丁之手，即給予借貸人”。其三，賤價(jià)買、高價(jià)賣?！伴_(kāi)倉(cāng)前，不肖之徒 （鋪戶）伙同領(lǐng)催巧買兵丁米石。若一石米以時(shí)價(jià)折算應(yīng)為一兩四五錢，但伊等兵丁領(lǐng)買米石之前，（鋪戶）只以五六錢銀買下一石米，若以七八錢銀買下一石米，則曰價(jià)昂貴。自閉倉(cāng)后，賣米人 （旗人）無(wú)米時(shí)，即以一兩七八錢銀或以二兩銀買米而食之。若無(wú)銀買米時(shí)，又求領(lǐng)催，不論利息多貴，亦必借貸?！币陨蠋追N手段， “皆暗中損害窮人以及愚昧兵丁”， “以致窮困潦倒者亦為頗多”。［35］（P739-740）為此，清廷于康熙四十九年 （1710）正月，制定過(guò)一份有關(guān)借貸的章程，對(duì)借貸雙方進(jìn)行制約。但是，后來(lái)的事實(shí)告訴我們，這份章程并沒(méi)有起到應(yīng)有的作用。

雍正元年 （1723）八月，據(jù)鑲紅蒙古旗都統(tǒng)楊度奏稱：“或有兵丁遇有父母亡故等喜憂之事，向有錢人借貸，借七曰十，借二十曰三十，必立字據(jù)準(zhǔn)以兵丁三季米為息，方才借給。名為放銀，實(shí)則暗中典押兵丁口米。倘不肖之人皆效仿而行，致使兵力日漸衰弱?！保?6］（P313）楊度的奏言引起了雍正帝的高度重視，隨后便由兵部尚書遜柱、大學(xué)士兼兵部尚書事務(wù)白潢等召集各旗都統(tǒng)、副都統(tǒng)50余人集議，議定 “嗣后以口米借貸銀兩之事永行禁止。倘仍有暗中借貸者，一旦查出或?yàn)榕匀伺e告，則將借貸雙方及其保人，并該參領(lǐng)、佐領(lǐng)、驍騎校、小領(lǐng)催一并交該部懲處，借出之銀概不償還”。并制定章程規(guī)定：“凡收典兵丁口米之人，食米四年，米還原主，不還借銀；食米三年，米還原主，銀還四分之一；食米二年，米還原主，銀還四分之一 （疑為銀還四分之二——作者注）；食米一年以內(nèi)，米還原主，銀還四分之三。此之償銀，皆視米主所得緩緩償還。”［37］（P301-302）這份章程是在康熙四十九年章程基礎(chǔ)上修訂的，其條例有利于旗人借貸方。

雖然如此，但這種以放銀為名典押旗人俸米的行徑歷時(shí)已久，只因旗人迫于生計(jì)禁而不止，故雖有雍正元年的嚴(yán)禁，但其效果仍不容樂(lè)觀。到了嘉慶年間，竟有 “山東民人在八旗各衙門左近托開(kāi)店鋪，潛身放債，名曰典錢糧”。［38］（P11）

據(jù)嘉慶年間御史西瑯阿奏，所謂 “典錢糧”的具體做法就是： “以一月之期，取倍蓰之利。每月屆兵丁等支領(lǐng)錢糧，該民人即在該衙門首攔去扣算，該兵丁于本月養(yǎng)贍不敷，勢(shì)不能不將次月錢糧，逐月遞典，致被層層盤剝，受虧無(wú)窮，似此設(shè)計(jì)取利，較施放轉(zhuǎn)子、印子等錢尤為刁惡，于八旗兵丁生計(jì)大有關(guān)系。”［39］“典錢糧”又名 “轉(zhuǎn)子”、“印子”等，是鋪戶在向八旗兵丁施放 “轉(zhuǎn)子”、“印子”等錢時(shí)，以扣取八旗兵丁錢糧為前提，所以例禁綦嚴(yán)。

盡管如此，借貸雙方依然行之如故。據(jù)記載：“世族俸銀米悉抵押于老米碓房，侵漁逼勒久，遂握有全部之財(cái)權(quán)。因債權(quán)故，碓房掌柜之鄉(xiāng)親故舊稍識(shí)之無(wú)者，率薦入債家為教讀，遂握有滿族之教權(quán)。于是，旗籍人家無(wú)一不破產(chǎn)，并其子弟之知識(shí)亦無(wú)一不破產(chǎn)矣?！保?0］（P98）由清末人撰寫、民國(guó)初年刊行的 《燕市積弊》一書中也有類似的分析： “北京老米碓坊都是山東人所開(kāi)，相沿已久，原不奉官。據(jù)理而斷，當(dāng)初必是不準(zhǔn)車騾裝載，每逢送米總是用人扛，無(wú)論多闊的碓坊也不敢使騾馬，假如硬改改樣，這就許犯私。山東人賦性樸實(shí)，原不會(huì)奸巧滑壞，惟獨(dú)這行偏有許多的毛病。內(nèi)城叫做碓坊，又稱為 ‘山東百什戶’①山東百十戶，即山東撥什庫(kù)者。撥什庫(kù)為滿語(yǔ)，即隸屬于八旗佐領(lǐng)以下的低級(jí)小官。由于開(kāi)設(shè)米碓坊的盡為山東人，且他們的高利貸生意是拿到旗人中的撥什庫(kù)等抵押的俸票和米票而付給銀兩，所以被稱作 “山東百十戶”。參見(jiàn)待余生：《燕市積弊》卷1，32頁(yè)，北京，北京古籍出版社，1995。（當(dāng)初只準(zhǔn)串米不準(zhǔn)賣，故名 ‘碓坊’），名為賣米，其實(shí)把旗人收拾的可憐，只要一使他的錢，一輩子也逃不出他的手?！保?1］（P31）

不過(guò)，如果說(shuō)是商人們預(yù)設(shè)之 “罟”導(dǎo)致了旗人的貧困甚或是滿人的衰敗的話，還是有嫌失之公平的。但不可否認(rèn)的是，商人憑借其經(jīng)濟(jì)力量可以對(duì)有世爵的滿人大呼小叫，已形象地揭示出商人作為債權(quán)人與淪為債務(wù)人的旗人之間所發(fā)生的社會(huì)地位的轉(zhuǎn)變。

三、國(guó)家救助無(wú)果：旗人生計(jì)艱難

八旗乃清朝國(guó)力之根本，統(tǒng)治者無(wú)不以旗人生計(jì)為國(guó)家之首要問(wèn)題，自入關(guān)伊始便關(guān)注旗人的利益，采取各種措施對(duì)貧困旗人進(jìn)行救助。

一是順康時(shí)期國(guó)家向貧困旗人發(fā)放帑銀。順治年間，“上發(fā)帑銀四萬(wàn)兩賞給八旗貧子”。［42］康熙帝自平定三藩后，“動(dòng)支公帑數(shù)百萬(wàn)，代清積逋”，“凡隨圍出征，雖給行月錢糧，官駝馬匹，猶恐用度不繼，設(shè)立八旗官庫(kù)以濟(jì)官兵”?？滴跛氖?（1703），又發(fā)帑金655萬(wàn)貸給八旗兵丁。至康熙四十五年 （1706），將貸出而尚未扣完的395.66萬(wàn)通行豁免［43］，豁免之貸款達(dá)60%以上，這落實(shí)到每戶旗人，也可謂獲益甚豐。但遺憾的是，這些費(fèi)用并未使旗人擺脫生計(jì)的困境，享受奢侈的城市生活已經(jīng)成了旗人的習(xí)慣，而最令統(tǒng)治者感到頭疼的還是俸米不斷地從旗人手中流向市場(chǎng)。

二是以新的名目增加旗人的俸米，這主要發(fā)生在雍正初年。雍正元年 （1723）八月，雍正帝諭總理事務(wù)王大臣，令其參照外省副都統(tǒng)等酌給親丁坐糧的辦法，討論京城八旗 “將如何酌給伊等坐糧之處”?！皩ぷh，京城滿洲都統(tǒng)親丁八名，蒙古、漢軍都統(tǒng)、領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣六名，前鋒統(tǒng)領(lǐng)、護(hù)軍統(tǒng)領(lǐng)、步軍統(tǒng)領(lǐng)五名，滿洲副都統(tǒng)三名，蒙古、漢軍副都統(tǒng)二名，步軍總尉一名，每月給銀三兩，每歲給米一十二石，每石折銀一兩。”［44］十一月，又有內(nèi)閣侍讀學(xué)士三希保奏請(qǐng)給八旗窮困秀才糧米，擬實(shí)施“養(yǎng)育學(xué)生”之策，即于 “八旗舉人、秀才之內(nèi)，凡為護(hù)軍披甲者俱令停差，照食糧米，以為讀書”。但仍有部分貧困無(wú)家業(yè)又無(wú)糧米之舉人、秀才，入護(hù)軍披甲不成，讀書亦不成，所以，三希保疏請(qǐng)將這部分人照停護(hù)軍披甲舉人、秀才之例，給其糧米。［45］（P515）

三是創(chuàng)設(shè)雍乾時(shí)期的 “八旗米局”。八旗米局是政府干預(yù)俸米買賣的最直接舉措。所謂 “八旗米局原因鋪戶乘賤收買、居奇抬價(jià)有妨民食起見(jiàn)”。［46］早在20世紀(jì)70年代，日本學(xué)者細(xì)谷良夫就曾對(duì)八旗米局撰文研究，他指出，這是清政府為對(duì)抗米商、保障八旗俸餉經(jīng)濟(jì)所采取的措施。［47］（P181-208）但本文認(rèn) 為，與 其說(shuō)是清政府為對(duì)抗米商，毋寧說(shuō)是想取代米商，由八旗自行解決其銀米兌換等問(wèn)題。

從政府的角度看，導(dǎo)致旗人貧困的關(guān)鍵是米商對(duì)旗人的俸米買賤賣貴?！鞍似旃氽褪秤嗝妆丶g賣，商人囤米特為漁利壟斷，奸民彼此齊行，兵民兼受其累?！保?8］“官員兵丁私賣米票，交鋪戶代領(lǐng)，及已滿花戶把持倉(cāng)務(wù)，均干例禁?！保?9］所以，清政府從國(guó)家的角度實(shí)施干預(yù)。

雍正六年 （1728）二月，正式設(shè)立八旗米局以取代鋪戶為旗人解決兌換錢糧的問(wèn)題，兼及平抑糧價(jià)。對(duì)此，雍正帝在諭旨中是這樣表述的：“聞兵丁等于京通二倉(cāng)支領(lǐng)米石時(shí)，每因腳價(jià)之費(fèi)賣米充用，致有不計(jì)其米之接續(xù)，輒以賤價(jià)糶及，至缺乏又以貴價(jià)糴，此甚無(wú)益于兵丁者也?，F(xiàn)今旗下俱有官房，或按八旗設(shè)立八局，或按滿洲蒙古漢軍分設(shè)立二十四旗，將兵丁欲賣之米以時(shí)價(jià)買貯，及其欲買則以平價(jià)賣給，如此似于兵丁大有裨益，著管理王大臣等公同詳議?！保?0］尋議定八旗滿洲、蒙古、漢軍按旗設(shè)立米局二十四處，各領(lǐng)戶部銀五千兩，委官二員、領(lǐng)催四名辦理。通州于近倉(cāng)之處分左右二翼設(shè)立米局二處，各領(lǐng)戶部銀八千兩，委官四員、領(lǐng)催八名辦理。［51］乾隆元年 （1637）二月，又定除滿洲、蒙古、漢軍、各旗設(shè)立米局二十四外，內(nèi)務(wù)府三旗亦各立一局，共二十七處。乾隆三年 （1738）三月議準(zhǔn)，每局各給銀二千五百兩作本，收買米石，并給米二千石平糶。［52］

八旗米局設(shè)立后，初期還是起到一定的引領(lǐng)市場(chǎng)米業(yè)、平抑米價(jià)的作用。雍正十一年（1733），廣東總督額彌達(dá)奏稱：“皇上降旨設(shè)立米局以來(lái)，歷年米價(jià)皆未昂貴，總由米局價(jià)平，故囤戶不能射利?！保?3］（P975）但官設(shè)米局很快便被鋪戶商人所利用：“八旗米局開(kāi)倉(cāng)時(shí)，鋪戶乘賤收買，居奇抬價(jià)?！鼻〉壅J(rèn)為這是管理不善所致：“現(xiàn)設(shè)二十四 （米）局，不能盡得妥協(xié)之人經(jīng)理其事，以致辦理多有未善，或任聽(tīng)奸民赴局私買，囤積漁利，轉(zhuǎn)滋弊竇。應(yīng)將現(xiàn)在米局酌量裁并?！彪m然八旗大臣遵照諭旨進(jìn)行了討論，認(rèn)為“從前辦理不善，原因在每局分隸一旗，經(jīng)管多員，責(zé)成未專所致”，提出官米局坐落地方、需米多少，不必拘定原額，其八旗總理大臣請(qǐng)旨簡(jiǎn)用等辦法。但是，以 “京師地廣民繁，官局米需多貯，一局地窄，收貯無(wú)幾，且糴米人眾擁擠，恐奸商混雜私販”。［54］從論及的問(wèn)題仍可以看出他們對(duì)官設(shè)米局之作用存有疑慮。也正是由于八旗米局的作用有限，所以至乾隆十七年 （1757）二月，八旗米局在經(jīng)歷了二十五個(gè)春秋之后便宣告停止。

四是調(diào)整俸米發(fā)放時(shí)間。由于俸米不斷流入市場(chǎng)并對(duì)京城米價(jià)產(chǎn)生影響，早在康熙時(shí)就引起統(tǒng)治者的關(guān)注了。五十五年 （1716），康熙帝因京畿地方雨水不足，莊稼干旱，擔(dān)心米價(jià)抬高后影響到八旗俸米的發(fā)放。他說(shuō)：“八旗官兵糧米定例于八月內(nèi)支放，今若候至八月，米價(jià)必愈加騰貴，著于五月初十日起即行支放，至京城米石若仍行減糶，甚為有益，著再發(fā)米三萬(wàn)石交與原派賣米官員減價(jià)糶賣。”［55］

至乾隆時(shí)，針對(duì)商人囤積米石，乾隆皇帝實(shí)施了預(yù)借或提前發(fā)放八旗官米的措施。乾隆十七年 （1757）二月，著將王公滿漢大臣官員俸米，除本年二月應(yīng)行支領(lǐng)外，并秋季及明年一年俸米預(yù)先借給，認(rèn)為王公大臣等家有余糧，不與閭閻爭(zhēng)購(gòu)，米價(jià)亦必漸次平減。 “至所有豫領(lǐng)米石，務(wù)宜撙節(jié)食用，不得任鋪戶乘機(jī)興販出境及囤積居奇，并應(yīng)嚴(yán)禁燒鍋糜費(fèi)?！保?6］尋又行八旗甲米按月輪放之制?！安殍傸S、正黃、正白三旗并上三旗包衣應(yīng)領(lǐng)米數(shù)較下五旗為多，請(qǐng)將鑲黃、正黃二旗于正月、四月、七月、十月支放；正白、正紅、鑲白三旗于二月、五月、八月、十一月支放；鑲紅、正藍(lán)、鑲藍(lán)三旗于三月、六月、九月、十二月支放?！保?7］

五是在保護(hù)八旗利益的同時(shí)，對(duì)商人鋪戶予以限制。如規(guī)定，京師五城各鋪戶所存米麥雜糧等項(xiàng)，定例每種不得過(guò)八十石，儻逾數(shù)囤積，即照違制律治罪。嘉慶六年 （1801）冬，因 “潛訪得京城內(nèi)外各處米局，所存米石自數(shù)百石至千余石不等，恐不無(wú)囤積居奇情事。若照定數(shù)祇準(zhǔn)存貯八十石，違例罹法者必多”。［58］所以，又規(guī)定“五城鋪戶所存米麥雜糧，每種例不得過(guò)一百六十石”［59］等等。

但是，無(wú)論政府采取何種措施，旗人與商人之間所形成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系已經(jīng)無(wú)法改變，商人的經(jīng)濟(jì)力量滲透于俸米發(fā)放過(guò)程的各個(gè)關(guān)節(jié)。最重要的是，清朝在以俸餉確保旗人的衣食無(wú)憂的同時(shí)，也使旗人養(yǎng)成了 “不善謀生，惟恃錢糧度日，不知節(jié)儉，妄事奢靡”［60］的習(xí)慣，以至于旗人無(wú)法抗拒進(jìn)入城市之后的種種誘惑。所以，在康熙時(shí)期，下層旗人的貧困化已經(jīng)顯露出來(lái)。

據(jù)記載，康熙初年，旗人便在城市化過(guò)程中逐漸丟掉了在關(guān)外的樸實(shí)之風(fēng)，所謂 “滿洲習(xí)于嬉戲，凡嫁娶喪祭過(guò)于糜費(fèi)，不可勝言。蒙古惑于喇嘛，罄其家貲不知顧惜……近見(jiàn)以佐領(lǐng)爭(zhēng)訟者甚多，但知希圖榮貴，而愛(ài)養(yǎng)所屬之道，全然不知”?！百€博雖禁，猶然未止”，以至于 “滿洲貧而負(fù)債者甚多”。［61］康熙一朝，雖 “不惜數(shù)百萬(wàn)帑金遍行賞賜”，然八旗人等非但不藉此務(wù)立生計(jì)，清償夙逋，反而 “惟知縱酒酣飲，鮮衣肥馬，過(guò)于費(fèi)用，則不數(shù)日間仍如未沛恩澤時(shí)”。［62］至康熙末年，“見(jiàn)今八旗，得見(jiàn)舊日風(fēng)景者已無(wú)其人，而能記憶祖父之遺訓(xùn)者亦少，以致風(fēng)俗日奢，人心不古”。［63］

雍正帝剛一登基，便有諭旨斥責(zé)旗人奢靡：“比見(jiàn)八旗官員兵丁內(nèi)嗜飲沉湎，以致容貌改常，輕生破產(chǎn)，肆行妄為者甚眾?！保?4］雍正皇帝所言并非危言聳聽(tīng)，官員中也多有疏奏，稱八旗兵丁奢靡。雍正元年 （1723）三月，山東道監(jiān)察御史尹達(dá)里在奏折中說(shuō)，剛剛領(lǐng)到餉銀的 “八旗兵丁不守本分，三五人成群結(jié)伙入城外飯館酒肆食飲，一次耗費(fèi)銀子二三兩，每月養(yǎng)家之銀一次即揮霍于盡，不顧妻子饑寒者甚眾”。［65］（P47）四月，吏科掌印給事中崔致遠(yuǎn)在給雍正帝的折子中，明確地談到他在京城看到的 “京城官民窮蹙日甚”的現(xiàn)象。他說(shuō)：“臣向年初入京師之時(shí)，竊見(jiàn)城市之間甲第連云，裘馬耀日，人物之都立，百貨之翔集，游?之風(fēng)華，街區(qū)之喧阓，何其盛也。數(shù)年以來(lái)，漸見(jiàn)凋零，人民猶是風(fēng)景蕭然，近因歲欠窮乏益甚。在旗員之窮窮于無(wú)錢，漢官之窮更窮于無(wú)米。”以至于有 “鬻仆典衣變色黑米，日恐不繼，此官之窮也”。［66］（P253）至雍正五年（1727），滿洲中竟然 “多有以口腹之故而鬻賣房產(chǎn)者，即如每飯必欲食肉，將一月所得錢糧不過(guò)多食肉數(shù)次即罄盡矣。又將每季米石不思存貯備用違背禁令以賤價(jià)盡行糶賣，沽酒食肉恣用無(wú)余，以致合家匱乏，凍餒交迫，尚自夸張謂，我從前曾食美物服鮮衣，并不悔悟所以困窮者，乃以美食鮮衣之故也”。［67］

八旗的貧困化如同瘟疫一般蔓延迅速，就連八旗高級(jí)官員中如 “都統(tǒng)、前鋒統(tǒng)領(lǐng)、護(hù)軍統(tǒng)領(lǐng)、副都統(tǒng)內(nèi)，頗有家計(jì)艱窘之人”。是年八月，福建巡撫黃國(guó)材也在折奏中談到這一點(diǎn)，認(rèn)為其起因在于奢靡之風(fēng)所致，而旗人所以奢侈乃效仿漢人所為。他說(shuō)：“八旗之人初入關(guān)時(shí)，凡披甲每月不過(guò)給錢糧三兩，然而家家溫飽，絕無(wú)愁窮嘆苦之聲。雖日下人口漸次繁多，而皇恩高厚，又已添設(shè)甲兵，給予馬糧，又加增月支錢糧種種?；筐B(yǎng)之恩愈深，八旗之窮愈甚，揆闕所由，皆因百姓風(fēng)俗奢侈，旗人漸染效尤所致?！保?8］（P825-826）為此，他請(qǐng)旨禁奢侈并厘定京城官民服制。

在清朝，一方面是統(tǒng)治者不斷想方設(shè)法，以解決八旗的生計(jì)問(wèn)題，另一方面，是旗人的奢侈揮霍，仰仗國(guó)家給俸給米，且不時(shí)救濟(jì)，而不事家計(jì)安排，致生計(jì)窘迫加劇。以雍正朝之嚴(yán)厲整飭，十余年后仍未奏效。雍正十二年 （1734），“乃近聞八旗人等仍有未改陋習(xí)，（多有）以夸多斗靡相尚者”。［69］可以看出，在雍正年間，旗人因追逐奢靡享樂(lè)而典賣錢糧，旗人生計(jì)的諸多問(wèn)題已經(jīng)凸顯無(wú)遺了。

乾嘉以后，旗人生計(jì)更是每況愈下。八旗“用度所以不足者，固由生齒日繁，物價(jià)昂貴，亦由平日不知撙節(jié)。若能將衣食二者隨時(shí)加意省嗇，即可免于匱乏”。然事與愿違，嘉慶帝曾感嘆道：“我滿洲淳樸舊風(fēng)，衣服率多布素。近則狃于習(xí)俗，兵丁等競(jìng)尚鮮華，多用?緞，以穿著不及他人為恥。試思旗人原以學(xué)習(xí)清語(yǔ)騎射為本，伊等技藝生疏何以不知愧恥，惟于衣飾欲圖體面耶！”［70］

奢侈的導(dǎo)向就是腐化。嘉慶年間，京城賭博成風(fēng)，旗人開(kāi)設(shè)賭局者不乏其人，參賭致傾家蕩產(chǎn)者也不乏其人。由于官員監(jiān)管不力，成屢禁不止之勢(shì)。嘉慶帝斥責(zé)大學(xué)士兼任步軍統(tǒng)領(lǐng)祿康說(shuō)：“專司緝捕，凡京城內(nèi)有犯禁不法為匪滋事之人，皆當(dāng)嚴(yán)拏凈絕，方使奸宄斂跡。輦轂肅清，乃平日一味寬厚，不加整頓，致涉懈弛。前月御史韓鼎晉奏內(nèi)城賭風(fēng)甚熾，系諸大臣之轎夫開(kāi)局等語(yǔ)?！保?1］這種社會(huì)風(fēng)氣無(wú)疑是加速下層旗人貧困化的催化劑。

而對(duì)于大多數(shù)旗人而言，平時(shí)的無(wú)所事事，早已養(yǎng)成了游手好閑、奢華無(wú)度的習(xí)氣。松筠的日記再現(xiàn)了旗人周而復(fù)始的生活狀況。道光九年（1829）正月十三日，“早起，用餐畢，出，至石碑胡同尋常祥圃，同行出德勝門，至德盛園，聽(tīng)景和春戲班唱戲，聽(tīng)名角池才官 《蜈蚣嶺》，晚別去，入城，各自返家”。四月十八日， “餐畢出，至巡捕廳胡同富大爺家拜訪，久坐同出，至宮門口火神廟伊岳父家看房。出，富大爺請(qǐng)余至全珍館飲酒，食餃包子”。五月二十九日，“早餐畢，常祥圃來(lái)學(xué)堂，同出阜成門，至茂林居茶館旁林深陰涼處，鋪葦席而坐，竟日飲茶、喝酒、食餑餑。本日，余分文未帶，皆由祥圃付賬。晚入城，各自返家”。道光十年 （1830）五月初六日， “早，德惟一阿哥來(lái)，同行出正陽(yáng)門，至天慶樓等候祥圃阿哥，祥圃來(lái)食水餃，于中和園聽(tīng)景春和班唱戲，晚入宣武門雇車至四牌樓下，于至誠(chéng)齋飲茶、食面，定于明日再會(huì)”。［72］（P81、109、120、216）這幾天 不 過(guò) 是旗人生活的一個(gè)縮影，但卻可以說(shuō)明，旗人大部分的活動(dòng)空間都在飯館、茶館、戲園等宴飲娛樂(lè)之地，所做的也盡是吃喝玩樂(lè)之事，長(zhǎng)此以往，已成積重難返之勢(shì)。

綜上所述，八旗的不農(nóng)不工不商從屬于首崇滿洲制度，清朝統(tǒng)治者在為八旗及兵員提供保護(hù)的同時(shí)，也使旗人等陷入身份的制約，在“旗俸”成為旗人賴以生存的唯一經(jīng)濟(jì)來(lái)源時(shí)，必然要面對(duì)城市化帶來(lái)的諸多無(wú)解難題。因此，旗人食俸制度在確保旗人的經(jīng)濟(jì)特權(quán)的同時(shí)，也將入關(guān)后的八旗子弟締造成養(yǎng)尊處優(yōu)、無(wú)所事事的社會(huì)庸人。這是導(dǎo)致八旗衰落的最重要原因。

［1］清高宗敕撰：《清朝文獻(xiàn)通考》卷42，國(guó)用四，北京，商務(wù)印書館，1936。

［2］清高宗敕撰：《清朝文獻(xiàn)通考》卷43，國(guó)用考五，北京，商務(wù)印書館，1936。

［3］《清仁宗實(shí)錄》卷250，嘉慶十六年十一月丁酉，臺(tái)北，華文書局，1969。

［4］［5］［6］［10］《欽定戶部則例》卷15，倉(cāng)庾一，同治四年本。

［7］《清圣祖實(shí)錄》卷241，臺(tái)北，華文書局，1969。

［8］清高宗敕撰：《清朝文獻(xiàn)通考》卷37，市糴六，北京，商務(wù)印書館，1936。

［9］石繼昌：《春明舊事》，北京，北京出版社，1996。

［11］郭松義：《清代北京的山西商人——根據(jù)136宗個(gè)人樣本所作的分析》，載 《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》，2008（1）。

［12］李光庭：《鄉(xiāng)言解頤》卷5，北京，中華書局，1982。

［13］王慶云：《石渠余紀(jì)》卷4，北京，北京古籍出版社，1985。

［14］《清高宗實(shí)錄》卷1280，乾隆五十二年五月辛巳；壬申；戊寅。

［15］［31］《金吾事例》，故宮珍本叢刊，海口，海南出版社，2000。

［16］齊如山著、鮑瞰埠輯：《故都三百六十行》，北京，書目文獻(xiàn)出版社，1993。

［17］［23］《清世宗實(shí)錄》卷7，雍正元年五月丙戌。

［18］《清高宗實(shí)錄》卷409，乾隆十七年二月戊申。

［19］《清仁宗實(shí)錄》卷100，嘉慶七年七月癸未。

［20］震鈞：《天咫偶聞》卷3，北京，北京古籍出版社，1982。

［21］［34］《清仁宗實(shí)錄》卷214，嘉慶十四年六月乙卯。

［22］《清圣祖實(shí)錄》卷241，康熙四十九年正月庚寅。

［24］［27］［72］松筠：《閑窗夢(mèng)錄譯編》，北京，中央民族大學(xué)出版社，2011。

［25］《清高宗實(shí)錄》卷99，乾隆四年八月甲午。

［26］《清仁宗實(shí)錄》卷362，嘉慶二十四年九月戊寅。

［28］［40］夏仁虎：《舊京瑣記》，北京，北京古籍出版社，1986。

［29］舒濟(jì)、舒乙：《老舍小說(shuō)全集》，武漢，長(zhǎng)江文藝出版社，2004。

［30］《清高宗實(shí)錄》卷87，乾隆四年二月甲辰。

［32］《清仁宗實(shí)錄》卷165，嘉慶十一年八月癸未。

［33］《清仁宗實(shí)錄》卷170，嘉慶十一年十一月丁巳。

［35］［36］［37］［45］［65］中國(guó)第一歷史檔案館譯編：《雍正朝滿文朱批奏折全譯》，合肥，黃山書社，1998。

［38］光緒 《欽定大清會(huì)典事例》卷1161，臺(tái)北，新文豐出版公司印本，1976。

［39］《清仁宗實(shí)錄》卷225，嘉慶十五年二月壬辰。

［41］待余生：《燕市積弊》卷1，北京，北京古籍出版社，1995。

［42］《清世祖實(shí)錄》卷111，順治十四年八月丁酉。

［43］《清圣祖實(shí)錄》卷227，康熙四十五年十一月癸酉；卷275，康熙五十六年十一月甲戌。

［44］《清世宗實(shí)錄》卷10，雍正元年八月丁卯。

［46］清高宗敕撰：《清朝文獻(xiàn)通考》卷37，市糴六，北京，商務(wù)印書館，1936。

［47］細(xì)谷良夫：《八旗米局考：關(guān)于清朝中期的八旗經(jīng)濟(jì)》，載 《集刊東洋學(xué)》，1974（31）。

［48］《清高宗實(shí)錄》卷64，乾隆三年三月壬戌。

［49］《清仁宗實(shí)錄》卷331，嘉慶二十二年六月甲戌。

［50］清高宗敕撰：《清朝文獻(xiàn)通考》卷35，市糴四，北京，商務(wù)印書館，1936。

［51］《清世宗實(shí)錄》卷66，雍正六年二月甲午。

［52］《清高宗實(shí)錄》卷226，乾隆九年十月壬子。

［53］額彌達(dá)：《請(qǐng)官開(kāi)米局疏》，載賀長(zhǎng)齡、魏源等編：《清經(jīng)世文編》卷40，北京，中華書局，1992。

［54］《清高宗實(shí)錄》卷397，乾隆十六年八月癸亥。

［55］《清圣祖實(shí)錄》卷268，康熙五十五年四月壬戌。

［56］《清高宗實(shí)錄》卷408，乾隆十七年二月辛丑。

［57］《清高宗實(shí)錄》卷409，乾隆十七年二月戊申。

［58］《清仁宗實(shí)錄》卷91，嘉慶六年十一月壬寅。

［59］《清仁宗實(shí)錄》卷270，嘉慶十八年六月壬寅。

［60］［67］清高宗敕撰：《清朝文獻(xiàn)通考》卷39，國(guó)用一，北京，商務(wù)印書館，1936。

［61］《清圣祖實(shí)錄》卷44，康熙十二年十二月辛丑。

［62］《清圣祖實(shí)錄》卷212，康熙四十二年四月己亥。

［63］《清圣祖實(shí)錄》卷275，康熙五十六年十一月乙亥。

［64］《清世宗實(shí)錄》卷2，康熙六十一年十二月壬戌。

［66］［68］中國(guó)第一歷史檔案館編：《雍正朝漢文朱批奏折匯編》第1冊(cè)，南京，江蘇古籍出版社，1991。

［69］《清世宗實(shí)錄》卷143，雍正十二年五月壬辰。

［70］《清仁宗實(shí)錄》卷100，嘉慶七年七月癸未。

［71］《清仁宗實(shí)錄》卷244，嘉慶十六年六月癸丑。