張煒

(上海城鄉(xiāng)與建設(shè)交通黨校/上海城市管理學(xué)院，上海，200233)

隨著全球城市化進(jìn)程的迅猛發(fā)展，社會(huì)變革和創(chuàng)新對(duì)人類(lèi)提出越來(lái)越高的效率要求，也使人類(lèi)越來(lái)越重視對(duì)社會(huì)發(fā)展中已經(jīng)存在的問(wèn)題或潛在的問(wèn)題提出必須形成修正機(jī)制的理性要求。換言之，當(dāng)“城市，讓生活更美好”成為我們今天的發(fā)展口號(hào)時(shí)，當(dāng)人類(lèi)在城市發(fā)生水災(zāi)火災(zāi)、交通擁堵、恐怖襲擊、生化污染等生存境況問(wèn)題時(shí)，困難即是機(jī)遇，為了減災(zāi)防災(zāi)，人類(lèi)形成許多防范風(fēng)險(xiǎn)的應(yīng)急機(jī)制，也使得“倒逼機(jī)制”這樣的語(yǔ)詞頻繁出現(xiàn)在新聞媒體和日常語(yǔ)言中。這里的“倒逼機(jī)制”，在使用上明顯隱含著邏輯中的逆推法則，這是基于客觀事實(shí)的有更大發(fā)生幾率前提下的控制防范事故發(fā)生的實(shí)踐性邏輯，目的是通過(guò)規(guī)劃性的邏輯設(shè)定，來(lái)消除可能的社會(huì)危機(jī)和惡化風(fēng)險(xiǎn)，是在傳統(tǒng)邏輯中的逆推法介入社會(huì)因素后的推理方式。

“倒逼”原本是貨幣經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，是指在強(qiáng)政府干預(yù)的經(jīng)濟(jì)體制條件下，大量的國(guó)有企業(yè)和地方政府，出于自身利益，往往壓迫商業(yè)銀行不斷增加貸款，從而迫使中央銀行被動(dòng)地增加貨幣供應(yīng)，形成所謂的倒逼機(jī)制。最初被使用在貨幣供給范疇內(nèi)的“倒逼機(jī)制”，現(xiàn)在因其語(yǔ)詞本身的形象性，在當(dāng)今許多描述低端企業(yè)退出、轉(zhuǎn)向高價(jià)值鏈時(shí)所使用的類(lèi)似激勵(lì)機(jī)制的經(jīng)濟(jì)解讀，例如“‘民工荒’倒逼企業(yè)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式”“人類(lèi)文明自我毀滅與自我升級(jí)的倒逼機(jī)制已經(jīng)形成”“貿(mào)易摩擦‘倒逼’不出‘平衡’格局”等的語(yǔ)詞里，“倒逼”或者“倒逼機(jī)制”已經(jīng)成為激勵(lì)企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施和手段。相關(guān)“倒逼機(jī)制”的詮釋或文章，在百度上約有1 530 000條，這不僅是意味著一個(gè)新語(yǔ)詞出現(xiàn)及其被引用的頻率問(wèn)題，更重要的是，作為一個(gè)在字面上就可以確定大概意思的語(yǔ)詞，在日常實(shí)踐中，究竟可以對(duì)人類(lèi)的理性思維產(chǎn)生多大的影響力的問(wèn)題。

由此而言，探究“倒逼機(jī)制”的邏輯事理，是對(duì)目前含義含混甚至背馳的使用現(xiàn)象的有機(jī)探索，尋求的不是進(jìn)行關(guān)于“真判斷”的有限界定，而是梳理現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域中，如何通過(guò)“倒逼機(jī)制”的傳導(dǎo)，演繹人類(lèi)遏制退步、引向未來(lái)的可持續(xù)思維路徑。

一、偏向思想試驗(yàn)的邏輯閾限

（一）倒逼機(jī)制的內(nèi)涵

在托馬斯·韋伯的筆下，呈現(xiàn)給我們的是世俗化態(tài)度下的精于計(jì)算的理性精神，以此構(gòu)成日常生活實(shí)踐中的社會(huì)資源市場(chǎng)和法律政治的邏輯。不難理解2010年末的哥本哈根會(huì)議，開(kāi)啟了人類(lèi)未來(lái)50年輕物質(zhì)的低碳時(shí)代，要求各國(guó)限定自己的二氧化碳排放，這意味著人類(lèi)未來(lái)的物質(zhì)文明享受由升及“衰”，在發(fā)達(dá)國(guó)家“人類(lèi)拯救地球的最后一次機(jī)會(huì)”的呼吁里，“倒逼機(jī)制”順勢(shì)成為人類(lèi)對(duì)自我生存的一種權(quán)威性威懾。當(dāng)30年改革開(kāi)放過(guò)程中的“中國(guó)成為世界工廠”“讓一部分人先富起來(lái)”“成為美國(guó)國(guó)債的債權(quán)國(guó)”“人民幣成為影子美元”“美國(guó)征收的反傾銷(xiāo)稅”等，成為中國(guó)崛起的支柱，成為后發(fā)中國(guó)的和平崛起方式，也由此構(gòu)成了中國(guó)GDP已成全球第二、人均538元的全球社?；鹱钌俚膰?guó)家之一，構(gòu)成了國(guó)富民窮的重要根源。社會(huì)財(cái)富再分配的嚴(yán)重失衡，便是“倒逼機(jī)制”形成的社會(huì)根源。學(xué)者因此建言，中國(guó)改革后三十年，是否能實(shí)現(xiàn)國(guó)家、大眾和人類(lèi)的幸福最大化，并引之為歷史范疇的“倒逼機(jī)制”，是未來(lái)社會(huì)對(duì)今天國(guó)家精英的策略性考驗(yàn)。

在邏輯學(xué)里，逆推屬于求解動(dòng)態(tài)博弈均衡的方法，是指博弈參與人的行動(dòng)存在著先后次序，并且后行動(dòng)的參與人能夠觀察到前面的行動(dòng)。作為完全歸納法，核心意思就是“向前展望，向后推理”，即首先仔細(xì)思考自己的決策可能引起的所有后續(xù)反應(yīng)，并逐步倒推，以找出最優(yōu)選擇。由此我們可以這樣認(rèn)定，所謂的“倒逼機(jī)制”在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域即是一種有效逆推的社會(huì)法則，是對(duì)社會(huì)危機(jī)進(jìn)行的戰(zhàn)略性調(diào)整思路，從而構(gòu)成企業(yè)與國(guó)家興起并轉(zhuǎn)型的歷史新契機(jī)。

（二）倒逼機(jī)制的特征

就實(shí)踐層面而言，倒逼機(jī)制可視作邏輯推理的特殊形式，屬于創(chuàng)造性假說(shuō)，即由必然性逆推引向或然性可能，設(shè)計(jì)社會(huì)實(shí)踐的相近性結(jié)果，而最終的歷史事實(shí)就是驗(yàn)證是否形成“質(zhì)的飛躍”的思想實(shí)驗(yàn)的成敗。由此我們可以發(fā)現(xiàn)“倒逼機(jī)制”從邏輯學(xué)角度看，具有這樣兩個(gè)特征：

一是以具體危機(jī)的技術(shù)處置方式，表現(xiàn)為節(jié)點(diǎn)預(yù)測(cè)和技術(shù)假說(shuō)的過(guò)程推理。也就是在階段性的社會(huì)現(xiàn)狀面前，作為時(shí)間的一個(gè)特定節(jié)點(diǎn)逆推這個(gè)節(jié)點(diǎn)之前的每一步可能優(yōu)化的狀態(tài)，在讓時(shí)光“倒流”的思維假想中，設(shè)計(jì)和判斷更符合人自身需求的過(guò)程。在電影藝術(shù)中，類(lèi)似的手法十分司空見(jiàn)慣，例如在《納尼亞傳奇》中的納尼亞魔法世界里，電影利用時(shí)間倒錯(cuò)和停滯的假想，讓因果報(bào)應(yīng)的人類(lèi)鴻蒙思考變成影像中的真實(shí)。電影的虛化和電影導(dǎo)演對(duì)電影的虛擬處置，讓人們感覺(jué)在現(xiàn)實(shí)危機(jī)面前，人類(lèi)永遠(yuǎn)具有優(yōu)勢(shì)，當(dāng)然前提條件是假設(shè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)的設(shè)計(jì)策略是一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的參照節(jié)點(diǎn)。

二是倒逼機(jī)制不尋求嚴(yán)謹(jǐn)嚴(yán)密，側(cè)重于階段性考察的決策推理。例如關(guān)于現(xiàn)今我國(guó)的“民工荒”問(wèn)題，專(zhuān)家就一針見(jiàn)血地指出傳統(tǒng)發(fā)展方式是問(wèn)題的根源，也即重國(guó)際市場(chǎng)、輕國(guó)內(nèi)需求，重低成本優(yōu)勢(shì)、輕自主創(chuàng)新能力，重物質(zhì)投入、輕資源環(huán)境，重財(cái)富增長(zhǎng)、輕社會(huì)福利水平提高，由此形成我國(guó)現(xiàn)代化抉擇中的風(fēng)險(xiǎn)之路、負(fù)重之路、低端之路、物本之路。提高用工薪金的現(xiàn)實(shí)路徑，表面上看是企事業(yè)成本的提高，其實(shí)是社會(huì)人力資源價(jià)值的人性回歸，這也是中國(guó)作為“世界工廠”正驟然轉(zhuǎn)變的推動(dòng)力，而且這些變化在產(chǎn)品生產(chǎn)鏈中已經(jīng)開(kāi)始朝著設(shè)計(jì)和管理的升級(jí)領(lǐng)域發(fā)展，雖然未來(lái)的經(jīng)濟(jì)頂層走向還很難確定。

哈佛大學(xué)曾對(duì)一群智力、學(xué)歷、環(huán)境等客觀條件都差不多的年輕人，做過(guò)一個(gè)長(zhǎng)達(dá)25年的跟蹤調(diào)查，調(diào)查內(nèi)容為目標(biāo)對(duì)人生的影響。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，25年后，這些調(diào)查對(duì)象的生活狀況是大多數(shù)人并沒(méi)有成功，真正能完成自己計(jì)劃的人只有 3%，原因是大多數(shù)人或是舍棄目標(biāo)，或是沉湎空想。從有限的考察階段看，倒逼存在著一個(gè)以或然率目標(biāo)為條件的實(shí)踐過(guò)程，也就是倒逼不是推向必然的結(jié)果，不是論證真相世界的唯一邏輯過(guò)程，不是為了構(gòu)成幾何學(xué)式的謹(jǐn)嚴(yán)的形式理性。因此，倒逼機(jī)制是有效的決策方式之一，是評(píng)估生活世界的主觀性真實(shí)推理的方式。

二、論證有效概率的邏輯對(duì)稱(chēng)

（一）倒逼機(jī)制的信息

作為一種經(jīng)濟(jì)機(jī)制形式，倒逼機(jī)制是經(jīng)濟(jì)設(shè)計(jì)和策略執(zhí)行時(shí)的信息傳遞過(guò)程，是一個(gè)信息交換和信息調(diào)整的過(guò)程，在統(tǒng)一的模型和信息框架下研究了經(jīng)濟(jì)機(jī)制以及各種經(jīng)濟(jì)機(jī)制的信息成本問(wèn)題。譬如針對(duì)社會(huì)問(wèn)題設(shè)計(jì)最優(yōu)目標(biāo)配置時(shí)，倒逼市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)可以使信息效率最大化。例如80年代，為了解決“三農(nóng)”問(wèn)題所引致的農(nóng)民治理性危機(jī)，中央政府試圖通過(guò)農(nóng)村稅費(fèi)改革來(lái)倒逼基層政府對(duì)自身進(jìn)行改革，推行分灶吃飯，打破“大鍋飯”的惰性格局，但分灶下卻沒(méi)有明確分權(quán)，結(jié)果引致“三亂”，由此形成了向上的反倒逼現(xiàn)象，以致中央和省級(jí)政府采取新的稅收制度、投放更多資源來(lái)解決農(nóng)村問(wèn)題。由此可見(jiàn)，“倒逼”和“反倒逼”只是在某一時(shí)段上具有信息對(duì)稱(chēng)的相對(duì)意義，是事件雙方持續(xù)保持互動(dòng)與博弈的關(guān)系，而且為了倒逼的最優(yōu)配置，付諸信息對(duì)稱(chēng)的成本往往很高，像上述事件中還必須考慮諸如群體性事件等實(shí)現(xiàn)目標(biāo)過(guò)程中的利益代價(jià)。

（二）倒逼機(jī)制的激勵(lì)

激勵(lì)相容是赫爾維茨于 1972年提出的一個(gè)核心概念，其定義為：假定機(jī)制設(shè)計(jì)者有一個(gè)社會(huì)目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)表現(xiàn)為某種意義下的資源公平配置、個(gè)人理性配置、某個(gè)經(jīng)濟(jì)部門(mén)或企業(yè)所追求的目標(biāo)或在其他準(zhǔn)則下的配置等，機(jī)制設(shè)計(jì)的任務(wù)就是要設(shè)置某套機(jī)制或是規(guī)則，在使每個(gè)人追求個(gè)人利益的同時(shí)，設(shè)計(jì)者設(shè)定的社會(huì)目標(biāo)也能得到實(shí)現(xiàn)。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，倒逼機(jī)制的設(shè)計(jì)者與參與者的利益之間不會(huì)完全一致。要達(dá)到機(jī)制設(shè)計(jì)者的某種目標(biāo)，就必須假定就是每個(gè)人在主觀上都追求個(gè)人利益，對(duì)活動(dòng)參與者給予激勵(lì)。機(jī)制參與者只有能獲得大于其付出代價(jià)的利益時(shí)，才會(huì)遵循該機(jī)制的約束和要求，把事情做好。因此，建立合理有效的激勵(lì)機(jī)制，對(duì)于機(jī)制設(shè)計(jì)者的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，具有重要意義。

例如今年我國(guó)的房地產(chǎn)調(diào)控問(wèn)題，專(zhuān)家普遍預(yù)測(cè)，保障房投資增加將對(duì)沖商品房投資的減少，從而保證房地產(chǎn)業(yè)和相關(guān)行業(yè)的開(kāi)工率，減少樓市調(diào)控對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和就業(yè)的影響。但住建部有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，目前看來(lái)，投資到位情況還不太理想，并認(rèn)為，只有確保保障房投資不折不扣地落實(shí)到具體項(xiàng)目和地塊上，才能發(fā)揮對(duì)商品房投資減少的對(duì)沖作用。這個(gè)事例告訴人們，作為倒逼機(jī)制的調(diào)控方式，如何“人人有房住”與地產(chǎn)商利益之間存在著激勵(lì)相容的政府祈望，維持房?jī)r(jià)數(shù)據(jù)的“穩(wěn)定”成為各地調(diào)控房產(chǎn)的關(guān)鍵詞。倒逼機(jī)制成為事件雙方功能點(diǎn)的優(yōu)化總和，成為利用邏輯上的逆推法則，將充分利用初始邊界條件，從前往后逐步順定出最優(yōu)策略中各階段的狀態(tài)和決策變量值。

三、似真整體推理的邏輯假說(shuō)

（一）倒逼機(jī)制的實(shí)踐

倒逼機(jī)制不是某個(gè)事件在規(guī)劃時(shí)就劃定好關(guān)于該事件必須設(shè)置某個(gè)環(huán)節(jié)的倒逼，也不是簡(jiǎn)單的對(duì)事件的風(fēng)險(xiǎn)防范，相反是緣于實(shí)踐中所冒出的問(wèn)題的應(yīng)急或常態(tài)化的處置方式。例如，今天談到倒逼機(jī)制，諸多社會(huì)問(wèn)題的研究者自然會(huì)引出“倒逼”或“倒逼機(jī)制”這樣的話語(yǔ)來(lái)。倒逼機(jī)制的實(shí)踐形態(tài)意味著社會(huì)事件是動(dòng)態(tài)流動(dòng)的形態(tài)，始終處于實(shí)踐的矛盾狀態(tài)中。因此，倒逼在推理形式上不是結(jié)構(gòu)上的某個(gè)固定表象，不是靜態(tài)分析的邏輯結(jié)果，而且具有時(shí)間上“緊迫性”的進(jìn)行時(shí)態(tài)中的實(shí)踐形態(tài)，換言之，倒逼是面對(duì)當(dāng)下才有意義的倒逼，是對(duì)社會(huì)問(wèn)題作出的及時(shí)反映，是以現(xiàn)時(shí)的眼光解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，而不是關(guān)照以前的甚或古代的問(wèn)題。由此而言，人們以“倒逼機(jī)制”這樣的特殊實(shí)踐形態(tài)，在駕馭邏輯推理時(shí)實(shí)現(xiàn)了理論聯(lián)系實(shí)際的螺旋思維目的。

倒逼機(jī)制的實(shí)踐形態(tài)有兩種表象。一種是有效的倒逼，可以使問(wèn)題得到克服，對(duì)事件的實(shí)踐表現(xiàn)為更積極有效。有這樣一個(gè)例子，說(shuō)的是1879年愛(ài)迪生發(fā)明了白熾燈，為人類(lèi)的夜晚帶來(lái)了光明，但白熾燈有明顯的不足之處，那就是電能只有百分之十到百分之二十被利用，其他的能量都通過(guò)熱傳導(dǎo)的方式浪費(fèi)了。美國(guó)通用電子公司的研究人員伊曼，在1938年突破了啟動(dòng)裝置的設(shè)計(jì)與制作大關(guān)，制作了熒光燈。這種熒光燈比白熾燈更亮，且電能利用率高、省電，人們還因此譽(yù)它為日光燈。

另一種是狹隘的倒逼，表現(xiàn)更多的是對(duì)不成問(wèn)題的問(wèn)題的否定。如有一位網(wǎng)友在自己的博客上寫(xiě)道：“多年來(lái)我都是個(gè)循規(guī)蹈矩的孩子。循規(guī)蹈矩又意味著什么呢？意味著聽(tīng)話、守舊、克己、讓人有安全感、不夠聰明、沒(méi)有創(chuàng)新、不會(huì)給人以驚喜，但是在家會(huì)是個(gè)好孩子，在學(xué)校會(huì)是個(gè)好學(xué)生，在單位會(huì)是個(gè)好員工……說(shuō)到這里我多少有些絕望，但又有點(diǎn)不甘心?！憋@然在這位網(wǎng)友身上，我們只看到一個(gè)“小我”的內(nèi)核，參照的是世俗鏡像下的明星熒熒的夸誕生活，而這樣思維下的倒逼會(huì)是怎樣的實(shí)踐形態(tài)呢？顯然忽視了人與社會(huì)的關(guān)系，在著眼于對(duì)自己當(dāng)下情景的評(píng)估中全盤(pán)否定自己，劍走偏鋒，讓人感覺(jué)這位網(wǎng)友似乎在扔棄良善，似乎要走上“壞人是由好變壞”的預(yù)設(shè)道路?？梢?jiàn)倒逼機(jī)制作為對(duì)問(wèn)題的探究和解決路徑，需要日后可以正確檢驗(yàn)的普遍標(biāo)準(zhǔn)，在實(shí)踐過(guò)程中必須得到全面而公允的對(duì)待。

（二）倒逼機(jī)制的似真

從認(rèn)識(shí)論角度而言，任何推理形式都是以現(xiàn)實(shí)實(shí)際為思考前提的，以此構(gòu)成前提和結(jié)論之間的命題推理規(guī)律。由于“倒逼”不存在有意設(shè)置詭辯邏輯的謬誤霧靄，其過(guò)程就雜糅因果、假設(shè)、存異、求同等推理方法，表現(xiàn)為注重形式結(jié)構(gòu)的邏輯思維方式，是按照需要性、創(chuàng)造性、科學(xué)性、可行性等原則進(jìn)行問(wèn)題觀察和設(shè)計(jì)解決策略，采用的是收斂思維，在倒逼思考與相應(yīng)行動(dòng)過(guò)程中，把眾多的解決問(wèn)題的信息和路徑引導(dǎo)到可持續(xù)的邏輯條理中，排除各種混亂和不實(shí)的信息，以獲得不容懷疑的似真結(jié)論來(lái)。

當(dāng)然，這種似真還離不開(kāi)整體思維的方式，是把相互關(guān)聯(lián)的事物作為一個(gè)完整的、有機(jī)的體系，進(jìn)行系統(tǒng)的分析，正確區(qū)分部分與整體、微觀與宏觀、特殊與普遍、具體與抽象等的辯證關(guān)系，從整體中把握部分，這樣才可能使“倒逼機(jī)制”真正成為解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的利器，真正使邏輯在給定的問(wèn)題面前顯示其強(qiáng)大的思維力量。有這樣一個(gè)關(guān)于尼亞加拉大瀑布的例子，有人按下面的思路去想，這就離開(kāi)了倒逼機(jī)制的整體性原則：“我們知道，美國(guó)境內(nèi)有幾百萬(wàn)窮人吃不飽、穿不暖。然而，在尼亞加拉瀑布這兒，卻平均每小時(shí)浪費(fèi)相當(dāng)于25萬(wàn)條面包。我們可以在腦海中想象，每小時(shí)有60萬(wàn)枚新鮮的雞蛋從懸崖上掉下來(lái)，在旋渦中制成一個(gè)大蛋糕，如果印花布不斷從一架像尼亞加拉那樣寬達(dá)4 000尺的織布機(jī)上織出來(lái)，那也就表示同樣數(shù)量的布料被浪費(fèi)掉了，如果把卡耐基圖書(shū)館建在瀑布底下，大約在1～2小時(shí)內(nèi)就能使整座圖書(shū)館裝滿各種好書(shū)。”這種思考對(duì)于瀑布能量的利用顯然是種幽默而已，不是為了問(wèn)題而倒逼。

目前，各種社會(huì)機(jī)制設(shè)計(jì)已成為現(xiàn)代學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)，而且常常將體制機(jī)制合在一鍋里烹煮，事實(shí)上，機(jī)制是上下級(jí)之間的配合事宜，因此“倒逼機(jī)制”作為新生代的語(yǔ)詞，已經(jīng)司空見(jiàn)慣，它頻頻出現(xiàn)在日常生活和社會(huì)語(yǔ)境中，并在可持續(xù)社會(huì)發(fā)展中對(duì)社會(huì)矛盾和困境呈現(xiàn)了策略性的重要突破。此外，倒逼機(jī)制雖然現(xiàn)在還未真正在我國(guó)的體制機(jī)制中沉潛下來(lái)，但因其綜合了邏輯思維的多元推理法則，在一定程度上還糅合了潛意識(shí)、想象等非邏輯的直覺(jué)知覺(jué)，在一些領(lǐng)域已使社會(huì)在信息不對(duì)稱(chēng)的時(shí)候獲得局部策略的優(yōu)化，也改變了社會(huì)學(xué)家破解社會(huì)問(wèn)題的傳統(tǒng)方法。在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型期，改革三十年累計(jì)的各種深層問(wèn)題會(huì)不斷浮現(xiàn)在社會(huì)表層，使得“倒逼機(jī)制”日漸成為人們解決棘手問(wèn)題的重要權(quán)益行為，這也使自開(kāi)創(chuàng)第一個(gè)邏輯系統(tǒng)的亞里斯多德傳統(tǒng)邏輯以來(lái)，在經(jīng)歷了十九世紀(jì)萊布尼茲創(chuàng)設(shè)的數(shù)理邏輯后，今天又添綴的一個(gè)關(guān)于推理的實(shí)踐語(yǔ)詞。希望從古到今的所有邏輯研究都能在今天讓人類(lèi)能更理性地把握好自己的命運(yùn)，營(yíng)造更美好的人類(lèi)福祉。

[1]顏鴻. 語(yǔ)言為什么是不夠的？——以觀察報(bào)告為線索[J]. 自然辯證法研究, 2011, (11): 14?18.

[2]陳殿林. 問(wèn)題意識(shí)與馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的理論自覺(jué)[J].理論導(dǎo)刊, 2011, (10): 4?8.

[3]黃金華. 從證成預(yù)境與發(fā)現(xiàn)語(yǔ)境二分看法律中的邏輯[J]. 廣西社會(huì)科學(xué), 2011, (9): 50?53.

[4]廖開(kāi)洪. 刻意含混話語(yǔ)理解的認(rèn)知語(yǔ)用視角[J]. 湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版), 2011, (6): 159?161.

[5]張美. 一種 S?蘊(yùn)涵模糊邏輯系統(tǒng)的真度理論[J]. 山西大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版), 2011, (4): 524?527.

[6]張傳開(kāi). 中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)新形態(tài)探索的邏輯進(jìn)程[J].安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版), 2010, (4): 373?382.

[7]袁志剛. 國(guó)有企業(yè)的歷史地位、功能及其進(jìn)一步改革[J]. 學(xué)術(shù)月刊, 2010, (1): 55?66.

[8]何向東. 歸納邏輯與科學(xué)創(chuàng)新[J]. 哲學(xué)研究, 2004, (12): 75?80.