摘 要： 裝飾圖案的特點(diǎn)，要求學(xué)生必須具有敏捷的設(shè)計(jì)思路和快速的應(yīng)變能力，這些素質(zhì)和修養(yǎng)的培養(yǎng)必須從設(shè)計(jì)基礎(chǔ)抓起。所以，裝飾圖案課程教學(xué)的定位，不能夠僅僅局限于傳授學(xué)生以設(shè)計(jì)知識(shí)和技能，要以使學(xué)生成為一名合格的設(shè)計(jì)師為目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生具備一定的設(shè)計(jì)修養(yǎng)和能力。
　　關(guān)鍵詞： 裝飾圖案課程教學(xué) 設(shè)計(jì)素質(zhì) 關(guān)系
　　
　　裝飾圖案課程是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)計(jì)劃中必不可少的學(xué)科基礎(chǔ)課程。在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)建設(shè)之初，裝飾圖案課程曾經(jīng)擔(dān)當(dāng)了極其重要的基礎(chǔ)課程任務(wù)。隨著藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展，裝飾圖案課程在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)中的含量逐步減少，但是裝飾圖案仍然在設(shè)計(jì)實(shí)踐中作為核心的基礎(chǔ)應(yīng)用，我們?cè)谡n程教學(xué)中不能忽視其教學(xué)的重要性。
　　裝飾圖案中有關(guān)圖案造型、裝飾手法、色彩應(yīng)用等方面的教學(xué)情況，最終會(huì)影響培養(yǎng)出的設(shè)計(jì)人才的設(shè)計(jì)能力和設(shè)計(jì)水平。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)必須將裝飾圖案作為重要的基礎(chǔ)課程列入專業(yè)教學(xué)計(jì)劃，在課程的教學(xué)過(guò)程中思考課程教學(xué)和專業(yè)發(fā)展的關(guān)系，思考基礎(chǔ)課程與專業(yè)課程之間的關(guān)系，思考課程理論與專業(yè)實(shí)踐的關(guān)系。作為基礎(chǔ)課程的裝飾圖案課程，最終是與學(xué)生設(shè)計(jì)能力培養(yǎng)密不可分的，這是本文重點(diǎn)研究和探討的。
　　一、裝飾圖案課程教學(xué)與學(xué)生設(shè)計(jì)修養(yǎng)培養(yǎng)的關(guān)系
　　藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)作為應(yīng)用藝術(shù)類的專業(yè)性質(zhì)，決定了培養(yǎng)出的設(shè)計(jì)師不僅要把握現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論和現(xiàn)代設(shè)計(jì)技術(shù)，還必須充分涉足美學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)，甚至物理學(xué)、化學(xué)等學(xué)科。裝飾圖案作為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，要設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，必須具備廣泛的知識(shí)和修養(yǎng)。
　　包豪斯學(xué)校是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育的鼻祖，其教師克利認(rèn)為，藝術(shù)視覺(jué)中的感受是神秘的，是不能傳授的，只有通過(guò)學(xué)生自身去感受才能得知，這種觀點(diǎn)是符合科學(xué)的認(rèn)識(shí)論和心理學(xué)原則的。我們?cè)谡n程教學(xué)中要讓學(xué)生感受裝飾圖案的形式與結(jié)構(gòu)，對(duì)教師選定的圖案進(jìn)行鑒賞和臨摹。通過(guò)裝飾圖案的訓(xùn)練去領(lǐng)略和感知前人創(chuàng)作圖案時(shí)，對(duì)裝飾圖案的造型、手法、意境等方面處理的法則與技法，從而接受課程教學(xué)中講授的基本知識(shí)與基本理論；掌握和了解裝飾圖案的審美功能和實(shí)用功能，以及裝飾圖案中蘊(yùn)含的功能性、技術(shù)性、時(shí)代性、市場(chǎng)性、心理性等多方面的因素。學(xué)生通過(guò)教育所獲得的知識(shí)必須不斷地更新和拓展，才能跟得上時(shí)代和信息的變化和發(fā)展。
　　在裝飾圖案課程的訓(xùn)練中需要理性與感性完美結(jié)合，設(shè)計(jì)中注重使用者的功能需求和價(jià)值取向，考慮到使用者文化、地域、性別、年齡等不同點(diǎn)。裝飾圖案的特點(diǎn)，要求學(xué)生必須具有敏捷的設(shè)計(jì)思路和快速的應(yīng)變能力，這些素質(zhì)和修養(yǎng)的培養(yǎng)必須從設(shè)計(jì)基礎(chǔ)抓起。所以，裝飾圖案課程教學(xué)的定位，不能夠僅僅局限于傳授學(xué)生以設(shè)計(jì)知識(shí)和技能，要以使學(xué)生成為一名合格的設(shè)計(jì)師為目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生具備一定的設(shè)計(jì)修養(yǎng)和能力。
　　二、裝飾圖案課程教學(xué)與學(xué)生設(shè)計(jì)思維培養(yǎng)的關(guān)系
　　藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育的結(jié)果是培養(yǎng)出優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)師是經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)教育和學(xué)習(xí)，具備完善和系統(tǒng)的設(shè)計(jì)理論和設(shè)計(jì)知識(shí)，從事創(chuàng)造性勞動(dòng)的設(shè)計(jì)者。創(chuàng)造性的勞動(dòng)賦予設(shè)計(jì)以一種神秘莫測(cè)的魅力，正是這種設(shè)計(jì)魅力決定了設(shè)計(jì)師是不同于工匠的。這也給我們制訂了一個(gè)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，一件設(shè)計(jì)作品雖然制作精細(xì)、材料講究，但如果缺乏藝術(shù)性和創(chuàng)意性，就只能算做是工藝品或工匠之作。
　　從設(shè)計(jì)現(xiàn)狀來(lái)看，在藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐中的相似或抄襲的作品比比皆是，這些所謂的設(shè)計(jì)作品排除利益驅(qū)使的因素，大多是嚴(yán)重缺乏設(shè)計(jì)思維與設(shè)計(jì)創(chuàng)新，導(dǎo)致作品缺少最重要的創(chuàng)造力。這樣的設(shè)計(jì)作品只能說(shuō)是工匠之作，缺乏創(chuàng)意思維的藝術(shù)設(shè)計(jì)是很難有設(shè)計(jì)認(rèn)同感的。
　　設(shè)計(jì)作為應(yīng)用藝術(shù)而言，其最終的目的是滿足人類的物質(zhì)和精神的雙重需求，在設(shè)計(jì)應(yīng)用性的物質(zhì)需求之外，設(shè)計(jì)的精神需求顯得尤為重要，設(shè)計(jì)的審美需求、文化需求，最終會(huì)讓設(shè)計(jì)作品增值和加分，而不能讓人獲得精神歸屬的設(shè)計(jì)是很難引人矚目的。托爾斯泰曾說(shuō)：“凡是被大眾所了解和接受的東西，才算是真正的藝術(shù)品?！边@告訴我們，在裝飾圖案課程教學(xué)中，培養(yǎng)和開(kāi)發(fā)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維，必須以提高審美修養(yǎng)為前提，通過(guò)創(chuàng)新與創(chuàng)意實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)美的真正價(jià)值。
　　在裝飾圖案課程教學(xué)中，研究設(shè)計(jì)思維的特征和表現(xiàn)，通過(guò)課程教學(xué)來(lái)進(jìn)行系統(tǒng)的、科學(xué)的設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練，必須把設(shè)計(jì)思維的訓(xùn)練貫穿于課程教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，使學(xué)生從設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程的思維方法中養(yǎng)成創(chuàng)新的習(xí)慣，并貫徹于后面的設(shè)計(jì)專業(yè)的實(shí)踐中。在該課程的圖案訓(xùn)練中，不要讓學(xué)生停留于傳統(tǒng)教學(xué)模式中，僅重視圖案臨摹和寫(xiě)生變形，而要把創(chuàng)造力作為圖案設(shè)計(jì)行為的主要出發(fā)點(diǎn)，在形象思維、邏輯思維的交替過(guò)程中沖破慣性思維模式和陳舊設(shè)計(jì)觀念的束縛。運(yùn)用裝飾圖案中造型解構(gòu)原則，將各個(gè)基本元素按照創(chuàng)新方式重新建構(gòu)，并結(jié)合學(xué)生的個(gè)體差異進(jìn)行風(fēng)格化設(shè)計(jì)，這種突破裝飾圖案?jìng)鹘y(tǒng)教育模式的創(chuàng)新教學(xué)，能夠讓學(xué)生的設(shè)計(jì)思維得到更好的訓(xùn)練和開(kāi)發(fā)。
　　三、裝飾圖案課程教學(xué)與學(xué)生設(shè)計(jì)能力培養(yǎng)的關(guān)系
　　我國(guó)的設(shè)計(jì)教育在最近二三十年的發(fā)展中，對(duì)于設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程教學(xué)一直都還處在探索和發(fā)展階段，對(duì)于這些課程教學(xué)方向是不斷變化的，并沒(méi)有形成一個(gè)統(tǒng)一的目標(biāo)認(rèn)知，在單個(gè)課程教學(xué)中存在偏重單一的課程內(nèi)容，而忽視對(duì)學(xué)生系統(tǒng)化的培養(yǎng)的問(wèn)題，特別是設(shè)計(jì)意識(shí)、設(shè)計(jì)思維及設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)。在學(xué)生的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，基礎(chǔ)課程和專業(yè)實(shí)踐脫節(jié)的情況常常出現(xiàn)，學(xué)生在基礎(chǔ)課程中所學(xué)到的設(shè)計(jì)原理和設(shè)計(jì)技能在專業(yè)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的情況并不那么好。
　　藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)課程以裝飾圖案和三大構(gòu)成為主導(dǎo)，裝飾圖案是傳統(tǒng)型設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，三大構(gòu)成則是現(xiàn)代型設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，兩者的設(shè)計(jì)法則是共通的，點(diǎn)、線、面等元素的運(yùn)用是相同的。對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)影響深遠(yuǎn)是包豪斯學(xué)校的基礎(chǔ)課程體系，其形成了完善的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教學(xué)體系。包豪斯在專業(yè)實(shí)踐環(huán)節(jié)強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)理論的運(yùn)用，注重學(xué)生在知識(shí)、技能、素養(yǎng)、能力的全面培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)與藝術(shù)相輔相成的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)在設(shè)計(jì)創(chuàng)造中離不開(kāi)設(shè)計(jì)思維，在設(shè)計(jì)過(guò)程中離不開(kāi)藝術(shù)的追求。
　　我們可以借鑒包豪斯的經(jīng)驗(yàn)，研究裝飾圖案等基礎(chǔ)課程的教學(xué)方向和定位，重視學(xué)生潛在創(chuàng)造力的培養(yǎng)。應(yīng)當(dāng)注重對(duì)學(xué)生基本能力、綜合能力、創(chuàng)意能力等藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高，以此作為對(duì)裝飾圖案及各基礎(chǔ)課程必須明確的教學(xué)方向。把基礎(chǔ)課程中的教學(xué)內(nèi)容與具體的專業(yè)設(shè)計(jì)緊密地結(jié)合起來(lái)，在教學(xué)中對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，直至讓學(xué)生完全掌握設(shè)計(jì)的方法，并自覺(jué)運(yùn)用在專業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)踐中。
　　四、結(jié)語(yǔ)
　　藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育最重要的先決條件是設(shè)計(jì)素質(zhì)的培養(yǎng)，設(shè)計(jì)素質(zhì)應(yīng)當(dāng)包含設(shè)計(jì)修養(yǎng)、設(shè)計(jì)思維和設(shè)計(jì)能力三個(gè)方面。裝飾圖案課程教學(xué)要以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)裝飾圖案的認(rèn)知能力、解析能力、鑒賞能力、判斷能力為前提，解決好學(xué)生專業(yè)能力、綜合能力和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)問(wèn)題。
　　教師作為該課程教學(xué)的主體，必須主導(dǎo)學(xué)生明確裝飾圖案的設(shè)計(jì)程序、設(shè)計(jì)手法、設(shè)計(jì)方向和運(yùn)用范圍等，并致力于開(kāi)發(fā)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維和設(shè)計(jì)手法，讓學(xué)生通過(guò)多角度、多方面的裝飾圖案訓(xùn)練，在綜合思維和綜合能力及接受新事物、新思維的能力上得到實(shí)實(shí)在在的提高，以適應(yīng)新時(shí)代的多元化需求，使裝飾圖案等基礎(chǔ)課程教學(xué)能夠?yàn)閷W(xué)生未來(lái)的設(shè)計(jì)實(shí)踐打好設(shè)計(jì)素質(zhì)基礎(chǔ)。
　　
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