摘 要： 校園文化環(huán)境和德育工作有著密切的關(guān)系。在當(dāng)今社會(huì)、學(xué)校存在著諸多不良狀況和問(wèn)題的情況下，要理順德育的層次，營(yíng)造良好、開放的校園文化環(huán)境，突出學(xué)校的教師文化，舉辦豐富多彩的活動(dòng)，提高學(xué)生的分析、批判能力，切實(shí)增強(qiáng)德育成效。
　　關(guān)鍵詞： 師范校園文化環(huán)境 德育功效 構(gòu)建設(shè)想
　　
　　師范校園文化環(huán)境建設(shè)滲透于師范學(xué)校的教學(xué)、管理、生活及校園活動(dòng)的各個(gè)方面，是一項(xiàng)綜合性的育人工程。而校園文化環(huán)境與學(xué)校的德育工作有著十分密切的關(guān)系，因?yàn)榱己玫男@文化環(huán)境集陶冶人、培養(yǎng)人、教育人的功能于一身，使學(xué)生在優(yōu)美的環(huán)境中凈化心靈，濡養(yǎng)精神世界，形成正確的人生觀、價(jià)值觀，更能使師范生畢業(yè)后順利成長(zhǎng)為優(yōu)秀的基礎(chǔ)教育工作者。
　　一、師范校園文化環(huán)境與德育
　　（一）師范校園文化環(huán)境。
　　文化是一個(gè)復(fù)雜的整體，龍寶新在《教師教育文化創(chuàng)新研究》中說(shuō)：“文化是指人的生活樣式，是以身體為載體，以生活為背景，以行為為外顯的生活圖景與生活圖式的統(tǒng)一體。”它包括人類的物質(zhì)環(huán)境、制度環(huán)境和精神環(huán)境。如果將文化內(nèi)涵折射到學(xué)校校園中，那么校園的每一項(xiàng)活動(dòng)，每一個(gè)角落就將滲透著文化氣息，充滿文化符號(hào)。
　　師范校園文化環(huán)境主要是指以師范校園為主要空間的文化，是師范學(xué)校精神文化、物質(zhì)文化的總和。它既包含學(xué)校的辦學(xué)理念，各學(xué)科所傳授的知識(shí)技能、思想觀點(diǎn)，又包含學(xué)校精神、校園文化生活，以及校風(fēng)、校訓(xùn)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、心理健康、人際關(guān)系等，還包含校園文化的物質(zhì)外觀、外在標(biāo)志，即硬件文化。
　?。ǘW(xué)校德育。
　　德育即培養(yǎng)學(xué)生品德的教育，它有廣義和狹義之分。狹義的德育即道德教育，是人類善的行為的教育。廣義的德育是指教育學(xué)上的德育，是相對(duì)于智育和美育而言的，它的范圍很廣，包括培養(yǎng)學(xué)生的思想品質(zhì)、政治品質(zhì)和道德品質(zhì)。更廣義的德育還包括法制教育、心理教育、環(huán)境教育、廉政教育，等等。
　?。ㄈ┬@文化環(huán)境與德育的關(guān)系。
　　著名教育家陶行知說(shuō)“生活即教育”，學(xué)生生活由學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活組成，學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境、精神環(huán)境、制度環(huán)境及整個(gè)社會(huì)、家庭環(huán)境都是相互作用、相輔相成、和諧發(fā)展的，可以多層次、全方位地促進(jìn)學(xué)校的德育工作。隨著社會(huì)的進(jìn)步，環(huán)境教育正逐漸成為學(xué)生生活的重要內(nèi)容。因?yàn)橛惺裁礃拥纳罹陀惺裁礃拥慕逃?，有什么樣的環(huán)境就有什么樣的德育。校園文化環(huán)境在學(xué)校德育工作中扮演著十分重要的角色，在潛移默化中既陶冶學(xué)生的情操，塑造學(xué)生的人格，又有價(jià)值導(dǎo)向、激勵(lì)創(chuàng)新、增加凝聚力等諸多作用，所以良好的校園文化環(huán)境可以更好地實(shí)現(xiàn)“多元和諧”的德育。反過(guò)來(lái)，德育工作又可以優(yōu)化、凈化校園文化環(huán)境，與其形成良性互動(dòng)，真正實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。
　　二、現(xiàn)狀與問(wèn)題
　?。ㄒ唬┥鐣?huì)、學(xué)校環(huán)境現(xiàn)狀。
　　進(jìn)入21世紀(jì)，隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，各項(xiàng)改革的深入進(jìn)行，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)突飛猛進(jìn)，物質(zhì)領(lǐng)域空前繁榮，同時(shí)也導(dǎo)致道德滑坡、人心扭曲等，具體有以下幾種表現(xiàn)。
　　1.信仰缺失，傳統(tǒng)道德觀念遭受沖擊。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)物質(zhì)極大豐富，傳統(tǒng)道德觀念遭到?jīng)_擊，擁有金錢、財(cái)富成為了衡量一個(gè)人能力、地位的唯一標(biāo)尺。社會(huì)上的種種腐敗行為、拜金現(xiàn)象、享樂(lè)主義等無(wú)不沖擊著學(xué)生的心靈。在現(xiàn)實(shí)面前，道德說(shuō)教變得蒼白無(wú)力，致使青年一代信仰缺失，道德滑坡。
　　2.學(xué)校德育內(nèi)容僵化，與現(xiàn)實(shí)疏離。目前，社會(huì)越來(lái)越開放，信息快捷，網(wǎng)絡(luò)文化、外來(lái)文化沖擊著社會(huì)傳統(tǒng)，社會(huì)文化已進(jìn)入多元化時(shí)代。不同的價(jià)值觀念并存，經(jīng)碰撞、沖突而有不同的選擇在所難免。這就帶來(lái)了群體價(jià)值觀、道德觀的差異，任何一種價(jià)值體系都不可能取得獨(dú)尊地位而壓制其他的價(jià)值觀念。但是目前我國(guó)學(xué)校的德育工作大多是強(qiáng)行把一套主流的道德觀念灌輸給學(xué)生，統(tǒng)一教材，只注重課堂說(shuō)教。而且大多數(shù)學(xué)校仍只關(guān)注學(xué)生的成績(jī)，而忽視學(xué)生情感、德行、人格等的培養(yǎng)。有的學(xué)校把德育變成政治教育，或是把德育工作簡(jiǎn)單地和班主任管理、紀(jì)律約束、行為規(guī)范管理、學(xué)校獎(jiǎng)懲等同起來(lái)，不能和社會(huì)現(xiàn)實(shí)、學(xué)生的生活實(shí)際結(jié)合起來(lái)，導(dǎo)致學(xué)校德育和現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，德育沒(méi)有實(shí)效。
　　3.德育層次顛倒。我國(guó)傳統(tǒng)道德教育很重視內(nèi)容的層次性和系統(tǒng)性。朱熹在《語(yǔ)類》中就明確提出“小學(xué)學(xué)其事，大學(xué)學(xué)其理”，強(qiáng)調(diào)道德教育就要先從良好的習(xí)慣養(yǎng)成入手，先從規(guī)范的行為開始，身體力行，等有了一定的接受能力，知識(shí)年齡增長(zhǎng)之后，再教給道理。這是遵循教育規(guī)律的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。我國(guó)現(xiàn)在的德育層次卻顛倒了，從幼兒園到中學(xué)，德育大都重在道理說(shuō)教，輕視行為規(guī)范的指導(dǎo)、養(yǎng)成，到了大學(xué)卻又不得不開展行為細(xì)節(jié)教育，指導(dǎo)大學(xué)生們遵守公共秩序，講究文明禮貌，不隨地吐痰等行為規(guī)范。德育層次顛倒，事倍功半。
　?。ǘ煼渡F(xiàn)狀。
　　近年來(lái)，師范學(xué)校特別是蘇北欠發(fā)達(dá)地區(qū)的師范生源素質(zhì)正呈現(xiàn)下滑態(tài)勢(shì)，具體表現(xiàn)為基礎(chǔ)知識(shí)不牢，基本文明禮貌缺失，行為規(guī)范欠佳。部分學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀發(fā)生了偏差，心理比較脆弱，缺乏面對(duì)挫折、壓力的信心和勇氣，是非觀念淡漠，個(gè)人道德修養(yǎng)亟待提高。造成這種現(xiàn)狀的原因是多方面的，如獨(dú)生子女的“唯我獨(dú)尊”，家庭教育對(duì)基本道德的忽略，多元文化的沖擊，各種不良現(xiàn)象的影響，學(xué)校、家長(zhǎng)過(guò)于關(guān)注學(xué)習(xí)成績(jī)而忽視品德教育，等等。因生源素質(zhì)狀況如此，造成師范學(xué)校德育工作復(fù)雜而困難。
　　師范生是一個(gè)特殊的群體，他們今后大部分人要做基層教師，肩負(fù)教書育人的重任，對(duì)社會(huì)幾代人的教育起著舉足輕重的作用。這就要求他們不僅要有良好的個(gè)人道德修養(yǎng)、尚佳的行為規(guī)范，更要有崇高的人文精神。因?yàn)榈掠暮诵氖切叛觥⑶?、意和行。它屬于培養(yǎng)人的德行、人格的教育。師范學(xué)校要通過(guò)對(duì)師范生人文精神的培養(yǎng)，直接推動(dòng)健全人格的形成，進(jìn)而使教育理想逐步成為教育現(xiàn)實(shí)。
　　三、營(yíng)造校園文化環(huán)境，做實(shí)環(huán)境德育工作
　　（一）理順德育次序。
　　師范學(xué)校是為基礎(chǔ)教育培養(yǎng)師資力量的。首先，師范學(xué)?？梢岳米陨淼膬?yōu)越條件，在理順德育次序上有所作為。因?yàn)槊克鶐煼秾W(xué)校都有自己的附屬學(xué)校，師范學(xué)校的德育工作可以和這些附屬學(xué)校聯(lián)合起來(lái)，理論和實(shí)踐相結(jié)合。讓師范學(xué)生參與這些附屬學(xué)校的德育實(shí)踐，從制定日常行為細(xì)節(jié)入手，到策劃宣傳方式，怎樣搞一些形式多樣的活動(dòng)，以期讓學(xué)生們接受，并逐漸使文明細(xì)節(jié)成為習(xí)慣。師范生自身也“教、學(xué)、做合一”，這樣既能提高個(gè)人素養(yǎng)，又能為后階段德育深層精神、批判能力的培養(yǎng)打下良好的行為基礎(chǔ)。其次，建立德育覆蓋網(wǎng)絡(luò)。師范畢業(yè)生大都應(yīng)充實(shí)到基礎(chǔ)教育一線去，在各自工作的學(xué)校踐行在師范學(xué)校學(xué)習(xí)到的德育理念，營(yíng)造各有特色的校園文化環(huán)境，從日常細(xì)節(jié)開始施行有層次、有系統(tǒng)的德育，形成以師范學(xué)校為中心的德育工作覆蓋網(wǎng)，進(jìn)而再擴(kuò)大影響到社會(huì)，起到移風(fēng)易俗的作用。
　?。ǘI(yíng)造良好的校園文化環(huán)境。
　　1.物質(zhì)文化環(huán)境。物質(zhì)文化環(huán)境是校園文化環(huán)境的外顯形式。它包括校園的硬件建設(shè)，如布局合理美觀的學(xué)校建筑，讓師生身心愉悅的綠化景觀、雕塑，教學(xué)科研設(shè)施設(shè)備，圖書資料等；還包括承載學(xué)校辦學(xué)理念和人文精神的各種標(biāo)志物，如校徽、校訓(xùn)、?？?、校報(bào)、學(xué)校的櫥窗、各系科、班級(jí)的板報(bào)等。通過(guò)營(yíng)造充滿文化內(nèi)涵、優(yōu)美如畫的校園環(huán)境，在美的熏陶中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，啟迪心靈，自我約束言行，提升思想境界。
　　2.精神文化環(huán)境。精神文化環(huán)境在校園文化環(huán)境中屬于隱含的深層文化，是一所學(xué)校長(zhǎng)期積淀形成的整體精神風(fēng)貌。它包括學(xué)校的傳統(tǒng)，校風(fēng)校紀(jì)，師風(fēng)學(xué)風(fēng)，理想信念，價(jià)值取向等。精神文化環(huán)境是無(wú)形的，但又是可感的，它使學(xué)校具有凝聚力，學(xué)生生活其中，耳濡目染形成區(qū)別于其他學(xué)校學(xué)生的獨(dú)具個(gè)性的意識(shí)形態(tài)，肩負(fù)起社會(huì)開拓者的責(zé)任，成為有擔(dān)當(dāng)、有創(chuàng)造性的公民。
　　
　　3.制度文化環(huán)境。制度文化環(huán)境是校園文化環(huán)境的一個(gè)重要組成部分，它包括和學(xué)校有關(guān)的法律法規(guī)，學(xué)校的管理、規(guī)章制度，學(xué)校制定的行為規(guī)范，等等。這些制度應(yīng)是以人為本，能體現(xiàn)平等、和諧、健康、民主等人本思想。這樣的制度文化環(huán)境可以充分地體現(xiàn)學(xué)校德育的價(jià)值導(dǎo)向，使人文關(guān)懷通過(guò)制度成為師生習(xí)慣，滲透每位師生的血液，使之最終擁有崇高的精神。
　?。ㄈ┩怀鼋處熚幕?。
　　龍寶新在《教師教育文化創(chuàng)新研究》中這樣解釋教師文化：“教師文化是由那些影響教師個(gè)體或群體行為生成的，直接和教師的教育活動(dòng)密切相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)、常識(shí)、習(xí)慣、觀念、理論、制度、習(xí)俗、象征、符號(hào)等構(gòu)成的總體生活景觀與其內(nèi)在的生活圖式有機(jī)統(tǒng)合而成的復(fù)合體。”教師文化是校園文化環(huán)境中不可或缺的一部分，特別是師范學(xué)校，教師文化就更顯重要。
　　首先，教師的示范作用對(duì)學(xué)生的影響。教師的行為品德、價(jià)值觀念、精神情懷等對(duì)學(xué)生人格品性的形成具有很強(qiáng)的影響力，它遠(yuǎn)勝于課堂上傳授知識(shí)的教學(xué)語(yǔ)言，也遠(yuǎn)好過(guò)強(qiáng)行灌輸?shù)赖滦艞l的效果。其次，師范學(xué)生有著雙重身份。他們?cè)谛Ｊ菍W(xué)生，走向社會(huì)是教師，是未來(lái)的教育主體，所以師范學(xué)校突出教師文化就是“兩代師表，一同塑造”。
　?。ㄋ模╅_放校園文化環(huán)境，豐富德育手段。
　　如今我們處于一個(gè)多元化的社會(huì)，學(xué)校也不是一個(gè)封閉的“桃花源”，面對(duì)日趨復(fù)雜的社會(huì)的沖擊，外來(lái)文化、網(wǎng)絡(luò)文化的浸染，校園文化環(huán)境必須更具有開放性。這樣才有利于培養(yǎng)學(xué)生分析、批判問(wèn)題的能力，使他們?cè)诩姺钡氖澜缑媲澳鼙３肿约旱氖欠窃瓌t、道德底線。
　　1.組織各種社團(tuán)活動(dòng)，走向社會(huì)。做志愿者、社工、義務(wù)勞動(dòng)等，增加接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)，也增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。
　　2.引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文化，增強(qiáng)批判能力。充分利用校園網(wǎng)，傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待外來(lái)文化，取其精華，去其糟粕，遠(yuǎn)離不良文化。通過(guò)宣傳真、善、美來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的德育修養(yǎng)，提高學(xué)生的分辨能力、判斷能力。
　　3.組織各種課外活動(dòng)，豐富德育手段。充分開展各種課外活動(dòng)，如舉行經(jīng)典詩(shī)文誦讀比賽，各種主題的征文比賽，課本劇表演賽，歌詠比賽等，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中受到熏染，感受美和崇高。師范學(xué)校還可以堅(jiān)持每年舉辦一次“大專辯論賽”。針對(duì)網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)上的各種熱點(diǎn)問(wèn)題，先發(fā)動(dòng)學(xué)生自由討論，收集各種觀點(diǎn)，再集中、提煉出正反兩方觀點(diǎn)，由班級(jí)、系科先進(jìn)行預(yù)賽，最后學(xué)校組織決賽，在全校師生面前現(xiàn)場(chǎng)辯論。在辯論準(zhǔn)備過(guò)程中，既能開闊眼界，錘煉語(yǔ)言組織、邏輯思辨能力，又能提高分析問(wèn)題、批判問(wèn)題的能力。在聽(tīng)辨中，什么是正確的，什么是錯(cuò)誤的，什么是值得提倡的，什么是要堅(jiān)決抵制的，都清楚地展現(xiàn)在師生面前?！袄碓睫q越明”，其成效遠(yuǎn)比課堂的灌輸、說(shuō)教好得多。
　　德育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱難的工作，隨著時(shí)代的發(fā)展，德育也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，如何使德育工作卓有成效是一個(gè)值得長(zhǎng)期探討的問(wèn)題。
　　
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　　基金項(xiàng)目：本文系全國(guó)教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題“和諧德育研究與實(shí)驗(yàn)”子課題“蘇北地區(qū)高等師范學(xué)校環(huán)境德育的系統(tǒng)研究”研究成果之一。主持人：徐龍，課題批準(zhǔn)號(hào)：HXDY-3148。