摘 要： 作者將“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”運用到寫作教學(xué)中，教育、引導(dǎo)學(xué)生樂于觀察、善于思考、明辨是非，腳踏實地、實事求是地去創(chuàng)作，以創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。
　　關(guān)鍵詞： 博學(xué) 審問 慎思 明辨 篤行
　　
　　“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，出自《中庸》，意指求學(xué)初，廣泛獵取，海納百川，有容乃大；求學(xué)中，刨根問底，仔細考察，深入分析；學(xué)得時，辨別真?zhèn)?，區(qū)分良莠；學(xué)成后，踐履所學(xué)，知行合一。這是為學(xué)的遞進過程，正所謂厚積而薄發(fā)，舉一而反三，三思而后行，行為所想、言為心聲，這就像為語文寫作教學(xué)量身定做的一樣，要想讓學(xué)生呈現(xiàn)出優(yōu)秀的作品，這種層進式的雕琢必不可少。
　　語文教學(xué)最難的就是指導(dǎo)學(xué)生寫作文，多數(shù)學(xué)生表示：“沒什么好寫的?！薄霸谛W(xué)時就不寫作文了，早就忘了怎么寫了。”“寫少了吧，老師說不具體；寫多了吧，又說像流水賬?！薄白屛艺f行，讓我寫，不會組織語言，寫完我自己都看不明白。”……如此種種，各有各的“難念的經(jīng)”。
　　經(jīng)過多年的探究，我將《中庸》里的為學(xué)之道運用到了寫作教學(xué)中，從教學(xué)效果來看，這種指導(dǎo)模式比較合適落筆時“無所適從”、“六神無主”的“寫困生”。哪些學(xué)法適合“寫困生”呢？正所謂“巧婦難為無米之炊”，解決學(xué)生無話可說應(yīng)是首要任務(wù)?！霸挕睆暮味鴣恚瑥暮握f起呢？新課標(biāo)明確指出：“多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意地表達?！笨梢?，生活是孩子們最好的寫作源泉，沒有生活，就沒有寫作。
　　一
　　“博學(xué)之，審問之”就是要廣讀、精讀生活這本大書，在生活中觀察、體驗、品位、思考、感受，繼而汲取、整理、積累、收獲。熱愛生活的人，不會覺得無話可說，他們總是真誠地滔滔不絕地表達著自己的喜怒哀樂，當(dāng)然這里不包括總是牢騷滿腹、怨天尤人的人。愛生活就會情不自禁地觀察生活，有觀察就會有思考，有思考就會有收獲。
　　有一次，我布置學(xué)生寫“身邊熟悉的景物”，絕大多數(shù)學(xué)生表示最熟悉的要算校園了，可校園有什么可寫的啊，沒有華麗的校舍，沒有參天的大樹、錦簇的花園，雕塑、假山更別提了。為此我引用了羅丹的話：“美是到處都有的，對于我們的眼睛不是缺乏美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！蔽覀兊男@也有自己的可愛之處，男孩子鍛煉身體的健身器、女孩子說悄悄話的秋千都是我們親手做的，實訓(xùn)場地是我們親手填平、清理出來的，挖排水溝、豎校門口牌子、食堂改建，處處留有我們勤勞的腳印，一路歡歌一路灑汗，我們?yōu)樾@建設(shè)添磚加瓦，同學(xué)們不怕臟不怕累的身影就校園最美麗的風(fēng)景。聽我這樣說，學(xué)生們臉上洋溢著自豪的神情，有的人躍躍欲試地拿起筆來準(zhǔn)備“創(chuàng)作”。
　　詩人歌德說：“不要說現(xiàn)實生活沒有詩意，詩人的本領(lǐng)，正在于他有足夠的智慧，能從慣見的平凡事物中，看出引人入勝的一個側(cè)面?！蔽乙寣W(xué)生明白：我們的生活不是黑白的，而是彩色的，只要睜大眼睛去觀察它，敞開胸懷去擁抱它，用自己的心靈去感受它，就會有豐富的收獲。
　　二
　　生活這本大書對于涉世未深、閱歷尚淺的學(xué)生來說較有深度和難度，指導(dǎo)他們?nèi)ゴ秩【?、去偽存真、由此及彼、由表及里是我們的義務(wù)，更是我們的責(zé)任。
　　校園藝術(shù)節(jié)快到了，同學(xué)們都忙著練節(jié)目，借著這個機會，我打算進行一次“談?wù)勆磉叺乃囆g(shù)”寫作訓(xùn)練。課堂導(dǎo)入后，有學(xué)生發(fā)問：“老師，什么叫藝術(shù)？我們都可以寫哪些內(nèi)容呢？”沒等我回答，另一名學(xué)生搶過話來：“藝術(shù)，藝術(shù)都不懂？二人轉(zhuǎn)知道不，那就算藝術(shù)。還東北人呢，這都不知道?！薄袄蠋煟宿D(zhuǎn)算藝術(shù)嗎？”學(xué)生們一臉的疑惑。我說：“其實藝術(shù)無處不在，我們課上品讀名篇，課間聽中文外文歌曲，周末看電影，藝術(shù)節(jié)上的歌舞表演，書法、繪畫、手工作品展覽……這都是在欣賞藝術(shù)。至于二人轉(zhuǎn)算不算藝術(shù)，那要看用什么標(biāo)準(zhǔn)去衡量，用什么心態(tài)去鑒賞。有人把藝術(shù)分為陽春白雪和下里巴人，就是高雅的和低俗的。你的角度、高度、態(tài)度會為你所看到的事物蒙上色彩，冷暖色調(diào)由你自己決定。面對紛繁的事物，我認(rèn)為最好的心態(tài)是包容，‘水至清則無魚，人至察則無徒’，萬物都有兩面，體察光鮮的那一面總比死守陰霾要快樂的多。”
　　本次訓(xùn)練，我的目的不僅僅是要學(xué)生呈上出色的文章，更重要的是要他們“慎思之，明辨之”，懂得去篩選、擇取，如何凈化心靈，沉淀品質(zhì)。
　　三
　　學(xué)生樂于觀察、善于思考、明辨是非，到此，我們的工作可以告一段落，但還不能說大功告成。畢竟博取知識、潛心實踐、涵養(yǎng)德性、創(chuàng)造新知是一脈相承的教育體系，真知灼見不能樂于、勇于、善于表述出來，內(nèi)心再豐富，情感再真摯，靈感再萌動也只能是曇花一現(xiàn)，再經(jīng)典的東西也離不開“爛筆頭”?？赵?、大話、套話誰都會說，最難得的是言為心聲、心口和一?！拔沂謱懳倚摹保_踏實地、實事求是地去創(chuàng)作，一心一意苦心鉆研，即使你的作品短小、淺顯、片面、拙劣，觀者也會隱約看到你的良苦用心，這就是“篤行之”。
　　關(guān)于寫作教學(xué)，葉老曾說：“要文章寫得像個樣兒，應(yīng)該在拿起筆之前多做準(zhǔn)備功夫。準(zhǔn)備功夫不僅是寫作方面的純技術(shù)的準(zhǔn)備，急躁是不成的，秘訣是沒有的。實際生活充實了，種種習(xí)慣養(yǎng)成了，寫文章就會像活水那樣自然的流淌了?！蔽液臀业膶W(xué)生都在潛心攻讀生活這門課程，其間的博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行反反復(fù)復(fù)，我們所追求的就是水到渠成式的自然流露，瓜熟蒂落后的順理成“章”。