摘 要： 中學(xué)語文教學(xué)中文言文閱讀占有很重要的比重，由于文言文的特殊生成環(huán)境與中學(xué)生的距離較遠(yuǎn)，因此文言文教學(xué)較之現(xiàn)代文閱讀理解教學(xué)有一定的困難。教師在整體閱讀感知的基礎(chǔ)上，挖掘個(gè)別重點(diǎn)字詞的含義，從細(xì)節(jié)入手感悟文章，對學(xué)生更好地理解文言文有很大幫助。
　　關(guān)鍵詞： 文言文教學(xué) 整體感知 細(xì)節(jié)品味 素材積累
　　
　　流傳千百年的經(jīng)典古文承載著文化的密碼，蘊(yùn)涵著民族的底蘊(yùn)，聚集著審美的意象。誦讀學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文言文可以鞏固完美語文教學(xué)，培養(yǎng)人的文化氣質(zhì)，提高人的文化素養(yǎng)。因而在語文教學(xué)中，文言文教學(xué)占有非常重要的地位。文言文作為歷史的存留物，與今天的讀者保持著一定的距離，因此，現(xiàn)在的學(xué)生要讀懂它、了解它，有一定的難度。針對這一情況，中學(xué)階段學(xué)習(xí)文言文，在整體感知的基礎(chǔ)上，要注重對細(xì)節(jié)的挖掘和理解。
　　傳統(tǒng)的文言文教學(xué)以誦讀為主要手段，以語言的積累為主要方法。隨著生活閱歷的增長，學(xué)生對文章有了一些自己的感悟，教師在具體的教學(xué)過程中，可以適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生重視一些字詞句的積累，并且將字詞句與文章的內(nèi)涵緊密結(jié)合在一起，運(yùn)用一些文學(xué)常識去解決一些問題。這種由細(xì)節(jié)加入整體感知的方法符合學(xué)生的一般認(rèn)知規(guī)律，這里所說的細(xì)節(jié)就是指凝聚了作者心思、心力與心智的，能給予讀者以暗示意義但又需要讀者用發(fā)現(xiàn)的眼光來審視文本才能捕捉到的尋常言語。這樣不僅有利于學(xué)生理解文章內(nèi)容，而且有利于學(xué)生把握文章主旨。
　　古人講究煉字，因此在學(xué)習(xí)文言文過程中，字詞的準(zhǔn)確把握不可缺少。學(xué)生在品味詩歌語言時(shí)的問題并非是辨不清哪個(gè)字煉得好，而是對好在哪里、表達(dá)效果怎樣頗費(fèi)躊躇，說不出所以然來。可見學(xué)生整體朦朧感覺還是有的，只是沒能掌握揣摩語言的方法。就如《將進(jìn)酒》的詩末“與爾同銷萬古愁”中的“愁”與開篇“君不見高堂明鏡悲白發(fā)”中的“悲”關(guān)合照應(yīng)，而“萬古愁”的含義更為深沉。愁若止于一身是毫無意義的，難以引起他人共鳴。若嘆韶光飛逝，則易流于淺薄與單調(diào)乏味。詩人嘆“古來圣賢皆寂寞”，又為陳思王的遭遇抱不平，都表現(xiàn)了愁的深廣。用歷史的眼光看“抱利器而無所施”的賢能之士古代有，今日有，將來也一定還有——這樣的愁情唯“萬古愁”一語才可當(dāng)知。由此觀之，本詩盡管多次出現(xiàn)豪情萬丈、灑脫不群的詩句，有悲、有樂、有憤、有狂，但情感的源頭還在于憤激。豪放灑脫只是外殼，而內(nèi)核則是憤激之情。這就是通過文中帶有感情色彩的字來傳達(dá)感情。
　　在閱讀過程中要用善于發(fā)現(xiàn)的眼睛去看，有時(shí)一個(gè)詞語就是整體感知文本的一個(gè)絕妙的入口。在《琵琶行》一詩中前后共出現(xiàn)了七次“聞”字，由它切入便能迅速找到體現(xiàn)詩歌主要內(nèi)容的詩句：“我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。”這句詩的大意是詩人聽了琵琶女彈奏的樂曲和悲苦自訴后，情不自禁地發(fā)出了“同是天涯淪落人”的深沉感嘆。因此“凡六百一十六言”的長篇敘事詩經(jīng)整體感知后，就可濃縮為精簡的九言：聞琵琶—聞此語—嘆淪落。這樣抓住“聞”字切入，學(xué)生整體感知文本用時(shí)少，并且印象深刻。
　　在閱讀莊子《逍遙游》節(jié)選部分時(shí)，就應(yīng)注意到多次出現(xiàn)的“笑”，學(xué)生在標(biāo)畫出“笑”字出現(xiàn)的位置時(shí)也就不難說出“笑”所對應(yīng)的具體內(nèi)容。在學(xué)生準(zhǔn)確說出蜩與學(xué)鳩這二蟲嘲笑“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國”的賢人時(shí)，教師可適時(shí)點(diǎn)出能夠體現(xiàn)整體感知成果的關(guān)鍵詞：二蟲笑鵬—斥鵪笑鵬—宋笑賢人。從關(guān)鍵詞可以看出，莊子寫蟲寫鳥的最終目的是寫人寫事，莊子的本意不在談自然，而在談社會、談人生。表面上是寫小動物的生命運(yùn)動方式，實(shí)際上是寫莊子所神往的人生至高境界。
　　對于文言文中細(xì)節(jié)的關(guān)注，還可以更好地塑造出鮮活的人物形象，對于人物性格的凸顯起到至關(guān)重要的作用，如果帶領(lǐng)學(xué)生找到幾點(diǎn)，就會加深學(xué)生對文意的理解。這一作用最明顯的體現(xiàn)就是在《鴻門宴》這一課。在教學(xué)《鴻門宴》這一課時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生注意劉邦對張良的稱呼前后有什么不同。學(xué)生很快就能找出文中劉邦對張良稱呼了五次，三次在宴會前，兩次在宴會后。宴前，項(xiàng)羽即將大軍壓境，自己的功業(yè)將毀于一旦，驚恐萬狀，無計(jì)可施，三次稱張良為“君”?！熬笔菍Ψ阶鹁吹姆Q呼，且常常用于平輩之間。而劉邦是主，張良是仆。很顯然，這里的稱呼是極盡屈身拉攏之能事，降低身價(jià)，進(jìn)一步密切雙方關(guān)系，以求得張良獻(xiàn)計(jì)為目的。宴后，張良不惜冒著生命危險(xiǎn)留在項(xiàng)羽軍營以拖延時(shí)間，劉邦改換以前稱謂，兩呼張良為“公”?！肮币彩亲鹁捶Q呼，且往往用于尊長者。從這兩個(gè)稱呼中，學(xué)生就能感受到劉邦為了讓張良為自己排憂解難，不惜屈尊降貴，一再謙恭，語氣由恭敬乃至哀求的情態(tài)。由此可見劉邦多謀機(jī)詐、很講策略的性格。
　　再如《鴻門宴》宴會上的禮儀也很有講究。古人席地而坐。肉在鑊中煮熟后，用匕首將肉取出，放到一塊砧板上，這塊板叫俎。把俎移到席上，用刀割著吃。刀、俎不可缺一，所以用來比喻宰割者?！而欓T宴》：“如今人方為刀俎，我為魚肉?！薄绊?xiàng)王曰：‘賜之彘肩?！瘎t與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之?！狈畤埡筮M(jìn)營帳，身份又低，自然與席無緣。但他覆盾為俎，以劍代刀，吃得有氣魄而又合“禮”。這兩處描寫，活脫脫刻畫出一個(gè)豪爽果決但又粗中有細(xì)的形象。
　　而范增在鴻門宴上“數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三”，暗示殺劉邦，使得漸趨緩和的形勢又緊張起來。在項(xiàng)羽“默然不應(yīng)”之后，范增一計(jì)不成，又生一計(jì)，邀項(xiàng)莊以舞劍為名，行刺殺之實(shí)，并曉以不殺后果，可謂計(jì)謀老到?！绊?xiàng)莊舞劍，意在沛公”一出戲的上演，使本來緊張的形勢更趨嚴(yán)峻，叫人緊張得屏住呼吸，非謀士安能出此毒辣之計(jì)？而當(dāng)兩計(jì)未成，劉邦脫逃，張良獻(xiàn)禮之時(shí)，“亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之”，還破口大罵。玉斗是一種名貴的酒器，且有奉觴上壽之意，實(shí)在是吉祥的好東西?？伤麘嵍延穸吩业梅鬯?，并借機(jī)指桑罵槐，這一細(xì)節(jié)使范增剛直率性的性格躍然紙上。
　　品味字詞不僅有利于領(lǐng)悟作者情感之路，而且可為學(xué)生的寫作提供大量的素材，學(xué)完《琵琶行》，可以就“感我此言良久立”的“感”字，讓學(xué)生對琵琶女的心事進(jìn)行推敲，寫一篇“秋葉的回憶”。學(xué)完《燭之武退秦師》，燭之武這樣一位老人：孤身勸退強(qiáng)大的秦國軍隊(duì)，保存鄭國，何故？沒有超人的膽量，沒有豐富的常識，沒有非凡的口才，試問如何可以成功？這篇文章可用于“膽識”、“口才”、“說話藝術(shù)”、“綜合素質(zhì)”等話題。學(xué)完《勸學(xué)》，學(xué)到了學(xué)習(xí)要注重積累，要有恒心，要專一，這是常識，也是真理，有不少同學(xué)把荀子的《勸學(xué)》一文背得滾瓜爛熟，但在實(shí)踐中卻忘記了這幾條最基本的原則。我們可以捫心自問，自己做到“積土成山”了嗎？做到“鍥而不舍”了嗎？做到“用心一也”了嗎？由此本文可用于“學(xué)習(xí)”、“恒心”、“說與做”等話題。在《過秦論》中，秦可以滅六國，統(tǒng)一天下，卻二世而亡。賈誼分析道：“仁義不施，而攻守之勢異也?！鼻氐慕逃?xùn)，似老生常談，但對于今天，仍有借鑒作用，如果我們的政府，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部不為人民謀幸福，也一樣會遭到人民的反對，可用于“反腐倡廉”“民心”等話題。
　　文言文是語文教學(xué)的重要組成部分，在傳統(tǒng)誦讀的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生從細(xì)節(jié)的字詞入手，選擇細(xì)節(jié)作為整體感知的切入點(diǎn)，常常會使整體感知變得厚重起來。學(xué)生不僅可以掌握文言基礎(chǔ)知識，而且可以從整體上感知文章的內(nèi)涵，更可以為寫作積累大量的素材。因此文言文教學(xué)中的細(xì)節(jié)不容忽視。教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生多多關(guān)注文言文中的細(xì)節(jié)，以便學(xué)生更好地理解文章，達(dá)到學(xué)有所得、學(xué)有所用的目的。