摘 要： 圖形設(shè)計(jì)是現(xiàn)代人以其豐富的藝術(shù)想象力，綜合自身的理性與感性思維方式，運(yùn)用現(xiàn)代獨(dú)特的視覺(jué)形態(tài)因素及現(xiàn)代高新技術(shù)，向世人傳達(dá)獨(dú)具特色的視覺(jué)信息。中國(guó)現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)溯其根本總是可以追尋到普遍意義上的民族傳統(tǒng)圖案藝術(shù)上去。這種傳統(tǒng)圖案藝術(shù)是具有悠久歷史傳統(tǒng)特性和深厚民族民間文化根源的，它永遠(yuǎn)是各種視覺(jué)藝術(shù)門(mén)類潛在發(fā)展的推動(dòng)力。
　　關(guān)鍵詞： 中國(guó)現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì) 傳統(tǒng)圖案 精神特征
　　
　　圖形設(shè)計(jì)是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)的主要構(gòu)成要素，屬典型的現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)范疇。在網(wǎng)絡(luò)信息文化與其他高科技綜合利用和發(fā)展的今天，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的碰撞與融合，越來(lái)越加深了我們對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。針對(duì)現(xiàn)代人的思維方式和人生觀，對(duì)現(xiàn)代圖形藝術(shù)規(guī)律作較為深入而系統(tǒng)的探究，日益成為平面藝術(shù)設(shè)計(jì)師的關(guān)注點(diǎn)。
　　一、中國(guó)傳統(tǒng)圖案的歷史淵源
　　中華民族是一個(gè)有著悠久的傳統(tǒng)民族文化和突出文化精神特征的民族，中國(guó)傳統(tǒng)民族文化博大精深。在我們這個(gè)中華民族大家庭里，傳統(tǒng)圖案在豐富的民族文化的滋養(yǎng)下，具有自身獨(dú)特的藝術(shù)品位和文化修養(yǎng)，時(shí)時(shí)為世人所樂(lè)道。
　　從我們傳統(tǒng)圖案的歷史淵源來(lái)看，中國(guó)早期甲骨文字、圖形符號(hào)，彩陶抽象幾何紋樣圖案，青銅時(shí)代饕餮紋樣，漢畫(huà)裝飾藝術(shù)，敦煌裝飾壁畫(huà)，中國(guó)民間藝術(shù)（年畫(huà)、皮影、印染紡織圖樣、戲曲形象、剪紙裝飾等），以及中國(guó)歷代書(shū)法圖形符號(hào)，等等，這些多樣的傳統(tǒng)藝術(shù)形式構(gòu)建了氣脈貫通、豐富多彩的中國(guó)傳統(tǒng)圖案藝術(shù)樣式。
　　由于各地區(qū)的地理形狀和區(qū)域文化背景的相對(duì)差異，不同地區(qū)和不同民族之間又內(nèi)在地形成各自不盡相同的區(qū)域民族民間圖案文化特征。比如，東南部地區(qū)具有相對(duì)細(xì)膩而華麗的藝術(shù)風(fēng)格，東北部與華北部地區(qū)具有相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)莊重而大氣的藝術(shù)風(fēng)格，西南部地區(qū)具有相對(duì)艷麗而多姿的藝術(shù)風(fēng)格，西北部地區(qū)則具有相對(duì)粗獷而豪放的藝術(shù)風(fēng)格，等等。這樣在全國(guó)便形成了以漢族儒道傳統(tǒng)文化為中心特征的、各民族文化相互補(bǔ)充而又相互獨(dú)立的、華夏民族民間大傳統(tǒng)圖案資源體系。
　　二、中國(guó)傳統(tǒng)圖案的基本精神特征
　　中國(guó)傳統(tǒng)圖案的基本審美觀念，是平面設(shè)計(jì)師獲取傳統(tǒng)文化精髓而得以進(jìn)一步發(fā)展的關(guān)鍵之一。盡管傳統(tǒng)圖案的審美藝術(shù)法則是老調(diào)重彈，但是它對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)講，又總是會(huì)產(chǎn)生出許多現(xiàn)實(shí)意義來(lái)。這些傳統(tǒng)的圖案藝術(shù)審美規(guī)律，往往時(shí)刻影響我們的藝術(shù)設(shè)計(jì)，如果我們立足于現(xiàn)代人的視角，對(duì)傳統(tǒng)圖案作進(jìn)一步細(xì)致的探究、分解、重組，肯定會(huì)達(dá)到意想不到的藝術(shù)效果?？傮w而言，中國(guó)傳統(tǒng)圖案藝術(shù)可以歸結(jié)為如下幾種基本精神特征。
　　1.氣韻生動(dòng)
　　評(píng)價(jià)中國(guó)的視覺(jué)藝術(shù)作品，往往喜歡運(yùn)用與生命體相關(guān)的骨、筋、肉、血、氣來(lái)作為形象的比擬。自然、流暢的線條美感，是中國(guó)繪畫(huà)與圖案藝術(shù)表現(xiàn)的普遍方式，這種藝術(shù)表現(xiàn)形式將畫(huà)面引入到賦予生命力的藝術(shù)境地?！吧袼啤贝笥凇靶嗡啤钡膶徝烙^，又使得圖案畫(huà)面更加增添了生機(jī)勃勃的藝術(shù)魅力。
　　2.空靈而豐滿
　　中國(guó)圖案美學(xué)如同民族審美觀那樣，既有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期器物圖案、京劇臉譜圖案、明清建筑彩畫(huà)的“錯(cuò)彩鏤金”的美感需求，又有彩陶?qǐng)D案紋樣、漢畫(huà)裝飾、民間繪畫(huà)圖案的“芙蓉出水”的美感表達(dá)?！板e(cuò)彩鏤金”的藝術(shù)效果，會(huì)給觀眾以雍容富貴的、豐滿的視覺(jué)藝術(shù)美感;而“芙蓉出水”的藝術(shù)效果，則會(huì)產(chǎn)生出一種清新自然的、空靈的視覺(jué)藝術(shù)美感。注重畫(huà)面的含蓄自然、以一當(dāng)十、計(jì)白當(dāng)黑、虛實(shí)相生，是中國(guó)民族藝術(shù)的重要美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。
　　3.理想浪漫
　　理想浪漫的美學(xué)思想在中國(guó)傳統(tǒng)圖案藝術(shù)中的應(yīng)用是相當(dāng)普遍的。理想化、浪漫化的語(yǔ)言是中華民族美學(xué)的重要特征之一，它使我們民族的藝術(shù)創(chuàng)作與接受藝術(shù)的自由空間度大大拓展開(kāi)來(lái)，在這里，傳統(tǒng)圖案藝術(shù)呈現(xiàn)出獨(dú)特的“意境美”:剪紙的魚(yú)身上添加的荷花、水紋，戲曲舞臺(tái)背景圖案所省略的山石、叢林，民間年畫(huà)中運(yùn)用鴛鴦象征愛(ài)情、松竹梅象征堅(jiān)強(qiáng)正直，以及中國(guó)文化所特有的象征意義豐富的吉祥物圖案，等等，都是理想浪漫的形象體現(xiàn)。
　　4.天人合一
　　莊子曾云：“夢(mèng)為鳥(niǎo)而厲乎天，夢(mèng)為魚(yú)而沒(méi)于淵?！边@是物我主客同歸的最高藝術(shù)境地。外在的自然事物現(xiàn)象與內(nèi)在的主體情感相互滲透、融合，將畫(huà)面的情趣意志表現(xiàn)得更加自由，達(dá)到人與自然的高度統(tǒng)一。
　　5.人情觀
　　人情意識(shí)是中華民族美學(xué)尤其看重的文化現(xiàn)象，這種思想是深受孔家儒學(xué)思想影響的結(jié)果，儒家思想將“愛(ài)人”之“仁”的理想觀念，引入到廣大的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。圖案藝術(shù)深受這種思想影響，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的人情味。在這里處處充滿明朗、平易近人的歡快心境，而遠(yuǎn)離兇殘、悲哀、邪惡的視覺(jué)格調(diào)。圖案畫(huà)面總是給人以現(xiàn)實(shí)生活中人們普遍向往的人情氛圍的感受。
　　以上總結(jié)的這些傳統(tǒng)圖案的基本精神特征，對(duì)于現(xiàn)代圖形藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)講，有著或多或少的聯(lián)系，它無(wú)疑是一種寶貴的文化財(cái)富。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)圖案必將會(huì)產(chǎn)生愈來(lái)愈積極的作用，成為設(shè)計(jì)師創(chuàng)作獨(dú)具民族特色的作品的重要根基。
　　三、中國(guó)現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)圖案的交互融合
　　由于現(xiàn)代社會(huì)超時(shí)空觀、多學(xué)科交叉綜合發(fā)展的加快及可持續(xù)發(fā)展等思想觀念的深入人心，高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維被廣泛利用。國(guó)際統(tǒng)一化視覺(jué)觀與多元化視覺(jué)文化之發(fā)展趨勢(shì)，越來(lái)越強(qiáng)烈地顯現(xiàn)出兩者交互融合而發(fā)展的態(tài)勢(shì)。世界各區(qū)域、各民族所具有的獨(dú)特文化傳統(tǒng)，被當(dāng)今設(shè)計(jì)師們所重新認(rèn)識(shí)和利用。
　　經(jīng)過(guò)藝術(shù)家們對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的開(kāi)發(fā)和重組，而創(chuàng)作出的現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)作品，被賦予嶄新的藝術(shù)生命力，迸發(fā)出令人矚目的藝術(shù)光彩。無(wú)論是現(xiàn)代標(biāo)志圖形設(shè)計(jì)，還是現(xiàn)代招貼圖形設(shè)計(jì)都日益成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域重視的焦點(diǎn)。
　　讓我們看幾個(gè)現(xiàn)代圖形與傳統(tǒng)圖案藝術(shù)結(jié)合的實(shí)例，韓美林、陳紹華先生所設(shè)計(jì)的“申奧標(biāo)徽”標(biāo)志圖形，綜合運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的太極互動(dòng)圖形和國(guó)際奧運(yùn)形象特征。在圖形表現(xiàn)手法上，應(yīng)用了感性化的中國(guó)書(shū)法較為自由的筆觸效果，在整個(gè)圖形形式上，力求表現(xiàn)國(guó)際現(xiàn)代化視覺(jué)感覺(jué)，集聚動(dòng)感、自由化和人情味于一體，充分體現(xiàn)當(dāng)代流行的設(shè)計(jì)藝術(shù)思想。在“藝術(shù)與科學(xué)”國(guó)際藝術(shù)大展中，作品金、木、水、火、土招貼圖形形象設(shè)計(jì)，也充分顯示這種文化藝術(shù)的精神特征。在那些具有典型的中國(guó)傳統(tǒng)文化圖形符號(hào)身上，縈繞著極其強(qiáng)烈的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的精神光環(huán)。在國(guó)際“水”主題招貼藝術(shù)展中，“水一生命一文化”招貼圖形作品，將極其強(qiáng)烈的民族裝飾風(fēng)格化的圖形形象作為整幅作品的大背景，給予豐富而適當(dāng)?shù)奶摶幚恚缓蠹尤霕O富現(xiàn)代感的幾何圖形與文字，而整個(gè)畫(huà)面以黑白極色加以藝術(shù)表現(xiàn)，形成形與色的對(duì)立與協(xié)調(diào)、沖突與融合的視覺(jué)效果，構(gòu)筑一幅在中國(guó)特定大文化場(chǎng)景下的具有視覺(jué)沖擊力的現(xiàn)代平面圖形設(shè)計(jì)作品。
　　四、結(jié)語(yǔ)
　　現(xiàn)代設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，設(shè)計(jì)藝術(shù)與繪畫(huà)藝術(shù)，在美學(xué)上沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。中國(guó)古典哲學(xué)與美學(xué)思想對(duì)圖形想象的創(chuàng)意將會(huì)賦予更多更新的啟示。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)所弘揚(yáng)的博大審美境界，以及傳統(tǒng)藝術(shù)所展示的浪漫精神和神秘色彩，永遠(yuǎn)是我們研究的課題。求新多變的多元文化發(fā)展到今天，當(dāng)我們進(jìn)行現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)時(shí)，總是要以本民族獨(dú)特的視覺(jué)思維方式來(lái)攜領(lǐng)時(shí)代潮流，獨(dú)創(chuàng)我們的設(shè)計(jì)藝術(shù)，這是時(shí)代和民族所賦予我們的重任。
　　
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