李守超 盧繼元

（解放軍南京政治學(xué)院，江蘇 南京 210003）

從改造我們的學(xué)習(xí)到建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨
——中國(guó)共產(chǎn)黨政黨學(xué)習(xí)理論發(fā)展歷程的回顧與思考

李守超 盧繼元

（解放軍南京政治學(xué)院，江蘇 南京 210003）

中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)是一個(gè)重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立、成長(zhǎng)和發(fā)展都同加強(qiáng)學(xué)習(xí)緊密相連，這是黨成立九十年的一條重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)良傳統(tǒng)。從毛澤東同志號(hào)召全黨改造我們的學(xué)習(xí)到新時(shí)期黨中央提出建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨的政黨學(xué)習(xí)思想在不斷深化。學(xué)習(xí)和總結(jié)九十年來(lái)黨的政黨學(xué)習(xí)思想，為的是在不斷地學(xué)習(xí)、創(chuàng)新和發(fā)展中推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。

中國(guó)共產(chǎn)黨；政黨學(xué)習(xí)思想；馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨；歷程

中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)就高度重視學(xué)習(xí)問(wèn)題，始終把學(xué)習(xí)作為一項(xiàng)事關(guān)黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的戰(zhàn)略任務(wù)來(lái)抓。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立、成長(zhǎng)和發(fā)展都同加強(qiáng)學(xué)習(xí)緊密相連。黨的誕生是中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子學(xué)習(xí)馬克思主義，并與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的結(jié)果。黨的成長(zhǎng)、發(fā)展、壯大的過(guò)程就是學(xué)習(xí)研究馬克思主義并運(yùn)用其解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程。重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)歷來(lái)是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，回顧從毛澤東同志號(hào)召全黨改造我們的學(xué)習(xí)到新時(shí)期黨中央提出建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的歷程，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，在不斷地學(xué)習(xí)、創(chuàng)新和發(fā)展中推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷發(fā)展。

一、毛澤東關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的學(xué)習(xí)思想

以毛澤東為代表的中國(guó)先進(jìn)分子在十月革命影響下，開(kāi)始學(xué)習(xí)、宣傳馬克思主義，并在中國(guó)創(chuàng)建了共產(chǎn)黨。在新民主主義革命實(shí)踐中，毛澤東將馬克思主義理論與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，不僅首次提出了“馬克思主義中國(guó)化”的概念，而且開(kāi)始了馬克思主義中國(guó)化的偉大歷程。在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨非常注重馬克思主義理論的學(xué)習(xí)和黨的思想理論建設(shè)，不斷提高自身的馬克思主義理論水平和領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)的能力。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅形成了加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且開(kāi)創(chuàng)了實(shí)事求是的思想路線(xiàn)和學(xué)風(fēng)，為創(chuàng)建學(xué)習(xí)型政黨奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（一）著重從思想上建黨，加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)

著重從思想上建黨，把思想理論建設(shè)放在黨建首位，是馬克思主義黨建學(xué)說(shuō)的一項(xiàng)重要原則，是毛澤東黨建思想的重要內(nèi)容和顯著特點(diǎn)，是毛澤東對(duì)馬克思主義黨建學(xué)說(shuō)的重大貢獻(xiàn)。早在紅軍創(chuàng)建時(shí)期，毛澤東就提出了紅軍中黨組織的 “無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想領(lǐng)導(dǎo)的問(wèn)題，是一個(gè)非常重要的問(wèn)題”。根據(jù)紅軍生活在經(jīng)濟(jì)文化交通落后的農(nóng)村和農(nóng)民出身的黨員成為主要成分的實(shí)際情況，在1929年古田會(huì)議決議中，毛澤東特別指出：“黨內(nèi)存在著各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想，這對(duì)于執(zhí)行黨的正確路線(xiàn)，妨礙極大?！币虼?，必須進(jìn)行思想教育，不斷克服各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，提高全黨的馬克思主義理論水平，使黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高黨員意識(shí)，解決黨員思想入黨的問(wèn)題，從而實(shí)現(xiàn)黨的思想統(tǒng)一。毛澤東關(guān)于著重從思想上建黨的理論，后來(lái)經(jīng)過(guò)實(shí)踐在延安整風(fēng)時(shí)期達(dá)到成熟。在黨的七大上，毛澤東指出：“掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)的中心環(huán)節(jié)。如果這個(gè)任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨之所以能夠不斷發(fā)展壯大，勝利完成新民主主義革命的任務(wù)，并成為領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義事業(yè)的執(zhí)政黨，決定性的原因，就在于黨是一個(gè)用馬克思主義理論武裝起來(lái)的思想統(tǒng)一的黨。

（二）共產(chǎn)黨必須努力學(xué)習(xí)各種知識(shí)，為革命和建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的本領(lǐng)基礎(chǔ)

學(xué)習(xí)馬克思主義，用馬克思主義武裝全黨，是思想建黨的主要內(nèi)容?！耙话愕卣f(shuō)，一切有相當(dāng)研究能力的共產(chǎn)黨員，都要研究馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論”。學(xué)習(xí)馬列主義理論不能脫離對(duì)其他理論和歷史、經(jīng)濟(jì)、管理、科技等知識(shí)的學(xué)習(xí)。早在延安時(shí)期，毛澤東就指出了黨所存在的 “本領(lǐng)恐慌”問(wèn)題。他說(shuō)：“我們隊(duì)伍里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌。”本領(lǐng)恐慌從根本上說(shuō)是黨員干部素質(zhì)能力與黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)的艱巨性不相適應(yīng)引起的。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的新形勢(shì)和黨所肩負(fù)的繁重任務(wù)，對(duì)加強(qiáng)學(xué)習(xí)、提高素質(zhì)提出了十分迫切的要求。在中華民族處于生死存亡的危機(jī)關(guān)頭，毛澤東向全黨提出本領(lǐng)恐慌的命題，號(hào)召全黨來(lái)一個(gè)學(xué)習(xí)競(jìng)賽，其意義是非常巨大的。

毛澤東認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨在學(xué)習(xí)馬列主義理論的同時(shí)，不能忽視中華民族的歷史和文化積淀，要將兩者結(jié)合起來(lái)，使“馬克思主義在中國(guó)具體化”。他指出：“對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，就是要學(xué)會(huì)把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國(guó)的具體情況”。對(duì)共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，“都要研究我們民族的歷史，都要研究當(dāng)前運(yùn)動(dòng)的情況和趨勢(shì)。”在毛澤東的倡導(dǎo)下，黨內(nèi)掀起了學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的熱潮，促進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程。

1949年3月，毛澤東在七屆二中全會(huì)報(bào)告中指出，隨著革命的勝利，全黨工作重心從鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)向城市，城市的中心任務(wù)是生產(chǎn)建設(shè)，全黨必須學(xué)會(huì)經(jīng)濟(jì)工作，學(xué)會(huì)管理工業(yè)、城市和做生意。在新中國(guó)成立后毛澤東提出，對(duì)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)我們黨過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)是不夠的，只能認(rèn)真學(xué)習(xí)，掌握經(jīng)濟(jì)規(guī)律，學(xué)會(huì)建設(shè)社會(huì)主義新中國(guó)。毛澤東要求“所有的省委書(shū)記、市委書(shū)記、地委書(shū)記以及中央各部門(mén)的負(fù)責(zé)同志，都要奮發(fā)努力，在提高馬克思列寧主義水平的基礎(chǔ)上，使自己成為精通政治工作和經(jīng)濟(jì)工作的專(zhuān)家，一方面要搞好政治思想工作，一方面要搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)。對(duì)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，我們要真正學(xué)懂?！泵珴蓶|認(rèn)為每個(gè)民族都有其長(zhǎng)處，強(qiáng)調(diào)必須向外國(guó)學(xué)習(xí)。他說(shuō)：“我們的方針是：一切民族、一切國(guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué)”，“工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家的企業(yè)，用人少，效率高，會(huì)做生意，這些都應(yīng)當(dāng)有原則地好好學(xué)過(guò)來(lái)，以利于改進(jìn)我們的工作”。要努力學(xué)習(xí)外國(guó)的先進(jìn)的自然科學(xué)和技術(shù)，也要學(xué)習(xí)資本主義國(guó)家企業(yè)管理中合乎科學(xué)的方面。

（三）“學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用”

毛澤東不僅強(qiáng)調(diào)從思想上建黨，而且創(chuàng)造了在全黨通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思主義基本著作和開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)進(jìn)行馬克思主義思想教育的整風(fēng)形式。實(shí)踐證明，整風(fēng)是進(jìn)行黨內(nèi)思想教育、糾正錯(cuò)誤思想、弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的一種有效形式。如延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，其基本內(nèi)容就是在全黨反對(duì)主觀(guān)主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)。其中，最主要的就是反對(duì)主觀(guān)主義以整頓學(xué)風(fēng)。毛澤東指出，在學(xué)習(xí)馬克思主義的過(guò)程中不能違背馬克思主義告誡人們的一條基本原則：理論和實(shí)際的統(tǒng)一。這就是實(shí)事求是的態(tài)度，就是馬克思主義學(xué)風(fēng)，是黨性的表現(xiàn)。經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)和黨的七大，實(shí)事求是成為中國(guó)共產(chǎn)黨的馬克思主義思想路線(xiàn)的最集中最簡(jiǎn)明的表述。

毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中要求我們從兩個(gè)方面科學(xué)地把握實(shí)際，一是要學(xué)習(xí)和了解中國(guó)的歷史，二是要認(rèn)真的研究國(guó)內(nèi)和國(guó)際的狀況。然后才能將馬克思主義理論和這些實(shí)際相結(jié)合，以解決中國(guó)革命和建設(shè)之理論和策略問(wèn)題。堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐的統(tǒng)一，其目的全在于解決中國(guó)革命和建設(shè)中存在的實(shí)際問(wèn)題，也就是認(rèn)識(shí)世界和改造世界。1936年12月，毛澤東在紅軍大學(xué)作《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》的演講時(shí)指出：“讀書(shū)是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)?！蓖瑫r(shí)，毛澤東還強(qiáng)調(diào)，理論和實(shí)踐的統(tǒng)一過(guò)程，也是馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)飛躍的過(guò)程。為了反對(duì)主觀(guān)主義，必須走“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的群眾路線(xiàn)，堅(jiān)持深入群眾，調(diào)查研究，向群眾學(xué)習(xí)。

二、改革開(kāi)放后鄧小平理論中的政黨學(xué)習(xí)思想

改革開(kāi)放以來(lái)，在面對(duì)如何建設(shè)社會(huì)主義中國(guó)的問(wèn)題上，我黨面臨一系列現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，正是以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體把馬克思主義與中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，在不斷學(xué)習(xí)和研究“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一主題的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍，創(chuàng)立了鄧小平理論，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題進(jìn)行了認(rèn)真探索并作出了初步回答，為馬克思主義中國(guó)化事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。

（一）社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期加強(qiáng)學(xué)習(xí)的重要性

隨著世界兩極格局的逐漸瓦解和第三次科技革命的深入發(fā)展，世界政治局勢(shì)日益復(fù)雜，經(jīng)濟(jì)的全球聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)，以及改革開(kāi)放的深入，中國(guó)共產(chǎn)黨唯有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷增強(qiáng)執(zhí)政能力，才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民順利地進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)，才能完成時(shí)代賦予的歷史使命。學(xué)習(xí)作為我們黨認(rèn)識(shí)客觀(guān)世界和主觀(guān)世界的活動(dòng)，始終與黨的事業(yè)每一步發(fā)展和每一個(gè)勝利緊密聯(lián)系在一起。在1978年12月的中共中央工作會(huì)議上，他特別強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化是一場(chǎng)深刻的偉大的革命。在這場(chǎng)偉大的革命中，我們是在不斷解決新的矛盾中前進(jìn)的。因此，全黨同志一定要善于學(xué)習(xí)、善于重新學(xué)習(xí)?！?/p>

（二）重視良好學(xué)風(fēng)的樹(shù)立

我們黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代和社會(huì)主義新中國(guó)建設(shè)時(shí)期的實(shí)踐一再表明，黨的學(xué)風(fēng)問(wèn)題至關(guān)重要，什么時(shí)候?qū)W風(fēng)端正，對(duì)馬克思主義理論的理解不從教條、本本出發(fā)，而是從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的時(shí)候，我們黨的事業(yè)就會(huì)一帆風(fēng)順，反之亦然。鄧小平要求全黨一定要從建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)際出發(fā)，從改革開(kāi)放的全局出發(fā)，學(xué)以致用，不斷了解新情況，用馬克思主義中國(guó)化的最新理論解決新矛盾，處理新問(wèn)題。

同時(shí)，鄧小平還強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部一定要在黨內(nèi)帶頭學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)。鄧小平指出，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，只有領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能有效地加強(qiáng)自身的黨性修養(yǎng)，才能不斷提高干部的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，才能領(lǐng)導(dǎo)好社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。鄧小平是從社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略高度來(lái)認(rèn)識(shí)干部的學(xué)習(xí)問(wèn)題的。“在不斷出現(xiàn)的新問(wèn)題面前，我們黨總是要學(xué)，我們共產(chǎn)黨人總是要學(xué)。我們中國(guó)人民總是要學(xué)，誰(shuí)也不能安于落后，落后就不能生存。”

（三）強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際，注重學(xué)習(xí)中的全面性

鄧小平指出，“馬列主義、毛澤東思想的基本原則，我們?nèi)魏螘r(shí)候都不能違背，這是毫無(wú)疑義的。但是，一定要和實(shí)際相結(jié)合，要分析研究實(shí)際情況，解決實(shí)際問(wèn)題?！编囆∑教貏e注重學(xué)習(xí)的結(jié)合性問(wèn)題，要求全黨同志必須理論結(jié)合實(shí)踐，在實(shí)踐中尋求馬克思主義中國(guó)化的新方法。

在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，各種新知識(shí)、新技術(shù)層出不窮。鄧小平強(qiáng)調(diào)，在學(xué)好馬列主義毛澤東思想的同時(shí)，必須注重加強(qiáng)對(duì)各種知識(shí)的全面學(xué)習(xí)和掌握。鄧小平主張要努力學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識(shí)、管理知識(shí)等等。只有學(xué)習(xí)內(nèi)容保持全面性，才能使社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期遇到的各種問(wèn)題迎刃而解。

三、“講學(xué)習(xí)講政治講正氣”與“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的提出

20世紀(jì)80年代末以來(lái)，社會(huì)主義事業(yè)在蘇東劇變的影響下漸入低谷。面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì)和國(guó)內(nèi)改革開(kāi)放的新形勢(shì)，以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體以 “建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”為切入口，以鄧小平理論為指導(dǎo)，以“三個(gè)有利于”為執(zhí)政標(biāo)準(zhǔn)，提出了“三個(gè)代表”重要思想，發(fā)展了馬克思主義建黨理論，為黨執(zhí)政地位的鞏固和執(zhí)政能力的提高奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。并形成了馬克思主義中國(guó)化的第三次歷史性飛躍。因此，如何加強(qiáng)黨的學(xué)習(xí)就成為“三個(gè)代表”重要思想的題中應(yīng)有之義了。

（一）堅(jiān)持 “一個(gè)中心，三個(gè)著眼于”，加強(qiáng)黨的學(xué)習(xí)與理論創(chuàng)新

在怎樣學(xué)習(xí)的問(wèn)題上江澤民繼續(xù)繼承了毛澤東、鄧小平等中國(guó)共產(chǎn)黨人一直堅(jiān)持的實(shí)事求是的學(xué)風(fēng)和理論聯(lián)系實(shí)際、理論應(yīng)用于實(shí)踐的方式方法，并結(jié)合新時(shí)期改革開(kāi)放的實(shí)際，提出了“一個(gè)中心，三個(gè)著眼于”的理論。堅(jiān)持“一個(gè)中心，三個(gè)著眼于”，即“堅(jiān)持以我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展”。它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)理論要緊密結(jié)合當(dāng)代中國(guó)的實(shí)際，從我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)國(guó)情出發(fā)；強(qiáng)調(diào)正確運(yùn)用理論思考新問(wèn)題、創(chuàng)新發(fā)展理論并解決實(shí)踐中出現(xiàn)的新問(wèn)題。

（二）開(kāi)展“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”為主要內(nèi)容的黨性黨風(fēng)教育活動(dòng)

1996年10月10日，黨的十四屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問(wèn)題的決議》中提出：“目前全黨正在開(kāi)展學(xué)理論、學(xué)黨章活動(dòng)。在這一活動(dòng)中，對(duì)縣以上領(lǐng)導(dǎo)干部要集中一次以講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣為主要內(nèi)容的黨性黨風(fēng)教育”。江澤民在十五大報(bào)告中再次提出：“繼續(xù)在縣以上領(lǐng)導(dǎo)干部中深入進(jìn)行以講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣為主要內(nèi)容的黨性黨風(fēng)教育”。1998年6月中央發(fā)出的《關(guān)于在全黨深入學(xué)習(xí)鄧小平理論的通知》中規(guī)定：“今明兩年要集中一段時(shí)間，在縣以上領(lǐng)導(dǎo)干部中深入進(jìn)行以講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣為主要內(nèi)容的黨性黨風(fēng)教育”，隨后中央又發(fā)出了《關(guān)于在縣以上領(lǐng)導(dǎo)干部中深入開(kāi)展以“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”為主要內(nèi)容的黨性黨風(fēng)教育的意見(jiàn)》，對(duì)這次教育進(jìn)行了部署，提出了具體要求。

1999年1月底2月初，江澤民在內(nèi)蒙古考察時(shí)指出：“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣是緊密結(jié)合和辯證統(tǒng)一的。講學(xué)習(xí)是講政治、講正氣的前提。理論武裝和文化知識(shí)的水平提高了，思想政治水平才能真正提高。學(xué)習(xí)和思想政治水平提高了，正氣才能真正弘揚(yáng)起來(lái)。同樣，講政治、講正氣的水平提高了，又可以促進(jìn)增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和主動(dòng)性?！敝v學(xué)習(xí)是前提，江澤民在提出領(lǐng)導(dǎo)干部要講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣時(shí)，是把學(xué)習(xí)放在第一位來(lái)強(qiáng)調(diào)的。他認(rèn)為,“只有講學(xué)習(xí)，才能更好地講政治”，無(wú)論對(duì)黨還是對(duì)黨的干部來(lái)說(shuō),理論上成熟都是政治上成熟的基礎(chǔ)。

（三）提出“建設(shè)全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)”，促進(jìn)個(gè)人和政黨建設(shè)的全面發(fā)展

在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人緊密結(jié)合世界流行趨勢(shì)，適時(shí)地提出了建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的目標(biāo)。江澤民在2001年提出“構(gòu)建終身教育體系，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)”的號(hào)召，黨的十六大報(bào)告明確提出，要“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展”。學(xué)習(xí)型社會(huì)是全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的社會(huì)，是持續(xù)學(xué)習(xí)、開(kāi)放學(xué)習(xí)、互動(dòng)學(xué)習(xí)的社會(huì)，為個(gè)人的全面發(fā)展創(chuàng)造了健康的社會(huì)環(huán)境。共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，是學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)力量也是學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)主體力量的重要組成部分，學(xué)習(xí)型社會(huì)的提出為共產(chǎn)黨建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨營(yíng)造了濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，有力地促進(jìn)了共產(chǎn)黨的組織學(xué)習(xí)和個(gè)人學(xué)習(xí)。

四、黨的十六大以來(lái)“馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨”的提出與深化

黨的十七大總結(jié)了改革開(kāi)放以來(lái)我黨對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)以及馬克思主義中國(guó)化的理論成果，提出了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央也對(duì)馬克思主義黨建理論進(jìn)行深入的思考和總結(jié)。2004年，黨的十六屆四中全會(huì)報(bào)告指出：重點(diǎn)抓好領(lǐng)導(dǎo)干部的理論和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，帶動(dòng)全黨的學(xué)習(xí)，努力建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨。在我黨歷史上，第一次以黨中央全會(huì)決定的方式提出了建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的重大戰(zhàn)略任務(wù)。黨的十七大報(bào)告進(jìn)一步提出“要按照建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的要求”，著力用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨。2009年9月黨的十七屆四中全會(huì)進(jìn)一步提出了建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的目標(biāo)要求，“必須按照科學(xué)理論武裝、具有世界眼光、善于把握規(guī)律、富有創(chuàng)新精神的要求，把建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨作為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)抓緊抓好”。

（一）馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物

馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨是中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，廣泛吸收當(dāng)今世界多學(xué)科發(fā)展的最新理論成果，是黨尋求在紛繁復(fù)雜的格局中生存與發(fā)展并且富于時(shí)代精神戰(zhàn)略和構(gòu)想的一種新思想、新模式。分析馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨所產(chǎn)生的歷史背景和時(shí)代方位是研究其理論的前提和基礎(chǔ)。

首先，從世界發(fā)展的新變化看，馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨是順應(yīng)世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化和開(kāi)放化、政黨政治普遍化、國(guó)際關(guān)系民主化、思想文化多元化的世界大潮的必然產(chǎn)物，是黨在風(fēng)云變化的國(guó)際格局中生存和發(fā)展的時(shí)代需求。為應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，我們黨需要發(fā)展其相應(yīng)的生存力、適應(yīng)力、學(xué)習(xí)力、創(chuàng)新力、競(jìng)爭(zhēng)力、組織力和信息媒介素養(yǎng)等能力，這都是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的基本目標(biāo)和任務(wù)。

其次，從國(guó)內(nèi)發(fā)展的新變化看，黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)和改革開(kāi)放事業(yè)正處在“黃金發(fā)展期”和“矛盾凸顯期”并存、用科學(xué)發(fā)展觀(guān)統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的時(shí)期，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化深入發(fā)展，但是同時(shí)我國(guó)發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問(wèn)題依然突出，甚至影響到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的大局。建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨就是要面對(duì)這些風(fēng)險(xiǎn)和問(wèn)題，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，提高黨的戰(zhàn)斗力、整合力、管理力、協(xié)調(diào)力、控制力，尋求在日益復(fù)雜的國(guó)內(nèi)情況中繼續(xù)把黨所領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)。

再次，從黨內(nèi)發(fā)展的新變化看，“處在以黨的執(zhí)政能力建設(shè)為重點(diǎn)的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)全面加強(qiáng)”的新的歷史時(shí)期。當(dāng)前，黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、黨的建設(shè)、黨員隊(duì)伍素質(zhì)整體上是能適應(yīng)黨的任務(wù)的需要的，但是黨內(nèi)也存在一些不適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)要求的、不符合黨的性質(zhì)和宗旨的問(wèn)題，主要是部分黨員干部學(xué)習(xí)不夠、信仰不夠堅(jiān)定、黨的組織力不強(qiáng)、腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重?？傊３贮h的先進(jìn)性，就必須不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織，提高黨員隊(duì)伍的素質(zhì)、最大限度發(fā)揮黨的資源、遏制黨內(nèi)腐敗，使黨內(nèi)擁有濃厚的學(xué)習(xí)氛圍、良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣、自覺(jué)地學(xué)習(xí)機(jī)制。

（二）馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨是對(duì)馬克思主義黨建理論的繼承和創(chuàng)新

我們建設(shè)的學(xué)習(xí)型政黨是馬克思主義的學(xué)習(xí)型政黨，要以馬克思主義理論為指導(dǎo)，要圍繞黨的性質(zhì)、宗旨、路線(xiàn)、綱領(lǐng)和任務(wù)，要達(dá)到提高黨的執(zhí)政能力建設(shè)的要求。因此，建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨是要以馬克思主義政黨建設(shè)理論為深厚理論淵源的，特別是要學(xué)習(xí)和繼承馬克思主義政黨建設(shè)理論中關(guān)于政黨和黨員學(xué)習(xí)的思想。馬克思恩格斯的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)理論為馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)提供了最根本的世界觀(guān)和方法論，列寧的無(wú)產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政黨建設(shè)思想為馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)提供了豐富的思想寶庫(kù)和具體的行動(dòng)指南，毛澤東的建黨學(xué)說(shuō)是馬克思主義政黨建設(shè)理論中國(guó)化的基本學(xué)說(shuō)，為建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨提供基本歷史依據(jù)和堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的學(xué)習(xí)思想是當(dāng)前我們建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的理論淵源和行動(dòng)指南。同時(shí)，建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，要在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行大力創(chuàng)新，以符合時(shí)代發(fā)展的要求，也是適應(yīng)馬克思主義時(shí)代化發(fā)展的必然要求。馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨本身就是對(duì)馬克思主義政黨建設(shè)理論的創(chuàng)新，也是對(duì)馬克思主義時(shí)代化的推動(dòng)。要以馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的建設(shè)帶動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的貫徹落實(shí)和不斷創(chuàng)新發(fā)展，進(jìn)一步帶動(dòng)馬克思主義理論的時(shí)代化發(fā)展，也是促進(jìn)人的全面發(fā)展的時(shí)代化進(jìn)程推進(jìn)的重要力量。

在當(dāng)今世界，政黨政治是世界各國(guó)普遍存在的政治現(xiàn)象。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、信息化浪潮的推進(jìn)和經(jīng)濟(jì)全球化的深入，通過(guò)學(xué)習(xí)汲取人類(lèi)最先進(jìn)的文化成果，成為一個(gè)先進(jìn)政黨生存與發(fā)展的基本途徑。各國(guó)政黨紛紛重視學(xué)習(xí)型組織建設(shè)，把學(xué)習(xí)型政黨看作是政黨發(fā)展的新模式。在繼承和創(chuàng)新馬克思主義政黨建設(shè)理論的同時(shí)，建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨也要學(xué)習(xí)和借鑒并吸取世界上其他共產(chǎn)黨自身建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，注重研究和借鑒國(guó)外其他執(zhí)政黨加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)的有益做法。這既是黨的自身發(fā)展的需要，也是適應(yīng)時(shí)代化發(fā)展、積極借鑒人類(lèi)歷史上一切優(yōu)秀文明成果的需要。

五、在不斷學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、發(fā)展的過(guò)程中推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化

黨的十七屆四中全會(huì)決議明確指出了建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的首要任務(wù)是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化：“堅(jiān)持把馬克思主義作為立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，緊密結(jié)合我國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的首要任務(wù)”。學(xué)習(xí)是創(chuàng)新的源泉，創(chuàng)新是發(fā)展的動(dòng)力，在學(xué)習(xí)與創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)發(fā)展。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐和推進(jìn)改革開(kāi)放的偉大歷史進(jìn)程中，不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的相互促進(jìn)、共同發(fā)展。

（一）堅(jiān)持不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，努力掌握馬克思主義理論和時(shí)代化的馬克思主義，為促進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)

建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，首要的是“堅(jiān)持把馬克思主義作為立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，緊密結(jié)合我國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理”，特別是“組織黨員、干部深入學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)，牢固樹(shù)立辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀(guān)和方法論，系統(tǒng)掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”，為促進(jìn)馬克思主義時(shí)代化和人的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的馬克思主義理論基礎(chǔ)。其次是堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法去分析和掌握時(shí)代發(fā)展的基本特征和最新趨勢(shì)，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，站在人類(lèi)實(shí)踐發(fā)展的最前沿、站在社會(huì)主義發(fā)展的最前沿、站在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的最前沿、站在中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)的最前沿，不斷提高政黨適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)變化的各種能力和素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)黨員、黨組織和社會(huì)的協(xié)同發(fā)展。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化。

（二）堅(jiān)持理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)新，努力推動(dòng)馬克思主義理論體系的中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，為馬克思主義的發(fā)展提供強(qiáng)大的動(dòng)力保障

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。學(xué)習(xí)是創(chuàng)新的源泉，創(chuàng)新是學(xué)習(xí)的升華。馬克思主義的強(qiáng)大生命力就在于與時(shí)俱進(jìn)的不斷創(chuàng)新。理論創(chuàng)新是實(shí)踐創(chuàng)新的強(qiáng)大動(dòng)力源泉，制度、科技和文化的創(chuàng)新是實(shí)踐創(chuàng)新的具體體現(xiàn)和現(xiàn)實(shí)保障。中國(guó)特色社會(huì)主義初級(jí)階段中，“現(xiàn)實(shí)的推進(jìn)人的全面發(fā)展的根本途徑和條件是圍繞以人為本的核心理念進(jìn)行制度和體制創(chuàng)新”。建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，通過(guò)組織和個(gè)人的學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)成果和實(shí)踐的結(jié)合，通過(guò)人自身素質(zhì)和能力的提高，達(dá)到“通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中摸索前進(jìn)”，在制度、科技和文化的創(chuàng)新中推進(jìn)馬克思主義理論的創(chuàng)新，也就是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化，大眾化。通過(guò)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)新，形成一個(gè)善于學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的文化氛圍，形成一個(gè)理論先進(jìn)、制度健全的社會(huì)主義社會(huì)，為推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化，大眾化提供各種完善的保障機(jī)制。

（三）堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、全面發(fā)展，努力促進(jìn)人與自然、人與社會(huì)和人自身的全面發(fā)展，不斷為馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化提供新的理念支撐

科學(xué)發(fā)展觀(guān)強(qiáng)調(diào)以人為本，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的本質(zhì)要求。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，就是在促進(jìn)人的全面發(fā)展中要強(qiáng)調(diào)人在發(fā)展中的核心價(jià)值，確立了人在發(fā)展中的主體地位、確立了出發(fā)點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)的人、確立了一切依靠人的思想、確立了人在全面發(fā)展中的目的、地位等等。堅(jiān)持和諧發(fā)展和全面發(fā)展，為人的發(fā)展開(kāi)辟?gòu)V闊的空間，就要在發(fā)展中強(qiáng)調(diào)人的需要、人的能力、人的社會(huì)關(guān)系和人的個(gè)性的全面發(fā)展，并指出了人的全面發(fā)展是一個(gè)歷史的、自然的過(guò)程，要在統(tǒng)籌各種關(guān)系中逐步地協(xié)調(diào)地實(shí)現(xiàn)。逐步實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的過(guò)程，也是馬克思主義理論與時(shí)俱進(jìn)的實(shí)踐和創(chuàng)新過(guò)程，在不斷地學(xué)習(xí)、創(chuàng)新和發(fā)展中，馬克思主義也隨著時(shí)代的發(fā)展和人的全面發(fā)展而發(fā)展，新的理念和新的理論形態(tài)不斷地產(chǎn)生，并豐富和發(fā)展著馬克思主義。

［1］毛澤東選集.（2）［M］.北京：人民出版社，1991.

［2］毛澤東選集.（3）［M］.北京：人民出版社，1991.

［3］毛澤東文集.（7）［M］.北京：人民出版社，1999.

［4］鄧小平文選.（2）［M］.北京：人民出版社，1993.

［5］江澤民文選.（2）［M］.北京：人民出版社，1996.

［6］江澤民文選（3）［M］.北京：人民出版社，2006.

［7］建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿.（6）［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，1992.

［8］于景森.學(xué)習(xí)型政黨研究［M］.北京：人民出版社，2009.

［9］中國(guó)共產(chǎn)黨第十五次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編［M］.北京：人民出版社，1997.

［10］韓慶祥等.馬克思開(kāi)辟的道路［M］.北京：人民出版社，2005.

［11］中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問(wèn)題的決定［N］.人民日?qǐng)?bào)，2009－9－28.

責(zé)任編輯 李秀華

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A

1672－2426（2011）05－0034－04

李守超（1988－ ），男，山東滕州人，解放軍南京政治學(xué)院政治理論教育一系研究生，研究方向?yàn)楫?dāng)代社會(huì)主義

盧繼元（1961－ ），男，山東滕州人，解放軍南京政治學(xué)院政治理論教育一系教授，研究方向?yàn)榭茖W(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐。