王俐 程鳴

【考綱闡述】

2011年高考新課程高考《考試大綱》對(duì)實(shí)用類文本的閱讀要求：（1）閱讀評(píng)價(jià)中外實(shí)用類文本。（2）了解訪談、調(diào)查報(bào)告、新聞、傳記、社科論文等實(shí)用類的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法。（3）準(zhǔn)確解讀文本，篩選、整合信息。（4）分析思想內(nèi)容、構(gòu)成要素和語言特色。（5）評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)功用，探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神。

【知識(shí)梳理】

（一）傳記的定義

傳記是記述人物事跡的一種文體。從傳記中，我們可以了解一個(gè)人的生活經(jīng)歷，體悟一個(gè)人的情感世界，追尋一個(gè)人思想演變的線索，剖析一個(gè)人成敗的緣由，尋回那逝去的歲月云煙，感受沉重的歷史滄桑。從中獲得有益的人生啟示，形成有一定深度的思考和判斷。

（二）傳記的主要特點(diǎn)

傳記的文體特點(diǎn)是真實(shí)性和文學(xué)性。真實(shí)性是傳記的第一特征，寫作時(shí)不允許任意虛構(gòu)。但傳記不同于一般的枯燥的歷史記錄，它具有文學(xué)性，它通過作者的選擇、剪輯、組接，傾注了愛憎的情感；它需要用藝術(shù)的手法加以表現(xiàn)，以達(dá)到傳神的目的。

（三）傳記的分類

（1）從敘述人稱看，傳記可分自傳和他傳。

自傳是作者自己撰寫的，如：魯迅寫的《魯迅自傳》，沈從文的《沈從文自傳》。自傳特點(diǎn)是：①第一人稱，作者即傳主。②展現(xiàn)心智歷練過程、人生歷程、成敗得失。

他傳是他人撰寫的，如：《華羅庚》、《“布衣總統(tǒng)”孫中山》、《我的父親鄧小平》等。他傳特點(diǎn)是：①敘述性傳記：第三人稱。②展現(xiàn)思想脈絡(luò)、人生歷程、成敗得失。

（2）從表達(dá)方式看，還有敘議結(jié)合的“評(píng)傳”。

一般的傳記以記敘為主，還有的傳記，一面記述人物的經(jīng)歷，一面加以評(píng)論，記敘與評(píng)論各半，這種傳記則被稱為“評(píng)傳”。如：卞毓方的《留取丹心照汗青》，朱志敏的《鐵肩擔(dān)道義》。

評(píng)傳是傳記中的跨類文體，處于人物傳記和文學(xué)評(píng)論之間。一方面有對(duì)人物生平較完整的敘述，借以展示傳主的人生道路；另一方面結(jié)合這些敘述，分析傳主的思想行為，評(píng)價(jià)他對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用。同時(shí)因?yàn)樗钠^簡(jiǎn)短，更適合于高考命題時(shí)選用，因此考生對(duì)這一類型應(yīng)給予更多的關(guān)注。人物評(píng)傳的特點(diǎn)：①第三人稱。②“傳”思想軌跡、人生歷程，“評(píng)”人品高下、成敗得失。

【考情分析】

實(shí)用類文本傳記閱讀是配合普通高中語文新課程開設(shè)的選修課，它在2007年寧夏海南高考語文試卷中首次次出現(xiàn)后，近幾年來，遼寧、江蘇、山東、廣東、寧夏海南等新課程高考試卷實(shí)用文本閱讀選材大多是人物傳記。這類考題強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的應(yīng)用能力，體現(xiàn)出實(shí)用性和應(yīng)用性的特點(diǎn)，考題進(jìn)一步貼近生活，旨在使學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)關(guān)注生活。屬于選考內(nèi)容（與文學(xué)類文本閱讀二選一），分值18-25分，分值很重。

【命題特征】

本考點(diǎn)考查方向：（1）考查對(duì)傳記中的重要詞語與句子含義的理解能力。（2）考查對(duì)傳記中一些重要信息的篩選能力。（3）考查對(duì)傳記中作者所表現(xiàn)出的創(chuàng)作意圖、文章結(jié)構(gòu)基本特征和寫作技巧分析、歸納與概括能力。（4）考查對(duì)作者作傳的觀點(diǎn)態(tài)度的把握能力。（5）考查對(duì)傳記中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，文本的深層意蘊(yùn)及其所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神的探究能力。

本考點(diǎn)的命題特點(diǎn)：在高考卷上一般有四個(gè)小題組成，其中第一題以客觀題的形式考查信息篩選能力，屬于分析綜合，能力等級(jí)為C。第二題是以主觀題的形式對(duì)文章內(nèi)容整合能力的考查，能力等級(jí)為C?？疾閮?nèi)容包括對(duì)文中信息的篩選與整合、語言特色、文章結(jié)構(gòu)、基本內(nèi)容、主要表現(xiàn)手法。第三題考查評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)、基本傾向以及社會(huì)影響。屬于鑒賞評(píng)價(jià)，能力等級(jí)為D。第四題考查探究作者的寫作背景和寫作意圖，探討文本反映的人生價(jià)值和人文精神，探討文本中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，提出自己的見解。能力等級(jí)為E。

【閱讀要求】

根據(jù)傳記的文體特點(diǎn)和新課程高考的考查方向，在閱讀傳記時(shí)，除了完成一般文章閱讀的把握文章結(jié)構(gòu)和概括中心意思的要求之外，還要特別注意以下幾點(diǎn)：

（1）理清作品陳述的基本事實(shí)，把握傳主的人生經(jīng)歷。

（2）分析傳主的性格、情感，把握傳主的性格、情感與基本事實(shí)之間的關(guān)系。

（3）理解作者的評(píng)論、思想，分析作者的評(píng)論、思想與基本事實(shí)之間的關(guān)系。

（4）通過分析作品的選材、表現(xiàn)手法、修辭技巧、語言特色等藝術(shù)形式，了解作者這樣處理的意圖。

（5）探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神，能對(duì)作者所持的觀點(diǎn)和藝術(shù)處理提出自己的看法。

【閱讀方法】

從傳記閱讀的命題上來說，除了關(guān)注傳統(tǒng)閱讀材料所考查的重點(diǎn)語句的理解，文章主旨的把握，藝術(shù)手法的考查等內(nèi)容外，我們還需要注意掌握關(guān)于傳記的文體知識(shí)，特別關(guān)注如何評(píng)價(jià)傳主的功過得失，如何從選文中汲取有益的人生啟示這類內(nèi)容。這就要求閱讀者要善于從傳記中了解傳主的生活經(jīng)歷，體悟傳主的情感世界，追尋傳主思想演變的線索，剖析傳主成敗的緣由，感受其人生經(jīng)歷的滄桑。要做到這些就要掌握一些行之有效的傳記閱讀方法。

（1）閱讀傳記作品，必須聯(lián)系傳主生活的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境。

一個(gè)人的成長(zhǎng)不可能完全取決于內(nèi)因，他的個(gè)性、思想的形成必定會(huì)受到所處的特定時(shí)代及其成長(zhǎng)環(huán)境等外因的影響，了解這些重要事實(shí)可以使我們對(duì)傳主成長(zhǎng)的各種因素做出符合實(shí)際的分析，以便更立體地了解人物，對(duì)其思想、品格及功過做出客觀公允的評(píng)價(jià)。

（2）閱讀傳記作品，必須認(rèn)識(shí)到傳主的成長(zhǎng)經(jīng)歷并感悟傳主的心路歷程。

只有深刻地認(rèn)識(shí)傳主的成長(zhǎng)經(jīng)歷并感悟其心路歷程，注重分析傳主的先天稟賦和后天環(huán)境、志向和命運(yùn)、奮斗和機(jī)遇、挫折和成功、事業(yè)和愛情等諸多因素對(duì)其人生發(fā)展的重要意義，才能讓讀者在評(píng)價(jià)傳主的思想、感情、品格、氣質(zhì)、成就等方面的同時(shí)，也能從中汲取精神養(yǎng)料，獲得有益的啟示，豐富自己的人生經(jīng)驗(yàn)，形成主動(dòng)規(guī)劃人生的意識(shí)和能力。

（3）閱讀傳記作品，必須懂得傳記作品與其他文學(xué)作品的區(qū)別。

傳記屬于紀(jì)實(shí)性作品，紀(jì)實(shí)性要求傳記記述的事實(shí)是客觀存在的、準(zhǔn)確的、真實(shí)的，不允許有任何夸張與虛構(gòu)。但歷史的真實(shí)，只能是相對(duì)的真實(shí)，任何已經(jīng)成為過去的歷史是不可能全面復(fù)現(xiàn)的，任何對(duì)歷史的敘述，也只能是相對(duì)真實(shí)的描述。因此，傳記允許作者對(duì)個(gè)別細(xì)節(jié)、某些場(chǎng)景進(jìn)行符合時(shí)代環(huán)境的合理的有限度的想象，以便豐富、生動(dòng)地描繪人物，凸現(xiàn)人物特性。了解了傳記作品的這些特點(diǎn)，同學(xué)們就可以在學(xué)習(xí)的過程中欣賞、品味傳記作品真實(shí)性與文學(xué)性相結(jié)合、哲理性與形象性相結(jié)合、思辨性與審美性相結(jié)合所產(chǎn)生的魅力，賞析傳記中的想象藝術(shù)，多角度地培養(yǎng)自己的鑒賞能力。

（4）閱讀傳記作品，還要關(guān)注傳主具有典型意義的事件和細(xì)節(jié)。

典型事件往往是傳主一生的關(guān)鍵所在，能反映他一生中的主要功過，而且可以顯示有關(guān)的歷史進(jìn)程及特點(diǎn)，有利于讀者把握文章的重點(diǎn)，理清其人生發(fā)展的脈絡(luò)；富有特性的細(xì)節(jié)描寫?yīng)q如人體之血肉，能使傳主的形象更加豐滿，能幫助讀者更準(zhǔn)確地了解傳主的性格、理想。同時(shí)，關(guān)注這些還可以引發(fā)讀者的思索，使之從中獲得更多的人生教益。

另外，評(píng)傳是傳記中的跨類文體，處于人物傳記和文學(xué)評(píng)論之間。一方面有對(duì)人物生平較完整的敘述，借以展示傳主的人生道路；另一方面結(jié)合這些敘述，分析傳主的思想行為，評(píng)價(jià)他對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用。同時(shí)因?yàn)樗钠^簡(jiǎn)短，更適合于高考命題時(shí)選用，因此考生對(duì)這一類型應(yīng)給予更多的關(guān)注。

【考點(diǎn)梳理】

（一）理清作品陳述的基本事實(shí)，把握傳主的人生經(jīng)歷。

【經(jīng)典題型】（1）請(qǐng)結(jié)合文中×××的經(jīng)歷，簡(jiǎn)要說明他是怎樣的形象。

（2）作者在文中回憶了×××生前哪些事情？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

（二）分析傳主的性格、情感，把握傳主的性格、情感與基本事實(shí)之間的關(guān)系。

【經(jīng)典題型】（1）×××說：“……”×××說：“……”畢淑敏×××說：“……”那么，你從×××身上學(xué)到哪些精神品格？（從基本事實(shí)分析精神品質(zhì)）

（2）×××作為×××的風(fēng)云人物，受到許多人的尊敬和愛戴。結(jié)合本文，談?wù)剬?duì)×××精神和品格的認(rèn)識(shí)。（從基本事實(shí)分析精神品質(zhì)）

（3）結(jié)合對(duì)文章的理解，談?wù)勛髡咴谖闹斜磉_(dá)了對(duì)×××怎樣的感情。（從基本事實(shí)分析情感）

（4）讀完這篇文章，從×××身上你能學(xué)到哪些東西？（從情感把握基本事實(shí)）

（5）作者為什么說×××是×××的“真正典范”？（從基本事實(shí)分析性格）

（三）理解作者的評(píng)論、思想，分析作者的評(píng)論、思想與基本事實(shí)之間的關(guān)系。

【經(jīng)典題型】（1）人物傳記夾雜著作者評(píng)述的一種帶有文學(xué)評(píng)論色彩的體裁叫評(píng)傳。它熔歷史性、學(xué)術(shù)性和思想性于一爐，它處于人物傳記和文學(xué)評(píng)論之間，兼具兩者特點(diǎn)。結(jié)合本文談?wù)勥@篇評(píng)傳是怎樣兼具二者特點(diǎn)的。（從基本事實(shí)中分析作者的思想和觀點(diǎn)。）

（2）文中稱×××為“××的××”，“××”應(yīng)該包含哪些含義？根據(jù)文意歸納你對(duì)“××”的理解。（從作者評(píng)論把握基本事實(shí)）

（3）在評(píng)價(jià)×××?xí)r，人們最常用的詞語是“××”。結(jié)合本文，詮釋一下詞語“××”的內(nèi)涵。（理解作者評(píng)論和思想）

（4）為什么說×××是“……”？（理解作者評(píng)論和思想，分析作者的評(píng)論和思想與基本事實(shí)之間的關(guān)系）

（四）通過分析作品的選材、表現(xiàn)手法、修辭技巧、語言特色等藝術(shù)形式，了解作者這樣處理的意圖。

【經(jīng)典題型】（1）以××××對(duì)×××的影響為例，簡(jiǎn)要闡述人生經(jīng)歷與作家創(chuàng)作之間的關(guān)系。（分析作品選材的目的）

（2）傳記作為寫人的藝術(shù)，為了渲染人物個(gè)性，離不開記敘具有典型意義的事件和最能表達(dá)人物個(gè)性的細(xì)節(jié)。此文用大段文字講述×××的經(jīng)歷與事跡，為什么？（分析作品細(xì)節(jié)描寫的目的）

（五）探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神。能對(duì)作者所持的觀點(diǎn)和藝術(shù)處理提出自己的看法。（此點(diǎn)經(jīng)常設(shè)置為探究題）

【經(jīng)典題型】（1）作為一部以××××形式創(chuàng)作的作品，《×××》哪些內(nèi)容反映了×××的現(xiàn)實(shí)生活？（探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神）

（2）人物傳記講求在真實(shí)的事件中彰顯人物性格魅力，此文中有兩個(gè)段落寫×××的“××”，你覺得這是作者行文的匠心所在還是作者的敗筆，為什么？（能對(duì)作者所用觀點(diǎn)提出自己的看法）

（3）聯(lián)合國(guó)要授予××ד××××”榮譽(yù)稱號(hào)，請(qǐng)你為××××擬定一則頒獎(jiǎng)詞。（考察學(xué)生能否對(duì)作者所持的觀點(diǎn)提出自己的看法）

（4）請(qǐng)你就“×××”和“×××”二事，談?wù)劇痢痢吝@樣處理的得失。（通過談對(duì)事情的處理得失來探討文本的人生價(jià)值和時(shí)代精神以及對(duì)作者的藝術(shù)處理提出自己的看法）

【備考策略】

（一）掌握傳記文學(xué)的特點(diǎn)。

（二）熟悉傳記文學(xué)的寫法。從創(chuàng)作方法來說，傳記可分為歷史傳記和文學(xué)傳記。文學(xué)傳記一般采用順敘的方式來寫作，即按照時(shí)間順序來記敘人物生平，以平實(shí)明快的敘述為主，穿插生動(dòng)的描寫和精辟的評(píng)說，增加一點(diǎn)抒情和議論的色彩。

（三）理解“評(píng)”與“傳”的關(guān)系。我們要知道，傳記中的“評(píng)”往往是解題的要害所在。評(píng)傳是“評(píng)”與“傳”的結(jié)合，是把對(duì)傳主的評(píng)價(jià)與對(duì)其生平的敘述結(jié)合起來的一種傳記。評(píng)傳通過第三人稱來說，一方面比較完整地?cái)⑹鰝髦鞯纳绞论E，展示傳主的人生道路；另一方面結(jié)合這些敘述，分析傳主的思想行為，評(píng)價(jià)他對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用，確定他在歷史進(jìn)程中的地位。

（四）熟悉解題策略。在整體閱讀理解的基礎(chǔ)上，我們還應(yīng)培養(yǎng)自己全面審題與確認(rèn)閱讀區(qū)間的能力。

能體會(huì)命題意圖。題干的設(shè)置通常包含三個(gè)方面的內(nèi)容：創(chuàng)設(shè)情境、設(shè)問角度和命題意圖。前兩者是顯性的，后者則是隱性的，但卻又是最為關(guān)鍵的，它直接關(guān)系到答題的方向，與命題意圖吻合的答案才是正確的，要努力通過題干去揣摩命題的意圖。

尋找閱讀區(qū)間。發(fā)掘題干中所隱含的信息，以題干的“此信息”去求答案區(qū)間的“彼信息”。傳記作品包含了議論和抒情，這些就是答題的重要區(qū)間。

最終，我們要具有信息篩選與語言轉(zhuǎn)換整合能力。轉(zhuǎn)換說法、語言重組、提煉概括等。

另外，因?yàn)樘骄款}所占分值最大，一般在6-8分之間，因此不可忽視，要特別注意掌握探究題的答題格式。①應(yīng)寫自己的觀點(diǎn)：“我認(rèn)為……”或“我贊同……”②分析自己的理由?！袄碛墒牵海?）……（2） ……（3）……”，把理由分點(diǎn)羅列。③可加總結(jié)句，“所以（或因此）……”，如果已超字?jǐn)?shù)、超范圍，可不寫總結(jié)句。

【實(shí)戰(zhàn)演練】

閱讀下面文字，完成（1）-（4）題。

“失敗英雄”梁從誡

汪永晨

粱從誡先生領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了國(guó)內(nèi)首個(gè)民間環(huán)保組織“自然之友”，自1993年成立以來，“自然之友”開展了許許多多環(huán)保方面的重大行動(dòng)。我曾親耳聽過梁先生的這句自嘲：我們一家三代都是失敗的英雄，可以說是屢戰(zhàn)屢敗但也都是屢敗屢戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)，梁先生說，如果說我從祖父和父母[注]身上繼承了點(diǎn)什么的話，那就是信念：一個(gè)人要有社會(huì)責(zé)任感。

我曾拉梁先生和我一起去過我的環(huán)保啟蒙地江蘇省睢寧縣大余小學(xué)。這是從上世紀(jì)80年代起就在學(xué)校開展愛鳥活動(dòng)的一所農(nóng)村小學(xué)。那所學(xué)校的學(xué)生和老師用繪畫、唱歌、跳舞等形式，在田間河邊開展課外活動(dòng)，表達(dá)人類對(duì)小鳥的熱愛。那次，年近70歲的梁先生在小學(xué)參加農(nóng)村孩子的愛鳥活動(dòng)，那活潑勁兒和孩子們不分高低。至今我腦子里還有著返璞歸真的梁先生，如同孩子般在農(nóng)村小學(xué)的操場(chǎng)上和孩子們一起跑跑跳跳的情形。

作為國(guó)家環(huán)保局的“環(huán)境使者”，我和梁先生曾一起去過三峽。我們站在黃柏河邊，這是當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為治理得不錯(cuò)的河，所以請(qǐng)我們這些環(huán)保使者來看。對(duì)那治理過的河水還有質(zhì)疑的作家徐剛蹲在江邊撈起一把水草，再站起來時(shí)，眉頭皺起來，鼻子和嘴也都擠在了一起。粱先生也不客氣地對(duì)陪著我們的環(huán)保局干部表達(dá)了他的態(tài)度：人的認(rèn)識(shí)當(dāng)然是要有一個(gè)過程的。20年前，在黃柏河還能見底的那個(gè)年代，要人們認(rèn)識(shí)到水庫(kù)將對(duì)鄰近水域帶來多么嚴(yán)重的負(fù)面影響，也許不夠現(xiàn)實(shí)。然而到了上世紀(jì)80年代末，在黃柏河已經(jīng)開始由綠變黑的時(shí)候，在論證中還把“對(duì)水污染的影響”列為“影響較小，采取有效措施后可減小危害”的一類，甚至?xí)r至今日，還在說三峽水庫(kù)污染“問題不大”，就很難說是實(shí)事求是的了。

那次三峽歸來，在國(guó)家環(huán)?？偩终匍_的環(huán)保使者的年會(huì)上，梁先生送給我一本雜志，上面有他寫的文章，表述自己對(duì)長(zhǎng)江污染應(yīng)如何面對(duì)的見解。那篇文章中梁先生這樣寫道：“江水輕拍船舷，船在微微晃動(dòng)。舟上有人難眠。遙想當(dāng)年，李白遇赦，從奉節(jié)東下，一路神采飛揚(yáng)，留下‘兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山的不朽詩(shī)句。寥寥數(shù)字，向我們透露了一千多年前三峽森林茂密、野生動(dòng)物出沒的自然環(huán)境和生態(tài)消息。令人面對(duì)兩岸濯濯童山，峽中滔滔黃水，李白詩(shī)中景色，已無法想象；森林與猴子什么年代起從這里消失，也不可考。若詩(shī)仙再世，與我輩同行，又會(huì)寫下怎樣的詩(shī)句留給后人？歷史的冷眼將始終注視著三峽，注視著長(zhǎng)江，注視著我們！”

我和粱先生曾一起參加一個(gè)美國(guó)高層代表團(tuán)到華訪問的工作午餐。梁先生向美國(guó)官員講起他和克林頓的見面，講起他當(dāng)時(shí)將一張滇金絲猴母子的照片作為禮物送給克林頓。克林頓饒有興致地問：“這種金絲猴的數(shù)量還有多少？”“不足1200只。而且據(jù)我們所知，這是靈長(zhǎng)類中除了人類之外唯一的紅唇動(dòng)物?！薄芭叮鞘俏业谋碛H！”當(dāng)時(shí)，在座的人都笑了。今天想起梁先生當(dāng)時(shí)的介紹，想起他說的“不足1200只”，好像剛明白梁先生當(dāng)時(shí)的用心——我們都是瀕危動(dòng)物，金絲猴和保護(hù)金絲猴的人。

我剛剛出版的新書《追尋“野人”的足跡——中國(guó)環(huán)保領(lǐng)跑人》中，第一位“野人”就是梁先生。在我寫梁先生的文章里有這樣一段：這些年來，梁先生的演講，直接、間接的聽眾不知有沒有人統(tǒng)計(jì)過；坐在臺(tái)下、課堂上聽梁先生講課，最多一次有多少人，我也不知道，可最少的一次有多少，梁先生親口告訴過我，5個(gè)。那是在某國(guó)家機(jī)關(guān)。我問梁先生，那你講了嗎？

他告訴我，當(dāng)然不能放棄，我還像是下面坐著成千上萬的聽眾那樣給那5個(gè)人講了中國(guó)民間組織的環(huán)保歷程。梁先生告訴他們：環(huán)境保護(hù)不僅僅是政府的事情，也不僅僅是專家的事情，如果我們作為普通的公民，不參與、不支持、不關(guān)注環(huán)境保護(hù)，僅靠政府和專家，任何國(guó)家都是不可能把環(huán)境治理好的。

梁先生曾作過這樣一個(gè)比喻。他說：或許，當(dāng)今的人類就像坐在“泰坦尼克號(hào)”上，你有一等艙的樂趣，我有二等艙的活法。突然有一天撞上冰山，停也停不下來，拐也拐不了彎，大家只能同歸于盡。

梁先生沒有看到這本書的出版。在這本書寫梁先生的章節(jié)中，最后一句話是：“我沒有問過梁先生，但我想我的這個(gè)假設(shè)：為‘表親奔走，是這輩子要一直奔下去了，是不是就是出于從父輩那里得到的信念，一個(gè)人要有社會(huì)責(zé)任感？”

梁先生您不會(huì)反對(duì)吧！

（選自《南都周刊》2010年第43期《梁從誡：三代都是失敗英雄》，有刪節(jié)）

【注釋】梁從誡的祖父是近代著名政治活動(dòng)家和思想家梁?jiǎn)⒊赣H是著名建筑學(xué)家梁思成，母親是著名作家、建筑學(xué)家林徽因。

（1）下列對(duì)這篇傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）

A.站在黃柏河邊，梁先生毫不客氣地表達(dá)了他對(duì)于三峽工程的否定，他認(rèn)為說三峽水庫(kù)污染“問題不大”，并不是一種實(shí)事求是的態(tài)度。

B.梁先生遙想李白當(dāng)年沿江而下的景象，是為了將長(zhǎng)江兩岸曾經(jīng)草木豐茂、野生動(dòng)物出沒的生態(tài)環(huán)境與現(xiàn)在的童山黃水作對(duì)比，表達(dá)了對(duì)三峽環(huán)境破壞嚴(yán)重的憂慮。

C.梁從誡曾將一張滇金絲猴母子的照片作為禮物送給克林頓，是因?yàn)樗庆`長(zhǎng)類中除人類之外唯一的紅唇動(dòng)物，而且這種金絲猴和保護(hù)金絲猴的人都是瀕危動(dòng)物。

D.從作家徐剛撈起水草時(shí)的神情來看，黃柏河并沒有治理好，但當(dāng)?shù)丨h(huán)保官員卻認(rèn)為治理得不錯(cuò)；梁先生在某國(guó)家機(jī)關(guān)做講座，卻只有五位聽眾，這都說明政府部門對(duì)環(huán)保工作不重視。

E.本文通過對(duì)“失敗英雄”梁從誡相關(guān)事跡的描述，表現(xiàn)了一位有社會(huì)責(zé)任感的環(huán)保斗士為保護(hù)環(huán)境奔走呼吁、不計(jì)得失、鞠躬盡瘁的高尚情懷和偉大精神。

（2）這篇傳記的題目“‘失敗英雄梁從誡”有什么含義？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（3）梁從誡說：“或許，當(dāng)今的人類就像坐在‘泰坦尼克號(hào)上，你有一等艙的樂趣，我有二等艙的活法。突然有一天撞上冰山，停也停不下來，拐也拐不了彎，大家只能同歸于盡。”這個(gè)比喻有什么深意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（4）“梁先生說，如果說我從祖父和父母身上繼承了點(diǎn)什么的話，那就是信念：一個(gè)人要有社會(huì)責(zé)任感?！闭?qǐng)你從“繼承”、“信念”、“責(zé)任感”三個(gè)方面中任選一個(gè)，結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【參考答案】

（1）BE【解析】A項(xiàng)梁先生并沒有否定三峽工程，而是批評(píng)人們對(duì)環(huán)保的認(rèn)識(shí)；C項(xiàng)錯(cuò)在最后一分句太過肯定，原文只是作者的揣測(cè)；D項(xiàng)以偏概全，對(duì)文章的理解有誤。

（2）①這是梁先生的一句自嘲：我們一家三代都是失敗的英雄；可以說是屢戰(zhàn)屢敗但也都是屢敗屢戰(zhàn)；②梁先生畢生為保護(hù)環(huán)境而努力，雖然得到了很多人的理解和支持，但很多時(shí)候因?yàn)榉N種原因也會(huì)遭遇很多挫折；③雖然常常失敗，但他從不氣餒，而是繼續(xù)為環(huán)保事業(yè)而奮斗，他是一個(gè)英雄。④一個(gè)為保護(hù)環(huán)境而不懈努力的英雄卻屢屢失敗，這也是整個(gè)社會(huì)的悲劇，這樣的題目能引起人們對(duì)社會(huì)大環(huán)境存在問題的深層思考和關(guān)注。（6分；答出一點(diǎn)給2分，答出任意三點(diǎn)、意思對(duì)即可）

（3）①人類只有一個(gè)地球，我們有著共同的生存環(huán)境，利害相關(guān)。②當(dāng)今世界每個(gè)國(guó)家、民族或個(gè)人都會(huì)有自己不同于他人的生活方式、意識(shí)形態(tài)等自由。③我們不應(yīng)忘記共同的利益，要保護(hù)好共同的生存家園，否則人類將面臨災(zāi)難性后果，自我毀滅。（意思對(duì)即可）

（4）示例：觀點(diǎn)一：我們從前輩身上或文化傳統(tǒng)中繼承的最寶貴的是精神和信念。

梁先生從祖父和父母那里繼承了對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的信念，促使自己成為對(duì)社會(huì)有用的人；我們要從前輩身上或文化傳統(tǒng)中汲取優(yōu)秀的精神財(cái)富，促使自己成為對(duì)社會(huì)有用的人；作為前輩，也要身體力行，給后代以積極的影響，給后代留下最無價(jià)的精神財(cái)富。

觀點(diǎn)二：每個(gè)人都要有積極的人生信念，并為這一信念?yuàn)^斗終身。

信念好像人生的明燈，指引著人朝著正確的方向有意義地生活，而不是渾渾噩噩，隨波逐流——明確方向；有了信念人才能積極主動(dòng)、不怕困難、堅(jiān)強(qiáng)無畏——信念作用；梁先生就是一個(gè)具有堅(jiān)定信念的人，所以他才能在環(huán)保道路上屢敗屢戰(zhàn)，從不氣餒——結(jié)合事例。

觀點(diǎn)三：每個(gè)人都要有社會(huì)責(zé)任感，要爭(zhēng)取為社會(huì)做出些貢獻(xiàn)。

梁家三代人都具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，為社會(huì)作出了巨大貢獻(xiàn)；正是這樣的社會(huì)責(zé)任感，讓梁先生不計(jì)名利得失，為保護(hù)環(huán)境奔走呼吁，獻(xiàn)出了自己的全部精力；我們也要有社會(huì)責(zé)任感，要爭(zhēng)取為社會(huì)獻(xiàn)出自己的一份力量。

（談一個(gè)方面即可，觀點(diǎn)正確，要言之有據(jù)，層次清晰，語言通順，意思對(duì)即可）

（作者單位：安徽省歙縣第二中學(xué)）